Asturias Laica

Investigan 459 bienes inmatriculados por la Iglesia en Nafarroa por posible titularidad pública

octubre 17, 2026

160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para colaborar en la investigación de los bienes inmatriculados por la Iglesia. Han detectado evidencias documentales en 108 de los 1.027 casos.

*Gares. La iglesia de Santa María de Eunate* *es uno de los bienes inmatriculados por la Iglesia* | Idoia Zabaleta | FOKU
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Naiz (vía Recuperando), 17 de octubre de 2026

Un total de 160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para esclarecer la posible titularidad pública de bienes inmatriculados por la iglesia católica.

Estas 160^[1]entidades locales cuentan con un total de 1.027 bienes inmatriculados, informa el Gobierno de Nafarroa en un comunicado.

De ellos, han sido identificadas 459 propiedades, que se encuentran en proceso de investigación, entre las cuales se han detectado indicios o evidencias documentales en 108 casos que apuntan a una posible titularidad pública.

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La palabra desorden | Martín Caparrós

octubre 17, 2026

Teníamos una buena cantidad de acuerdos y hemos dedicado estas últimas décadas a romperlos

*Un hombre parado escucha música mientras transeúntes pasan a su alrededor |* Gremlin (Getty Images)
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Martín Caparrós, El País, 17 de octubre de 2026

Sí, podría ponerme más pomposo, más grandilocuente, pero lo que vi fue el pajarito. Un pájaro bonito, negro intenso, su pico anaranjado, su porte distinguido, esa manera de comer sin prisas —como si el mundo tuviera que esperarlo. Vi el pajarito, mediodía de octubre y, una vez más, me maravilló que la larguísima sucesión de azares de la selección natural haya podido pasar de una ameba invisible a estas plumas espléndidas. Un vez más, la pregunta de cómo pudo suceder y la envidia -la relativa envidia- de aquellos tiempos en que la respuesta era que un dios.

Fue terrible, admirable, fácil y difícil. Al principio los hombres se inventaron unos dioses que se les parecían: grandes familias donde todos se disputaban todo, cada cual quería conseguir lo que quería y, para eso, cada quien hacía lo que podía. La confusión reinaba en el Cielo como en la Tierra hasta que ciertos egipcios, babilonios, indios, pensaron que si cada banda tenía un jefe indiscutido, único, las de los dioses también debían tenerlo. Después otros darían el gran paso: no solo habría un dios jefe; se cargarían a todos los demás, se inventarían un dios único. (No, no voy a acusar a nadie de genocidio de dioses.)

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La batalla por la educación: el mapa de la extrema derecha que quiere controlarla y cambiarla

octubre 16, 2026

Partidos, fundaciones, asociaciones religiosas, medios y plataformas digitales forman una red de influencia que disputa qué se enseña, quién decide y para qué sirve la educación.

Fuente Julián Macías Tovar en X
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Enrique Díez, El Diario de la Educación, 16 de octubre de 2026

¿Quién está intentando definir qué debe conocer la sociedad? ¿Cómo se disputa la hegemonía cultural y se reconstruye el “sentido común” social? ¿Cuáles son los discursos que presentan determinadas políticas educativas como una amenaza? ¿Qué red consigue que ideas promovidas desde espacios políticos, religiosos o culturales de extrema derecha se difundan y lleguen al debate público y condicionen la agenda educativa?

Estas preguntas están en el centro de la investigación publicada recientemente en la revista científica Comunicar, en la que participan varias universidades públicas españolas (Universidad de León, Universidad de La Rioja, Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Málaga). El estudio, titulado Ecosistema neofascista en educación: el «mapa educativo» de la extrema derecha en España, analiza las conexiones entre los actores que intervienen en esta disputa.

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Cinco mitos sobre el adoctrinamiento infantil en los centros escolares, ante el 29N | Juan Antonio Aguilera Mochón

octubre 15, 2026

Segunda entrega de tres. Esta parte analiza los mitos relacionados con la enseñanza religiosa confesional en los centros escolares, desde infantil hasta bachillerato.

*Un crucifijo en un aula|* Image Archivo | L.P. – Fuente
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Juan Antonio Aguilera Mochón, Nueva Tribuna, 15 de octubre de 2026

Con las elecciones generales del 29 de noviembre a la vista, y siendo la escuela el ámbito donde más pueden decidir los gobiernos sobre este asunto, conviene mirar con cifras en la mano qué hace hoy el sistema educativo con la religión. De ello depende que los programas se comprometan, o no, con una escuela realmente laica.

