La diócesis de León quitó el tratamiento a un clérigo tras su denuncia a EL PAÍS. La oficina del Gobierno para las indemnizaciones abre también una puerta al clero desoído por la jerarquía
El obispo de León, Luis Ángel de las Heras, en el Solemne Responso por los Reyes de León en el panteón de la basílica de San Isidoro, en León, en enero de 2024 | J. Casares (EFE) _____________________
Julio Núñez, Íñigo Domínguez, El País, 19 de abril de 2026
El arranque del sistema de indemnizaciones del Estado para víctimas de pederastia del clero puede tener también beneficiarios inesperados: los propios sacerdotes que han sufrido abusos y son ninguneados por la Iglesia. Paradójicamente, encuentran a veces más obstáculos que los fieles, pues la jerarquía les exige silencio y obediencia. Ahora podrán acudir al Estado a reclamar lo que la misma Iglesia a la que pertenecen no les da. E incluso en algunos casos, les quita. Como en el caso de un sacerdote víctima de pederastia que recibía terapia psicológica en León. El obispo de la ciudad, Luis Ángel de las Heras, suspendió en diciembre su tratamiento alegando razones económicas y que los abusos no ocurrieron en su diócesis. No obstante, para el cura, se trata de una represalia por sacar su caso a la luz, pues lo había revelado dos meses antes en EL PAÍS, el pasado mes de octubre.
Esta decisión del obispo se produce pese a haber inaugurado su oficina de atención a las víctimas de abusos, Repara, hace tres años como un proyecto “para generar la cultura del cuidado” y subrayar que “no es un lavado de cara, algo cosmético”. En realidad, era un maquillaje que ha caído a la primera de cambio. Este cura reveló que sufrió abusos en 1990 cuando tenía 15 años en el seminario de Astorga, dijo que fue ocultado por esta diócesis durante años y, además, denunció haber sufrido represalias de hasta tres obispos por haber roto “la ley del silencio” y haber señalado al agresor. La diócesis nunca le costeó las terapias psicológicas, que tuvo que pagarse de su bolsillo.
Dos víctimas cuentan a ‘Público’ las razones por las que acuden a esta nueva vía: «Espero por lo menos algo más de justicia y algo más de reparación». Esta vía de reparación estará abierta durante un año, prorrogable por otro más, tras un acuerdo entre la Iglesia y el Gobierno de España.
SAN SEBASTIÁN, 11/04/2026.- Concentración ante el colegio La Salle de San Sebastián para mostrar el apoyo a las víctimas de abusos sexuales que sufrieron durante años por parte del fraile Patxi Ezkiaga| EFE/Javi Colmenero __________________
Las víctimas de pederastia en el ámbito de la Iglesia han comenzado a acudir esta semana al Ministerio de Justicia, que los derivará al Defensor del Pueblo para obtener una reparación por los abusos sexuales a los que fueron sometidos en su infancia. «Hemos recibido infinidad de llamadas», afirma a Público Juan Cuatrecasas, de la Asociación Nacional Infancia Robada (ANIR). Esta vía de reparación estará abierta durante un año, prorrogable por otro más, tras un acuerdo entre la Iglesia y el Gobierno de España.
Una de ellas es Marisol Zamora, quien sufrió agresiones sexuales durante años -estas terminaron cuando ella tenía 13 años-, según denuncia, del fraile Patxi Ezkiaga -hoy fallecido- en el colegio La Salle, de Donosti. «La primera vez que yo fui al psicólogo tenía 20 años porque no sabía qué me pasaba. Se me se empezaron a abrir los dedos de las manos como si me rajaran con un cuchillo», afirma en conversación telefónica con Público.
«La Constitución ya deja clarito que esto es un Estado aconfesional y por tanto todo lo que estamos diciendo y estamos planteando tendría que estar superado», afirma su presidente, José Antonio Naz.
Una iglesia en Madrid | Archivo. Europa Press _________________
La organización Europa Laica cumple 25 años, un cuarto de siglo luchando por plantear una agenda laicista en un país en el que la influencia del catolicismo ha sido -y es aún- enorme. A lo largo de este fin de semana mantienen un congreso, con un intenso y profundo programa de reflexión en torno a la laicidad en Almagro (Extremadura).
Su presidente, José Antonio Naz, atiende a Público en la efeméride y asegura que de algún modo el recorrido laicista en España tiene aún un amplio campo de desarrollo, aunque reconoce avances en cuanto a derechos individuales, con la consolidación del aborto y la aprobación de la ley de la eutanasia. «Se ha avanzado en cuanto que se habla del concepto de laicidad y se conoce el tema. Hemos explicado mucho durante este tiempo. Avanzar en laicidad en cuanto a la separación Iglesia-Estado y en cuanto a que las administraciones se mantengan como deben en la aconfesionalidad [constitucional], eso es más discutible».
