Los datos recogidos en el estudio son tajantes: la fe católica disminuye considerablemente en la sociedad, pero la financiación pública sigue tal cual. Según la tendencia, en pocos años la población no religiosa superará a la religiosa.
Montaje de la estatua gigante de Jesús, en Swiebodzin, Polonia __________________
El informe ofrece una radiografía actualizada y rigurosa sobre el estado de la secularización y la religiosidad en el Estado español. Los datos, extraídos de fuentes oficiales como el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), el Instituto Nacional de Estadística (INE), el Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes o la Agencia Tributaria, entre otras, confirma una tendencia imparable: la sociedad avanza hacia un modelo donde las opciones no religiosas son cada vez más mayoritarias, aunque persisten importantes resistencias, y estas desgraciadamente son institucionales. Iglesia y Estado siguen sin ser asuntos separados.
Curioso que el informe fue publicado justo antes de la fiebre impuesta con la visita del papa León XIV a España, que para algunas personas, como un servidor, supuso vivir unos días vergonzosamente bochornosos para un supuesto estado laico. Lo sé, nunca lo hemos sido, pero la entrega de las instituciones democráticas al representante de una teocracia medieval pasó de castaño oscuro. El informe de la Fundación Ferrer i Guàrdia confirma que ni la influencia papal, ni la de otros promotores de la religión pueden luchar contra el acercamiento en cifras del bloque católico-apostólico y el no religioso durante los últimos años, y eso que los no religiosos seguimos jugando en clara desventaja.
Capítulo XXII de su libro “Crímenes contemporáneos de la Iglesia Católica: Patrones de abuso, expolio económico y silencios institucionales”
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José Ramón Martínez Robles, Blog Spais de llibertá, (Fundació Ferrer i Guàrdia), 4 de agosto de 2026
Uno de los mecanismos más sutiles y eficaces de perpetuación del poder de la Iglesia Católica Apostólica Romana (ICAR) consiste en la práctica sistemática del bautismo infantil. Se administra a recién nacidos —seres humanos sin capacidad de consentimiento ni discernimiento— y se utiliza después para inflar artificialmente el número de “fieles católicos” con los que la institución negocia privilegios económicos, políticos y fiscales ante los Estados. Lo que en teoría es un sacramento de iniciación libre se convierte, en la práctica, en un contrato unilateral e irrevocable que vincula al menor de por vida, salvo que este inicie un complicado y a menudo obstruido proceso de apostasía.
El Código de Derecho Canónico (CIC) lo regula con claridad. El canon 868 /1 exige, para el bautismo lícito de un niño, el consentimiento de al menos uno de los padres y “esperanza fundada” de que será educado en la fe católica. Para los adultos, en cambio, el canon 865 exige que manifiesten personalmente su deseo, estén instruidos y probados en la vida cristiana. La diferencia es abismal: al menor se le impone una marca “indeleble” (c. 849) sin su voluntad; al adulto se le exige conciencia plena. El bautismo infantil actúa, por tanto, como un contrato de adhesión impuesto a quien carece de capacidad jurídica para contraerlo.
Esta tarde 500 personas se han concentrado en el Paseo del Borne de Barcelona, frente a la Iglesia de Santa María del Mar -bien público inmatriculado- en el marco de la campaña Yo no te espero, impulsada por la Fundación Ferrer y Guardia, Europa Laica Catalunya y Ateus de Catalunya.
La concentración, convocada coincidiendo con la llegada del Papa León XIV a Barcelona y el evento en el Estadio Olímpico, ha denunciado el trato de Estado que las instituciones han otorgado a una autoridad religiosa, la financiación pública de la visita y los privilegios que la Iglesia mantiene gracias al Concordato con la Santa Sede de 1979.
Luis Garcia, coordinador en Cataluña de Europa Laica, ha leído el manifiesto de la campaña y ha denunciado la vinculación de los Acuerdos con la Santa Sede con las inmatriculaciones de bienes públicos, poniendo como ejemplo emblemático la Basílica de Santa María del Mar, situada a pocos metros de la concentración.
Consideran que recibirlo como jefe de Estado vulnera el principio de aconfesionalidad del Estado y se oponen a sufragar su visita con fondos públicos. Bajo el lema «Exigimos un estado laico» habrá también protesta en Madrid.
