Los críticos de la Iglesia reclaman a la jerarquía que pida perdón por el franquismo

agosto 6, 2018

Las bases reformistas afirman que la exhumación del dictador es una oportunidad para que la cúpula haga pública una confesión, disculpa o arrepentimiento. La Iglesia ha evitado renegar oficialmente de su papel en la guerra y la dictadura. La posición episcopal, que ignora su complicidad estructural con el golpe y el régimen, consiste en pedir “el perdón de Dios, en uno y otro lado”

En primer término Rouco Varela, expresidente de la CEE / EFE

Ángel Munárriz, InfoLibre, 6 de agosto de 2018

La jerarquía católica española se resiste, tras casi cuarenta años de democracia constitucional, a ejercer la autocrítica, a pedir perdón o a expresar arrepentimiento por las complicidades de la Iglesia con Francisco Franco durante la guerra, la represión y la dictadura. La pretensión del Gobierno de Pedro Sánchez (PSOE) de exhumar los restos del dictador de la basílica católica del Valle de los Caídos, que se enfrenta a la oposición de la comunidad benedictina que los custodia, ha vuelto a aflorar las dificultades del alto clero para lidiar con la historia del siglo XX, en el que la Iglesia fue aliada de las dictaduras de Miguel Primo de Rivera y Franco, del que obtuvo unos privilegios que en buena medida mantiene en democracia. “La exhumación de Franco ofrece una oportunidad de hacer confesión pública, que es una acto claramente religioso. La petición de perdón es una actitud cristiana. Es el cumplimiento de uno de los deberes más intrínsecos al cristianismo,”, señala Juan José Tamayo, teólogo de la Asociación Juan XXIII y pensador de referencia de la Iglesia progresista.

Juan José Tamayo afirma que “los pronunciamientos de la jerarquía católica sobre la exhumación de Franco” vienen siendo “muy formales y muy tímidos”. “Aquí hay una situación inexplicable en gobiernos democráticos e iglesias cristianas del mundo. No existe otro mausoleo a un dictador custodiado por una congregación religiosa. Los obispos no pueden limitarse a decir que esto es un asunto del Gobierno y la familia, porque el dictador está enterrado en un templo católico, lo cual supone una prolongación por parte de la Iglesia de la legitimación de la dictadura.Esto es inaceptable y contrario al espíritu evangélico”, sintetiza Tamayo. Lee el resto de esta entrada »


Los planes nacionales que permiten a la Iglesia restaurar anualmente su patrimonio con cargo al Estado

junio 28, 2018

La Conferencia Episcopal reconoce que, solo a través de la polémica ‘X’ del IRPF, se destinaron en los últimos 5 años 356 millones de fondos públicos a construir o reformar templos pero sin rendición de cuentas. Pero la cantidad que la Iglesia católica ha podido recibir para la restauración de su patrimonio superaría los dos mil millones de euros.

Capilla de los Vigiles. Catedral de Oviedo: el Instituto del Patrimonio Cultural prevé restaurar en 2018 con una inversión de 395.900 euros

Europa Laica en su web laicismo.org recoge, desde hace años, datos sobre los fondos públicos que Estado y distintas comunidades han ido dedicando a restaurar bienes eclesiásticos (etiquetas: Mantenimiento del Patrimonio Eclesiástico / Restaurar bienes con fondos públicos -datos de  2018-).

Hoy eldiario.es publica una noticia sobre los planes nacionales que permiten a la la iglesia católica restaurar su patrimonio con cargo al Estado.

Jesús Bustamante, eldiario.es, 28 de junio de 2018

El Plan Nacional de Catedrales, firmado por Felipe González, y el Plan de Abadías, Monasterios y Conventos, firmado en 1997 por el PP, regulan que se aporte dinero público para los bienes y “compensar” la desamortización de Mendizábal

La  desastrosa restauración de la estatua de San Jorge (siglo XVI) en la parroquia de San Miguel de Estella (Navarra) y su precedente Ecce Homo abre el debate sobre cómo se restaura el patrimonio de la Iglesia y quién lo financia. La respuesta, como casi siempre ocurre en el caso de la Iglesia católica en nuestro país: la Administración paga, los curas deciden.

En 1997, siendo ministra de Cultura Pilar del Castillo (PP), se suscribió el Plan Nacional de Abadías, Monasterios y Conventos, que venía a complementar el firmado, a finales de los ochenta, entre la Conferencia Episcopal y el Gobierno de Felipe González para financiar la conservación, iluminación y restauración de las 95 catedrales españolas, y que venía a cumplir con los Acuerdos entre la Iglesia y el Estado suscritos en 1979. Esos acuerdos pretendían, entre otras cosas, “compensar” a la Iglesia católica tras la desamortización de Mendizábal de 1822 y la “persecución religiosa” durante la II República. Todavía hoy se paga anualmente esa compensación desde las arcas públicas. Lee el resto de esta entrada »


La Iglesia se ha embolsado ya 3.000 millones gracias a la asignación del IRPF

junio 22, 2018

El sueldo de los obispos, la Seguridad Social del clero o proyectos como la ultraderechista 13Tv se pagan con ese dinero, del que sólo una mínima parte va a Cáritas.