«Sí que ha habido -añade Naz- algunos avances que tienen que ver con los planteamientos de la laicidad en lo que son derechos individuales. Por ejemplo, en las cuestiones de la libertad sexual, en el tema del aborto, la muerte digna, en fin, todo ese tipo de temas, que tienen mucho que ver con el laicismo en cuanto a la libertad de conciencia, ahí sí ha habido algunos algunos avances. En lo demás, yo creo que hay más conciencia de lo que supone el tema, pero no por los políticos ni por los ministros».
«Ojalá -afirma Naz- no tuviéramos que cumplir casi ningún año más. Si tuviéramos un país democrático, no tendría que existir esta diferencia en función de creencias ni estos privilegios [de las confesiones, sobre todo, la católica]. Y si eso se diera, pues ya no seríamos necesarios. Incluso desde que se creó en el año 2001 Europa Laica en España en ese momento debería de ser innecesaria, porque la Constitución del 78 deja clarito que esto es un estado aconfesional y por tanto todo lo que planteamos tendría que estar totalmente superado». «Vamos a seguir mientras sea necesario», añade el presidente de Europa Laica.
Naz recalca el trabajo en este tiempo del Observatorio del Laicismo: «Tenemos un repositorio con miles de documentos, un boletín que llega a miles de personas. Hay una serie de trabajos ahí muy importante. Es lo que hace que sea el referente ahora mismo en España para todos estos temas».
En estos 25 años, Europa Laica ha estado en diferentes campañas. Ha promovido que la religión quede fuera de la escuela, también ha estado –y está– en la pelea contra los abusos en las inmatriculaciones de bienes por parte de la Iglesia, lo mismo en la idea de derogar los acuerdos con la Santa Sede, que entre otras cosas, mantienen el poder del catolicismo sobre la educación y la financiación pública a través de la casilla del IRPF, y en otras múltiples luchas sociales, siempre con el mismo objetivo: lograr la laicidad del Estado, que exista una distinción real entre la esfera pública, que debe ser neutral, y la privada, en la que cada cual pueda ejercer sus creencias en libertad.
Ley de libertad de conciencia
A veces, de manera interesada, consideran en la organización, se confunde el avance o las propuestas relacionadas con la laicidad con posiciones antirreligiosas. «Dentro de Europa Laica hay un buen grupo de creyentes, sobre todo cristianos. La libertad religiosa está garantizada totalmente. Hay que garantizar la libertad de todo el mundo, sea o no sea religioso, tenga las creencias que tenga».
«Desde posiciones religiosas, precisamente personas que son, yo considero, más religiosas, lo entienden perfectamente. Ahora, otra cosa son las estructuras de poder, una Iglesia como estructura de poder. No es que no entiendan el principio de laicidad, es que quieren conservar sus privilegios y quieren mantener los beneficios», reflexiona Naz.
¿Por qué es necesario el principio de la laicidad? ¿Se aplica en España? Para Naz, «es necesario, sobre todo, porque es el principio garante de la democracia«. «No se concibe un Estado democrático en el que no haya igualdad. Y ahora mismo es más importante que nunca, sobre todo en este contexto que hay en el que se pretenden imponer unos planteamientos claramente nacionalcatólicos. Si no se mantienen unos espacios públicos y el Estado no mantiene esos principios, estos planteamientos laicos, podemos acabar en un Estado como el que tuvimos ya hace más de 40 años», añade.
Una de las reivindicaciones clásicas de Europa Laica es una ley de libertad de conciencia, que vaya más allá de la ley de libertad religiosa y regule todas estas cuestiones. La hegemonía del catolicismo se mantiene, pero ahora convive con otras espiritualidades híbridas y también con un número considerable de ateos, de agnósticos y de personas que viven al margen de las religiones organizadas.
«Que todas las personas tengan los mismos derechos y que ante el estado no sean discriminados. Ese es el eje fundamental de una ley de libertad de conciencia, pero eso tiene lógicamente muchas ramas. Tiene ramas en los aspectos educativos, tiene ramas en los aspectos jurídicos».
El colectivo enviará una nueva carta al Arzobispo de Madrid en la que reclaman que «endurezca» el control de la congregación porque, según mentienen, siguen las «dinámicas de manipulación y control» sobre los y las jóvenes captadas
Varias de las integrantes de las Hijas del Amor Misericordioso, antes de su intervención _______________
Patricia Martín, El Periódico, 17 de abril de 2026
Las familias que denunciaron a las Hijas del Amor Misericordioso, las religiosas autodenominadas HAM, siguen muypreocupadas por la situación, hasta el punto de que exigen a la Iglesia que «endurezca la labor del comisariado» odisuelva la asociación (no se trata de una orden religiosa oficial y sus integrantes no son monjas, aunque viven y se definen como tales). La Archidiócesis de Madrid tomó el verano pasado una decisión inusual: intervino la congregación porque el Tribunal de la Rota dio verosimilitud a las denuncias de abusos de poder, conciencia y de índole sexual y apartó a la superiora, María Milagrosa Pérez Caballero, alias Marimí. Pero, para las familias, estas medidas son «insuficientes», dado que los y las jóvenes «abducidos» siguen bajo la influencia de las HAM y con «graves secuelas».
