90 años del exilio del Museo del Prado durante la Guerra Civil: el viaje que organizó la República de Madrid a Ginebra para salvaguardar el patrimonio de los españoles

agosto 24, 2026

Durante la contienda, la Dirección General de Bellas Artes creó en Madrid la Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico para proteger las obras de arte de todo el país

Acondicionamiento de ‘La familia de Carlos IV’ de Goya para su traslado a Valencia durante la Guerra Civil | Fondo de la Junta del Tesoro Artístico/Instituto del Patrimonio Cultural de España, Ministerio de Cultura
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María Santos Viñas, Infobae, 24 de agosto de 2026

El 17 de julio de 1936, tras el fallido golpe de Estado del bando franquista y el estallido de la Guerra Civil que se cobró miles de vidas, se desencadenó la mayor evacuación de obras de arte de la historia de España, que cumple ahora 90 años. Solo unos días después, la Dirección General de Bellas Artes creó en Madrid la Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico, origen de las diversas Juntas que se formaron en la España republicana e integradas por funcionarios y voluntarios encargados de salvaguardar el patrimonio artístico, y encargada de salvar las obras de arte del Museo del Prado de las bombas.

Durante décadas, el régimen franquista construyó un relato muy diferente. La dictadura acusó a la República de azuzar a los grupos revolucionarios para quemar iglesias e imágenes religiosas. La realidad fue muy diferente. Si bien se destruyeron obras arquitectónicas, no fue con el beneplácito del Gobierno. Todo lo contrario. Su objetivo fue protegerlas. Es más, la vuelta de las obras salvadas y reunidas al finalizar la contienda fue resultado de la acción previa de la República y no de las autoridades franquistas. Todo empezó en la capital.

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‘La magia municipal de Cristos y Vírgenes contra la tectónica de placas’ | Juan Antonio Aguilera Mochón

agosto 24, 2026

Juan Antonio Aguilera Mochón, del Grupo de pensamiento laico, firma este artículo sobre la propuesta del Arzobispado de Granada de una rogativa por los terremotos.

Fachada principal de la basílica de la Virgen de las Angustias, Granada | Fuente foto
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Juan Antonio Aguilera Mochón, El Independiente de Granada, 24 de agosto de 2026

Me entero de que el arzobispo de Granada, José María Gil Tamayo, no montará un cristo, pero sí lo moverá desde la catedral hasta la basílica de la Virgen de las Angustias para que proteja a los granadinos de los terremotos. Sin embargo, no lo hará de forma inmediata, que sería lo lógico, y ya nos quedaríamos tan tranquilos, sino en septiembre. Veremos por qué.

La jugada es perfecta para asegurarse el apoyo municipal, ya que por un lado se trata del Cristo de San Agustín, que mantiene la consideración de Sagrado Protector de la Ciudad de Granada que le concedió el Ayuntamiento por el cese de la epidemia de peste bubónica de 1679. El municipio decidió además, en 1680, comprometer un Voto anual de acción de gracias, que desde finales del siglo pasado se perpetra cada 14 de septiembre, festividad de la Santa Cruz.

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Dios es tendencia | Malgara García Díaz

agosto 23, 2026

El Supremo Hacedor, en este artículo de Malgara García Díaz, se desvela como un «básico» que combina con la guerra, la patria, la economía, el poder y el supremacismo

Detalle (Dios) de La creación de Adán, de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina
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Malgara García Díaz, Campo de Gibraltar Siglo XXI, 23 de agosto de 2026

Sí, ya sé que este magazine no se ocupa de trapos, maquillajes, ni de complementos y que yo, específicamente, tampoco soy un buen ejemplo para hablar de imagen, ni de moda. No obstante, siempre me mantengo alerta para informar de aquello que, aunque parezca una fantasía, tiene su fundamento.

