«El franquismo fue una pesada bota sobre el país. Negarlo es como negar que el agua es líquida o que el sol calienta…»
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Javier Sádaba Garay, Lo Que Somos, 21 de febrero de 2026
El franquismo se ha estudiado desde diversos ángulos históricos. Pero va pasando el tiempo, se le olvida, se le reforma y hasta se le salva.
Voy a decir qué fue el franquismo desde mi experiencia, desde los hechos y fuera de especulaciones. Dado que nací justo cuando acabó la Guerra Civil, puedo recordarlo en primera persona y con la máxima objetividad. El franquismo lo viví como una dictadura férrea y asfixiante. El nacionalcatolicismo lo dominaba todo, nada escapaba a su control. La Iglesia y la Falange eran los ejes de mi pueblo, Portugalete. La Iglesia era el centro del pueblo y sus tentáculos se extendían por todas partes. Y la Escuela, su fiel aliada. A ella venían los curas para extender el Catecismo mientras los maestros nos llevaban en fila todos los sábados a confesar. Los maestros habían venido de fuera de Euskadi, borrando la ilustrada huella de los maestros de la República. La mayor parte de aquellos, incluido mi padre, habían sido depurados.
Pedro López López, Lo Que Somos, 20 de febrero de 2026
Uno no sabe si reír o llorar, así están las cosas en la educación. ¿Cómo es posible que la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Sevilla, con su prestigio, avale un curso, o cursillo, o taller, o lo que sea… tan “friki”? La Voz del Sur (12-2-2026) lo tilda de “curioso”. Evidentemente, “curioso” aquí y en el contexto del titular y del artículo, viene a significar algo así como “simpático”, pues evidentemente el tono del artículo destila simpatía y no rechazo ni extrañeza. Pero más que curioso cabría decir estrafalario, ¿hasta cuándo la Iglesia católica va a seguir dando patadas a la más elemental lógica, adoctrinando a menores de edad, apropiándose ilegítima e ilegalmente de patrimonio histórico vía inmatriculaciones, entre otros abusos?, ¿y hasta cuándo la sociedad y el Estado, con los gobiernos de turno, van a seguir mirando para otro lado e incluso facilitando estos excesos?
El laicismo defiende la libertad de conciencia, que cada persona elija sus valores éticos y cívicos en base a la reflexión y no al adoctrinamiento, a las tradiciones o a otras argucias, incluyendo las seudojurídicas.
La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) inicia los trámites de canonización del padre Ángel Ayala, impulsor de la entidad de la que salieron ministros del franquismo y de la derecha más conservadora de la democracia
Ángel Ayala, fundador de la Asociación de Propagandistas Católicos | CEU _________________
La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), una de las organizaciones que en los últimos años ha marcado el discurso de la derecha ultraconservadora, llega este viernes a un día crucial: la apertura del proceso de canonización de su fundador, el sacerdote jesuita Ángel Ayala. Es decir, el inicio del camino para reconocer “la santidad” de Ayala y elevarlo a los altares. Es una iniciativa ambiciosa, pues estos procesos son largos y deben cumplir unos requisitos exigentes, regulados por el Dicasterio de la Causa de los Santos. Pero, por otra parte, es una oportunidad que, de cumplirse, colocaría a la ACdP en la primera división de los movimientos y asociaciones laicales del mundo cuyos fundadores son santos.
Y es que el músculo de la ACdP, con 118 años de historia y cuyos miembros son conocidos como “propagandistas”, está más fuerte que nunca. En los últimos años se ha elevado como un referente dentro del ultracatolicismo, incluso marcando un discurso paralelo al de la Conferencia Episcopal Española (por ejemplo, en temas como la regularización de inmigrantes) y que nutre el ideario de partidos como Vox, el ala dura del Partido Popular o a asociaciones como Hazte Oír o Neos. Su voz, además, está amplificada a través de su periódico El Debate, que cada año suma más lectores afines. Un santo sería un escalón más para esta asociación que, cada año, gana más influencia social y política.
Los ultras Abogados Cristianos llevan de nuevo a un artista al juzgado. Declaran cuatro investigados en el caso de la ‘Santa Baldana’ de Tortosa por escarnio a los sentimientos religiosos, delito que el Gobierno se comprometió a derogar en 2025 pero sigue en el Código Penal. Amnistía Internacional reclama una reforma del Código sobre los delitos que atentan contra la libertad de expresión
El paso de Santa Baldana, recreación de una procesión, obra del artista Josep Piñol, cuya performance adornada con un embutido típico, unas morcillas negras que se llaman baldanes, fue denunciada por Abogados Cristianos | Sarah Pérez ______________
Contexto: En Tortosa, el primer miércoles de junio (2024) pasó un milagro o una tragedia. Todo depende del punto de vista. La Santa Baldana —con el paso decorado con cientos de morcillas negras en honor al embutido típico de la ciudad— se paseó en procesión desde el Auditori hasta el parque municipal Teodor González. Una vez allí, se escenificó un banquete que conmemoraba que esta santa hubiera traído abundancia a los tortosinos en una época de hambre.
