Ciencia y religión | Asturias Laica

A falta de otras cosas importamos religiones y creencias · Ana María Vacas

diciembre 21, 2025

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Ana María Vacas, Público. 21 de diciembre de 2025

Cada vez que viajo, y lo hago a menudo a Estados Unidos, me asombra la cantidad y diversidad de iglesias y edificios religiosos. Entre protestantes, católicos, ortodoxos, mezquitas, sinagogas, templos budistas, etc. se estiman en unos 370.000 lugares de culto.

Me suelo preguntar qué función tendrán las religiones hoy en día en esta zona del hemisferio norte y de cultura occidental donde el dinero opera como un Dios y los bancos como sacerdotes del poder económico.

Salvando las diferencias numéricas, las aglomeraciones de Wall Street recibiendo cada año millones de turistas para acercase a los oráculos actuales con admiración, serían algo así como la Meca para los musulmanes.

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El “Juicio del Mono”: el aula de pueblo a la que entró Charles Darwin y abrió el enfrentamiento global entre ciencia y religión

julio 12, 2025

Hace exactamente cien años, el profesor John T. Scopes fue condenado por no aferrarse a los textos bíblicos dentro de un salón de clases. El caso abrió un gran debate sobre los derechos civiles

*John T. Scopes tenía 24 años cuando fue convocado para luchar por la libertad dentro del aula. Sería condenado rápidamente /* (Wikipedia: Smithsonian Institute)
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Fuentes. Infobae (Julieta Roffo)/ La Provincia (Fernando Hernández Guasch) 12 de julio de 2025

«Aquel que cree disturbios en su casa heredará el viento, y el tonto se convertirá en el sirviente del sabio de corazón» (‘Libro de los Proverbios’ 11:29, palabras del Rey Jacob, pronunciadas por John Scopes al comenzar el juicio.

No muchos estadounidenses conocían en detalle cómo era Dayton, una ciudad de Tennessee, en el sur del país. Pero eso cambió radicalmente en julio de 1925, cuando un juicio en apariencia local se volvió una discusión de dimensión nacional. Lo que estaba en tensión era nada menos que la convivencia entre la religión y la ciencia, y la disputa entre esos dos universos respecto de cuál terminaría por ser el eje que organizara la educación pública norteamericana.

El proceso judicial fue breve y empezó hace exactamente un siglo, el 10 de julio de 1925. En el banquillo de los acusados estaba John T. Scopes, un profesor de educación física de apenas 24 años que, además, daba clases de ciencias. Estaba imputado por la presunta violación de una ley estatal, sancionada unos meses antes y conocida como Ley Butler, que establecía que estaba terminantemente prohibida “la enseñanza de cualquier teoría que niegue la historia de la Divina Creación del hombre tal como se encuentra explicada en la Biblia, y reemplazarla por la enseñanza de que el hombre desciende de un orden de animales inferiores”.

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Philip Kitcher, filósofo: “La vida es un proyecto humano, no de Dios”

junio 9, 2025

El pensador británico es un defensor del progreso colectivo y se duele ante nuestro actual individualismo. Dice que hay valor en el idealismo, incluso cuando es absurdo, “La Biblia se considera un libro moral y tiene pasajes éticamente atroces”

*Philip Kitcher en su casa de New York el pasado 20 de mayo /* Pascal Perich
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Ana Vidal Egea, El País, 9 de junio de 2025

El apartamento de Philip Kitcher (Londres, 78 años) está frente a Riverside Park, en Nueva York, y a través del amplio ventanal del salón no solo entra un torrencial de luz, sino, además, mucho verde. El filósofo británico vive en este edificio noble del Upper West Side desde que hace 25 años empezara a trabajar en la Universidad de Columbia. Desde 2020, Kitcher es titular emérito de la cátedra John Dewey -se jubiló, dice, “para dejar espacio a otros”-, pero asegura que seguirá escribiendo e investigando. Una buena noticia, teniendo en cuenta que su obra es clave para repensar la naturaleza humana y el progreso colectivo.

