Cada vez que viajo, y lo hago a menudo a Estados Unidos, me asombra la cantidad y diversidad de iglesias y edificios religiosos. Entre protestantes, católicos, ortodoxos, mezquitas, sinagogas, templos budistas, etc. se estiman en unos 370.000 lugares de culto.
Me suelo preguntar qué función tendrán las religiones hoy en día en esta zona del hemisferio norte y de cultura occidental donde el dinero opera como un Dios y los bancos como sacerdotes del poder económico.
Salvando las diferencias numéricas, las aglomeraciones de Wall Street recibiendo cada año millones de turistas para acercase a los oráculos actuales con admiración, serían algo así como la Meca para los musulmanes.
En el programa de laSexta Columna «Del rosario a Rosalía ¿ha vuelto la fe?» se intenta analizar, entre otras cosas, el resurgimiento de la visibilidad pública de la fe, relacionando este «resurgimiento» con fenómenos varios desde Rosalía a Hakuna pasando por una supuesta vuelta a la religiosidad de la juventud o de la relación catolicismo-ultraderecha. Para ello recoge momentos de distintas entrevistas, predominantemente en el ámbito católico, si bien también ha contado con José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, al que han entrevistado previamente y del que apenas han incluido unas intervenciones casi anecdóticas.
La iluminación navideña huele a incienso este año, en redes sociales brotan vídeos de chavales animándote a rezar y, al escuchar los hits del momento, entre balbuceos y farfulla se cuelan referencias religiosas. ¿Qué está pasando?
Muchos de quienes frecuentan la parroquia la encuentran igual de vacía. Aunque, al mismo tiempo, templos como la capilla de Nuestra Señora de la Merced y San Pedro Apóstol, en Barcelona, perciben que los jóvenes acuden a su misa en mayor proporción que a la misa convencional. Allí ofician la eucaristía siguiendo el «rito tradicional»: ese en el que el cura está de espaldas a los fieles y recita los textos en latín. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal, se lo confirma: «el movimiento joven que más crece es el vinculado a la liturgia tradicional».
Lo religioso parece estar de moda. El resurgimiento de la visibilidad pública de la fe en España a través del arte
Rueda de prensa presentación Memoria 2024 _| Conferencia Episcopal Española _________________________
Eugenio Piñero, El Diario, 21 de diciembre de 2025
Los obispos católicos presentaron hace unos días su Memoria anual, en la que se felicitan porque han recibido de la Hacienda pública más de 429 millones de euros por la X de la Iglesia de la declaración de la renta de 2024. Se ha batido el récord. Los obispos, como es lógico, están muy contentos y agradecen a los españoles el gesto de haber marcado dicha casilla para que la Iglesia pueda seguir “con su labor”. Pero a quienes deberían realmente agradecerles su buena disposición es a todos los miembros del gobierno que, por acción y/o por omisión, están permitiendo que la Iglesia católica reciba dinero de todas y de todos los ciudadanos aún en contra de la voluntad de la mayoría de españoles, que no marcamos la X de la Iglesia. Y no somos pocos.
El 69,92% de los contribuyentes no hemos marcado su casilla, y cada vez somos más los que nos negamos a ello. Y, sin embargo, el dinero que han recibido los obispos también ha salido de nuestros bolsillos. ¿Cómo es posible? Sencillo. Da igual si eres ateo/a, musulmán, agnóstica, judía, jainista o simplemente es que pasas de financiar a una organización religiosa que se posiciona contra el derecho al aborto o al matrimonio igualitario y que su ideología y su estructura orgánica son profundamente machistas.
La jornada «Por una sociedad laica: Memoria y futuro» ha reunido a representantes de Europa Laica, la Asociación Catalana de Personas Expresas Políticas del Franquismo (ACPEPF), Derecho a Morir Dignamente, la Plataforma catalana para la Recuperación de los Bienes Inmatriculados por la Iglesia, el Ateneo Memoria Popular, Ateos de Cataluña y la Fundación Ferrer i Guàrdia en la Biblioteca de la Fundación para analizar la situación actual de la laicidad, sus retos y su futuro
Biblioteca de Fundació Ferrer i Guàrdia ____________________
La jornada «Por una sociedad laica: Memoria y futuro» se realizó en el marco del 9 de diciembre, Día Internacional de la Laicidad y la Libertad de Conciencia. Durante la mañana, la Fundación Ferrer i Guàrdia, junto con otras entidades sociales, ha participado en una sesión de trabajo en la Comisión de Justicia y Calidad Democrática del Parlamento de Cataluña.