Así se cerraban los dos actos de La Gran Bacanal, una acción artística de Josep Piñol (Tivenys, 1994), comisionada por el colectivo Konvent y que formaba parte de la programación del VII Foro de Cultura y Ruralidades que el Ministerio de Cultura celebraba este año en la capital del Ebro. Pero esta intersección entre lo sagrado y profano, lo divino y mundano, no contentó a todos. Y es que en Tortosa hay tres temas delicados: el monumento franquista que todavía acampa en medio del río, el Obispado y la Virgen de la Cinta. Esto también lo sabía Piñol, que ya intuía que se exponía a un linchamiento social si tomaba ese camino. Pero su arte no entiende de autocensura. …
El colectivo ultraconservador asegura que el Ejecutivo nacional pretende eliminar cualquier elemento que «refleje que España es cristiana» y critica que se esté tratando de «reescribir la historia»
Polonia Castellanos, presidenta de Abogados Cristianos _________________
La Fundación Española de Abogados Cristianos ha interpuesto una demanda ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Supremo contra el Real Decreto 1040/2025, aprobado el pasado 18 de noviembre de 2025, por el que se establece el procedimiento para confeccionar el catálogo estatal de símbolos y vestigios franquistas contrarios a la memoria democrática de cara a su supresión. Así lo ha comunicado la Fundación este jueves.
Impacto del decreto sobre símbolos religiosos
El razonamiento bajo el que argumentan la demanda interpuesta es claro: «la norma permite la eliminación de símbolos cristianos, como cruces en espacios públicos o monumentos históricos, bajo interpretaciones ideológicas que vulneran la libertad religiosa y ponen en peligro el patrimonio cultural». Concretamente, Abogados Cristianos se refiere al Real Decreto 1040/2025, aprobado el pasado 18 de noviembre de 2025. A partir del mismo, se estableció el procedimiento para confeccionar el catálogo estatal de símbolos y vestigios franquistas contrarios a la memoria democrática de cara a su supresión.
Entre 1941 y 1985, miles de españolas fueron recluidas en centros religiosos para que corrigieran sus comportamientos contrarios a la moral del régimen anterior. Una investigación revela ahora por primera vez su historia
Portada del libro ‘Redimir y adoctrinar: el Patronato de Protección de la Mujer (1941-1985)’ , de Carmen Guillén (fragmento) ________________
Con los fastos del 50 aniversario de la muerte de Franco aún recientes, un ensayo histórico acaba de poner el foco sobre un pasaje del franquismo apenas investigado –y desconocido por el gran público–, que invita a reflexionar sobre los agujeros negros de esa etapa de nuestro pasado pendientes aún de iluminar. Se titula ‘Redimir y adoctrinar: el Patronato de Protección de la Mujer (1941-1985)‘ (Crítica), en alusión a la institución que operó en esos años en España para, supuestamente, «reeducar y reencauzar por el buen camino» a las «mujeres caídas», eufemismo que englobaba desde jóvenes dedicadas a la prostitución hasta hijas rebeldes de familias bien, pasando por lesbianas, embarazadas solteras, opositoras al régimen y cualquier mujer que no encajara en el modelo femenino que imponía la moral franquista.
En la práctica, el Patronato fue una red de reformatorios para mujeres, la mayoría ubicados en conventos o centros de la Iglesia y regentados por monjas, por el que pasaron miles de españolas de toda orden y condición sin que sea posible conocer hoy su número exacto, ni tampoco el de locales donde fueron retenidas en contra de su voluntad. El oscurantismo es, junto a la crudeza de los testimonios de las víctimas, uno de los aspectos más llamativos de esta terrible historia. Otra, sin duda, que el organismo perdurara diez años tras la muerte de Franco.