Él se define como “un pensador horizontal que conecta puntos”, y esa capacidad vertebradora de unir disciplinas científicas y humanistas aparentemente inconexas ha sido uno de los aspectos más destacados al concedérsele el Premio Fronteras del Conocimiento en la categoría de Humanidades, que otorga la Fundación BBVA. Basta con revisar los temas que atraviesan sus 19 libros: del conocimiento matemático a la ética del Proyecto Genoma Humano, de la crisis ambiental a la educación y el desarrollo moral, pasando por interpretaciones filosóficas de La muerte en Venecia o el análisis de El anillo del nibelungo, de Wagner.

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Cien años del “juicio del mono de Scopes”, la condena a la enseñanza de la evolución

mayo 19, 2025

Un joven profesor de biología fue encausado en 1925 por enseñar las teorías de Darwin en EE UU, un conflicto que sigue coleando un siglo después. El juicio fue tan popular que fue el primero retransmitido en directo por la radio

*El abogado y político estadounidense William Jennings Bryan defiende a la fiscalía durante el «juicio del mono» de Scopes, en Dayton, Tennessee, en 1925 /* Archivo Hulton/Getty Images
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Javier Yanes, El País, 19 de mayo de 2025

Hace 100 años, en la Norteamérica rural se celebró un juicio del que podría decirse que merece una película, si no fuera porque ya se hizo: en 1960, Stanley Kramer dirigió Inherit the Wind (La herencia del viento), basada en la obra de teatro homónima de Jerome Lawrence y Robert Edwin Lee, y que ficcionaba el famoso litigio en el que John Scopes, un joven profesor de biología de instituto, fue encausado por enseñar la evolución darwinista. El “juicio del mono de Scopes”, como se conoció entonces, fue un hito en la eterna batalla del pensamiento científico racional contra el negacionismo basado en creencias, un conflicto que sigue coleando un siglo después.

La historia comienza un domingo de 1921 con un sermón en la iglesia baptista de Dayton, Tennessee. Un predicador relata cómo una mujer perdió la fe después de asistir a un curso sobre evolución en la universidad. Entre los feligreses se encuentra un rudo granjero llamado John Washington Butler, que no se limita a escandalizarse como los demás; aterrado por la posibilidad de que alguno de sus hijos siga el camino de aquella mujer, al año siguiente se presenta a las elecciones de la Cámara de Representantes de Tennessee con una promesa electoral: en ningún centro educativo público se enseñará la teoría de Darwin.

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La religión, el área social que menos confianza genera en los españoles

febrero 11, 2025

La medicina, la ciencia, la tecnología o la democracia tienen más relevancia para los ciudadanos que las creencias, según una investigación del BBVA

Enrique Villalba, Vida Nueva, 11 de febrero de 2025

Un estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas revela que la religión es el área social que menos confianza inspira en la sociedad española. Mientras que el 80% de la población confía en la ciencia y el 63% en la tecnología, solo el 41% expresa confianza en la religión

El informe destaca la pérdida de influencia de las doctrinas y narrativas religiosas, que hoy operan en dominios restringidos sin representar una alternativa real al conocimiento científico. La secularización ha sido impulsada por el avance de la ciencia, los cambios en los valores y los estilos de vida, lo que ha reducido la religión a un papel más limitado en la toma de decisiones personales y colectivas. No obstante, el informe admite que “el cambio en el estatus de la religión es una de las manifestaciones del intenso proceso de cambio económico, social y cultural de las tres o cuatro últimas décadas”.

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La Mártir Eulalia ingresa en el Hospital de Mérida

julio 4, 2024

De la ronda de la santa por un sistema de salud pública extremeño en permanente acoso no se esperan grandes milagros.

