Defender lo público: Video-Entrevista a Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia Laica

abril 1, 2020
Entrevista a Raquel Ortiz de Valencia Laica 31-03-2020 - YouTube

Fotograma de la entrevista a Raquel Ortiz de Valencia Laica 31-03-2020 – YouTube

1 de abril de 2020

La defensa de lo público es, y esta crisis social y económica causada por la pandemia del coronavirus lo deja en evidencia, garantía de atención y de solidaridad.

Por ello, en la línea de lo que defiende siempre Europa Laica, creemos que hay que exigir que los Presupuestos Generales y la política fiscal tengan como objetivo los derechos sociales, el refuerzo de unos Servicios Públicos universales de calidad y rechazar planteamientos asistenciales caritativos. No se puede admitir que se desvíen impuestos y recursos públicos a organizaciones particulares.

Y en esa misma línea, en la declaración de la renta (hoy empieza la campaña) no debemos marcar ninguna casilla, ni la de la iglesia católica ni la de fines de interés social: la iglesia católica debe autofinanciarse ( y así se firmó en los Acuerdos de 1979 -acuerdo 4, apartado 2.5-: La Iglesia católica declara su propósito de lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades. Cuando fuera conseguido este propósito, ambas partes se pondrán de acuerdo para sustituir los sistemas de colaboración financiera expresada en los párrafos anteriores de este artículo, por otros campos y formas de colaboración económica entre la Iglesia católica y el Estado) y los presupuestos del Estado deben atender los fines sociales.

Si alguien quiere colaborar ya sea con la iglesia ya sea con ONGs, puede hacerlo de modo particular, de su propio bolsillo.

De estas cuestiones, entre otras, habla Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia Laica, en la entrevista que le hicieron en Radio i Televisió del Poble, y que ayer martes subieron a su canal de Youtube

Vídeo entrevista

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A por el IBI de la iglesia

marzo 30, 2020

El Ayuntamiento de Cádiz quiere comprobar el grado de implicación de una de las diócesis que más ingresan por patrimonio en España

Fotograma vídeo

El Vaticano sí paga el IBI, pero en España sólo dos Ayuntamientos, Barcelona y León, han logrado cobrar el IBI a la iglesia católica por bienes inmuebles no dedicados al culto y dedicados a actividades lucrativas.

Otros Ayuntamientos lo han intentado sin éxito (era noticia estos días el Ayuntamiento de San Fernando) y ahora es el de Cádiz el que quiere comprobar  el grado de implicación de una de las diócesis que más ingresan por patrimonio en España.

El País, 30 de marzo de 2020

El alcalde Jose María González Kichi quiere que la Iglesia de Cádiz “arrime el hombro” en el descalabro económico provocado por crisis sanitaria del coronavirus. O, al menos, pretende sondear su grado de implicación y el coste en términos de imagen que la institución religiosa está dispuesta a asumir si se niega. El termómetro para lograrlo va a ser una vieja aspiración de su Ayuntamiento, rescatada en tiempos de pandemia: exigir el pago del Impuesto sobre Bienes Inmuebles (IBI) de todas aquellas propiedades que no tengan uso cultual o educativo.

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El Estado tutela con recursos públicos desde el siglo XIX el prerrománico asturiano inmatriculado por la Iglesia

marzo 28, 2020

La Consejería de Cultura de Asturias ha invertido 3,4 millones desde 1983 en los ocho edificios más relevantes, mientras que el Gobierno central ha inyectado ingentes fondos y aportado ayuda técnica desde hace, al menos, doscientos años.

Santa María del Naranco. WIKIPEDIA

Santa María del Naranco / WIKIPEDIA

A. Moreno, Público, 28 de marzo de 2020

Todo el arte prerrománico asturiano, inmatriculado de forma unilateral por la Iglesia católica, ha recibido la tutela patrimonial del Estado y una inversión multimillonaria constante desde, como mínimo, principios del siglo XIX. Fue la Comisión de Monumentos de Oviedo, creada en 1844 para gestionar los bienes desamortizados, quien protegió y documentó el valioso patrimonio prerrománico, en avanzado estado de ruina por entonces.

