Asturias Laica

Exigen a la Diputación General de Aragón (DGA) “la información completa” de inmatriculaciones de la Iglesia católica en Aragón

febrero 17, 2026

La Coordinadora Estatal Recuperando “en defensa de lo público” exige “transparencia democrática” al Gobierno de Aragón para “poder conocer e identificar las inmatriculaciones” de la entidad religiosa privada: “La información ya existe y debe entregarse” a las Cortes de Aragón

*La Seo de Santa María de la Huerta de Tarazona |* Foto: Patrimonio Gobierno de Aragón
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AraInfo, 17 de febrero de 2026

A juicio de la entidad “un listado sin detalles impide identificar bienes y proteger lo público. Lo que ya se conoce en Nafarroa, Euskadi o Asturies debe conocerse en todo el Estado”, por eso, la Coordinadora Estatal Recuperando “tras las reuniones mantenidas con distintas Defensorías del Pueblo autonómicas”, se dirige ahora “a las presidencias de los gobiernos autonómicos”, para exigir “el acceso y la transparencia a la información detallada de todas las inmatriculaciones” incluidas en el informe del Gobierno del Estado español titulado ‘Estudio sobre la inmatriculación de bienes inmuebles de la Iglesia Católica en el Registro de la Propiedad desde el año 1998 en virtud de certificación del diocesano’.

La información “ya existe” y debe entregarse a las Cortes de Aragón

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La «justicia» ampara los bulos de Abogados Cristianos contra ‘Mongolia’

febrero 16, 2026

La Audiencia de Barcelona ratifica el archivo de una querella por denuncia falsa presentada por la revista satírica sin ni siquiera abrir diligencias, pese a que los ultras habían aireado el invento de que se financia con el blanqueo de capitales del narcotráfico.

Revista Mongolia, 16 de febrero de 2026

Cuando la sección número 2 de la Audiencia de Barcelona recibió, en 2023, un recurso de la asociación ultracatólica Hazte Oír contra la inadmisión a trámite de la querella que había presentado contra la revista satírica Mongolia por “ofensas a los sentimientos religiosos”, la sala esgrimió copiosa jurisprudencia para obligar al juzgado de Mataró a admitirla a trámite y examinar en las diligencias si los promotores de la revista tenían voluntad o no de herir los sentimientos de los cristianos con la portada del belén navideño.

En cambio, cuando la misma salacon exactamente los mismos integrantes, recibió en 2025 un recurso de Mongolia contra la inadmisión a trámite de la querella que había presentado, también en el juzgado de Mataró, contra la asociación ultracatólica Abogados Cristianos por denuncia falsa, esa jurisprudencia ya no se esgrimió. Todo lo contrario: en esta ocasión, los magistrados dieron por hecho que la entidad ultracatólica no tenía por qué saber que las disparatadas insinuaciones públicas que había lanzado contra Mongolia en forma de querella —que vive de subvenciones públicas y que se financia con el blanqueo de capitales del narcotráfico— eran en realidad bulos y falsedades fácilmente comprobables.

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El papel de la Iglesia Católica en el golpe de Estado de 1936 · Domingos Laicos

febrero 16, 2026

Programa 131

*Viñeta de Goval para el programa*
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Fuente: Domingos Laicos-Paradigma Radio, 16 de febrero de 2026

90 años después del levantamiento golpista de militares con el apoyo de terratenientes y de la Iglesia Católica, que trajo consigo una cruenta guerra y 40 años de dictadura franquista con un Estado Nacionalcatólico; 50 años después de la muerte del dictador y 48 de la nueva Constitución, decenas de miles de cadáveres de republicanos asesinados permanecen en las cunetas y la tímida ley de memoria democrática apenas se desarrolla.

Ni en esa ley, ni en la mayoría de los manifiestos de los cada vez más numerosos colectivos memorialistas, aparece con claridad el papel de la Iglesia en el golpe a la República y en la represión. Por el contrario, en los últimos años están apareciendo corrientes preocupantes de reivindicación de la dictadura franquista, con tintes ultracatólicos.