No voy a descubrir nada si digo que Dios es tendencia, porque en el Mundo hay varios miles de millones de personas que lo han elegido como guía y maestro en sus vidas. Así que digamos que Dios es un básico que combina con todo: guerra, patria, economía, poder, supremacismo… Pero, ¿qué digo? Si es que incluso funciona como un fondo de armario, ese al que puedes recurrir cuando no sabes muy bien qué ponerte.

Ya lo vimos en una imagen estremecedora de la Corte Imperial -siempre marcando estilo-, con una veintena de pastores y pastoras bendiciendo a Donal Trump desde todas las modalidades que el evangelismo acoge. Una para cada clase de oveja. Eso sí, todas de pura lana virgen.

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La apropiación masiva de la Iglesia Católica en España: un expolio histórico que exige justicia | Ricardo Guerrero

agosto 23, 2026

La Iglesia Católica no solo mantiene la titularidad de este patrimonio expoliado, sino que genera ingresos millonarios mediante su explotación.

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Ricardo Guerrero, Nueva Revolución, 23 de agosto de 2026

En España, la Iglesia Católica ha acumulado durante décadas un vasto patrimonio de terrenos, edificios y propiedades que, en muchos casos, fueron adquiridos mediante prácticas cuestionables o directamente ilegales. Este proceso, conocido como ‘inmatriculación’, permitió a la jerarquía eclesiástica registrar a su nombre miles de bienes inmuebles sin necesidad de demostrar su titularidad, amparada por leyes franquistas y reformas posteriores que facilitaron este expolio. Se trata de un escándalo que los sucesivos gobiernos han evitado abordar con determinación, mirando para otro lado mientras la Iglesia sigue lucrándose con la explotación de estos bienes.

Un expolio amparado por el poder

La inmatriculación masiva se intensificó durante el franquismo, cuando la Iglesia, aliada del régimen, obtuvo privilegios extraordinarios. La Ley Hipotecaria de 1946 permitió a los obispados registrar propiedades como propias con la mera certificación de un párroco, sin necesidad de pruebas fehacientes. Este mecanismo, que se mantuvo vigente hasta 2015, resultó en la apropiación de miles de inmuebles: desde ermitas y cementerios hasta terrenos agrícolas, viviendas e incluso plazas públicas. Según el informe del Gobierno de 2021, la Iglesia inmatriculó al menos 34.961 bienes entre 1998 y 2015, aunque se estima que el número total podría superar los 100.000.

Este proceso no solo fue un abuso de poder, sino un robo descarado al patrimonio colectivo. Muchas de estas propiedades eran de dominio público o pertenecían a comunidades locales que, de la noche a la mañana, se vieron despojadas de su derecho histórico. Ejemplos como la Mezquita de Córdoba o la Catedral de Zaragoza, registrados como propiedad eclesiástica, ilustran la magnitud de esta apropiación.

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La construcción franquista con forma de cruz | Francisco Navarro López

agosto 22, 2026

Declarar BIC la Cruz de los Caídos de Cáceres plantea una cuestión que va mucho más allá de la conservación de un monumento

Cruz de los Caídos de Plaza América en Cáceres
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Francisco Navarro López, InfoLibre, 22 de agosto de 2026

La decisión de la Junta de Extremadura de iniciar el procedimiento para declarar Bien de Interés Cultural (BIC) la Cruz de los Caídos de Cáceres -cuatro meses después de que el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática la incluyera en el Catálogo de símbolos contrarios a la memoria democrática y ordenara su retirada- plantea una cuestión que va mucho más allá de la conservación de un monumento. [1]

Obliga a preguntarnos qué ocurre cuando una administración pública decide proteger como patrimonio un elemento cuya propia historia lo vincula directamente con la cultura política y memorial del franquismo. El propio expediente lo reconoce: la cruz nació en plena guerra, con inscripciones de saludo a Franco, en un entorno urbano «preconcebido para ensalzar al régimen». Y acto seguido sostiene que su valoración debe entenderse «desvinculada de su sentido conmemorativo originario». Se pretende proteger la cruz a condición de amputarle su historia.