De hecho, van a remitir una nueva carta al arzobispo de Madrid, el cardenal José Cobo Cano, en la que muestran «su indignación» con un proceso que ha durado casi dos años porque «la situación de dolor no cesa», según el borrador al que ha tenido acceso El Periódico. «Confiábamos en la Iglesia para que nos protegiera, pero la institución no está respondiendo con la contundencia que las víctimas esperábamos», comienza la misiva, que irá firmada -salvo cambios de última hora- por «las víctimas y afectados de la comunidad Hijas del Amor Misericordioso en todas sus vertientes, femenina, masculina y fieles laicos vinculados-.
Su función es la evaluación individualizada de las solicitudes y la elaboración de la propuesta de valoración de reconocimiento de la condición de víctima y de su reparación
Gabilondo, en un encuentro con víctimas de abusos | Defensor del Pueblo ____________________
El Defensor del Pueblo ha informado este viernes de la puesta en marcha la unidad de víctimas que evaluará las solicitudes de reparación de las víctimas de la pederastia en el seno de la iglesia y elaborará una propuesta de indemnización. La institución cumple así con el acuerdo alcanzado entre la Conferencia Episcopal y el Gobierno el pasado 8 de enero, en virtud del cual el Ministerio de Justicia recibirá las solicitudes y la Unidad de Víctimas se responsabilizará de la evaluación individualizada de las solicitudes y la elaboración de la propuesta de valoración de reconocimiento de la condición de víctima y de su reparación que puede ser simbólica, restaurativa, espiritual y/o económica en un plazo de tres meses.
La Unidad de Víctimas del Defensor del Pueblo la componen dieciséis profesionales independientes y expertos en victimología, psicología, criminología y en diversas disciplinas jurídicas, según ha informado la institución que dirige Ángel Gabilondo, que cumple así con el compromiso adquirido en el Protocolo firmado el pasado 30 de marzo entre la Iglesia católica, el Gobierno y el Defensor del Pueblo para poner en marcha el nuevo sistema de reparación a las víctimas de abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica.
Documental de investigación que desvela las estructuras de silencio que han permitido la impunidad en casos de abusos sexuales a menores dentro de la iglesia católica
El espacio ‘DocumentaRTVE’ ha estrenado ‘Cruzar la noche’, un documental de investigación que desvela las estructuras de silencio que han permitido la impunidad en casos de abusos sexuales a menores dentro de la Iglesia católica. La cinta va más allá del testimonio de agresión para centrarse en los engranajes institucionales que protegen a los agresores y desamparan a los supervivientes.
El eje central de la investigación es una denuncia por encubrimiento contra un obispo español, Pedro Aguado. El caso, que actualmente está en manos de la Fiscalía mexicana, se presenta en el documental para seguir el rastro de esta trama a partir del testimonio de un joven que sufrió abusos continuados desde los 11 años en una parroquia de los Escolapios. ‘Cruzar la noche’ cuenta también con el testimonio del Obispo.
‘Cruzar la noche’ también viaja a Navarra para dar voz a una asociación de víctimas que lleva años de lucha incansable. En su caso, como en muchos otros, el traslado de religiosos y la opacidad jerárquica han sido herramientas clave para evitar la acción de la justicia.
A pesar de haber logrado un hito histórico al ser reconocidas oficialmente como víctimas de la Iglesia en la región, el documental denuncia que la reparación real y efectiva sigue sin llegar. El caso navarro sirve como ejemplo de una realidad sistémica: el reconocimiento simbólico que no se traduce en justicia restaurativa.
Los trabajos de exhumación sacan a la luz «un amasijo de huesos» de al menos nueve personas más y confirman la extrema violencia ejercida y avanzan en la identificación de los cadáveres.
La viceconsejera de Derechos Ciudadanos, Beatriz González Prieto, durante la visita a la fosa de La Lloba,Castrillón, junto a familiares para conocer los avances de los trabajos | Portal Actualidad Gobierno de Asturias __________________
La exhumación de la fosa de la Lloba, en Castrillón, ha permitido localizar restos de otras nueve personas en un segundo tramo de la trinchera, lo que eleva a 16 el número total de víctimas recuperadas en este proceso impulsado por la Dirección General de Memoria Democrática, dependiente de la Consejería de Ordenación del Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos. Los trabajos que realiza el Grupo Arqueos de la Universidad de Oviedo siguen aportando evidencias de la brutalidad con la que fueron asesinadas y ocultadas las víctimas republicanas durante la Guerra Civil.