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Víctimas de pederastia en el seno de la iglesia exigen que se desbloquee la ley de imprescriptibilidad después del aval de la ONU

febrero 16, 2026

El Comité de los Derechos del Niño reclama a España que los abusos sexuales sobre menores en el seno de la Iglesia no prescriban

*Varias víctimas de la pederastia defienden en el Congreso la ley de imprescriptibilidad* | Eduardo Parra / Europa Press
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Patricia Martín, El Periódico, 16 de febrero de 2026

La imprescriptibilidad de los delitos sexuales sobre menores ha recibido un espaldarazo más. Primero fue el Parlamento Europeo el que propuso, el pasado verano, que los delitos penales y civiles no prescriban, para que las víctimas puedan denunciar cuando estén completamente preparadas y el retraso no implique que agresiones tan graves, sobre niños, queden impunes. Y ahora ha sido el Comité de los Derechos del Niño de la ONU, formado por 18 expertos independientes, el que ha llamado la atención a España por los bajos niveles de enjuiciamiento y condena de los miembros de la Iglesia acusados de pederastia y ha recomendado aprobar la imprescriptibilidad penal en la pederastia clerical.

La petición llega justo después de que el Gobierno y la Iglesia hayan cerrado un acuerdo para reparar a las víctimas que no pueden acudir a la justicia, porque el acusado ha fallecido o precisamente porque el delito ha prescrito. En este contexto, en una reunión celebrada en La Moncloa entre el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el ministro de Justicia, Félix Bolaños, con las asociaciones de víctimas, el titular de Justicia se comprometió a impulsar la ley de imprescriptibilidad, que emanó del Parlament y lleva dos años paralizada en el Congreso porque los partidos prorrogan, sine die, los plazos de enmiendas.

Asimismo, este mes se cumplen 10 años del estallido del ‘caso Maristas’, que destapó EL PERIÓDICO, y que terminó con el archivo, por estar prescritas, de una veintena de denuncias. «Desde el principio los activistas catalanes alertamos de que la prescripción de los delitos era la principal aliada de los religiosos pederastas y de los obispos encubridores para garantizar la impunidad de sus horrendos crímenes. Hoy Naciones Unidas nos da la razón», reflexiona Miguel Hurtado, activista y primer denunciante de abusos en la abadía de Montserrat.

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Europa Laica y la Asociación Laica de Rivas firman un convenio de colaboración para impulsar el laicismo

febrero 15, 2026

José Antonio Naz Valverde, presidente de Europa Laica, y Juan Ignacio Gómez Ayuso, presidente de la Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid, firmaron ayer 14 de febrero un convenio de colaboración para desarrollar actividades conjuntas en defensa del laicismo y la laicidad del Estado.

*José Antonio Naz, (Europa Laica) y Juan Ignacio Gómez Ayuso (Rivas Laica)*
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Europa Laica-Observatorio del Laicismo, 15 de febrero de 2026

Presidentes de Europa Laica y Rivas Laica firman un convenio de colaboración basado en la confluencia de intereses entre ambas entidades. Estas colaborarán en el fomento, impulso y defensa del laicismo y la laicidad del Estado, articulando una cooperación en términos de buena voluntad y confianza mutua para la consecución de objetivos comunes. Europa Laica, constituida el 3 de marzo de 2001 y con ámbito estatal, y la Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid, fundada el 26 de marzo de 2006 con ámbito en la Comunidad de Madrid, comparten fines estatutarios orientados a la difusión y defensa del laicismo, las apelaciones a organismos públicos y privados en favor de la laicidad del Estado, y la cooperación con otras entidades afines.

Actuación conjunta

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Todas somos brujas · Bárbara Celis

febrero 15, 2026

«Si no estamos alerta no va a ser solo Rosalía la que se vista de monja con fines comerciales sino tu compañera, tu madre o tu hermana, y no precisamente para vender discos, sino para que no la quemen en una hoguera», escribe Barbara Celis.