Análisis de la situación actual de la laicidad
José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, ha defendido que, aunque la Constitución de 1978 establece que ninguna confesión tendrá carácter estatal, la realidad demuestra una clara desviación de este principio. El artículo 16 de la Constitución, que insta a «tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española» y a colaborar con la Iglesia católica, es interpretado de manera que perpetúa un estado de facto confesional. Este marco se reforzó con los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 y los acuerdos posteriores con otras confesiones en 1992, aunque con un alcance mucho menor.
Privilegios económicos y sociales de la Iglesia católica
La presidencia de Argüello en la Conferencia Episcopal ha estado marcada por ataques al Ejecutivo y por la defensa de ideas cercanas a la extrema derecha. «El Gobierno ha conseguido que Roma sea un interlocutor más directo y eso está en la base del cabreo interno de Argüello», señala el periodista Jesús Bastante
Luis Argüello, en un congreso de la Fundación Pablo VI en 2022 | Europa Press _______________________________
Pablo de la Serna, InfoLibre, 20 de diciembre de 2025
Las declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello, reclamando que Pedro Sánchez se someta a una cuestión de confianza, dimita o convoque elecciones anticipadas no son un hecho inédito en la historia reciente de la Iglesia española. Los obispos han opinado —y a menudo con dureza— sobre la política nacional desde la Transición, especialmente frente a los Gobiernos socialistas. Desde las advertencias contra la ley del aborto de Felipe González hasta las campañas contra el matrimonio igualitario o Educación para la Ciudadanía durante los mandatos de José Luis Rodríguez Zapatero, los choques han sido recurrentes.
Sin embargo, el momento, el tono y el respaldo institucional en el que se producen estas declaraciones han generado una crisis entre la Iglesia y el Gobierno de mayor calado. La diferencia es que ahora esas palabras llegan desde la presidencia de la CEE, en un momento de debilidad interna de la institución y con el Gobierno negociando los principales asuntos Iglesia-Estado directamente con el Vaticano, al margen de Añastro.
Es posible que la Iglesia haya resuelto el misterio de la eucaristía con una pedagogía eficaz: creer sin sentir
Varios fieles se acercan a recibir la comunión durante una misa, el pasado mayo en la iglesia Santa María Catedral de Chiclayo (Perú) | Paolo Aguilar (EFE) ___________________________
Juan José Millás, El País, 19 de diciembre de 2025
Según la doctrina, cuando el sacerdote consagra la hostia y el vino, aquella se convierte literalmente en el cuerpo de Cristo y este en su sangre. No metafóricamente, no simbólicamente, no: de forma literal. Una operación ontológica de primer orden, un cambio radical de sustancia. Pero entras en una iglesia y lo que ves es un hombre en casulla con gesto cansado, unos monaguillos distraídos y un puñado de fieles pensando en la lista compra.
Uno esperaría, ante tal milagro, que el altar fuera declarado zona de peligro sísmico. Si lo que la doctrina afirma es cierto, ahí ocurre un terremoto en la materia. ¿Cómo es posible que no haya ambulancias en la puerta ni cardiólogos de guardia para atender a los celebrantes y al público? ¿Acaso no deberían caer fulminados ante la trascendencia de una maravilla semejante?
El presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, mantiene un diálogo con el presidente de la Generalitat, Salvador Illa, Madrid, 17 de diciembre | EFE/ Borja Sanchez-Trillo _________________________
Esther Palomera, El Diario, 18 de diciembre de 2025
Hola, Juan.
Hoy toca hablar de la Iglesia. Del presidente de la Conferencia Episcopal. De sus análisis políticos. Y de sus anhelos, que nada tienen que ver con recuperar fieles, ni con acabar con la pederastia, ni con impartir su doctrina social, sino con un cambio de gobierno. “Cuestión de confianza, moción de censura o elecciones”, ha declarado un reincidente Luis Argüello, que ya en junio pasado pidió al Gobierno que llamara a las urnas de forma inmediata.