Barcelona se prepara para recibir al papa León XIV entre el 9 y el 10 de junio con una agenda cargada de actos religiosos, pero también con una respuesta crítica por parte del movimiento laicista. Bajo el lema “Jo no t’espero” (“Yo no te espero”), diversos colectivos han convocado una concentración el martes 9 de junio a las 19:00 horas en el Passeig del Born, coincidiendo con la llegada del Pontífice a Cataluña. La protesta busca visibilizar el rechazo a que una visita de carácter religioso se financie y organice con recursos e instituciones públicas.
La campaña está impulsada principalmente por la Fundació Ferrer i Guàrdia, Ateus de Catalunya y Europa Laica, tres de las entidades laicistas más activas en Cataluña. La Fundació Ferrer i Guàrdia, heredera del legado pedagógico y librepensador de Francesc Ferrer i Guàrdia, es una de las principales impulsoras junto a Ateus de Catalunya, que defiende la separación estricta entre Iglesia y Estado. Europa Laica aporta el respaldo estatal. A estas organizaciones se han sumado sindicatos como USTEC-STEs, IAC y CGT, así como otros sectores de izquierda e independentistas. Estos mismos grupos ya protagonizaron protestas similares durante la visita de Benedicto XVI en 2010.
El informe Laicidad en cifras 2026 de la Fundación Ferrer i Guàrdia constata que más de la mitad de los jóvenes de entre 18 y 24 años no se declaran religiosos, en un contexto de secularización estructural que afecta a todos los ámbitos de la vida social.
Fuente: elaboración propia a partir de los barómetros de enero a diciembre de 2025 del CIS (promedio) | Pág. 8 informe ____________________
La Fundación Ferrer i Guàrdia ha publicado la XV edición de su estudio Laicidad en cifras. El informe ofrece una nueva radiografía del estado de la religiosidad y la secularización en el Estado español, a partir del análisis de datos recientes procedentes de fuentes oficiales como el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), el Instituto Nacional de Estadística (INE), el Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes o la Agencia Tributaria, entre otras.
Los datos de adscripción muestran un crecimiento de población que se declara atea, agnóstica o indiferente. Casi cuatro de cada diez españoles (39,3%) ya se declara no religioso. Una cifra que consolida la secularización como tendencia estructural de largo recorrido, aunque la población religiosa sigue siendo mayoritaria.
Desde 1980, la población no religiosa ha pasado del 8,5% al 39,3%. El salto más brusco se produjo entre 2019 y 2021 (del 27,5% al 37%), y en 2023 se alcanzó el máximo histórico del 41,5%. A pesar del ligero retroceso posterior, la tendencia estructural es claramente ascendente. Cataluña (47,6%) y el País Vasco (50,5%) encabezan el proceso de secularización territorial. [En Asturias 37,7%]
«No es el Papa quien divide: son quienes lo utilizan como coartada para mantener privilegios que la sociedad española ya no avala. La laicidad no es una trinchera, sino un espacio común. No exige renunciar a la fe, sino impedir que ninguna fe se imponga sobre las demás»
Cada visita de un Papa a España activa un viejo resorte: comprobar hasta qué punto nuestra democracia ha asumido, de verdad, la separación entre Iglesia y Estado que consagra el artículo 16.3 de la Constitución. No es cuestión de fe, sino de higiene institucional. Y, como en ocasiones anteriores, las entidades del entorno laico expresaremos nuestro desacuerdo con los privilegios simbólicos y materiales que todavía persisten. No por incomodar a los creyentes —que merecen el máximo respeto— sino por recordar que la neutralidad del Estado es condición de libertad para todos .
Sin embargo, este año la coreografía habitual se ha visto enturbiada por un fenómeno tan previsible como decepcionante: algunos medios radicalizados han iniciado una campaña de desprestigio contra la Fundación Ferrer, como si defender la laicidad fuera un gesto anticlerical o una provocación. Es un error del viejo clericalismo , que sigue confundiendo crítica institucional con hostilidad religiosa. Y es además un error estratégico: hoy, paradójicamente, el Papa León tiene más seguidores progresistas que conservadores.
Seguramente habrán oído hablar de la Fundación Ferrer i Guardia, creada sobre las figura de Francisco Ferrer i Guardia, que fue un pedagogo, anarquista y librepensador español.
En el programa de esta semana, José Antonio Naz y Ana Baragaña nos hablan de dicha Fundación, de las principales líneas de trabajo y los principales proyectos que desarrolla, sobre todo en relación con la laicidad; de la situación del laicismo en España y en Cataluña; de la próxima visita del papa a nuestro país.