*Una escena de la película ‘Los domingos’, de Alauda Ruiz de Azúa |* BTEAM PICTURES
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Bárbara Celis, La Marea, 15 de febrero de 2026

Aterrizo en Madrid y escucho hablar sin parar de la película Los domingos, de Alauda Ruiz de Azúa. Yo vivo en Italia, patria del Vaticano, donde me han dicho cosas como «yo voy poco a misa, solo los domingos». Pero visto que en el último año he sido fagocitada por un jubileo y un cónclave, decido que –de perdidos al río– voy a ver la película, aunque intuyo que hay algo raro en el ambiente porque no es normal que todo pase a la vez: Rosalía se viste de monja y habla de Dios, Javier Cercas se forra vendiendo libros sobre un viaje con el papa Bergoglio, el Madrid institucional celebra la Navidad invitando a cantar a un grupo de dudosa calidad musical pero fervor indiscutible llamado Hakuna y una serie tan alejada de la religión como Machos Alfa incluye en su última temporada la conversión a cura de uno de sus protagonistas más golfos.

En los periódicos españoles no dejan de aparecer artículos analizando precisamente la coincidencia de esos fenómenos. En Francia avisan de que hay un auge de bautismos entre adultos. En Italia, cantantes como Elodie o Annalisa también han recuperado la iconografía católica que hace décadas convirtió a Madonna en hereje oficial, pero sobre todo hay un boom de influencers que te enseñan cómo vestirte para ir a misa o te leen la Biblia por si tú no eres capaz. El fenómeno de los tiktokers que evangelizan es global: también se da en España, Latinoamérica y, a lo bestia, en Estados Unidos.

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El falso debate del monumento del Simancas · Juan Cigarría

febrero 15, 2026

No es resignificar: es retirar la impunidad franquista

*La escultura «Héroes del Simancas», 1958, adosada a una de las fachadas del colegio de La Inmaculada. Incluye la inscripción «Caídos por Dios y por la patria. ¡Presentes!»* – Fragmento
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Juan Cigarría, La Nueva España, 15 de febrero de 2026

Cada vez que se plantea la retirada del monumento a los llamados “Héroes del Simancas” se repite el mismo guion: que si queremos borrar la historia, que si manipulamos el pasado, que si imponemos ideología.

Curiosamente, quienes levantaron, mantuvieron y defendieron durante décadas un relato único sobre la Guerra Civil ahora se presentan como guardianes neutrales de la memoria.

Conviene remarcar que no estamos ante un debate historiográfico, estamos ante un símbolo erigido en plena dictadura para glorificar a los golpistas franquistas. El monumento no nació como pieza artística inocente ni como recordatorio aséptico de un episodio bélico, fue concebido dentro del aparato de legitimación del régimen franquista_[1]. Su función era política. Y lo sigue siendo.

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El laicismo y sus desvelos · Luis Alfonso Iglesias Huelga

febrero 14, 2026

La cuestión no es solo si se debe permitir el uso de símbolos religiosos en la educación, sino también reflexionar sobre cuál será su impacto

Luis Alfonso Iglesias Huelga , La Rioja, 14 de febrero de 2026

El Juzgado de lo Contencioso número 2 de Logroño ha dictaminado que impedir a una alumna del instituto Práxedes Mateo Sagasta el acceso a clase con hiyab vulnera el derecho fundamental a la libertad religiosa reconocido por la Constitución. Según los medios de comunicación que han podido acceder al contenido de la sentencia, esta entiende que «la decisión adoptada, lejos de fomentar la igualdad, el respeto y el pluralismo, ha tenido el efecto contrario», al provocar «una disputa y un amplio debate social donde antes no existía».

Pudiera interpretarse de este último párrafo que es mejor no tomar decisiones no vaya a ser que provoquen debates, cuando el debate es la esencia de la democracia y del pluralismo. Además, ese debate necesario e incluso saludable ya existía y seguirá existiendo porque, en realidad, trata acerca de un tema trascendente por su significado también social: la laicidad de las instituciones públicas. Ellas deben ser la mejor garantía para una convivencia en igualdad de todas las personas, sin privilegios ni discriminaciones, ya sean católicas, musulmanas, protestantes, ateas o agnósticas porque lo importante es el sustantivo permanente «persona» y no su condición religiosa.