Así lo constata el Libro Blanco del Arte Prerrománico de Asturias, editado por el Gobierno autonómico el pasado año. “Los bienes del prerrománico han sido objeto de atención preferente de las administraciones desde, al menos, la creación de las comisiones provinciales”, señala el documento. La primera restauración acreditada se produjo en 1846 en San Miguel de Lillo bajo las directrices del académico ilustrado José Caveda y Nava.

Algunos de los edificios más relevantes fueron catalogados en el inventario de los Monumentos Arquitectónicos de España (1852-1881), el colosal proyecto impulsado por la Real Academia de Bellas Artes y patrocinado por el Ministerio de Fomento. Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo, Santa María del Naranco, la Cámara Santa, San Salvador de Valdediós y San Salvador de Priesca fueron estudiadas metódicamente en 1877 por el erudito José Amador de los Ríos en aquel registro oficial del Estado.

La acción más decisiva de protección, no obstante, fue la declaración de Monumento Nacional desde 1885 de todos ellos. La orden emitida por el Gobierno, previo informe de la Real Academia de la Historia, ponía los edificios “bajo la inspección de la Comisión de Monumentos de Oviedo” y alertaba de forma taxativa sobre su crítica situación: “…la declaración de Monumento Nacional como único medio de salvar a la ermita del deplorable estado en que se halla”. Se refiere, en este caso, a Santa Cristina de Lena. Los monumentos de San Miguel de Lillo y Santa María del Naranco también recibieron la máxima figura de protección estatal ese mismo año. Lee el resto de esta entrada »


Un templo dentro de un antiguo cementerio: así se inmatriculó San Julián de los Prados

marzo 28, 2020

La Iglesia se inscribió en el año 1981 el único bien del prerrománico en el que sigue habiendo culto

San Julián de los Prados / Foto Paco Rodríguez

La Voz de Asturias, 28 de marzo de 2020

El Arzobispado de Oviedo asegura que las iglesias del prerrománico asturiano son suyas desde que se construyeron. Legalmente, no. Las investigaciones del Grupo de Inmatriculaciones Asturias están desvelando que el proceso de inscripción no tiene, desde luego, tantos siglos. Hace unas semanas se descubrió que Santa Cristina de Lena se había inmatriculado en el año 2010. Ahora se tiene constancia de que San Julián de los Prados fue el 20 de febrero de 1981, hace exactamente 39 años. Una nota del Registro de la Propiedad de Oviedo así lo confirma. El único de los templos prerrománicos que se mantiene abierto al culto pertenece a la Iglesia asturiana desde el 20 de febrero de 1981, 17 años antes de que la UNESCO lo declarara Patrimonio de la Humanidad.

El hecho de que San Julián de los Prados mantenga el culto no solo es una singularidad que lo distingue del resto de los templos prerrománicos. También es clave para entender cómo fue inscrito. La Ley Hipotecaria del año 1946 permitía a la Iglesia inscribir a su nombre cualquier bien sin tener que presentar ninguna documentación. Solo era necesaria la firma de un obispo, al que se concedía casi la autoridad de un notario. Solo había una excepción. Este proceso no era válido para las iglesias con culto. Esas no se podían inscribir. Eso cambio en el 1998, cuando el Gobierno de José María Aznar reformó la Ley Hipotecaria y amplió todavía más el margen con el que se podrían mover las diócesis. Sin embargo, la inmatriculación de San Julian de los Prados data de 1981. ¿Cómo se pudo entonces inscribir si no era legal?

