La máscara seductora del monstruo se me hizo añicos cuando Marisol Zamora habló desde El País de los abusos
El hermano de La Salle, escritor y poeta Patxi Ezkiaga, cuando fue premiado por la Real Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia en 2001 | Txema Fernández (EFE) _____________________
Ese día me llamó estupefacto un profesor, al que llevaba más de 30 años sin ver. “¿Por qué cuando murió lo homenajeaste en la radio y ahora sales con estas?”. Vamos, que no estaba en condiciones de reprocharle nada a Patxi.
Fuente: Ateneo Obrero de Gijón, 10 de abril de 2026
Con motivo del 95 aniversario de la proclamación de la II República, se realizarán, con carácter cívico y social, una serie de actividades en torno a esta conmemoración.
El 14 de abril, día de la proclamación de la II República, está programado un acto, a las 18:00 h, en el cementerio «El Sucu», organizado, como viene siendo habitual, por el Ateneo Obrero de Gijón y la Sociedad Cultural Gijonesa, y en el participan también representantes de distintas asociaciones (Asturias Laica entre ellas), que forman parte del colectivo de Entidades Memorialistas y Republicanas de Asturias, del que forman parte los dos colectivos organizadores.
En el acto intervendrá Enrique del Teso Martín, Profesor Titular de Lingüística de la Universidad de Oviedo. Es autor de artículos especializados y de varios libros sobre lingüística y comunicación y de dos ensayos de materia sociopolítica. Dio cursos de doctorado en varias universidades extranjeras: Amherst en Massachusetts, Oriente en Venezuela y Cienfuegos, Las Villas, Varona y La Habana en Cuba. En el campo de los medios de comunicación, tiene una columna periodística primero en el diario La Voz de Asturias y ahora en Nortes, colabora regularmente con programas de radio y fue miembro del Consejo de Administración de la RTPA.
Personalidades y colectivos exigen la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede ante la visita del Papa a España.
Firma de los acuerdos de España con el Vaticano, en enero de 1979 _____________________
Europa Laica-Observatorio del Laicismo, 10 de abril de 2026
Javier Sádaba, Nieves Concostrina, Benito Zambrano, Nazanin Armanian, Leo Bassi, Javier Pérez Royo, Juan José Tamayo, Rosa Cañadell, Javier Ruibal, Julio Rodríguez, Lidia Falcón y una larga lista de escritores, académicos, artistas y activistas y colectivos sociales apoyan el manifiesto promovido por Europa Laica demandando el fin de los privilegios de la Iglesia.
Al centenar de personalidades de la sociedad civil se suma una larga lista de colectivos comprometidos con el laicismo y la neutralidad del Estado en materia religiosa, como Derecho a Morir Dignamente (DMD), Plataforma Recuperando, Fundació Ferrer i Guàrdia, Asociaciones de Ateos, Redes Cristianas, AILP (Asociación Internacional de Libre Pensamiento) y Red Laicista Europea. Todos ellos exigen en el manifiesto la derogación de los Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede.
Quinta sesión del IX ciclo de conferencias, de título global «Laicismo y memoria», que organizan el Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica
El pasado jueves 9 de abril en el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada tuvo lugar la conferencia de Miguel Ángel del Arco Blanco, Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, «Cruces de Memoria y Olvido. Los monumentos a los caídos de la guerra civil española (1936-2026)». La conferencia se enmarca dentro del IX ciclo de conferencias, de título global «Laicismo y memoria», que organizan el Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica.
En la conferencia se ha analizado el origen, evolución y significado de los monumentos dedicados a los caídos de la Guerra Civil española desde 1936 hasta la actualidad, interpretándolos como instrumentos fundamentales en la construcción de la memoria política durante el franquismo y en los debates contemporáneos sobre el pasado.
De Rodrigo Cuevas y Nacho Vegas a Ione Belarra y Antonio Maíllo: más de un centenar de representantes políticos, sindicales, sociales y del ámbito académico y cultural respaldan un manifiesto, presentado esta mañana en rueda de prensa, contra cualquier posible «resignificación»
Monumento franquista a los «Héroes del Simancas». Gijón, fachada del colegio concertado de la Inmaculada | Ángel González ______________
«Ni en el cuartel de Simancas hubo ‘héroes’, ni la escultura tiene un valor artístico que justifique su presencia en la ciudad». Representantes políticos, sindicales y del movimiento memorialista reclamaron esta mañana en el Ayuntamiento de Gijón la retirada inmediata del monumento conocido como ‘Héroes del Simancas‘ que preside desde finales de los años 50 una de las fachadas del actual Colegio de la Inmaculada, en su momento cuartel militar. Lo hicieron con la lectura de un manifiesto en el que se rechaza cualquier resignificación de esta escultura y se insta a hacer efectiva cuanto antes una medida que, tras el nuevo proceso puesto en marcha por el Principado y la presentación de alegaciones por parte de la Compañía de Jesús como propietaria del edificio, en estos momentos está pendiente de los oportunos informes de la Consejería de Cultura.
«No es un lugar histórico neutro, sino un monolito de exaltación de una dictadura», recoge el manifiesto, respaldado por 116 firmas y abierto a nuevas adhesiones.
En algún momento cantan «soy un novio de la Muerte», «un», no «el»; se ve que ella mantiene relaciones abiertas, pero dicen asimismo que es «leal», de modo que son relaciones consentidas por todas las partes
Imágenes del traslado y entronización del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas. Málaga 2026 | Ayto. de Málaga ___________________
Juan Antonio Aguilera Mochón, Nueva Tribuna, 9 de abril de 2026
Cuando desperté, la Legión todavía estaba allí.
