Caducado el expediente para retirar el monumento de exaltación franquista a los ‘Héroes del Simancas’ en Gijón/Xixón

febrero 4, 2026

El Gobierno de Asturias asegura que mantiene el objetivo de eliminar el monumento y dice que abrirá un nuevo expediente para garantizar la seguridad jurídica del proceso. El portavoz de la Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR), Rafael Velasco, denuncia que las instituciones “no han hecho nada” desde 2024 y siguen incumpliendo la Ley de Memoria Democrática

Fachada del colegio La Inmaculada, en Gijón/Xixón. A la derecha, el monumento a los ‘Héroes del Simancas’ | elDiario.es Asturias/ Archivo
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Fuente: Pilar Campo, El Diario, 4 de febrero de 2026

El expediente para la retirada del monumento dedicado a ‘Los héroes del Simancas’, que está ubicado en el colegio de La Inmaculada, conocido popularmente como “el de los jesuitas” en Gijón/Xixón, ha caducado. La Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR), que lleva años intentando que desde el Ayuntamiento de Gijón y el Principado de Asturias se realice una política activa para suprimirla de su emplazamiento como símbolo de exaltación franquista, ha denunciado que con esta inacción se sigue incumpliendo la Ley de Memoria Democrática[1].

Su advertencia no es nueva ya que el portavoz de Famyr, Rafael Velasco, ya pidió oficialmente que se suprimiera de la fachada del colegio de los jesuitas la escultura en el verano de 2024; una reivindicación de la que se hizo eco elDiario.es Asturias.

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Los charcos del arzobispo de Oviedo

febrero 4, 2026

Jesús Sanz Montes utiliza su púlpito para acaparar titulares con sus controvertidas declaraciones, en las que carga contra el feminismo, los «ecolojetas» y el Gobierno de Pedro Sánchez mientras alaba a Vox

El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, bendijo este lunes la imagen de la Virgen instalada en un jardín del Seminario Metropolitano | Mario Rojas
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Azahara Villacorta, El Comercio, 4 de febrero de 2026

Al arzobispo de Oviedo, el madrileño Jesús Sanz Montes -empleado de banca antes que obispo, aficionado a la buena mesa, el ciclismo, la montaña y los viajes y que, según confesión propia, tuvo una novia antes de meterse a cura- nada humano le es ajeno. O, al menos, nada que sirva para dejar patente su adscripción al ala más dura de la Iglesia católica. Sus posiciones ultraconservadoras, que lo enfrentan incluso a la Conferencia Episcopal Española, acaban de volver a quedar claras a propósito de la regularización extraordinaria de migrantes aprobada por el Ejecutivo, sobre la que ha declarado que «todos no caben», lo que ha motivado la contundente respuesta de amplios sectores de la izquierda y de la propia Iglesia asturiana.

Las últimas sentencias del prelado que tanto gusta de embarrarse en el lodazal político tienen su antecedente más cercano cuando, este verano, tras la aprobación por parte del Ayuntamiento de Jumilla (Murcia) de una moción en la que buscaba vetar las celebraciones islámicas en los espacios públicos deportivos del municipio, publicó un post en X en el que se refería como «moritos» a los musulmanes españoles.

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‘El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia’ o cómo recuperar lo que el Estado regaló al clero

febrero 3, 2026

Antonio M. Rodríguez y Aristóteles Moreno defienden en este libro que “no se trata de un debate religioso, sino patrimonial y de defensa de lo público».  “Gran parte de estos bienes que los obispos pusieron a su nombre los han mantenido y conservado el Estado y las comunidades”, explica Moreno

Aristóteles Moreno y Antonio M. Rodríguez  | Cedida
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Selina Bárcena, InfoLibre, 3 de febrero de 2026

“Con este libro no pretendemos dar una respuesta exhaustiva todos los problemas, pero sí arrear una patada al avispero para que se conozca lo ocurrido a través de algunos ejemplos, comenzando por la Mezquita de Córdoba”. Con esta declaración de intenciones comienza El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia. La Mezquita de Córdoba y otros casos de libro (Akal, 2026), donde sus autores, Antonio M. Rodríguez y Aristóteles Moreno, van destejiendo la madeja jurídica que ha permitido a la Iglesia inmatricular más de 34.000 bienes entre 1998 y 2015 gracias a una ley del Gobierno de José María Aznar, y otros muchos antes, gracias a un artículo de la ley hipotecaria franquista. 