La viceconsejera de Derechos Ciudadanos, Beatriz González Prieto, que ha visitado hoy los trabajos junto con la directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado, ha destacado la labor técnica desarrollada en la fosa y su impacto en las familias: “Creemos que el enorme trabajo que está realizando el equipo Arqueos, al frente del cual está Avelino Gutiérrez, es muy gratificante para las familias que llevan años esperando por esta exhumación”.
La toma en consideración de la Proposición presentada en el Congreso por ERC que busca incluir a las mujeres que quedaron excluidas de la ley de memoria democrática en 2022, ha salido adelante por 176 votos a favor y 170 en contra |Vídeo de presentación y debate de la proposición en el Pleno.
La diputada de ERC Etna Estrems Fayos sería la encargada de presentar la PNL en el Pleno | Captura de pantalla __________________
El Pleno del Congreso de los Diputados abordó el martes 14 la toma en consideración de la proposición registrada por ERC en la que se insta al Gobierno a retocar la Ley de Memoria Democrática con el fin de incorporar a las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer.
En su iniciativa, ERC reclama que se reconozca de forma oficial como “víctimas de la represión ejercida durante la dictadura franquista y sus estructuras institucionales”, a las mujeres internadas en centros dependientes del Patronato de Protección a la Mujer entre 1941 y 1985.
La proposición que busca el reconocimiento de las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer que quedaron excluidas de la ley de memoria democrática en 2022, ha sido aprobada este miércoles sin el apoyo de PP y Vox que han votado en contra. La iniciativa ha salido adelante por 176 votos a favor y 170 en contra, tras el debate parlamentario.
Asturianos desfilando en Bilbao, Robert Capa| [Republican soldier during the battle of Mount Solluve, Bilbao region, Spain] _______________
Pablo Martínez Corral, La Trókola, 15 de abril de 2026
Los asturianos en la Batalla de Saibigáin (abril de 1937)
Introducción
La batalla del monte Saibigáin, desarrollada en abril de 1937 en el contexto de la ofensiva franquista sobre Bizkaia, constituye uno de los episodios más representativos del frente Norte durante la Guerra Civil española. Más allá de su resultado inmediato, este enfrentamiento permite comprender las dinámicas estructurales que definieron el conflicto en la zona cantábrica: fragmentación política, debilidad material y, al mismo tiempo, una notable capacidad de resistencia por parte de las fuerzas republicanas, así como el potencial de las tropas sublevadas, nutridas por la ayuda alemana e italiana, factor decisivo en la ofensiva en el frente Norte.
El monte Saibigáin, con una altitud cercana a los 950 metros, se sitúa en una posición estratégica clave dentro del eje Urquiola-Mañaria. Desde su cumbre se dominan las comunicaciones hacia el Duranguesado, lo que lo convertía en una pieza fundamental del sistema defensivo republicano. En un frente caracterizado por el terreno montañoso, la posesión de las alturas no solo tenía valor táctico, sino también operativo, al permitir el control visual y artillero de amplias zonas.
El PSOE presentó una proposición no de ley para instar al Gobierno a reconocer y documentar la destrucción masiva de libros durante la Guerra Civil, que tras dos empates ha resultado aprobada a la tercera.
Combatientes de la Guerra Civil en un aula de la Ciudad Universitaria, en 1937 |Biblioteca Nacional Española ____________________
Laura Prieto Gallego, Público, 15 de abril de 2026
El 19 de agosto de 1936 se produjo la primera quema pública de libros de la Guerra Civil. Ardieron más de un millar de ejemplares en pequeños fuegos repartidos a lo largo de la dársena del puerto de Coruña. «A orillas del mar, para que el mar se lleve los restos de tanta podredumbre y tanta miseria, la Falange está quemando montones de libros y folletos de criminal propaganda comunista y antiespañola y de repugnante literatura pornográfica», escribió esa jornada El Ideal Gallego.
Las obras de Blasco Ibáñez, Ortega y Gasset, Pío Baroja o Miguel de Unamuno acabaron hechas cenizas. Corrió la misma suerte la biblioteca privada del diputado de Izquierda Republicana Santiago Casares Quiroga o la de la editorial Nós. No sólo desaparecieron sus colecciones en lengua gallega, sino que su director acabó fusilado. Como él, decenas de libreros y bibliotecarios fueron asesinados o encarcelados. La pionera de la biblioteconomía, Juana Capdevielle, fue una de ellas. Sus restos aparecieron ese mismo 19 de agosto en una cuneta de Lugo.
Posted by asturiaslaica 
