El auge de Hakuna, Effetá y eventos multitudinarios para rezar: ¿son los jóvenes más religiosos?

febrero 7, 2026

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Captura de pantalla
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Belén H. Gómez-Mansilla | Álvaro González Roldán | Rodrigo Merino, El País, 7 de febrero de 2026

Joseba García Martín, doctor en Sociología: “Los datos señalan lo contrario a lo que parece que está ocurriendo”

Fotomontaje de un concierto de Hakuna Group Music en Madrid | Vídeo: A.G.


NEOS, One of Us, Political Network for Values o Enraizados forman parte también de la galaxia ultracatólica española e internacional

febrero 7, 2026

NEOS, HO y la sombra de El Yunque: quién es quién en la revuelta ultracatólica contra la jerarquía de la Iglesia

Ignacio Arsuaga, presidente de Hazte Oír |  EP
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Fuente: Álvaro Sánchez Castrillo, InfoLibre, 7 de febrero de 2026

Lunes, 16 de junio de 2025. La ultraderecha patria y la cúpula eclesiástica se reúnen en una fundación vinculada a la Iglesia para la presentación del último libro de Miguel Ángel Quintana, filósofo y director académico del Instituto Superior de Sociología, Economía y Política (ISSEP), el semillero de futuros líderes ultras creado a imagen y semejanza del laboratorio ideológico puesto en marcha en Francia por la sobrina de Le Pen. A su izquierda, Santiago Abascal, líder de Vox. A su derecha, Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española. Y en el aire, el discurso compartido sobre la «batalla espiritual» como elemento clave dentro del contexto de «batalla cultural» que plantean los sectores más radicales.

Una imagen de unidad que, sin embargo, ha vuelto a saltar por los aires. En este caso, por el respaldo de la Iglesia a la regularización de migrantes acordada por el Gobierno. Una medida que ha abierto una enorme brecha entre los sectores más radicales del catolicismo y una jerarquía eclesiástica que no es, precisamente, progresista. La elección de Argüello como presidente de la Conferencia Episcopal, un tipo que llegó a minimizar los casos de pederastia en el seno de la Iglesia, supuso la vuelta a la cúspide del sector más conservador del episcopado. Una cúpula, sin embargo, demasiado blanda a ojos del movimiento ultracatólico.

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El Comité de los Derechos del Niño de la ONU pide a España que la pederastia en la Iglesia no prescriba

febrero 6, 2026

El organismo reclama una prestación universal por crianza, ante “el aumento de la pobreza infantil”, y reitera que debería prohibirse el acceso de los menores de 18 años a los toros

Personas que sufrieron abusos sexuales por parte de religiosos de los Hermanos Maristas en el colegio de Santa María la Real de Pamplona, en una manifestación el pasado enero | Villar López (EFE)
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Fuentes: Carolina de Lima, María Sosa Troya, El País | Religión Digital, 6 de febrero de 2026

El Comité de los Derechos del Niño de la ONU (CDN), integrado por 18 expertos independientes, expresó este jueves su preocupación por el «bajo nivel de enjuiciamientos y condenas a los abusos sexuales cometidos por personal de la Iglesia Católica» en España, y pidió entre otras medidas que estos delitos no prescriban. Recomendó a España que declare como imprescriptibles los delitos de abuso sexual contra la infancia cometidos por miembros de la Iglesia católica y que garantice el derecho de las víctimas a una reparación y que se deje de eximir a algunos sacerdotes de la obligación de denunciar.

La propuesta forma parte de las observaciones finales de este organismo como resultado del examen al que se ha sometido España en 2025, que culminó el pasado enero con una sesión en Ginebra en la que una delegación del Gobierno se sometió a las preguntas del grupo de expertos. El comité se ha mostrado preocupado por las altas cifras de pobreza infantil y propone la creación de una prestación universal por crianza. También reitera una recomendación que ya realizó en el pasado: la prohibición de que los menores de 18 años acudan a los toros.

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El Parlamento navarro insta al Gobierno a anular la normativa estatal que permitió inmatriculaciones de la iglesia sin aportar título de propiedad

febrero 6, 2026

El Parlamento de Navarra ha debatido, y aprobado, una moción por la que se insta al Gobierno de España a la anulación de la normativa estatal que posibilitó las inmatriculaciones de la Iglesia católica

Parlamento de Navarra. Pleno 5 de febrero de 2026 | Captura de pantalla
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Fuentes: Parlamento de Navarra, Democrática, Recuperando, 6 de febrero de 2026

El Pleno del Parlamento ha aprobado, con los votos a favor de PSN, EH Bildu, Geroa Bai y Contigo-Zurekin, y los votos en contra de UPN, PPN, G-Mixto y no adscrita, una resolución por la que se insta al Gobierno de España a “promover una ley que declare la nulidad del artículo 206 de la Ley Hipotecaria desde la entrada en vigor de la CE y, solamente para la Iglesia católica, con su consecuente artículo 304 del Reglamento Hipotecario de 1947, así como de cualquier otro precepto concordante, que permitieron la inmatriculación de bienes por parte de la Iglesia católica mediante certificación eclesiástica administrativa”.