“El artículo suponía la equiparación a efectos registrales de Iglesia y Estado como si fueran hermanos siameses cosidos por el corazón y el bolsillo. De ahí que resulte tan complicado separarlos todavía”, recoge el libro. Y de aquellos polvos, estos lodos. “Gran parte de estos bienes que los obispos pusieron a su nombre los han mantenido y conservado el Estado y las comunidades”, denuncia Moreno.

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Fondos, empresarios, la Iglesia y fundaciones: ¿quiénes son los dueños de las universidades privadas?

febrero 2, 2026

Todo el mundo se apunta al floreciente negocio de la universidad privada, que factura 3.700 millones tras una subida del 75% en nueve años. Su expansión va a provocar que los centros privados superen a los públicos en 2026

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Daniel Sánchez Caballero, El Diario, 2 de febrero de 2026

Entre los propietarios hay fondos de inversión, grupos empresariales, bancos, individuos, familias, fundaciones, una cooperativa o la Iglesia, de manera directa o indirecta. Las hay con ánimo de lucro o sin él; iniciativas particulares o campus de grupos internacionales; online, presenciales o mixtas. El ecosistema de universidades privadas de España es variado (“atomizado”, dicen en el sector empresarial) en la forma y en el fondo (objetivos), pero sobre todo es creciente: en lo que va de década se han aprobado 11 nuevas iniciativas y otras seis esperan turno en las respectivas administraciones. Este 2026 se producirá el sorpaso y las 50 universidades públicas se quedarán en minoría.

De los 48 centros privados aprobados en el país (las últimas en obtener la licencia aún no están operativas), seis pertenecen a fondos de inversión, que además participan en otra; 15 a la Iglesia católica propiamente dicha o a algún grupo cercano, aunque sea laico (por ejemplo la UCAM, en Murcia, la Francisco de Vitoria, de los Legionarios de Cristo, o la Ramón Llull, que cuenta con fundaciones religiosas detrás); siete tienen la forma de una fundación no vinculada con la iglesia; hay una cooperativa (Mondragón); una con un modelo particular (la UOC, que funciona bajo el sistema público, pero tiene gestión privada); el resto pertenecen a empresas, bien a grandes grupos –alguno internacional con campus por medio planeta– o a familias particulares, como se puede observar en el siguiente cuadro (se puede ordenar por cualquiera de las columnas pinchando en la cabecera de cada una).

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El acuerdo del gobierno estatal con la Conferencia Episcopal sobre los abusos sexuales de la Iglesia Católica destripado · Domingos Laicos

febrero 2, 2026

Programa 130 de Domingos Laicos, programa que se emite, cada domingo, a las 12’00 del mediodía en el 90.2 de la FM

Viñeta de Goval para el programa
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Fuente: Domingos Laicos-Paradigma Radio, 2 de febrero de 2026

El acuerdo del gobierno estatal con la Conferencia Episcopal sobre los abusos sexuales de la Iglesia Católica destripado en “Domingos Laicos”

El pasado 8 de enero, el Gobierno estatal, la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) firmaron un ansiado acuerdo para reparar a las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia Española, tras el decepcionante plan PRIVA de la Conferencia Episcopal Española (CEE) creado para resarcir en aquellos casos sin recorrido judicial, bien porque habían prescrito, bien porque el abusador había muerto (nos unimos a la rebelión contra la eufemística denominación «victimario») y que no tenía en cuenta a las víctimas en su Comisión Asesora.

