Sigue adelante la tramitación de la Ley de Eutanasia tras el rechazo a las enmiendas a la totalidad de PP y VOX

septiembre 10, 2020

Congreso de los Diputados esta mañana

10 de septiembre de 2020

La primera gran mayoría parlamentaria de la legislatura permitió que el Congreso tramitara la Propuesta de Ley de eutanasia, que tiene como objetivo dar una respuesta jurídica, sistemática, equilibrada y garantista a una demanda social. La norma pretende regular el derecho de las personas que cumplan las condiciones exigidas a solicitar y recibir la ayuda necesaria para morir.

El texto registrado por el PSOE recoge el significado etimológico de eutanasia, “buena muerte”, y lo define como el acto deliberado de dar fin a la vida de una persona, producido por voluntad expresa de la propia persona y con el objeto de evitar un sufrimiento. Además, la norma pauta en qué términos se podrá aplicar.

En febrero de 2019 la propuesta de ley contó con el respaldo de 201 votos a favor, 140 en contra (Partido Popular, Vox, Foro Asturias y UPN, y 2 abstenciones –Teruel Existe y el diputado Joan Capdevilla de ERC–.

Esta mañana las enmiendas a la totalidad presentadas por PP y Vox, basadas en una ley de cuidados paliativos, han sido debatidas y rechazas en el Congreso de los Diputados: por 203 votos en contra, 143 a favor y 2 abstenciones al texto del PP y 204 votos en contra, 143 a favor y 1 abstención al de Vox.

Tras este rechazo la Proposición de Ley  presentada por el PSOE sigue su trámite parlamentario y tras la finalización del plazo para la presentación de enmiendas parciales, fijado para el 16 de septiembre, se constituirá la ponencia encargada de dar forma a la iniciativa.

En el debate María de la Cabeza Ruiz Solás defendería la enmienda de VOX y José Ignacio Echániz la presentada por el PP. Maria Luisa Carcedo  (PSOE) intervendría a continuación en el “turno en contra”.

Vídeos
Fuente Congreso de los Diputados

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Barbón se abre a la conmemoración del 25 de mayo pero mantiene la confusión entre lo ciudadano y lo religioso y el Día de Asturias seguirá siendo el 8S

septiembre 10, 2020

El Gobierno regional plantea celebrar la rebelión de Asturias contra Napoleón

El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes (dcha), saluda al presidente del Principado, Adrián Barbón, durante la eucaristía celebrada en la basílica de Covadonga a la que también han asistido el presidente del parlamento regional, Marcelino Marcos Líndez, y la delegada del Gobierno, Delia Losa, entre otros.

Jesús Sanz Montes saluda a Adrián Barbón, durante la misa en la basílica de Covadonga, con asistencia además del presidente del parlamento regional y la delegada del Gobierno, Delia Losa / Fuente

La celebración del Día de Asturias cumple ya 40 años, y ya desde el primer momento dos fechas estuvieron encima de la mesa.

Por un lado, la propuesta de Conceyu Bable apostando por el 25 de mayo:  recordando una fecha en la que, en 1808, se creó la Junta Suprema, se reconoció la soberanía popular y se declaró la guerra a Napoleón, lo que supuso el “nacimiento, ni más ni menos, que del pensamiento y la praxis democrática en nuestro país, Asturies, con todas sus imperfecciones y deficiencias, pero también con toda su grandeza” (Faustino Zapico); la primera vez, pues, no solo en Asturias sino en toda España, que un órgano oficial reconocía la soberanía popular, base de toda democracia moderna.

Por otro, la del Partido Comunista proponiendo el 8 de septiembre, festividad de la Virgen de Covadonga, una fecha que, argumentaban, con arraigo que remitía a la historia del reino de Asturies, a una cierta tradición institucional, y que podía conectar bien con la sociedad asturiana, socializada en los mitos nacionalistas españoles del covadonguismo.

Sería esta última la que acabaría imponiéndose a pesar de que inicialmente sólo contaba con el apoyo de UCD, el PSOE se abstendría mientras Alianza Popular, partidaria de separar lo religioso de lo autonómico, se opondría (en 1983  presentaría una moción en un nuevo intento de cambiar la fecha).

