Courage trabaja desde cuatro diócesis para que las personas LGTBIQ+ no tengan relaciones sexuales. «¿Tú esto lo experimentas desde hace tiempo o es algo que has percibido recientemente? ¿Tú has tenido novia antes?», pregunta el sacerdote con el que ha hablado ‘Público’.
(Foto de ARCHIVO). Rezo del rosario (noviembre 2023) en plaza Sant Jaume de Barcelona, para pedir la unidad de España, tras una convocatoria extendida por redes sociales | Lorena Sopêna / Europa Press ________________
Víctor López /María Martínez Collado, Público, 1 de julio de 20276
«Tenemos gente que ha tenido esto desde que tiene memoria, tenemos otro que ha llegado a esto porque se educó solo entre mujeres, entonces, claro, creó en él cierta complicación. (…) Esto tiene niveles, no todo el mundo lo vive igual». Al otro lado del teléfono, un sacerdote explica el por qué de la orientación sexual y la expresión de género de las personas LGTBIQ+. La pregunta la formula este diario en nombre de un -supuesto- estudiante «preocupado» por las «atracciones» que experimenta hacia otros hombres. La línea forma parte de Courage, un programa de terapias de castidad para «abandonar» la homosexualidad que está presente en hasta cuatro diócesis de España.
El Ministerio de Igualdad tiene en sus dependencias una denuncia que puede motivar la apertura de un expediente sancionador contra esta entidad, directamente vinculada a la Iglesia.
Alicia Población, Recordis Podcast (episodio 2, cuarta temporada), 1 de julio de 2026
¿Qué fue el Patronato de Protección a la Mujer? Una institución franquista que durante décadas controló, castigó y silenció a miles de mujeres en nombre de la moral y la religión, y que pervivió hasta 1985
En este capítulo participan Consuelo García del Cid, autora y activista, y supervivientes del Patronato (como Loli Gómez Benito, Paca Blanco o Isabel de la Cruz Gallego), que ayudan a entender cómo funcionaba esta red de represión y qué huellas sigue dejando en la sociedad actual.
Robo de bebés. Trata de mujeres en nombre de Dios. Internamientos forzosos por “pensar diferente”. …
Una historia real que muchos prefirieron olvidar… hasta ahora.
Procesión en Tarragona | Europa Press _________________
Enrique Javier Díez Gutiérrez, Público, 30 de junio de 2026
Hubo un tiempo en que el refrán popular decía «calumnia, que algo queda». Hoy, en España, podríamos actualizarlo con una expresión más ajustada a nuestra realidad patrimonial: «inmatricula, que algo queda». Porque eso es precisamente lo que ha ocurrido durante décadas: miles de bienes que pertenecían al común, construidos y mantenidos por generaciones de vecinos y vecinas, fueron inscritos a nombre de la Iglesia católica gracias a un privilegio legal fascista, heredado de la dictadura franquista y ampliado por el régimen de Aznar, sin necesidad de que la jerarquía católica acreditara la propiedad mediante títulos de dominio como se exige a cualquier otra persona o entidad.
La cuestión de las inmatriculaciones es una cuestión radicalmente democrática. Habla de quién puede apropiarse de lo que es de todos, de qué privilegios sobreviven en un Estado que se define como aconfesional y de cómo la desigualdad jurídica puede convertirse en una gigantesca transferencia de patrimonio colectivo hacia una institución privada.
Cinco años de la Ley de Eutanasia: 4 obstáculos y 4 soluciones para garantizar tu derecho. DMD rechaza que el Supremo permita a familiares recurrir eutanasias y acusa a la Judicatura de ignorar el espíritu de la ley de muerte digna.
El vicepresidente de la Asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD), Fernando Marín, ha mostrado su rechazo a la reciente sentencia del Tribunal Supremo que respalda que los familiares directos puedan impugnar la concesión de una eutanasia. A su juicio, los jueces «están en contra de la eutanasia», algo que, según ha apuntado, se evidencia «por sus sentencias».
En relación con este fallo, y coincidiendo con el quinto aniversario de la entrada en vigor de la ley que regula este derecho en España, Marín ha sostenido que «La Judicatura, el Poder Judicial, los jueces, no se han enterado de cuál es el espíritu de la ley». Además, ha recalcado que «La posición de DMD es la del voto particular», recordando que «en esta sala hay 33 jueces y juezas y ocho se han adherido al voto particular».
