Víctimas de los abusos de las Hijas del Amor Misericordioso escriben al Papa y señalan al obispo de Getafe

febrero 26, 2026

La asociación ultra, intervenida por el cardenal Cobo el verano pasado tras una investigación y acusaciones de abusos sexuales, espirituales y de autoridad, continúa activa a través de su rama masculina, formada por sacerdotes que campan a sus anchas en la diócesis del sur de Madrid

Ni monjas ni religiosas: el primer gran ‘engaño’ de las Hijas del Amor Misericordioso | Fuente foto
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Jesús Bastante, El Diario, 26 de febrero de 2026

“Santo Padre, te suplicamos que mires personalmente esta situación y pidas a los dicasterios correspondientes una intervención clara, decidida y protectora”. Las víctimas de las Hijas del Amor Misericordioso (HAM) y sus familias ya no pueden más, y han escrito una carta, fechada el pasado 20 de febrero, en la que piden directamente amparo a León XIV, después de comprobar cómo, ocho meses después de la intervención de la organización, algunos de sus responsables, y especialmente la rama masculina de la orden, continúan campando a sus anchas. La misiva ha sido publicada inicialmente por The Objective, y confirmado su contenido por algunos de los firmantes a elDiario.es.

De hecho, los firmantes de la carta acusan directamente al obispo de Getafe, Ginés García Beltrán, de encubrir a la rama masculina (muchos de sus miembros son sacerdotes incardinados en la diócesis del Sur), “desoyendo la instrucción de La Rota” e “ignorando las decisiones” tomadas por el cardenal de Madrid, José Cobo, quien ordenó la intervención total de este grupo, acusado de prácticas sectarios, abuso espiritual y otras formas de abusos, incompatibles con el carisma religioso católico.

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El burka y el pulso sobre el cuerpo de la mujer en nueve puntos | Nazanin Armanian

febrero 26, 2026

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22 March 2021, Bangladesh, Dhaka: Three women wearing burqa garments wait in line for their turn in front of a hospital to get tested for COVID-19 | (Foto de archivo) Photo: Harun-Or-Rashid/ZUMA Wire/dpa
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Nazanin Armanian, Público, 26 de febrero de 2026


1.– Desde que el burka de los talibanes afganos irrumpió en sus vidas, hace unos años, la derecha y la izquierda en Occidente han utilizado esta prenda para librar sus propias batallas locales, con el denominador común de ignorar los derechos de las mujeres condenadas a la cadena perpetua de habitar en esta celda de aislamiento de medio metro de ancho.  

Lo único positivo del regreso del debate sobre el burka en España, promovido por la extrema derecha cristiana (Vox), es recordar que unos 25 millones de mujeres de Asia Central están obligadas a llevar este terrorífico artefacto hecho de tela con barrotes, bajo la amenaza de torturas inimaginables y de muerte. ¿Se acuerdan lo que le pasó a la esposa de Lot –el protagonista del relato de Sodoma y Gomorra-, a quien dios habría convertido en un pilar de sal sólo por mirar atrás y ver cómo su casa era destruida por los ángeles cuando se le había ordenado no hacerlo?

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¿Es la juventud más religiosa? | José Antonio Naz

febrero 26, 2026

En el blog Gente que opina de Paradigma Radio, José A. Naz, presidente de Europa Laica, habla sobre juventud y religiosidad. ¿Es verdaderamente la juventud más religiosa?

Jóvenes en la Jornada Mundial de la Juventud 2023, en Lisboa | Foto Legionarios de Cristo
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Fuentes: Gente que opina-Paradigma Radio | Observatorio del Laicismo, 26 de febrero de 2026

Desde hace meses estamos leyendo y oyendo desde distintas fuentes que van de la Conferencia Episcopal a televisiones y otros medios de “información”, que la juventud se está volviendo “más religiosa”. La Sexta dedicó parte de un programa de “La Sexta Columna”, el 19 de diciembre a este tema, al que fui invitado a participar como presidente de Europa laica, aunque luego no reprodujeron mis respuestas a sus preguntas al respecto[1] 

Toda esta oleada de opiniones se ha producido a partir de una encuesta encargada por el Vaticano a GD3, en la que al parecer el 37% de las personas entrevistadas de entre 18 y 24 años se declaran “religiosas”, lo que  el Vaticano  equipara a fieles de alguna Iglesia.

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Apenas una cuarta parte de los españoles apoya que exista la casilla del IRPF para la Iglesia

febrero 25, 2026

La Iglesia trabaja ya en su próxima campaña de la renta, ‘Línea 105 Xtantos. Próxima parada’. Según el barómetro de religión y creencias, solo el 26% está de acuerdo con la casilla. Expertos y asociaciones laicistas apuestan por eliminar la asignación tributaria en coherencia con el compromiso de autofinanciación adquirido por la Iglesia en 1979.