Y lo hacen contando con Hungría Panadero Panadero, directora de dicha Fundación. Hungría es licenciada en Sociología y Ciencias del Trabajo y especialista en planificación estratégica y en participación con experiencia de muchos años también como formadora, para la administración pública y entidades, en el ámbito de la juventud y la educación, sobro lo que ha realizado múltiples publicaciones.
Preparan distintos actos en Barcelona y ya han lanzado un manifiesto mostrando su preocupación por el hecho de que «una visita de carácter religioso sea tratada por las instituciones como una visita de Estado, con el despliegue de recursos públicos que ello implica».
El bus en defensa de la laicidad, Barcelona _______________
El papa recalará en la capital catalana el 9 y 10 de junio en el marco de un viaje a España que transcurrirá entre el 6 y el 12 de ese mes y que le llevará también a Madrid y a las Islas Canarias.
Esta visita del papa León XIV a España ha reactivado a los asociaciones laicistas en Cataluña, que han lanzado ya un manifiesto contra «los privilegios públicos» que disfrutará el pontífice mientras se preparan actos de protesta en Barcelona.
El manifiesto crítico con la visita que se ha hecho púbico está firmado por la Fundación Ferrer i Guàrdia y las organizaciones Ateos de Cataluña y Europa Laica; y se inscribe en la campaña ‘Jo no t’espero’ (‘Yo no te espero’), la misma que animó en 2010 algunas de las protestas en Barcelona contra el viaje de Benedicto XVI.
La jornada «Por una sociedad laica: Memoria y futuro» ha reunido a representantes de Europa Laica, la Asociación Catalana de Personas Expresas Políticas del Franquismo (ACPEPF), Derecho a Morir Dignamente, la Plataforma catalana para la Recuperación de los Bienes Inmatriculados por la Iglesia, el Ateneo Memoria Popular, Ateos de Cataluña y la Fundación Ferrer i Guàrdia en la Biblioteca de la Fundación para analizar la situación actual de la laicidad, sus retos y su futuro
Biblioteca de Fundació Ferrer i Guàrdia ____________________
La jornada «Por una sociedad laica: Memoria y futuro» se realizó en el marco del 9 de diciembre, Día Internacional de la Laicidad y la Libertad de Conciencia. Durante la mañana, la Fundación Ferrer i Guàrdia, junto con otras entidades sociales, ha participado en una sesión de trabajo en la Comisión de Justicia y Calidad Democrática del Parlamento de Cataluña.
Análisis de la situación actual de la laicidad
José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, ha defendido que, aunque la Constitución de 1978 establece que ninguna confesión tendrá carácter estatal, la realidad demuestra una clara desviación de este principio. El artículo 16 de la Constitución, que insta a «tener en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española» y a colaborar con la Iglesia católica, es interpretado de manera que perpetúa un estado de facto confesional. Este marco se reforzó con los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 y los acuerdos posteriores con otras confesiones en 1992, aunque con un alcance mucho menor.
Privilegios económicos y sociales de la Iglesia católica
La declaración, firmada por el PSC-Units, Junts, ERC, los Comunes y la CUP-DT, insta al Gobierno a iniciar los trámites con el Ministerio de Justicia y reconoce la labor de la Fundación Ferrer i Guàrdia y de la sociedad civil en la reparación de su figura
Reacción internacional ante el fusilamiento de Ferrer i Guàrdia. En la imagen, manifestación en Bruselas __________________
El Parlamento de Cataluña aprobó el pasado miércoles 22 de octubre en la Junta de Portavoces la Declaración del Parlamento de Cataluña de la revisión y la anulación la sentencia contra Francisco Ferrer Guàrdia, pedagogo e impulsor de la Escuela Moderna, fusilado en 1909 tras un consejo de guerra sin garantías. El texto reconoce su figura como clave en la lucha por la educación libre, la laicidad y los derechos civiles, y expresa el compromiso del Parlamento con la memoria histórica y la justicia democrática.
La declaración, leída en el Pleno por Glòria Freixa i Ribagorçana, secretaria primera del Parlamento de Cataluña, insta al Gobierno de la Generalitat a dirigirse al Ministerio de Justicia para iniciar los trámites de anulación de la sentencia; apoya la comisión impulsada por el Ayuntamiento de Alella, reconoce la labor de la sociedad civil en la preservación del legado de Ferrer Guardia; y alienta el apoyo institucional y jurídico a todas las iniciativas que contribuyan a su reparación histórica.
Posted by asturiaslaica 