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Los falsos ‘héroes del Simancas’: 90 años del mito franquista que humilla a las víctimas en Asturias

agosto 21, 2026

La efeméride del fin del asedio al cuartel de Gijón, que acabó el 21 de agosto de 1936 con la victoria de las milicias republicanas, coincide con el lío jurídico abierto en torno al futuro del monumento a los denominados por la dictadura como «héroes de Simancas»

El monumento ‘Héroes del Simancas’, en la fachada del Colegio de la Inmaculada, en Gijón | Inés García Rábade
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Laura Prieto Gallego, Público, 21 de agosto de 2026

La Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR) ha denunciado la celebración este jueves de una misa en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús en memoria de los llamados «héroes de Simancas», un grupo de militares golpistas derrotados por los republicanos tras un mes de asedio del antiguo cuartel. El edificio quedó hecho pedazos y murieron decenas de soldados que la dictadura ensalzó como «mártires». A partir de este suceso, el régimen construyó toda una leyenda de «defensa de la patria» que cada cierto tiempo atrae a grupos ultras y nostálgicos de la dictadura hasta el lugar.

La entidad considera que el hecho de significar «con una misa o cualquier otro acto que suponga dar valor al fascismo como régimen que tanto dolor trajo al pueblo de Gijón» merece su «absoluta repulsa» [1]. Según explica su portavoz, Rafael Velasco, este tipo de actos eran habituales años atrás, pero hacía un tiempo que se organizaban de forma privada. A ellos se han sumado más recientemente concentraciones organizadas por la extrema derecha, como Núcleo Nacional, en el lugar donde se encuentra el monumento a estos «héroes».

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Tres hectáreas de suelo público privatizado · Rafael Samartín

agosto 20, 2026

El Ayuntamiento de Dos Hermanas firmó el 9 de julio de 2026 la cesión gratuita de una parcela de 27.355 metros cuadrados en Entrenúcleos a la Archidiócesis de Sevilla para construir un nuevo templo y un centro educativo

El arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, y el alcalde de Dos Hermanas, Francisco Rodríguez (PSOE) | Fuente foto
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Fuente Rafael Sanmartín, TuPeriódico andaluz, 21 de agosto de 2026

Parte de la doctrina de Vox, plasmada en un documento bastante vacío pese a numerar ciento cincuenta puntos, lleno de inconstitucionalidades y materias propias de otras administraciones, en especial del Estado, ya la viene cumpliendo el PSOE religiosamente, nunca mejor dicho. Cerca de 30.000 m2 ha regalado el ayuntamiento nazareno a una congregación religiosa, para construir una iglesia y un colegio privado, ya concertado. Que rápido se ponen de acuerdo los partidos,  teóricamente de ideologías distintas, cuando se trata de incumplir la Constitución para beneficiar a la Iglesia Católica.

A metodistas y otras sectas protestantes, tan ajenos a Descartes como inconstitucionales en algunas de las normas impuestas a sus miembros y defendidas en su adoctrinamiento, se les permite ocupar una zona verde justo en un cruce de avenidas de alta densidad de tráfico, a  los musulmanes se les niega el derecho a rezar en una Mezquita con el viejo y grosero pretexto de la presencia de terroristas, pese a que los hombres y mujeres aspirantes a disponer de un templo a su medida, ya viven y trabajan en esta que hace tiempo es su ciudad. En cambio a la católica y romana, la de  toda la vida, la única verdadera, se le regala el terreno y se le mantiene el negocio.

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La factura de TRECE para los obispos: 118 millones en pérdidas desde su creación

agosto 19, 2026

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Infovaticana, 19 de agosto de 2026

TRECE, la televisión de la Conferencia Episcopal Española, cerró 2025 con otros 2,9 millones de euros de pérdidas y acumula ya alrededor de 118 millones de euros en números rojos desde su creación en 2010. Dieciséis años después de su puesta en marcha, el proyecto televisivo de los obispos continúa sin alcanzar la rentabilidad y sigue necesitando el respaldo financiero de su accionista para sostener su actividad.