Mitos sobre el adoctrinamiento infantil en los centros escolares

Pasemos por tanto de las parroquias a las escuelas. El ámbito escolar constituye la principal vía de penetración institucional de la doctrina religiosa en la infancia, y por tanto del abuso religioso mental infantil.

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Tabla 2 [16, 17, 18]*.Número de profesores y alumnado de religión entre 2013-14 y 2025-26. S.d.: sin datos* *Para ampliar imagen*
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El silencio cómplice de la Iglesia, uno de los mayores arrendadores de España

octubre 14, 2026

Iglesia Católica, Sociedad Anónima mantiene la boca cerrada con el asunto de la vivienda, excepto para decir que en la acampada de Sol se están produciendo «cosas raras», sin especificar.

Obispos sin mitra jugando al Monopoly — Imagen generada por IA
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Iñaki Alrui, Lo Que Somos, 14 de octubre de 2026

Iglesia Católica, Sociedad Anónima mantiene la boca cerrada con el asunto de la vivienda, excepto para decir que en la acampada de Sol se están produciendo «cosas raras», sin especificar. Dos datos de nada: entre 1998 y 2015, la Iglesia española inscribió a su nombre 34.961 propiedades inmobiliarias; de esas, 14.947 son fincas, viviendas, locales y terrenos que alquila.

Y la Iglesia española desahucia cada semana a alguien, muchas veces ancianos y personas vulnerables. Estas cifras no son una excepción estadística: son la base de un imperio inmobiliario que opera con la misma lógica que cualquier fondo de inversión, pero con una diferencia clave: no paga impuestos por la inmensa mayoría de esas propiedades y, cuando se le pregunta, guarda silencio.

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Europa Laica presenta 17 medidas para garantizar la laicidad y la libertad de conciencia a partir del 29N

octubre 14, 2026

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Europa Laica, Observatorio del Laicismo, 14 de octubre de 2026

La organización laicista pide a todas las candidaturas que se comprometan a registrar desde el inicio de la legislatura la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede, el fin de la casilla de la Iglesia en el IRPF y una Ley Orgánica de Libertad de Conciencia, y recuerda que la disolución de las Cortes ha dejado sin efecto las reformas en curso, como la derogación del delito de blasfemia.

Europa Laica ha presentado hoy sus propuestas por la libertad de conciencia y la laicidad ante las elecciones generales del 29 de noviembre. La asociación ha remitido a los partidos, coaliciones y agrupaciones de electores que concurren a los comicios un documento con diecisiete propuestas mínimas, comenzando una ronda de contactos. Les pide que las incorporen a sus programas y que registren, desde el inicio de la legislatura, las iniciativas necesarias para hacerlas efectivas.

Una legislatura que empieza de cero

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El Principado firma la declaración de las fosas de El Sucu, El Salvador y el pozu Fortuna como lugares de memoria

octubre 13, 2026

El Consejo de Gobierno acuerda incorporar los tres espacios de Gijón, Oviedo y Mieres, vinculados a la represión franquista, al catálogo autonómico para garantizar su protección y preservar el recuerdo de las víctimas

*Ofrenda floral en la Fosa II de El Sucu, Gijón. 2026*
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Fuentes: La Nueva España (Pablo Tuñón) | MiGijón (Borja Pino) | Asturias Laica (varias entradas), 13 de octubre de 2026

El Gobierno del Principado aprobó la declaración de tres nuevos lugares de memoria democrática en Asturias: las fosas comunes de los cementerios municipales de El Salvador, en Oviedo, y Ceares, en Gijón, conocido como El Sucu, y el pozu Fortuna, en Mieres. Los tres espacios, los primeros con reconocimiento autonómico, quedarán inscritos en el Catálogo de Lugares de la Memoria Democrática de Asturias, una medida con la que el Ejecutivo autonómico pretende reforzar su protección y preservar el recuerdo de las víctimas de la represión franquista.

El acuerdo del Consejo de Gobierno supone el reconocimiento oficial de la vinculación de estos tres enclaves con la represión ejercida durante la dictadura. Su incorporación al catálogo autonómico busca garantizar su conservación como espacios de recuerdo, dignificación y reconocimiento de las víctimas, además de contribuir a la transmisión de los valores democráticos y la defensa de los derechos humanos.