111ª Asamblea de la CEE / Público

Vicente Clavero, Público, 22 de junio de 2018

La Conferencia Episcopal Española (CEE) obtuvo casi 2.500 millones de euros a través de la asignación tributaria sólo durante los diez primeros años de vigencia de este procedimiento, pactado en 2006 entre el máximo órgano de representación de los obispos y el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Así consta en las memorias de actividades que la CEE publica anualmente y cuya última entrega, presentada hace unos días, se corresponde al ejercicio de 2016. A esa cantidad hay que añadir la devengada en 2017 y la de este año, con lo que el montante total de la asignación tributaria debe de rondar ya los 3.000 millones.

En virtud de dicho procedimiento, el Gobierno entrega cada año a la cúpula de la Iglesia católica una cantidad que depende del número y volumen de renta de los contribuyentes que marquen la casilla dedicada a tal fin en la declaración del IRPF. Eso no supone para ellos ningún coste adicional, sino que lo pagan todos los españoles con cargo a los Presupuestos Generales.

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Imparable declive de la Iglesia católica en España

junio 20, 2018

Los ciudadanos cada vez recurren menos a sus servicios religiosos: las bodas se redujeron a la mitad en el último decenio y los bautizos disminuyeron más del 30%.  Sin embargo, el dinero público destinado a financiar esta confesión religiosa a través de la asignación tributaria ha subido.

Intercambio de anillos / Público

Vicente Clavero, Público, 20 de junio de 2018

La demanda de servicios religiosos a la Iglesia católica ha sufrido un notable retroceso en España a lo largo del último decenio. Así lo ponen de manifiesto las memorias de actividades que la Conferencia Episcopal publica anualmente.

Ese retroceso se pone de manifiesto en el número de sacramentos impartidos (bautizos, comuniones, bodas…). El dinero público destinado a financiar esta confesión religiosa a través de la asignación tributaria ha subido mientras tanto.

Esta ha sido la evolución de las principales celebraciones de la Iglesia:

.- Bautizos. En 2007 se celebraron 325.271, casi mil de media al día. En cambio, en 2016 (último año del que existen datos oficiales) fueron 226.125, lo que equivale a un descenso del 30,5%. Es verdad que, según el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), durante esos diez años disminuyó también el número de nacimientos (de 492.527 a 410.583), pero bastante menos (un 16,7%). De cada cien niños nacidos, en 2007 recibieron el bautismo 66 y en 2016, sólo 55.

.- Primeras comuniones. La caída no fue tan acusada en ese caso. Se pasó de 256.587 a 238.671, con una reducción del 7% en términos relativos. Por el contrario, las confirmaciones incluso aumentaron, pues en 2007 hubo 96.766 y en 2016 se llegó a 128.832 (+33,3%).

.- Bodas. Sufrieron un desplome espectacular. La memoria de actividades de la Conferencia Episcopal correspondiente a 2007 las cifró en 113.187. Sin embargo, diez años después los matrimonios eclesiásticos se quedaron en 50.805, menos de la mitad. Entretanto, según el INE, las bodas civiles con cónyuges de distinto sexo pasaron de 201.579 a 171.023; es decir, que también disminuyeron, aunque sólo un 15%. Lee el resto de esta entrada »


Más de la mitad de los ingresos de la Iglesia proceden de subvenciones públicas y de actividades económicas / Memoria actividades IC 2016

junio 14, 2018

**En 2016, la institución católica percibió 963,8 millones de euros, de los que el 59,6% procedían del erario público o de alquileres, tasas u otras actividades.
**Los obispos invirtieron ese año 4,8 millones de euros en hacer publicidad para captar fondos de sus fieles a través del IRPF o de otros donativos

Imagen, Memoria anual de actividades de la iglesia católica 2016

Elena Herrera, Infolibre, 14 de junio de 2018

Las aportaciones voluntarias de sus fieles no son el principal sustento de la Iglesia católica. De hecho, prácticamente seis de cada diez euros que percibió la institución religiosa en 2016 procedían del erario público a través de subvenciones institucionales y de la casilla del IRPF; o de las actividades económicas que lleva a cabo tanto la Conferencia Episcopal como las diócesis (alquiler de inmuebles, editoriales, librerías, museos, tasas por servicios pastorales como bodas, bautizos o comuniones…).