Lo que dice la descripción de la finca que obra en el registro puede ser una pista definitiva. En realidad, lo que se hizo hace 39 años fue inscribir «el solar del antiguo cementerio, con una superficie de 2.500 metros cuadrados, del cual se halla enclava la iglesia parroquial de San Julián de los Prados, ocupando esta una superficie de 455 metros cuadrados del total de la finca». Es decir, se inscribió la propiedad del solar que en su día ocupaba un antiguo camposanto, hoy desaparecido, y se dijo que dentro estaba San Julián. Los lindes, por tanto, que se marcan son de todo el terreno y no del edificio en sí. Se dice, además, expresamente, que este proceso se realiza siguiendo el artículo 206 de la Ley Hipotecaria dictada en aquellos primeros años de la dictadura franquistas. Lee el resto de esta entrada »


Barómetro del CIS, marzo 2020: No creyentes, agnósticos y ateos suman el 29,3% frente a 19,5 % de católicos practicantes

marzo 25, 2020

Fuente: Centro de Investigaciones Sociológicas  (vía Manuel  Navarro, Facebook)

Se trata de datos correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas que recoge siempre en sus barómetros el Centro de Investigaciones Sociológicas.

Los datos correspondientes a enero (página 22) y febrero (página 27), de este año no difieren demasiado en estos apartados, si bien el porcentaje de quienes se declaraban católicos/as practicantes era ligeramente más alto:

Enero:

Católico/a practicante, 20,5
Agnóstico/a, 7,1
Indiferente, No creyente, 10,6
Ateo/a, 12, 6

20, 5% católicos/as practicantes
30,3% suma resto

Febrero

Católica/o practicante, 20,4
Agnóstica/o, 6,9
Indifente, No creyente, 9,2
Atea/o,  12,2

20,4% católicas/os practicantes
28,3% suma resto

El Observatorio del Laicismo-Laicismo.org, ofrece series anuales de Datos sobre creencias o convicciones en España

 

 


La Iglesia privatiza el prerrománico asturiano por 30 euros

marzo 14, 2020

El Grupo de Inmatriculaciones de Asturies denuncia que el arzopispado de Oviedo/Uviéu registró como propia en 2010 la iglesia de Santa Cristina de Lena, del siglo IX, Patrimonio de la Humanidad, y que no tiene culto ni recibe fondos eclesiásticos.

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Interior de Santa Cristina de Lena. / Foto: Ángel M. Felicísimo

El Salto, 14 de marzo de 2020

El arte asturiano, desarrollado entre finales del siglo VIII y principios del X, supone uno de los más singulares ejemplos del prerrománico europeo. Durante el reino de Asturies, y antes de la llegada a la península del estilo románico, se desarrolló en el hoy Principado una actividad artística y arquitectónica que ha dejado un rico patrimonio altomedieval, sin parangón en Europa, donde el arte prerrománico resulta más escaso, y además ha sido desfigurado en la mayoría de los casos por el paso de los siglos y la yuxtaposición de nuevos estilos a las edificaciones prerrománicas.

Esta singularidad del prerrománico asturiano le valió en 1985 su declaración por parte de la Unesco como Patrimonio de la Humanidad. Los monumentos del prerrománico asturiano incluyen tanto edificaciones civiles como religiosas, la mayoría. Una de esas construcciones religiosas es la iglesia de Santa Cristina de Lena, del siglo IX. A pesar de tratarse de un monumento Patrimonio de la Humanidad, sin culto religioso, y que no recibe fondos de la Iglesia para su mantenimiento, Santa Cristina fue registrada en 2010 por 30 euros por el arzobispado de Oviedo. Así lo ha denunciado el Grupo Inmatriculaciones Asturies, dedicado a la investigación y denuncia de esta práctica, que ha permitido a la Iglesia engordar de un modo rápido y barato su patrimonio.

Inmatriculaciones: un chollo para la iglesia católica legalizado por Aznar
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Se cancela la XV Jornada de Europa Laica que se iba a celebrar en Gijón: El Ayuntamiento cierra los Centros Municipales

marzo 11, 2020

11 de marzo de 2020

El Ayuntamiento de Gijón acaba de comunicar en rueda de prensa que, como medida cautelar, “paraliza su actividad cultural y municipal, a partir de mañana y durante 15 días, por el coronavirus”, lo que supone la suspensión de actos públicos en los Centros Municipales.

Como consecuencia, queda suspendida la Jornada de Europa Laica “Laicismo y Feminismo” prevista para el día 21 y que se iba a celebrar en el Centro Municipal Gijón Sur.

En su momento se informará de las nuevas fechas en las que pudiera celebrarse.