Ahora, Adrián Barbón, tras haber asistido a la misa oficiada por el ultraconservador arzobispo de Oviedo con motivo de la festividad de la Virgen de Covadonga,  vuelve a poner en el candelero la fecha del 25 de mayo. Lee el resto de esta entrada »


¿Por qué el Día de Asturias coincide con la festividad de la Virgen de Covadonga?

septiembre 8, 2020

En la Transición Conceyu Bable defendía que fuera el 25 de mayo, recordando el levantamiento contra Napoleón, pero ganó la Virgen de Covadonga, la propuesta de los comunistas.

Gabino Díaz Merchán, arzobispo de Oviedo/Uviéu, y Rafael Fernández, presidente asturiano

Diego Díaz Alonso, Nortes, 8 de septiembre de 2020

El Día de Asturies cumple 40 años. Fue un 8 de septiembre de 1980 cuando Asturies celebró en Cangues d´Onís su primera fiesta, aún preautonómica. La Transición supondría una eclosión de reivindicaciones autonomistas en toda España. Catalunya y el País Vasco serían la locomotora de un tren en el que Asturies viajaría sin embargo en los vagones de cola. Sin un gran impulso autonomista popular, desde abajo, a finales de 1978 se constituía de manera bastante rutinaria el Consejo Regional de Asturias. Un dato curioso, al frente del organismo preautonómico estaba el histórico socialista Rafael Fernández, que siendo militante de las Juventudes Socialistas había ocupado un sillón como consejero del Consejo, primero interprovincial, después soberano, de Asturias y León, durante la Guerra Civil. Solo Josep Tarradellas, conseller de la Generalitat durante la Guerra Civil compartiría con Fernández la excepcionalidad de haber ostentado cargos de gobierno tanto durante la República como en el nuevo periodo democrático.

A diferencia de Catalunya, Euskadi y Galicia, con una larga tradición nacionalista portadora de símbolos que gozaban de cierto arraigo e impregnación popular, Asturies tendría que improvisar en pocos años bandera y fiesta, y oficializar como himno el “Asturias patria querida”, una canción archiconocida, pero asociada a la folixa y los efluvios del alcohol, que por aquel entonces nadie se imaginaba cantada en pie, de manera solemne, en un acto institucional. Los tiempos cambiaban rápido en este rincón del noroeste peninsular. El colectivo Conceyu Bable, fundado en 1974 por un grupo de universitarios asturianistas, sería clave en aportar a la naciente autonomía algunos de sus principales símbolos. Sería Conceyu el que “inventaría” la bandera asturiana a partir de la enseña diseñada por Jovellanos en 1808, y que las tropas de la Junta General habían usado en la lucha contra la invasión napoleónica. También el grito de “¡Puxa Asturies!” o la consigna de “Bable nes escueles”. Menos fortuna tendría sin embargo la propuesta lanzada por Conceyu en 1978 de convertir el 25 de mayo en la fiesta nacional asturiana.

¿Por qué el 25 de mayo?

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Derribo de la Mezquita de Córdoba (7 de septiembre de 1523)

septiembre 7, 2020

La historia de un destrozo centenario y de un fraude actual narrado por Nieves Concostrina

7 de septiembre de 2020

“Acontece que no es poco”
La Ventana, Cadena SER

Un 7 de septiembre de 1523 comenzó el derribo de gran parte de la mezquita de Córdoba. Por orden del obispo Manrique, y con el consentimiento de Carlos V, se levantó una catedral en el centro de la construcción.

Nieves Concostrina nos cuenta lo acontecido en 1523 y el expolio posterior de la iglesia católica gracias a la ley hipotecaria de Aznar


Carta abierta desde Asturias Laica al Presidente de Asturias

septiembre 7, 2020
Festividad de la Santina de Covadonga y Día de Asturias

Adrián Barbón el año pasado en los actos de celebración de la festividad de la Virgen de Covadonga / Fuente foto

Luis Fernández, La Voz de Asturias, 7 de septiembre de 2020

Se acerca de nuevo el 8 de septiembre y puede ser que la inercia nos lleve a volver a repetir lo que se ha venido realizando en otros años.