La resolución aprobada incluye un segundo punto en el que, a su vez, se exhorta al Congreso de los Diputados a “aprobar las reformas legislativas necesarias para declarar la nulidad de pleno derecho de las inmatriculaciones realizadas al amparo de dicha normativa inconstitucional”.

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Un cura pederasta reapareció en el funeral de las víctimas de Adamuz

febrero 5, 2026

El padre Ángel Escapa, supuestamente apartado de “cualquier responsabilidad pastoral” por abusar de dos menores en Alicante, acudió al homenaje de los fallecidos

Ángel Escapa, primero desde la derecha en la segunda fila | Gogo Lobato (Europa Press)
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Eleonora Giovio, El País, 5 de febrero de 2026

Un cura pederasta reapareció el viernes pasado en el funeral de las víctimas del accidente de Adamuz celebrado en Huelva. Ángel Escapa, de los agustinos, estaba sentado en la segunda fila, con su hábito, rodeado de otros sacerdotes. El cura, ahora de 82 años, que fue provincial de la orden, profesor, director del colegio Agustinos de Alicante y fundador del equipo de balonmano de ese centro educativo en 1972, fue denunciado ante la orden por abusos sexuales por dos víctimas, cuando eran menores de edad, en el colegio de Alicante. El caso fue destapado por este periódico en abril del año pasado y la orden admitió los abusos del que fuera el padre del balonmano español e indemnizó y dio validez al testimonio de las dos víctimas. “Aunque no ha habido proceso ni sentencia, damos credibilidad a la denuncia de abusos sexuales contra el padre Ángel Escapa”, se lee en el acuerdo de compensación. Al estar los delitos prescritos, sin embargo, el caso no tuvo recorrido judicial.

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Caducado el expediente para retirar el monumento de exaltación franquista a los ‘Héroes del Simancas’ en Gijón/Xixón

febrero 4, 2026

El Gobierno de Asturias asegura que mantiene el objetivo de eliminar el monumento y dice que abrirá un nuevo expediente para garantizar la seguridad jurídica del proceso. El portavoz de la Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR), Rafael Velasco, denuncia que las instituciones “no han hecho nada” desde 2024 y siguen incumpliendo la Ley de Memoria Democrática

Fachada del colegio La Inmaculada, en Gijón/Xixón. A la derecha, el monumento a los ‘Héroes del Simancas’ | elDiario.es Asturias/ Archivo
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Fuente: Pilar Campo, El Diario, 4 de febrero de 2026

El expediente para la retirada del monumento dedicado a ‘Los héroes del Simancas’, que está ubicado en el colegio de La Inmaculada, conocido popularmente como “el de los jesuitas” en Gijón/Xixón, ha caducado. La Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR), que lleva años intentando que desde el Ayuntamiento de Gijón y el Principado de Asturias se realice una política activa para suprimirla de su emplazamiento como símbolo de exaltación franquista, ha denunciado que con esta inacción se sigue incumpliendo la Ley de Memoria Democrática[1].

Su advertencia no es nueva ya que el portavoz de Famyr, Rafael Velasco, ya pidió oficialmente que se suprimiera de la fachada del colegio de los jesuitas la escultura en el verano de 2024; una reivindicación de la que se hizo eco elDiario.es Asturias.

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Los charcos del arzobispo de Oviedo

febrero 4, 2026

Jesús Sanz Montes utiliza su púlpito para acaparar titulares con sus controvertidas declaraciones, en las que carga contra el feminismo, los «ecolojetas» y el Gobierno de Pedro Sánchez mientras alaba a Vox

El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, bendijo este lunes la imagen de la Virgen instalada en un jardín del Seminario Metropolitano | Mario Rojas
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Azahara Villacorta, El Comercio, 4 de febrero de 2026

Al arzobispo de Oviedo, el madrileño Jesús Sanz Montes -empleado de banca antes que obispo, aficionado a la buena mesa, el ciclismo, la montaña y los viajes y que, según confesión propia, tuvo una novia antes de meterse a cura- nada humano le es ajeno. O, al menos, nada que sirva para dejar patente su adscripción al ala más dura de la Iglesia católica. Sus posiciones ultraconservadoras, que lo enfrentan incluso a la Conferencia Episcopal Española, acaban de volver a quedar claras a propósito de la regularización extraordinaria de migrantes aprobada por el Ejecutivo, sobre la que ha declarado que «todos no caben», lo que ha motivado la contundente respuesta de amplios sectores de la izquierda y de la propia Iglesia asturiana.