Así consta en la memoria anual correspondiente a 2016 presentada este jueves por la  Conferencia Episcopal [consultar, aquí], que detalla que la institución católica ingresó en ese ejercicio un total de 963,8 millones de euros, de los que 574,3 procedían de los dos conceptos citados. En consecuencia, el 59,6% de los ingresos declarados tuvieron su origen en las subvenciones públicas obtenidas y en las actividades económicas desarrolladas por la institución. Los 389,5 millones de euros restantes procedieron de aportaciones voluntarias de los fieles (335,6 millones) y de otros ingresos extraordinarios como herencias, enajenaciones de patrimonio o intereses financieros (53,5 millones).

De la parte que no son donativos o ingresos extraordinarios, una de las cantidades más importantes corresponde a lo recibido a través de la casilla del IRPF. Esa cantidad, que supuso 268,3 millones en 2016, sale del bolsillo de todos los contribuyentes, pues se detrae del total de la masa fiscal. Los católicos que marcan la X en la casilla correspondiente de la declaración de la renta aportan a la Iglesia un 0,7% de su cuota fiscal y, a Hacienda, el 99,3% restante. El resto de ciudadanos aporta a Hacienda el 100%. Por tanto, sea cual sea la decisión de cada contribuyente, no se modifica la cuantía final del impuesto que paga o de la devolución a la que tenga derecho, subraya la Agencia Tributaria.

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La Iglesia sigue dedicando más dinero a 13 TV que a Cáritas / Memoria IC 2016

junio 14, 2018

La Conferencia Episcopal Española ha presentado este jueves la Memoria anual de sus actividades.

Fuente, CEE

Este jueves la Conferencia Episcopal Española presentaba a los medios la Memoria anual de actividades de la Iglesia Católica de 2016

Esta Memoria de actividades de la Iglesia será  presentará ante la sociedad en un evento que tendrá lugar el próximo martes, día 19, a las 19.00 h. en CaixaForum Madrid. En ese acto intervendrán los responsables de la Conferencia Episcopal y participarán también algunos testimonios representativos de la misión de la Iglesia que se presenta.

En la página de la Conferencia Episcopal, La actividad de la Iglesia creció en 2016 en las áreas educativa, asistencial-caritativa y de atención al patrimonio, en la que se da cuenta de la Memoria, se resume su contenid, (dividida en dos partes; de un lado, contiene la información referida a la Asignación tributaria, correspondiente al año 2016, tras haber conocido los datos definitivos de la Asignación tributaria de ese año, el pasado 24 de mayo, y por otro, la relativa al trabajo realizado por la Iglesia en España), y se incluye una presentación de los datos

De los datos ofrecidos, El Boletín (Ander Cortázar, 14/06/2018), destaca que, una vez más, las inversiones realizadas por la Iglesia católica a lo largo de ese año siguen siendo mayores en 13TV que en Cáritas: 9 millones de euros a 13 TV y de 6 millones a Cáritas.

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Se buscan sacerdotes: más de 6.000 parroquias sin cura en la España rural

abril 21, 2018

El 10% de los sacerdotes llegan de fuera
Ya (casi) no hay bodas en España

Istock / El Independiente

Fuente: Manuel Riaño, El Independiente, 21 de abril de 2018

Alertaba esta semana Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal: “Desde hace mucho tiempo venimos padeciendo una penuria seria de vocaciones para el ministerio presbiteral. Si hace varios decenios la abundancia era extraordinaria, actualmente la escasez es también extraordinaria”. Y tiene razón: faltan curas en España. Hace tiempo que los párrocos rurales viven haciendo kilómetros en la carretera, con 10, 15 o más comunidades a su cargo. En nuestro país, actualmente hay 6.117 sacerdotes menos que parroquias. Y cada vez menos seminaristas.

La despoblación también juega su parte en la problemática, pero golpea en el lado equivocado. Las regiones más rurales y despobladas son las que cuentan con un ratio más bajo de sacerdotes por parroquia. Pero también son las más católicas, como apunta insistentemente el CIS. Al mismo tiempo, son las más envejecidas y sus habitantes cuentan con mayores dificultades para desplazarse a municipios cercanos. Si el cura tiene una cantidad importante de localidades a su cargo, algunas de ellas se quedan sin misa. Incluso la obligatoria de los domingos.

En Castilla y León hay más de 500 pueblos en los que los vecinos no pueden oír misa si no se desplazan. En Teruel, la diócesis decidió este mes de noviembre suprimir los servicios en el 15% de los municipios bajo su influencia ante la dispersión de feligreses. Las recuperarán, si acaso, en el verano y fiestas señaladas. No es un problema nuevo: en el año 2002 ya era noticia que un pueblo de León, Cebrones del Río, de casi 500 habitantes, se quedase sin misa por el día de Todos los Santos.

Precisamente desde 2002 ofrece datos de seminaristas la Conferencia Episcopal. Y la estadística es negra: aquel año había en España 1.736 seminaristas repartidos por todo el país, y se ordenaron 227 sacerdotes de la promoción anterior. La caída en picado ha sido continua desde entonces: en 2018 hay 1.263 seminaristas y se han ordenado 109 de la promoción de 2017. Lee el resto de esta entrada »