Es indudable que eso que llamamos tradición es la justificación para repetir aquello que hicimos con la única razón de que ya lo hicimos antes. Pero es incuestionable el valor vinculante de las tradiciones (esas conductas repetidas) para los diversos colectivos sociales que se identifican con ellas. No es el momento de poner en duda que, para los componentes de una unidad administrativa como es la Comunidad Autónoma de Asturias, el tener una celebración ritual de un “Día de Asturias” supone un impulso para reforzar esa idea de comunidad que permita estimular la solidaridad entre una amplia ciudadanía que se identifica por convivir en un territorio definido.

Pero «la tradición» no nos puede servir como justificante para repetir errores ya cometidos. Es inadmisible que el presidente de Asturias se fundamente en una invitación y en la inercia no razonada para justificar su vulneración de una aconfesionalidad que el Tribunal Constitucional explicó nítidamente: «el Estado se prohíbe a sí mismo cualquier concurrencia, junto a los ciudadanos, en calidad de sujeto de actos o de actitudes de signo religioso».

Otra vez estamos ante un 8 de septiembre. Pero no podemos estar condenados a ver, una vez más, cómo en un Estado constitucionalmente aconfesional una determinada comunidad religiosa invade la celebración de esa fiesta comunitaria convirtiéndola en una celebración confesional. Lee el resto de esta entrada »


Reflexiones en torno al discurso dogmático: Las religiones monoteístas

agosto 21, 2020
Muro de los Lamentos (Jerusalén)

Muro de los Lamentos (Jerusalén)

21 de agosto de 2020

Javier Jiménez Perelló iniciaba el pasado 18 de agosto unas reflexiones en torno a los discursos dogmáticos vinculados a las diferentes formas de ficción que el hombre ha desarrollado a lo largo de la Historia, publicadas por partes en Nueva Tribuna: En los textos que siguen pretendemos analizar algunos de los discursos que más han influido en sus formas de vida, como los relacionados con la religión, el nacionalismo o los sistemas de poder político. Permeados entre sí, los discursos religiosos, y de algún modo, los nacionales, han surgido como dogma, y muchas de las narrativas vinculadas al poder se han vuelto dogmáticas, en especial, las relacionadas con sociedades autoritarias. Las corrientes librepensadoras y las sociedades democráticas libres pretenden ser ajenas a la ficción dogmática, pero tampoco están libres de ella, como asimismo las ideologías políticas.

En la entrada recogeremos sus reflexiones en torno a las religiones monoteístas

Primera parte: El Judaísmo

…Desde sus orígenes, el ser humano ha aprendido a sobrevivir no sólo luchando contra los elementos naturales, descubriendo el fuego para calentarse o creando herramientas para cazar, sino también dominando la técnica de la ficción (1) para tratar de explicarse fenómenos incomprensibles. Los cromañones, y antes los neandertales, fueron capaces de crear en sus cuevas obras de arte, muy elaboradas en muchos casos, que acaso les ayudarían a soportar los rigores de la vida y soñar, tal vez, con un futuro ideal. Cuando el sapiens sapiens adquirió la habilidad del lenguaje articulado, comenzó a elaborar sus propias narrativas, producto de sus actividades y de su imaginación, transmitidas oralmente entre comunidades y generaciones; ficciones que más tarde quedaron fijadas mediante la escritura y han surcado la historia de la humanidad hasta nuestros días. Fantasías, en definitiva, que han confeccionado mitos, dioses o utopías y han sido y siguen siendo en la actualidad ensoñaciones del hombre para tratar de explicar la realidad, conjurar los males de la existencia o soñar la inmortalidad. Lee el resto de esta entrada »


Recuperando advierte de una “salida en falso” al escándalo de las inmatriculaciones

agosto 7, 2020

La Generalitat catalana deja en evidencia al Gobierno central al publicar las inscripciones eclesiales mientras Sánchez las oculta