La Iglesia toma así de nuevo partido. Lo de perder su papel central en el Estado, tras el final del franquismo, no es algo que haya superado pese a los casi 50 años de democracia, un trato más que privilegiado respecto a otras confesiones y una Constitución que, en su artículo 16, establece que España es un estado aconfesional y que ninguna religión tendrá carácter estatal.
Si matar a un ser humano es absurdo, hacerlo en nombre de un Dios me parece una de las peores atrocidades que se pueden cometer
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Najat el Hachmi, Cadena SER, 18 de diciembre de 2025
Si matar a un ser humano es absurdo, hacerlo en nombre de un Dios cuya existencia ni siquiera está demostrada me parece una de las peores atrocidades que se pueden cometer. El ataque de Bondi Beach es otro más de los numerosos atentados islamistas que han ocupado la actualidad en las últimas décadas.
Qué visión tan distinta deben de tener los terroristas de una religión que se supone que es la misma que practicaba mi abuela. Ella, tan inculta, dirían los predicadores de las mezquitas y los supuestos sabios en teología, cuando hablaba de Islam hablaba de hacer el bien, de ser justos con el prójimo, de atender al enfermo y al necesitado.
Yo que soy atea desde hace años me siento cercana a esa humanidad que nos transmitió y que nada tiene que ver con la necesidad de sembrar el terror para defender un ser que, nos dijeron, tiene todas las cualidades y, por lo tanto, no parece que necesite defensa alguna. Y menos una defensa hecha con el derramamiento de sangre de inocentes.
Organizada por ECA Global, una red presente en 30 países que lucha contra el abuso clerical y el encubrimiento institucional, la cumbre se realizó semanas después de que representantes de la organización fueran recibidos por el papa León XIV
Las ‘mucamas’ del Opus Dei | Anfibia __________________
Visitación Villa Mayor, exnumeraria auxiliar del Opus Dei, es una de las 43 mujeres que han denunciado en Argentina haber sido víctimas de trata y servidumbre y este martes, durante una cita internacional en Buenos Aires para tratar sobre abusos en la Iglesia, reconoció: “Me di cuenta de que estaba presa”.
Villa Mayor hizo así una de sus primeras manifestaciones públicas desde que realizó la denuncia y fue en la primera Cumbre Internacional de ECA Global (Ending Clergy Abuse), donde participaron periodistas de investigación, abogados, víctimas y exmiembros de la organización.
«Vino una amiga a visitarme y me di cuenta que ella si era libre. Tenía la llave de donde trabajaba, de donde vivía, cobraba un sueldo, podía ir a bailar, ver tele, escuchar música. Me di cuenta de que estaba presa», dijo.
Las 43 mujeres que denunciaron en 2021 su condición de esclavas del Opus Dei en Argentina fueron el eje del encuentro, donde se escucharon testimonios sobre abusos que gracias al trabajo de algunos periodistas llegaron hasta el Vaticano.
Llegadas estas fechas y ante la proximidad de las fiestas de invierno se promueve la proliferación de belenes, representaciones y otras actividades de tipo claramente religioso en numerosos centros escolares públicos
Llegadas estas fechas y ante la proximidad de las fiestas de invierno se promueve la proliferación de belenes, representaciones y otras actividades de tipo claramente religioso en numerosos centros escolares públicos de la Comunidad Autónoma de Andalucía, utilizando diferentes espacios de dichos Centros públicos los cuales —tanto la totalidad del alumnado como trabajadores y trabajadoras— han de utilizar obligatoriamente en su quehacer diario.
Europa Laica-Andalucía pone de manifiesto y denuncia públicamente ante las instituciones y autoridades con responsabilidades en el ámbito educativo, pero también ante la opinión pública, la creciente ola de actividades confesionales que venimos observando, junto al crecimiento también de denuncias de la ciudadanía al respecto, en distintos Centros Educativos Públicos de Andalucía, en los cuales reiteradamente se vienen permitiendo por las autoridades educativas, y las Direcciones de los Centros y sus órganos colegiados.
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