Las últimas sentencias del prelado que tanto gusta de embarrarse en el lodazal político tienen su antecedente más cercano cuando, este verano, tras la aprobación por parte del Ayuntamiento de Jumilla (Murcia) de una moción en la que buscaba vetar las celebraciones islámicas en los espacios públicos deportivos del municipio, publicó un post en X en el que se refería como «moritos» a los musulmanes españoles.

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‘El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia’ o cómo recuperar lo que el Estado regaló al clero

febrero 3, 2026

Antonio M. Rodríguez y Aristóteles Moreno defienden en este libro que “no se trata de un debate religioso, sino patrimonial y de defensa de lo público».  “Gran parte de estos bienes que los obispos pusieron a su nombre los han mantenido y conservado el Estado y las comunidades”, explica Moreno

Aristóteles Moreno y Antonio M. Rodríguez  | Cedida
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Selina Bárcena, InfoLibre, 3 de febrero de 2026

“Con este libro no pretendemos dar una respuesta exhaustiva todos los problemas, pero sí arrear una patada al avispero para que se conozca lo ocurrido a través de algunos ejemplos, comenzando por la Mezquita de Córdoba”. Con esta declaración de intenciones comienza El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia. La Mezquita de Córdoba y otros casos de libro (Akal, 2026), donde sus autores, Antonio M. Rodríguez y Aristóteles Moreno, van destejiendo la madeja jurídica que ha permitido a la Iglesia inmatricular más de 34.000 bienes entre 1998 y 2015 gracias a una ley del Gobierno de José María Aznar, y otros muchos antes, gracias a un artículo de la ley hipotecaria franquista. 

“El artículo suponía la equiparación a efectos registrales de Iglesia y Estado como si fueran hermanos siameses cosidos por el corazón y el bolsillo. De ahí que resulte tan complicado separarlos todavía”, recoge el libro. Y de aquellos polvos, estos lodos. “Gran parte de estos bienes que los obispos pusieron a su nombre los han mantenido y conservado el Estado y las comunidades”, denuncia Moreno.

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Fondos, empresarios, la Iglesia y fundaciones: ¿quiénes son los dueños de las universidades privadas?

febrero 2, 2026

Todo el mundo se apunta al floreciente negocio de la universidad privada, que factura 3.700 millones tras una subida del 75% en nueve años. Su expansión va a provocar que los centros privados superen a los públicos en 2026

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Daniel Sánchez Caballero, El Diario, 2 de febrero de 2026

Entre los propietarios hay fondos de inversión, grupos empresariales, bancos, individuos, familias, fundaciones, una cooperativa o la Iglesia, de manera directa o indirecta. Las hay con ánimo de lucro o sin él; iniciativas particulares o campus de grupos internacionales; online, presenciales o mixtas. El ecosistema de universidades privadas de España es variado (“atomizado”, dicen en el sector empresarial) en la forma y en el fondo (objetivos), pero sobre todo es creciente: en lo que va de década se han aprobado 11 nuevas iniciativas y otras seis esperan turno en las respectivas administraciones. Este 2026 se producirá el sorpaso y las 50 universidades públicas se quedarán en minoría.

De los 48 centros privados aprobados en el país (las últimas en obtener la licencia aún no están operativas), seis pertenecen a fondos de inversión, que además participan en otra; 15 a la Iglesia católica propiamente dicha o a algún grupo cercano, aunque sea laico (por ejemplo la UCAM, en Murcia, la Francisco de Vitoria, de los Legionarios de Cristo, o la Ramón Llull, que cuenta con fundaciones religiosas detrás); siete tienen la forma de una fundación no vinculada con la iglesia; hay una cooperativa (Mondragón); una con un modelo particular (la UOC, que funciona bajo el sistema público, pero tiene gestión privada); el resto pertenecen a empresas, bien a grandes grupos –alguno internacional con campus por medio planeta– o a familias particulares, como se puede observar en el siguiente cuadro (se puede ordenar por cualquiera de las columnas pinchando en la cabecera de cada una).

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El acuerdo del gobierno estatal con la Conferencia Episcopal sobre los abusos sexuales de la Iglesia Católica destripado · Domingos Laicos

febrero 2, 2026

Programa 130 de Domingos Laicos, programa que se emite, cada domingo, a las 12’00 del mediodía en el 90.2 de la FM

Viñeta de Goval para el programa
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Fuente: Domingos Laicos-Paradigma Radio, 2 de febrero de 2026

El acuerdo del gobierno estatal con la Conferencia Episcopal sobre los abusos sexuales de la Iglesia Católica destripado en “Domingos Laicos”

El pasado 8 de enero, el Gobierno estatal, la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) firmaron un ansiado acuerdo para reparar a las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia Española, tras el decepcionante plan PRIVA de la Conferencia Episcopal Española (CEE) creado para resarcir en aquellos casos sin recorrido judicial, bien porque habían prescrito, bien porque el abusador había muerto (nos unimos a la rebelión contra la eufemística denominación «victimario») y que no tenía en cuenta a las víctimas en su Comisión Asesora.

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