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La eutanasia de Noelia, todavía sin fecha: “Es un secuestro de su muerte digna”

febrero 1, 2026

Tres instancias judiciales avalan la prestación de ayuda a morir concedida a la joven, pero Abogados Cristianos ultima un recurso ante el Constitucional

Miembros de la asociación Derecho a Vivir Dignamente en una concentración en Madrid en 2021 | Andrea Comas
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Jessica Mouzo, El País, 1 de febrero de 2016

Noelia sigue esperando una muerte digna. Lleva más de año y medio aguardando para recibir la prestación de ayuda a morir que tiene concedida en el marco de la ley de eutanasia y que la justicia ha avalado hasta tres veces —la última, este jueves—, pero todavía no hay fecha para que se haga efectiva. “Esto es un secuestro de su muerte digna. Aunque al final le den la eutanasia, lo que le ha sucedido a Noelia es indigno. Ha faltado empatía y compasión”, protesta Cristina Vallès, presidenta de la asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) de Cataluña. El de esta joven de 25 años es el primer proceso judicial abierto tras la aprobación de la ley de eutanasia.

Después de un larguísimo periplo judicial alentado por Abogados Cristianos en representación del padre de la joven para parar esa eutanasia —argumentan que no está capacitada para tomar esa decisión—, este jueves el Tribunal Supremo tumbó el último recurso del progenitor y avaló el derecho de Noelia a recibir la prestación. Eso implica que las medidas cautelares que impuso la justicia durante el proceso y que impedía llevar a cabo la ayuda para morir, decaen automáticamente, aunque el efecto no es inmediato. Hay que notificarlo para hacerlo efectivo: el Supremo al juzgado contencioso; este a Noelia; y la joven a la Comisión de Garantía y Evaluación de Cataluña (CGAC, por sus siglas en catalán).

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El Bibio, un campo de concentración ocultado a la vista de todos

febrero 1, 2026

El Ayuntamiento de Gijón, a petición de Izquierda Unida, elaborará un inventario de los espacios de la ciudad que fueron utilizados como centros de represión, para señalarlos y recuperar la memoria de los hechos silenciados

Izqda. El Bibio durante la Guerra Civil. Dcha. Estampa exterior de plaza en 1894.
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Peio H. Riaño, MiGijón, 1 de febrero de 2026

Cuando Ojete Calor salió al escenario, el monstruo todavía estaba ahí. Era una noche de “humor, ritmo y fiesta”, aderezada por los indiscutibles éxitos Mocatriz y Agapimú. La plaza de toros de El Bibio había renacido 84 años antes, el 15 de agosto de 1941. Ese día se reinauguró con una corrida que tuvo que suspenderse por la lluvia. Lo más importante es que su rehabilitación había servido para borrar, en el edificio y en la ciudadanía, el rastro de los hechos más recientes y crueles que tuvieron lugar en el coso, entre el 21 de octubre de 1937 y algún momento de 1939. El mismo día en el que las fuerzas sublevadas invadieron Gijón, sin resistencia, convirtieron las ruinas de la plaza de toros, bombardeada por el crucero de guerra Almirante Cervera y por el cuartel del Simancas, en campo de concentración. Por allí pasaron alrededor de quince mil personas, de las que no hay recuerdo en este lugar. Han pasado 88 años y el monstruo de la represión sigue presente, aunque se mantenga ocultado. 

Para romper con este silencio, el concejal en el Ayuntamiento de Gijón Alejandro Farpón (Izquierda Unida) presentó un ruego al Gobierno del consistorio, que fue aceptado por la concejala de Cultura, Museos e Industrias Creativas, Montserrat López. El concejal rogó que se elaborase un inventario de los espacios de la ciudad que fueron utilizados como centros de represión, campos de concentración, lugares de detención, desde el 21 de octubre de 1937 y durante los primeros años de la posguerra, y se instalen en ellos medios de difusión e interpretación de lo ocurrido en ellos. Ahora solo cabe esperar la ejecución de la propuesta, de la que tampoco se conoce cómo se resolverá (placa, cartel o QR).