Los datos proceden de las últimas cuentas depositadas en el Registro Mercantil, según informa El Confidencial. Las cuentas revelan además que Ábside Media —el grupo de comunicación de la Conferencia Episcopal Española en el que se integran TRECE y COPE— mantiene una línea de crédito de 40 millones de euros con la cadena, con vencimiento en diciembre de 2028. TRECE ya ha dispuesto de 34,7 millones, cinco millones más que un año antes.

Menos pérdidas, pero también menos ingresos

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RECUPERANDO pide al Gobierno de Cantabria que actúe ante la situación de la Colegiata de San Martín de Elines

agosto 17, 2026

La Coordinadora RECUPERANDO ha remitido un escrito a la Dirección General de Cultura y Patrimonio Histórico del Gobierno de Cantabria solicitando su intervención ante la situación que atraviesa la Colegiata de San Martín de Elines, en Valderredible, una de las principales joyas del románico cántabro y monumento declarado Bien de Interés Cultural desde 1931.

Estado actual de la colegiata de San Martín de Elines (Valderredible, Cantabria) | M. S. – Fuente
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Coordinadora Recuperando, 17 de agosto de 2026

La iniciativa surge tras la información publicada por elDiario.es, de la que nos hicimos eco recientemente en esta página, sobre los problemas existentes para visitar el monumento y el estado de abandono que presenta su entorno. La noticia recoge las quejas de vecinos y especialistas ante una colegiata frecuentemente cerrada, con los accesos invadidos por la maleza, y relata cómo el Obispado de Santander retiró al vecindario la llave que durante años había permitido atender, cuidar y mostrar el templo a quienes se acercaban a conocerlo.

El monumento había sido inscrito en el Registro de la Propiedad de Reinosa en diciembre del año 2010, a nombre del Obispado de Santander, aprovechando la prerrogativa franquista que le otorgaba el artículo 206 de la legislación hipotecaria, sin mayor base probatoria de propiedad que la propia declaración eclesiástica.

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Asturias pudo elegir otra autonomía | Pablo Martínez Corral

agosto 17, 2026

Sobre el significado del hallazgo del proyecto de Estatuto que dibujaba una región asturleonesa

Consejo Interprovincial de Asturias y León, Gijón enero de 1937 | Foto original Constantino Suárez / Museo del Pueblo de Asturias [1]
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El historiador Pablo Martínez Corral está detrás del descubrimiento de un valioso documento en el Archivo General Militar de Ávila, ya desgranado por LA NUEVA ESPAÑA. Se trata de un proyecto de Estatuto del Consejo Regional de Asturias y León, alumbrado en plena contienda de la Guerra Civil y que planteaba aglutinar, junto al territorio asturiano, a León, Zamora y Salamanca, así como un esbozo de instituciones y objetivos para articular su autonomía dentro del marco estatal. El historiador reflexiona en este artículo sobre el significado de un hallazgo al que los expertos dan mucha importancia.

Pablo Martínez Corral, La Nueva España, 17 de agosto de 2026

Asturias no estaba condenada a llegar a 1981 de la mano de Pelayo. La historia del autogobierno asturiano no puede reducirse a una línea que conduzca inevitablemente desde Covadonga hasta el Estatuto. Esa es una genealogía construida, no el único camino posible. Asturias existió antes como comunidad y sobre ella se proyectaron formas muy diferentes –y muchas veces enfrentadas– de entender el país. Las élites construyeron con enorme éxito la Asturias de Covadonga y la Reconquista: una tierra singular porque habría sido la cuna de España. Ese relato permitió reconocer Asturias y, al mismo tiempo, neutralizar políticamente su singularidad. El país podía ser exaltado siempre que su historia terminase desembocando en una España unitaria. El franquismo llevó esa tradición hasta convertirla en uno de los grandes mitos del nacionalcatolicismo.

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