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Vox pasa a la amenaza en su defensa del ‘Simancas’: «Si se atreven a tocarlo, lo volveremos a poner en su sitio»

febrero 14, 2026

El diputado autonómico Javier Jové apunta que también van a reponer la estatua del coronel Teijeiro en Oviedo y los «48 monolitos, cruces y placas vandalizadas por este gobierno»

*Javier Jové y Sara Álvarez Rouco, con el monumento «Héroes del Simancas» al fondo* | E.P.
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Fuentes: MiGijón (Borja Pino), La Nueva España (Manuel Castro), 14 de febrero de 2026

Nuevos leños han sido arrojados a esa hoguera en la que se ha convertido el debate en torno al ‘Héroes del Simancas‘, el monumento que honra a los militares del 40º Regimiento de Infantería de Montaña ‘Simancas’ que se alzaron en armas contra la Segunda República en 1936, y que, desde 1958, decora la fachada del Colegio de la Inmaculada, en Gijón. Cuatro días después de que el Gobierno del Principado exigiese a la Compañía de Jesús, orden que gestiona dicho centro, la «retirada o eliminación» de la pieza, y solo dos tras el posicionamiento del Ejecutivo municipal en contra de semejante medida, Vox ha ido un paso más allá, entrando en el terreno de las amenazas.

Jové y la también diputada y portavoz municipal de Vox en el ayuntamiento de Gijón, Sara Álvarez Rouco, comparecieron ante el monumento que luce en la fachada del Colegio de la Inmaculada, en Gijón, para ratificar la defensa que Vox viene haciendo del mismo. Lo hicieron en un momento en el que la Consejería de Ordenación del Territorio, Urbanismo y Derechos Ciudadanos que dirige Ovidio Zapico (IU) y de la que depende la Dirección General de Memoria Democrática se haya mostrado firme en su decisión de retirar el monumento «Héroes del Simancas», a pesar de que el gobierno local gijonés que encabeza Carmen Moriyón haya considerado que esa retirada es imposible al estar incluido en el Catálogo Urbanístico municipal. El gobierno local dio esa respuesta en el Pleno, donde el asunto se trató por iniciativa de Vox.

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Más ateísmo y nuevas espiritualidades comen terreno a la hegemonía del catolicismo en España

febrero 14, 2026

En enero de 2026, el 18,2% se declaraba católico practicante y un 15,3% ateo, según el CIS. El barómetro sobre religión y creencias dibuja un paisaje de declive de la tradición. En paralelo, describe la aparición de creencias difusas, espiritualidades heterodoxas y formas híbrida

*Misa en la catedral de Barcelona |* *Archivo.* AFP
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Raúl Bocanegra. Público, 14 de febrero de 2026

El paisaje religioso en España está en transformación. En estos últimos años, desde 2020, el año de la pandemia, el panorama se ha agitado. Existe hoy un pluralismo, que se ha basado en el declive paulatino del catolicismo —que, sin embargo, es aún por mucho dominante—, en el aumento del número de ateos, que se sitúa, aún por debajo pero cerca (a 2,9 puntos) de quienes se afirman como católicos practicantes, y en el surgimiento de otras espiritualidades, heterodoxas, híbridas, según se extrae de las encuestas del CIS, del barómetro sobre religión y creencias y de variados trabajos del ámbito de la sociología consultados por Público.

En enero de 2026, según el CIS, que pregunta periódicamente por las creencias, lo que permite ver su evolución en el tiempo, el 18,2% se declaraba católico practicante, a lo que hay que sumar otro 36,3% que se dice católico no practicante (la suma da 54,5%) y un 3% que afirma ser creyente de otra religión. El 13,4% se define como agnóstico, otro 12% como indiferente, no creyente y un 15,3%, como ateo (la adición de estas tres categorías da 40,7%).

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