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Francesc Ferrer i Guàrdia, o los ecos históricos de la solidaridad internacional | Carles Garcia i Flores

octubre 13, 2026

Un 13 de octubre de 1909 Francesc Ferrer i Guàrdia era ejecutado. Su grito por la libertad despertó una ola de solidaridad internacional cuyo recuerdo es un deber de memoria.

*Manifestación en Francia para protestar por el fusilamiento de Ferrer y Guàardia en 1909*
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Carles Garcia i Flores, El Salto, 13 de octubre de 2026

Foso de Santa Amalia, prisión de Montjuic, 13 de octubre de 1909, 9h. Francesc Ferrer i Guàrdia se niega a arrodillarse o a dar la espalda a sus verdugos. En un último acto de dignidad, proclama: “¡Viva la Escuela Moderna!”. Las balas quisieron silenciar eternamente al emisor, pero ni estas ni el tiempo consiguieron acallar la voz de un inocente. Resulta difícil condensar la figura de Ferrer i Guàrdia -pedagogo, pensador anarquista y fundador de la Escuela Moderna- por todo lo que representa. Su legado traspasó fronteras, y las numerosas muestras de solidaridad y de indignación por su detención y posterior ejecución se dejaron sentir en los rincones de Europa.

En septiembre se creó en París el Comité de Defensa de las Víctimas de la Represión Española. Hubo manifestaciones aquel mismo 13 de octubre en Oporto delante de la embajada española, y pocos días después una manifestación multitudinaria invadía la capital francesa. Se celebraron mítines en Londres y Bruselas, e incluso se convocó una huelga de estudiantes en San Petersburgo. La intelectualidad alemana también se posicionó, para sorpresa de algunos intelectuales patrios, a favor del pedagogo catalán. Incluso la figura de Ferrer i Guàrdia estuvo presente en la Revolución Mexicana.

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El conflicto por el cementerio de El Entrego (Asturias), a un paso de resolverse: San Martín lo comprará por 508.000 euros

octubre 12, 2026

La adquisición incluye, además del camposanto, terreno exterior en el que poder afrontar futuras ampliaciones

Antecedentes

El conflicto con el cementerio se inició en 1993 cuando el obispado lo vendió. El cementerio de la localidad de El Entrego (Asturias) presenta una singularidad que lo hace único en España. Es un camposanto privado, pero que no nació bajo esa concepción sino que fue vendido. Los tres mil nichos, en la situación actual, se levantan sobre terrenos de la sociedad La Solana Asturiana S.A., después de que ésta los adquiriese a la Iglesia en 1993, junto con la concesión de explotación del cementerio, por un precio alrededor de diez millones de pesetas (previamente la Iglesia había registrado como suyos –aquello de las inmatriculaciones– los tres terrenos que iba a vender).

El administrador único de la sociedad se jubiló y si no llegaba a un acuerdo con el cementerio este se cerraría con los nichos dentro, dejando a los vecinos sin acceso.

Una solución inicial llegó de parte del Ayuntamiento que asumió la gestión del cementerio de San Andrés, tras firmar un acuerdo mutuo de ocupación con la empresa propietaria La Solana Asturiana S.A, por un pago inicial de 74.284 euros, aunque con el objetivo último de ser propietario y abordar la rehabilitación.

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El auge evangélico en España pone el foco en la posible influencia electoral de estas iglesias en sus fieles tras su giro a la derecha en América Latina

octubre 12, 2026

Las iglesias evangélicas amplían su presencia en España y reúnen a miles de fieles, impulsadas en parte por la inmigración latinoamericana. Ante este alza, crece el interés por su posible influencia política tras el apoyo de este sector religioso a candidaturas conservadoras en países como Brasil y Costa Rica.

*Múltiples personas asisten a una iglesia pentecostal en una imagen de archivo*
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Demócrata, 12 de octubre de 2026

Más de 10.000 personas se congregaron el pasado mayo en el Palacio Vistalegre de Madrid para escuchar al predicador estadounidense Franklin Graham, vinculado a Donald Trump, que aprovechó su intervención para, entre otras cosas, condenar el aborto y las relaciones homosexuales. En marzo de 2024, el mismo recinto había reunido a otras 10.000 personas en un acto encabezado por el pastor brasileño Edir Macedo, fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios.

Ambos encuentros muestran la capacidad de convocatoria de estas iglesias en España, mientras algunas de las organizaciones y dirigentes que los promueven mantienen una estrecha relación con la política en sus países de origen, lo cual hace pensar, inevitablemente, en una posible incidencia en el voto de sus fieles en la cita con las urnas del 29N.

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