*Fragmento del cartel anunciador de la visita de la Mártir al Hospital de Mérida*
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Chema Álvarez Rodríguez, El Salto, 4 de julio de 2024

Según se desprende del cartel anunciador de la próxima actividad organizada por la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia de Mérida, consistente en una procesión del icono religioso y acólitos el próximo sábado 6 de julio por la barriada de Nueva Ciudad, con colofón sacro y parada en el Hospital de Mérida, donde “se rezará una oración por todos los enfermos”, cartel donde figura bien placentero el sello del SES, Servicio Extremeño de Salud, y del mismo Hospital, como patrocinador de tan pío acto, a partir de ahora quien sea diagnosticado o diagnosticada de enfermedad leve, grave o sin pronóstico deberá encomendarse al amparo de Dios y de sus santos varones o hembras, preferiblemente de la fe católica, apostólica y romana, dado que, a pesar de ser un lugar que se supone laico y entregado a una ciencia que ha superado hace ya tiempo el cultivo de la milagrería en la sanación de los enfermos, este hospital fomenta y prodiga los cultos a la Santa Madre Iglesia, como en tiempos de antaño, cuando la sanidad pública era tan mala que antes de entrar en un hospital era preferible decir aquello de “¡que Dios nos coja confesaos!”.

Sin ganas de ser aguafiestas y para darle cariz científico a este asunto, digno de rechifla en quien todavía sea capaz de distinguir entre ciencia y religión, cabe recordar el memorable experimento mencionado por el etólogo Richard Dawkins, el “otro” bulldog de Darwin, en su ensayo El espejismo de Dios. Dawkins contó que la Fundación norteamericana Templeton gastó 2,4 millones de dólares de sus propios fondos en el Gran Experimento de la Oración, consistente en poner a rezar a un grupo bastante numeroso de personas, verdaderos creyentes de tres congregaciones distintas (Minessota, Massachusetts y Missouri), por la sanación de 1.802 personas enfermas, distribuidas por seis hospitales, a quienes se les había practicado cirugía cardiaca e implantado un bypass.

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Carmen Estrada, neurocientífica: “Ciencia y Dios no pueden coexistir” · Entrevista

mayo 3, 2024

La investigadora y filóloga clásica sevillana reivindica en ‘La herencia de Eva’ al personaje bíblico como símbolo de curiosidad y humanismo

*La neurocientífica y filóloga Carmen Estrada, el 16 de abril en Madrid /* Moeh Atitar
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Nuño Domínguez, El País, 3 de mayo de 2024

Durante la mayor parte de su carrera, la fisióloga Carmen Estrada (Sevilla, 74 años) se dedicó a la investigación científica, especializada en el riego sanguíneo del cerebro y su capacidad para formar neuronas nuevas durante toda la vida. “Cuanto más ejercitamos una función, más neuronas se reclutan, así que podemos modelar nuestro cerebro”, asegura. Después de jubilarse le dio un buen giro de guion a su vida: estudió y se licenció en filología griega. Tras publicar un primer libro sobre las peripecias de su padre, José Estrada —joven socialista que era teniente de alcalde de Sevilla cuando estalló la Guerra Civil, que huyó de los sublevados con la ayuda de un amigo falangista y daba en la radio las réplicas al fascista Queipo de Llano—; y Odiseicas, sobre el papel de la mujer en la obra de Homero, acaba de publicar La Herencia de Eva (Taurus), un libro en el que recorre la historia de la ciencia, su influencia en la cultura y su papel actual.

Pregunta. Mucha gente llega a las humanidades huyendo de las ciencias, pero casi nadie llega a las ciencias huyendo de las humanidades, ¿por qué?

Respuesta. Por una idea incorrecta de lo que es la ciencia. Yo trato de transmitir una visión más abierta, que no se centra solo en matemáticas y física, para las que, yo creo, hay que tener una mente especial. La ciencia tiene un ámbito mucho más amplio. Es observar el mundo y tratar de explicarlo por causas naturales. Esto se puede hacer en muchas materias. Sin embargo, cuando los chavales en bachillerato tienen que elegir entre ciencias y letras no se les ofrece esta otra cara de la ciencia. Si la mayoría de la gente viera ese abanico de posibilidades, a lo mejor tendría una actitud más científica y se dejaría embaucar menos por la pseudociencia.