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“¿La Mezquita se puede vender, hipotecar, embargar? No. Porque es un bien de dominio público”

enero 31, 2026

Antonio Manuel Rodríguez y Aristóteles Moreno ahondan en el escándalo de las inmatriculaciones de la Iglesia y la inacción del Estado para revertirlo, en un ensayo publicado por Akal

Antonio Manuel Rodríguez y Aristóteles Moreno, con un ejemplar del libro ‘El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia’, editado por Akal | Cedida
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Olivia Carballar, La Marea, 31 de enero de 2026

Llevan años investigando este asunto y llevan años dando el mismo argumento. “La que ha cambiado su versión varias veces ha sido la Iglesia”, dice Antonio Manuel Rodríguez, escritor, poeta, compositor, andaluz y tantas otras cosas bellas que compagina con su trabajo como profesor de Derecho Civil en la Universidad de Córdoba. Junto con el periodista Aristóteles Moreno, acaban de publicar El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia. La Mezquita de Córdoba y otros casos de libro (Akal), un ensayo en el que explican de manera pedagógica, sin eufemismos, por qué estamos ante un escándalo y por qué debería importarnos. “La Iglesia dijo primero que la Mezquita era suya porque en el año 1236 se consagró. Nosotros le respondimos: ‘Perdona, pero es que la consagración no es una forma de adquirir el dominio’. No vaya a ser que mañana venga un cura a tu casa, la bendiga y la inscriba a su nombre”, explica con sorna Antonio Manuel. 

“Entonces dijeron que la adquirieron por usucapión, por poseerla en el tiempo –prosigue el profesor–. Pero claro, uno adquiere por posesión en el tiempo lo que no es suyo. ¿De quién era antes? Así que vuelven a cambiar de versión. Fue una donación. ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Dónde está el documento? Recurren a la donación porque de esa manera convierten el bien en privado, una trampa jurídica”. 

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Europa Laica denuncia la celebración de un funeral oficial religioso tras la tragedia de Adamuz

enero 31, 2026

Europa Laica lamenta que las instituciones públicas hayan optado por un rito católico en lugar de un acto civil, vulnerando la neutralidad del Estado y la pluralidad de la sociedad

En primera fila y de izquierda a derecha, el presidente de la Junta de Andalucía Juanma Moreno, la vicepresidenta del gobierno, María Jesús Montero, el ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación, Luis Planas, el ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, y el líder del PP, Alberto Nuñez Feijóo, entre otros, durante el funeral celebrado en Huelva
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Europa Laica-Observatorio del Laicismo, 31 de enero de 2026

Tras el trágico suceso ocurrido recientemente en la localidad de Adamuz, que ha conmocionado a toda España, Europa Laica desea expresar, en primer lugar, sus más profundas condolencias a los familiares y allegados de las víctimas.

No obstante, manifestamos nuestro firme rechazo ante la decisión de las autoridades públicas de asistir a un funeral de carácter estrictamente confesional (católico) como acto de despedida oficial.

Se vulnera la Aconfesionalidad del Estado: Recordamos que, según el Artículo 16.3 de la Constitución Española, ninguna confesión tendrá carácter estatal. La celebración de un rito religioso participado por instituciones públicas contradice el principio de neutralidad, básico en una democracia.

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MHUEL en la calle | Concentración San Valero 2026

enero 30, 2026

MHUEL vuelve a plantar cara al poder municipal en San Valero para exigir instituciones laicas

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Protesta laica de MHUEL ante la corporación municipal en San Valero | Foto: MHUEL
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Fuentes: AraInfo | MHUEL, 30 de enero de 2026

Un año más el jueves 29 de enero, festividad de san Valero, en la Plaza de La Seo (a las 12:15h.) convocó una concentración para reclamar un reglamento de protocolo municipal que respete la laicidad de las instituciones y para recordar a la Corporación, que desfila en ese «paseíllo» de sumisión del poder civil al religioso, la necesidad de cumplir con el principio de aconfesionalidad del Estado recogido en el artículo 16.3 de la vigente Constitución.

En la concentración se reunieron un centenar de personas que formaron una hilera a lo largo de la plaza portando carteles con lemas como “Estado laico”, “Zaragoza laica” o “Ayuntamiento laico”. La acción se desarrolló en silencio al paso de la comitiva municipal, un silencio que solo se rompió con el cántico “El palio, el palio, os ha faltado el palio” cuando el cortejo accedía al interior de la iglesia.

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