La Iglesia inscribió a su nombre el jardín de los Reyes Caudillos pese a ser municipal
Según el informe de Patrimonio, el espacio que ocupa el jardín figura como parte de la plaza de la Catedral en 1912 y también en 1935. En 1942 , aprovechando el solar de una de las viejas casas derribadas durante la remodelación del entorno de la Catedral, con motivo del undécimo centenario de Alfonso II El Casto, se decidió crear un espacio al aire libre que sirviera de homenaje a los reyes asturianos. El conjunto, de marcado carácter clasicista, es obra de varios autores|Fuente foto __________________
El Jardín de los Reyes Caudillos es propiedad del Ayuntamiento de Oviedo. Esa es la rotunda conclusión de un informe técnico del servicio de Gestión del Patrimonio Municipal emitido en abril de 2025. El documento ha servido de base a la junta de gobierno para aprobar este mes abrir un expediente de investigación sobre la titularidad del espacio situado entre la Catedral y Las Pelayas. El expediente sigue la estela de otro idéntico abierto en 2013*que caducó sin llegar a ser culminado y busca aclarar definitivamente la titularidad de una zona verde y monumental cuya apertura es gestionada por el Cabildo.
Pese a la contundencia administrativa, el deán de la Catedral, Benito Gallego, ha querido rebajar cualquier atisbo de tensión. Gallego corrobora que el expediente está efectivamente en marcha, pero rechaza que este proceso suponga fricción alguna en las relaciones entre la Iglesia y el Consistorio. «No hay nada que cambie el funcionamiento diario», apunta el deán, quien recuerda que los jardines seguirán abriendo sus puertas «en el mismo horario de la Catedral» para compaginar el disfrute de los turistas con el cuidado de este espacio que sirve de acceso a la capilla.
La coordinadora Recuperando reclama información detallada sobre las inmatriculaciones de la Iglesia Católica
Iglesia de San Julián de los Prados (Oviedo) -prerrománico asturiano / Inmatriculada | Fuentes. Interior e imagen exterior (postal ábside) ___________________
La coordinadora Recuperando, que agrupa a colectivos laicistas y cristianos de base, se ha dirigido a las presidencias de 14 gobiernos autonómicos y les ha reclamado información detallada sobre las inmatriculaciones de la Iglesia Católica. Recuperando lleva tiempo tratando de precisar los bienes que los obispos pusieron a nombre de las diócesis en virtud de la normativa hipotecaria que les permitía hacerlo mediante una mera certificación.
El listado de 34.961 bienes inmuebles inmatriculados por la vía de la mera certificación de cada diócesis entre 1998 y 2015, que el Gobierno envió al Congreso en febrero de 2021, está incompleto y no permite saber con exactitud cuáles son los bienes inmatriculados, según Recuperando. La coordinadora calcula que son más de 100.000 los bienes inmatriculados «indebidamente» por la Iglesia desde 1946.
«Caídos por Dios y por la Patria», texto en el monumento franquista a los «Héroes del Simancas» |Fuente _______________
Marcha Republicana de Asturias (MRA), Facebook, 18 de febrero de 2021
En la entrada del Colegio de la Inmaculada en Gijón, continúa el monumento dedicado a los llamados “Héroes del Simancas”, en referencia a los sublevados que participaron en el levantamiento militar de 1936 contra la Segunda República. Para algunos, se trata de un vestigio histórico; para muchos otros, representa la exaltación de quienes protagonizaron el golpe que dió paso a una dictadura de casi cuarenta años bajo el régimen de Franco.
La polémica no es nueva. Movimientos memorialistas, Asociaciones republicanas y Colectivos ciudadanos llevan años solicitando su retirada, apelando no solo a la sensibilidad democrática, sino también al cumplimiento de la legislación vigente, como la Ley de Memoria Histórica y la Ley de Memoria Democrática, que instan a eliminar símbolos que supongan exaltación del golpe militar o de la dictadura.
La Coordinadora Estatal Recuperando “en defensa de lo público” exige “transparencia democrática” al Gobierno de Aragón para “poder conocer e identificar las inmatriculaciones” de la entidad religiosa privada: “La información ya existe y debe entregarse” a las Cortes de Aragón
La Seo de Santa María de la Huerta de Tarazona | Foto: Patrimonio Gobierno de Aragón _________________
A juicio de la entidad “un listado sin detalles impide identificar bienes y proteger lo público. Lo que ya se conoce en Nafarroa, Euskadi o Asturies debe conocerse en todo el Estado”, por eso, la Coordinadora Estatal Recuperando “tras las reuniones mantenidas con distintas Defensorías del Pueblo autonómicas”, se dirige ahora “a las presidencias de los gobiernos autonómicos”, para exigir “el acceso y la transparencia a la información detallada de todas las inmatriculaciones” incluidas en el informe del Gobierno del Estado español titulado ‘Estudio sobre la inmatriculación de bienes inmuebles de la Iglesia Católica en el Registro de la Propiedad desde el año 1998 en virtud de certificación del diocesano’.
La información “ya existe” y debe entregarse a las Cortes de Aragón
Posted by asturiaslaica 