Coordinadora Recuperando-Grupo inmatriculaciones Asturias, 7 de agosto de 2020

La coordinadora estatal Recuperando que agrupa a una veintena de colectivos patrimonialistas, teme que el Gobierno central esté negociando en secreto con la Iglesia una “salida en falso” al escándalo inmobiliario de las inmatriculaciones, tal como parece deducirse de recientes informaciones de prensa. La organización ciudadana advierte que no aceptará que el Ejecutivo de Pedro Sánchez deje en manos de administraciones locales y particulares las eventuales reclamaciones judiciales una vez que se haga público el listado de los bienes apropiados por los obispos.

Recuperando exige una solución global de carácter legislativo al escándalo de los más de 100.000 bienes inmatriculados por los diocesanos desde 1946 al amparo de un subterfugio jurídico que permitía a la Iglesia inscribir a su nombre inmuebles sin aportar títulos escritos de propiedad. El colectivo considera que todas las inscripciones son nulas de pleno derecho, por contravenir el artículo 16 de la Constitución española, y que resolver el asunto de forma individualizada en los tribunales sería inviable por su alto coste y el monumental embrollo administrativo que supondría. Esa opción, argumenta el colectivo, representaría de facto la amnistía registral de casi todos los inmuebles inmatriculados.

La Generalitat de Cataluña, por su parte, acaba de hacer público el listado de bienes inscritos a nombre de la Iglesia desde 1946. Lee el resto de esta entrada »


Homenaje en Tuña a Rafael del Riego en el bicentenario de su Pronunciamiento

agosto 6, 2020

El homenaje en el que un centro floral con los colores de la bandera republicana no  logró sortear el filtro del protocolo….

El centro floral que pudo haber sido y no fue

6 de agosto de 2020

Ayer Tuña, cuna de Rafael del Riego, fue testigo del homenaje al General en el bicentenario de su pronunciamiento constitucional en Las Cabezas de San Juan, que llevó al rey Fernando VII a jurar la Constitución de 1812. Al acto, marcadamente institucional, acudieron la vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, el presidente del Principado, Adrián Barbón, el presidente de la Junta, Marcelino Marcos Líndez, la portavoz del PSOE en el Congreso, Adriana Lastra, el alcalde de Tineo, José Ramón Feito y el alcalde de Las Cabezas de San Juan, Francisco José Toajas, la delegada del Gobierno, Delia Losa, además de representantes políticos de Izquierda Unida, Podemos y PP.

Sería el alcalde de Tineo quien iniciaría y pondría punto final a las distintas intervenciones (alcalde de Las Cabezas de San Juan, Adrián Barbón y Carmen Calvo) tras las que llegaría la ofrenda floral.

Y aquí está, posiblemente, lo más significativa del acto oficial.

Quienes llegaron con antelación, (representantes de Asturias Laica entre otros) a la plaza de Riego, lugar en el que se desarrollaría el homenaje, se encontraron con la prueba de sonido y los últimos toques en un escenario en el que el Ayuntamiento de Tineo había preparado un centro para la ofrenda floral con los colores de la bandera republicana. Sin embargo, poco antes de que se iniciara el homenaje, con la llegada de la jefa del protocolo oficial, el centro “mudó” los colores. Se mandó retirar los claveles morados que lo componían, de modo que la bandera republicana dio paso a la roja y gualda.  Sin comentarios. Lee el resto de esta entrada »


Homenaje en Gijón a las 13 Rosas

agosto 5, 2020

Asturias Laica en el homenaje a las 13 Rosas

Parque de las 13 Rosas, Gijón

5 de agosto de 2020

Hace 81 años, un 5 de agosto de 1939,  Carmen Barrero Aguado, Martina Barroso García, Blanca Brisac Vázquez, Pilar Bueno Ibáñez, Julia Conesa Conesa, Adelina García Casillas, Elena Gil Olaya, Virtudes González García, Ana López Gallego, Joaquina López Laffite, Dionisia Manzanero Salas, Victoria Muñoz García y Luisa Rodríguez de la Fuente fueron fusiladas como «responsables de un delito de adhesión a la rebelión». A ellas se sumaría poco más tarde la 14 Rosa,  Antonia Torre Yela,  a quien un error en su apellido “salvó” de morir junto a sus compañeras pero no de ser fusilada más tarde, el 19 de febrero de 1940.