La alcaldesa, Carmen Moriyón -Foro- y ediles de PP, Foro y Vox, asistieron a los actos religiosos católicos (misa y «bendición de las aguas») con motivo de la festividad de San Pedro.
Concentración frente a la iglesia de San Pedro convocada por Asturias Laica. 29 de junio de 2026 | Foto C.C. ____________________
Asturias Laica, 29 de junio de 2026
Si no fuera por el orbayu prácticamente podríamos acudir al corta-pega de lo comentado en ocasiones anteriores: autoridades que debería representar a toda la ciudadanía asisten a ritos religiosos católicos y Asturias Laica ha vuelto a reclamar que las autoridades municipales, en tanto que representantes de toda la ciudadanía, no participen en actos confesionales con una concentración frente a la iglesia de San Pedro.
Basten dos citas:
Artículo 16.3 – Estado aconfesionalConstitución Española Ninguna confesión tendrá carácter estatal
Sentencia 24/1982 de 13 de mayoTribunal Constitucional (BOE núm. 137, de 09 de junio de 1982) 1. … el principio de libertad religiosa reconoce el derecho de los ciudadanos a actuar en este campo con plena inmunidad de coacción del Estado y de cualesquiera grupos sociales, de manera que el Estado se prohíbe a sí mismo cualquier concurrencia, junto a los ciudadanos, en calidad de sujeto de actos o de actitudes de signo religioso…
A principios del mes en curso hemos vivido, en directo y con una insistencia desmesurada, nos gustase o no, la visita del jefe de Estado del Vaticano, a quien, en aplicación de la normativa internacional, se le han rendido honores de «jefe de Estado». Si bien nuestra Constitución recoge la aconfesionalidad del Estado español (artículo 16), lo que hace inviable el reconocimiento de la autoridad religiosa de cualquier líder de cualquier confesión —incluida la católica—, lo cierto es que, en la medida en que reconocemos al Estado Vaticano, dicho reconocimiento conlleva todas las consecuencias jurídicas que el Derecho internacional prevé en relación con las visitas de jefes de Estado.
No voy a entrar en el origen del Estado de la Ciudad del Vaticano (los Pactos de Letrán suscritos en 1929 entre la Santa Sede, representada por el cardenal Pietro Gasparri, en nombre del papa Pío XI, y el Reino de Italia, representado por Benito Mussolini, en nombre del rey Víctor Manuel III), ni en los acuerdos vigentes entre el Estado español y la Santa Sede, ni en la vigencia parcial del Concordato de 1953 suscrito por la dictadura franquista con la Santa Sede. Simplemente voy a aceptar que hemos tenido la visita de un jefe de Estado extranjero a quien, en un hecho bastante excepcional, se le ha invitado a intervenir en la sede de la soberanía nacional, el Congreso de los Diputados.
El perfil del fundador Hakuna, vinculada al Opus Dei, dice más de lo que parece sobre el sentido del proselitismo como exigencia plena de la secta católica de ultraderecha
IV Fiesta de la Resurrección | EFE/David Fernández __________________
Yo estuve presente el día que Hakuna nació. Es posible que yo mismo contribuyera al nacimiento de esta asociación católica. Estamos en 1997, a las afueras de Bilbao, en Gaztelueta, colegio que el Opus Dei fundó en octubre de 1951, primero de los muchos que crearía en todo el mundo. El año anterior había llegado un nuevo sacerdote: don José Pedro Manglano, el fundador de la Hakuna al que se le ha concedido algún papel en el reflorecimiento del catolicismo juvenil en España. No era el capellán. Por el simbolismo que el colegio tiene en la intrahistoria del Opus, este cargo se lo reservan a sacerdotes mayores y elegantes. Sacerdotes mayores y elegantes con pinta de estar preocupados por las reformas de su ático en el Trastevere. Sacerdotes a los que, gracias a dios, las previsibles cuitas adolescentes no parecían preocuparles mucho. Sacerdotes que muy probablemente no nos habrían reconocido si por la calle les hubiéramos pedido la hora.
Este no era el caso de don José Pedro, mucho más urgente a la hora de tratar nuestras necesidades espirituales, totalmente convencido de que detrás de todo pijo con escúter se escondía un candidato a misa diaria, quizá un futuro miembro del Opus. A pesar de que don José Pedro llegó sin ningún cargo sonoro y nunca nos lo presentaron formalmente, sin duda era el new priest on the block.