Vista de la fachada de una iglesia, a 7 de mayo de 2024, en Madrid (España). La Iglesia recibió 359 millones de euros en la campaña de la renta de 2023 a través de la casilla X de la renta, un 11,8% más que el ejercicio anterior. En total, 7.640.051 declaraciones presentadas, correspondiente a 8,77 millones de contribuyentes, incluían marcada la casilla en favor de la Iglesia, según datos definitivos de la Campaña de la Renta realizada en la primavera de 2023 / Eduardo Parra / Europa Press
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Raúl Bocanegra, Público, 25 de febrero de 2026

Los obispos se reúnen esta semana y, entre otros asuntos, van a abordar su nueva campaña para captar fondos en la declaración de la renta, Línea 105 Xtantos. Próxima parada, según informaron en un comunicadoLas transferencias del Estado por la vía de la casilla del IRPF suponen un 23% de los ingresos totales de las diócesis españolas, según la Conferencia Episcopal. Es este un sistema, empero, muy discutido por parte de la doctrina jurídica, que solo sirve para financiar a la Iglesia Católica y no a otras confesiones y que la mayoría del país rechaza, según el Barómetro sobre Religión y Creencias, elaborado a finales del año pasado. 

La pregunta que se hizo en ese estudio y que supone la principal referencia al respecto, según los expertos consultados por Público, fue: «¿Al hacer la declaración de la renta, se puede destinar el 0,7% de la cuota íntegra del IRPF al sostenimiento de la Iglesia Católica, estás de acuerdo?»

Solo el 26% de las 4.742 personas encuestadas respondió que sí, es decir, que apoya que exista la casilla, otro 7% estaría de acuerdo si se ampliase a otras religiones y no solo la Iglesia Católica recibiera esta asignación. Un 54% afirmó estar en completo desacuerdo y consideró que las religiones deben autofinanciarse. Un 6% estaría de acuerdo con otras formas de colaboración estatal con la Iglesia Católica. El resto, otro 7%, optó por no responder a la pregunta.

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Opacidad sobre las inmatriculaciones: una respuesta inaceptable del Gobierno de España | Nota de Prensa

febrero 25, 2026

RECUPERANDO exige los datos secretos de las inmatriculaciones. «El Gobierno oculta los bienes de la Iglesia para que no se puedan reclamar». La Coordinadora «Recuperando» exige a todas las autonomías los datos completos de las inmatriculaciones de la Iglesia para defender el patrimonio público

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Fuentes: Lo Que Somos (Cecilia Remis) | Coordinadora Recuperando, 25 de febrero de 2026

La coordinadora estatal ha registrado peticiones formales a las presidencias autonómicas tras denunciar que el listado publicado por el Gobierno es insuficiente y no permite identificar los bienes. Critican la «desigualdad territorial» en el acceso a la información y amplían su reclamación a los datos desde 1946.

La Coordinadora Estatal RECUPERANDO ha elevado este martes su ofensiva por la transparencia patrimonial. Tras meses de reuniones con diversas Defensorías del Pueblo autonómicas, la organización ha registrado peticiones de información dirigidas a la presidencia de todas las Comunidades Autónomas para exigir el acceso detallado a las inmatriculaciones de bienes de la Iglesia Católica realizadas al amparo del certificado diocesano.

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Campaña unitaria 2026 “POR UNA ESCUELA PÚBLICA Y LAICA. RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA”

febrero 25, 2026

Hacia la plena laicidad del Estado y de la Escuela

Una de las imágenes de la campaña creada por Aranjuez por la Pública
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Coordinación Campaña «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela», 24 de febrero de 2026

Las organizaciones sociales, políticas y sindicales[1]que suscriben esta declaración hacen un llamamiento a los partidos políticos, al Poder Ejecutivo y Legislativo, al Ministerio de Educación, a las Consejerías de Educación de las Comunidades Autónomas, a la comunidad educativa y a la sociedad en general, en orden a hacer efectivo el objetivo democrático de lograr la plena implantación del principio de laicidad en el sistema educativo, a fin de preservar la libertad de conciencia del alumnado y la no segregación por motivos ideológicos o culturales en el ámbito escolar.

En el marco de esta campaña, que tiene ya más de 20 años de recorrido, se han llevado a cabo múltiples iniciativas, interpelaciones políticas y propuestas legislativas ante cada uno de los gobiernos de turno y ante el propio Congreso de los Diputados, sin que las coincidencias de planteamiento hayan culminado –hasta ahora- en normas legales capaces de garantizar la plena laicidad del sistema educativo.

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45 años del 23-F: la noche en la que los obispos callaron

febrero 24, 2026

El jesuita José María Martín Patino, secretario del cardenal Tarancón, no consiguió que la CEE publicara una nota de condena en las primeras horas

El cardenal Tarancón y su ayudante, Martín Patino, son increpados por ultras a su llegada a una misa en memoria de Carrero Blanco | Fuente foto
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A punto de que sea desclasificados documentos relativos al 23F que tal vez puedan resolver alguna de las dudas que se planteaban en la entrada del blog cuando se cumplían 40 años, recordamos esa entrada a propósito de lo que también recoge hoy, cuando se cumplen 45, en Vida Nueva a partir de lo relatado por el jesuita Martín Patino

Fuentes: Vida Nueva (Miguel Ángel Malavia) | Asturias Laica (2021), 24 de febrero de 2026

Parece que fue ayer, pero han pasado ya 45 años desde el 23 de febrero de 1981 en el que un intento de golpe de Estado nos hizo temer que regresaran las horas más siniestras de la dictadura de Franco. Desde entonces, aquel esperpento digno de Valle-Inclán se ha analizado desde múltiples ópticas. ¿Qué hicieron los representantes de la Iglesia en aquella jornada infausta?