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La palabra creación. Por Martín Caparrós

octubre 7, 2023

Nos toca crear un mundo donde no haya Creación: donde no haya discursos intocables, donde no haya hogueras

«*La creación de los animales» de Tintoretto /* Leemage (Getty Images)
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Martín Caparrós, El País, 7 de octubre de 2023

Son curiosas: significan tal y menos tal, aquello y su contrario. Un día, cuando sea mayor, voy a salir a llenar un zurrón de esas palabras que expresan dos sentidos bien opuestos. Pero por ahora me voy a conformar con la palabra creación, que lo hace muy bien: puede ser la acción de inventar algo, puede ser la de negarse a cualquier invención.

Si somos optimistas magníficos modernos, al toparnos con la palabra creación pensamos en una mente poderosa, un instinto muy libre, que hacen algo que antes no existía: la vacuna, las vacaciones pagadas, una bomba de hidrógeno, el soneto. La palabra empezó, como tantas, en el latín, donde creare significaba engendrar, producir, nombrar, y así se fue difundiendo en nuestras lenguas cooficiales.

Pero resulta que, antes del nacimiento de esas lenguas, unos creadores increíbles habían creado una religión que, en esos días, se apropiaba de todo lo que le servía. De ahí que “crear”, durante tanto tiempo, se usara sobre todo para contar que un dizque dios había creado —”sacado de la nada”— con sus meras palabras el Cielo y la Tierra y a todos nosotros.

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«Niña, mujer, ciencia y… ¿religión?» Mesa redonda

febrero 9, 2023

Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia

Centro de Ciencias Humanas y Sociales, 9 de febrero de 2023

Con motivo de la celebración del Día internacional de la niña y la mujer en la ciencia, -11 de febrero de 2023- , este viernes a las 13:00 horas, de manera presencial y online, tendrá lugar una Mesa redonda en la que se explorarán las relaciones entre ciencia y religión en el ámbito femenino a través de la trayectoria vital y profesional de cuatro personas que nos hablarán de sus experiencias en el mundo académico/científico en tanto que practicantes de diferentes perspectivas religiosas. Nos preguntaremos, entre otras cosas, si las creencias religiosas pueden suponer un impedimento o, por el contrario, un acicate en el desarrollo vocacional.

La mesa “Niña, mujer, ciencia y…. ¿religión?”, organizada por la Asociación Española para el Avance de la Ciencia (AEAC) y CSIC, tendrá lugar en el Salón de Acto del CCHS-CSIC (con entrada libre hasta completar aforo) y podrá seguirse online vía Zoom ( (ID de reunión: 871 9736 7080 / Código de acceso: 029715).

Coordinación: María Ángeles Gallego (Científica Titular del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo del CSIC y miembro de la Junta Directiva AEAC) y Maysoun Douas (Concejala Ayto. Madrid por «Más Madrid», AEAC)

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Telescopio

enero 9, 2022

No preguntes por qué y para qué existe este infinito incendio que es el universo. Fija más bien tu atención en esa lagartija que asoma la cabeza por una grieta de la tapia

*El espejo principal del telescopio espacial James Webb* / NASA

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Manuel Vicent, El País, 9 de enero de 2022

Se supone que el telescopio James Webb, que acaba de ser lanzado al espacio, después de recorrer un millón y medio de kilómetros, llegará el 24 de enero a su destino que es una zona donde la gravedad del sol y de la tierra se va a compensar con la fuerza centrífuga del propio telescopio, de forma que este quedará en un equilibrio gravitacional orbitando alrededor del astro solar.

Allí desplegará unos paneles del tamaño de una pista de tenis con los que, según los científicos, se podrá escrutar la formación de las primeras estrellas y galaxias, hace aproximadamente 13.000 millones de años. Más allá está la llamada zona oscura del universo en la que empezaron a crearse los átomos.

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