El Ayuntamiento de Gijón las recordaría esta mañana en el parque que lleva su nombre con un breve acto. En él, además de representantes de los grupos municipales PSOE, IU, Podemos-Equo y Ciudadanos, estuvieron presentes las entidades que componen el Colectivo de Entidades Republicanas y Memorialistas (en el que participa Asturias Laica), con una representación muy limitada, -máximo dos personas por colectivo-, dada la situación derivada del COVID19.

En el homenaje tras la intervención de Alberto Ferrao, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Gijón, el acto simbólico de la plantación de tres de los trece rosales que incluirá el parque: uno lo plantaría el Concejal del Ayuntamiento de Gijón, otro la Asociación 13 Rosas Asturias y en nombre del Colectivo de Entidades Republicanas y Memorialistas el tercero-

Algunas imágenes
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Los curas en los comités de ética asistencial

julio 26, 2020

 

Grupo de capellanes del Hospital Reina Sofía.

Grupo de capellanes del Hospital Reina Sofía / Fuente foto

26 de julio de 2020

La regulación vigente sobre asistencia religiosa católica en hospitales públicos tiene su base en el Art. 4 del AJ de 5 de enero de 1979 entre España y la Santa Sede. Este precepto reconoce el derecho de las personas internadas en hospitales a recibir asistencia religiosa y señala la forma y manera de hacer posible su ejercicio efectivo en el ámbito hospitalario público: a través del común acuerdo entre las autoridades eclesiásticas y las estatales.

En cumplimiento de esta norma, recogida en un Tratado Internacional), el régimen jurídico sobre asistencia católica es un régimen pactado, elaborado en común por órganos eclesiásticos y estatales

Y así, en aplicación del Acuerdo sobre asistencia religiosa católica en centros hospitalarios públicos, firmado  el día 24 de julio de 1985, y publicado en el BOE. el 21 de diciembre de 1985, el Director General del Instituto Nacional de la Salud y el Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral, en representación de la Conferencia Episcopal Española, siendo Felipe González presidente, se suscribe un Convenio sobre la asistencia religiosa católica en los centros hospitalarios del Instituto Nacional de la Salud.  `[Fuente La asistencia religiosa en el ámbito hospitalario público español]

En 2002 el INSALUD desaparece con la transferencia de la competencia sanitaria a cada una de las comunidades autónomas pero, como apunta Carles Munet al formular una pregunta al Gobierno sobre capellanes en hospitales públicos este pasado febrero, “el convenio sirvió de justificación para transferir también este privilegio religioso”, aunque ahora los convenios se suscriban en las distintas comunidades autónomas.

Por otra parte, en la Comunidad de Madrid y desde la firma del convenio de asistencia religiosa suscrito en 1997 entre Alberto Ruiz Gallardón y Rouco Varela, los sacerdotes católicos forman parte de los Comités de Ética de los Hospitales. Y así se mantiene en el recientemente firmado por la presidenta Isabel Díaz  Ayuso:  El SARC podrá formar parte del Comité de Ética y de los Equipos de Cuidados Paliativos de acuerdo con la normativa que los regule

Sobre la inclusión de sacerdotes en los Comités de Ética Asistencial de los Hospitales escribe en Nueva Tribuna Armando Azulay Tapiero 

Los curas en los comités de ética asistencial: ¿Es necesaria su presencia?

Recientemente, el Gobierno Autonómico de la “constitucionalmente aconfesional” Comunidad de Madrid ha redactado un acuerdo que regula la asistencia religiosa católica, solo ésta y ninguna otra, en los hospitales públicos y con cargo al erario público. En dicho convenio existe una cláusula que permite a los religiosos formar parte de los Comités de Ética Asistencial y Cuidados Paliativos de los centros. Lee el resto de esta entrada »