En una entrevista en ‘El País’, ‘Los obispos fueron cómplices de hecho del golpe del 23-F’, el jesuita José María Martín Patino, señalaría que no consiguió que la CEE publicara una nota de condena en las primeras horas. Fue en el 20º aniversario del 23-F cuando, cuestionado por la periodista María Antonia Iglesias, el que fuera secretario del cardenal Vicente Enrique y Tarancón, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, recordaba con mucho pesar esa jornada.

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El Principado ve en el acto ultra del Héroes del Simancas una razón más para retirar el monumento

febrero 23, 2026

Begoña Collado cree que el Ministerio del Interior debe actuar para disolver la organización ultraderechista Núcleo Nacional

Miembros de Núcleo Nacional, el sábado, delante del monumento de los Héroes del Simancas | Damián Arienza
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Fuentes: El Comercio (Marcos Moro) | Portal de Actualidad Gobierno de Asturias, 23 de febrero de 2024

«Fue un atentado a los valores constitucionales». La directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado, se mostró partidaria este domingo de que el Gobierno central tome medidas contra formaciones ultraderechistas como Núcleo Nacional, la organización que celebró un acto de exaltación del fascismo(1) en el entorno del monumento de los Héroes del Simancas al que asistieron otras personas que solo fueron para defender ese elemento patrimonial y desconociendo quién convocaba. «El Ministerio del Interior debe actuar para disolver esta organización», defendió, porque a su juicio «tanto sus acciones como sus discursos atentan contra la dignidad de las víctimas y la convivencia democrática».

Collado recordó que esta organización se encuentra bajo vigilancia de las fuerzas y cuerpos de seguridad por sus «discursos de odio y por promover acciones violentas». En su opinión, «su conversión en partido político exige una respuesta dentro del marco legal».

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¿Vuelve la religión? · Daniel Innerarity

febrero 22, 2026

La creencia no ha vuelto en su función estructuradora de la sociedad, con la pretensión de recuperar la antigua función de regular el espacio social en su totalidad

Mikel Jaso
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Daniel Innerarity, El País, 22 de febrero de 2024

Circulan últimamente canciones, películas, videojuegos, eventos musicales de temática religiosa que son interpretados como la vuelta de algo que había desaparecido. Por supuesto que nada de ello tiene la densidad y coherencia de una cosmovisión religiosa completa, pero suscita diversos interrogantes en cuanto a su sentido y, sobre todo, acerca de nuestra condición humana. En el fondo se trata de símbolos descontextualizados que hoy sirven más de adorno que para simbolizar aquella totalidad que significaban en otros momentos de religiones omniabarcantes.

Con la religión desprovista de su antiguo simbolismo totalizador, como alusión u ornamento, ¿vuelve la religión en su tradicional formato? Mi tesis es que no nos encontramos ante un retorno de la creencia en su función estructuradora de la sociedad; no vuelven las religiones con la pretensión de recuperar la antigua función de regular el espacio social en su totalidad.

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El Pelayón de la Libertad y otras covadongas que pudieron ser y (por suerte) no fueron | Pablo Batalla

febrero 22, 2026

Al vizconde de Campo Grande le daba envidia la Estatua de la Libertad, igual que se la daban dos grandes estatuas europeas.

Collage: Nina Volcánica
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Pablo Batalla, Nortes, 22 de febrero de 2926

Cuesta imaginarse el santuario de Covadonga de otro modo que como es. Para casi todos los asturianos, es una geografía profundamente memorizada, asimilada: la cueva, la basílica, la explanada, el torrente; y la impresión de todo ello. De la cueva y de la capilla en ella colgada como milagrosamente, de la basílica y sus agujas estilizadas apuntando al cielo de los Picos de Europa, de un espacio natural «donde con igual fiereza y vigor crecen los castaños y las hayas que se derrumban las cascadas y torrentes», como escribía un viajero decimonónico. 

Covadonga, piensa uno inconscientemente, es como es y no podría ser de otro modo, aunque, por supuesto, bien podría serlo. A punto estuvo de serlo en muchas ocasiones. Son muchos los proyectos que se idearon y no se hicieron para este santuario mariano y nacionalista. Alguno hoy nos parece disparatado, pero contó con autoridades que lo apoyaron en su momento y que cabildearon para que se realizara: tapar la cueva con un templo elefantiásico, cerrar todo su frente con una vidriera abatible de colores y edificar en alguna cima una estatua ciclópea de Pelayo fueron solo tres de ellos.

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