La fosa de La Lloba podría llamarse la «fosa de los lápices» y esto es así porque el equipo arqueológico Arqueos, de la Universidad de Oviedo, ha encontrado más de una decena de lapiceros en aquel espacio de represión, donde los franquistas asesinaron a un número indeterminado de republicanos y demócratas, de críticos con el alzamiento militar de julio de 1936. Pero no solo había lápices, también hebillas, botones, cinturones, mecheros de diferentes tipos y otros pequeños objetos. Entre ellos, balas de diferentes calibres en diferentes lugares y que se cuentan por varias decenas.
«En la parte de abajo hallamos más balas de pistola, aquí en la superior estamos hablando de balas de fusiles, de Mauser de siete milímetros y con ráfagas de disparos», explica Avelino Gutiérrez, responsable de la excavación arqueológica y exhumación de los cuerpos en este núcleo castrillonense. Los lápices eran propiedad de las víctimas, de trabajadores que solían guardar esos pequeños objetos en el bolsillo de sus camisas, quizá para realizar pequeñas anotaciones. Algunas hebillas mantienen pegados trozos de tela, de todas maneras, todas se hallan en mal estado de conservación. «La tierra arcillosa se lo come todo», añade Gutiérrez.
«Ninguna autoridad tendrías sobre mí, si no te fuera dada de arriba» (Juan 19:11). «Hoy nuestros principales adversarios son los racionalistas» (León XIII: Providentissimus Deus, 1893)
Cúpula de la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano _______________
José María Agüera Lorente, Rebelión, 27 de junio de 2026
En plena resaca de la visita del papa tropiezo con la web de RTVE. Escribe en ella Antonio Montero, director de Pueblo de Dios, el programa propagandístico católico de la televisión pública: «Sueño cumplido». ¿De quienes? De los católicos imagino. Pero ¿y los que no lo somos? «Final de una exitosa visita apostólica que, de seguro, ha calado en católicos y escépticos, con mensajes válidos para todos».
Yo soy uno de esos «escépticos», pero los mensajes del señor Prevost no han calado en mí. ¿Cómo iban a hacerlo? ¿Cómo me podía parecer válido el mensaje en contra de derechos legalmente reconocidos en nuestro país mediante procedimientos democráticos? ¿Cómo puede alguien que tenga en la racionalidad, en la democracia y en los derechos humanos sus referentes éticos conceder validez a los mensajes de quien habla a partir de un sistema de creencias que nada tienen que ver con aquellos? ¿Cómo considerar que pueden ser «válidos para todos» –es decir, tener la categoría de universalidad– los que dicta el jefe de una asociación de creyentes en un catálogo de supuestas verdades de muy dudosa base histórica y factual, susceptibles de interpretaciones de toda índole y que lo mismo permite justificar una guerra etiquetándola de “cruzada” –como se hizo con nuestra guerra– que condenarla, como parece que es ahora la moda vaticana? Los papas van y vienen, más o menos progres, más o menos fachas, más o menos simpáticos; pero la institución queda, inamovible, como ancestral estructura de poder.
Las trincheras de La Lloba, tal como aparecen en el plano republicanos de fortificaciones (escala 1:25.000) recuperados del Archivo Militar, estaban diseñadas como parte de una línea defensiva intermedia en apoyo de la primera línea costera. La distribución de tropas prevista demuestra la importancia del lugar: por ejemplo, la trinchera más occidental donde se ubicaría ___________________
El Gobierno de Asturias en colaboración con la Universidad Asturiana, tomó la decisión de abrir la fosa común de La Lloba, en el concejo de Castrillón.
En su momento, la Trókola había hecho un trabajo de investigación sobre la fosa de Las Lloba y elabor´´o un informe para la Universidad Asturiana que se incorporó al estudio realizado en dicha fosa.
Introducción
La fosa común de La Lloba es una de las dieciocho fosas catalogadas por la Universidad de Oviedo en la comarca avilesina. Tiene su origen en una trinchera excavada durante el verano de 1937, la cual fue reutilizada como fosa común por los sublevados entre octubre de 1937 y mayo de 1938. Este informe tiene como objetivo analizar dicha fosa en su contexto histórico-geográfico, documentar los hechos ocurridos y recoger los testimonios y datos de las víctimas asociadas a La Lloba.
Posted by asturiaslaica 