En la tele. Durante horas. Ahora los soldados llevaban, brazos y mentones en alto, al Cristo de la Buena Muerte, sin duda un guiño en defensa del derecho a la eutanasia y a la muerte digna en general. También lo llamaban en la tele el Cristo de Mena, seguro que otro gesto progresista, en este caso a favor de los menores extranjeros no acompañados.
Unas horas antes me había dormido –tras pasar una noche regulera por la literalmente conmovedora música cofrade–, viendo en la misma TVE o en la pública andaluza Canal Cofrade –también llamada Canal Sur– el espectáculo de la Legión desembarcando en Málaga para trasladar a ese Cristo a 160-180 pulsaciones por minuto, o algo así. No veía esos saltitos rápidos y en fila desde que, de pequeño, el profe falangista de gimnasia nos decía «¡marquen puntas!». Emociona ver cómo algunos a quienes la camisa se les ha quedado estrecha –y no siempre a la altura del pecho– llevan el ritmo sin importarles la taquicardia. Son tan machos –y algunas, tan hembras– que he propuesto que el año que viene no porten ese crucifijo tan llevadero, sino la Cruz de Cuelgamuros hasta su barco, con todo lo que esto resignificaría.
No hay neutralidad posible: o se consolida una sociedad basada en la laicidad y los derechos humanos, o se abre la puerta a formas renovadas -socialmente normalizadas- de exclusión y autoritarismo.
(Foto de ARCHIVO) Ferran Torres de España durante el partido amistoso internacional de fútbol entre España y Egipto el 31 de marzo de 2026 en el Estadio RCDE de Cornellà, Barcelona, España. Marzo 2026 | Javier Borrego / AFP7 / Europa Press ______________
Enrique Javier Díez Gutiérrez, Público, 9 de abril de 2026
La reiteración de episodios de racismo en el fútbol español, como los recientes cánticos de «musulmán el que no bote» en el estadio de Cornellà de Llobregat (Barcelona, España), no puede analizarse únicamente como una expresión de un acontecimiento de intolerancia puntual o de «excesos» de parte de una afición. Este hecho no es un exabrupto aislado ni una simple manifestación de violencia futbolística, algo que por desgracia parece que se ha normalizado de forma habitual en los estadios de fútbol como parte de la cultura patriarcal que recupera vigencia con el auge del neofascismo.
Estos hechos constituyen, por el contrario, la expresión más descarnada de un fenómeno político y cultural más profundo: la articulación, por parte de la extrema derecha y el neofascismo contemporáneo, de una trinidad ideológica que fusiona patria, nación y, ahora, religión nacionalcatólica en un discurso de exclusión. Frente a esta deriva, la laicidad -entendida no como mera neutralidad estatal sino como principio activo de convivencia- se erige como una de las herramientas claves y más eficaces para prevenir el auge de estas ideologías entre los jóvenes.
La Prisión Central de Saturrarán se demolió en 1987. Fue una de las jaulas para mujeres más represiva del franquismo. Entre 1938 y 1944 más de un centenar de reclusas y no se sabe cuántas pequeñas criaturas desaparecieron en ella. En 2007, Gobierno Vasco inauguró un memorial para recordar (no olvidar)…
Memorial de la prisión de mujeres de Saturraran ________________
Cristina Gutiérrez Meurs, / GARA-NAIZ, 8 de abril de 2026
La Prisión Central de Saturrarán se demolió en 1987. Fue una de las jaulas para mujeres más represiva del franquismo. Entre 1938 y 1944 más de un centenar de reclusas y no se sabe cuántas pequeñas criaturas desaparecieron en ella.
En 2007, Gobierno Vasco inauguró un memorial para recordar (no olvidar) a las mujeres (¿más de 4000?) que sufrieron el horror de una arquitectura de piedra que, según cuando, también fue balneario, hotel, seminario o cuartel militar. Un díptico de hierro, obra del gran artista vasco Néstor Basterretxea.
Sobrevivientes, familiares y ciudadanía contemplaron esperanzadas cómo la memoria parecía abrirse camino. Un espejismo. En 2019 visité el memorial por primera vez. Me costó encontrarlo, descontextualizado, en una campa despeluchada y compartiendo espacio con un merendero cutre y degradado.
Moreno y Montero han desplegado una intensa agenda cofrade en plena precampaña, con las elecciones autonómicas previstas para el próximo 17 de mayo. La antropóloga social y cultural Soledad Castillero analiza: «En momentos históricos la política se ha apropiado de la Semana Santa, pero hoy hablamos de una relación más estratégica que dominadora
El presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, participa en la procesión de la Semana Santa de Málaga como hombre de trono del Santísimo Cristo de la Exaltación de las Reales Cofradías Fusionadas, este Miércoles Santo |EFE/ Gregorio Marrero _________________
Hay en España hoy (1), según los datos que recopila el Observatorio del Laicismo, de la asociación Europa Laica, al menos 377 alcaldesas y alcaldes perpetuos -en el Estado hay 8.132 municipios, según el INE-. Son 316 regidoras, casi todas vírgenes, y 61 regidores, la mayoría cristos. Además, las administraciones han concedido 107 medallas de oro o de la ciudad, y 31 títulos, honores o cargos civiles y militares a entes religiosos. 317, según el Observatorio, han contado con el apoyo del PP, 300 del PSOE, 46 de IU, 42 de Vox,31 de Cs, 9 de Podemos y 108 de otros partidos. «A pesar del mandato constitucional de aconfesionalidad del Estado español, muchas administraciones públicas siguen otorgando honores y distinciones a entidades y símbolos religiosos, consolidando privilegios franquistas que deberían estar fuera del ámbito institucional», consideran en Europa Laica.
«Luego pasa que cuando planteamos las cosas que planteamos, pues nos dicen: Es que lo que estás es en contra de los católicos, eres un ateo que estás en contra de los católicos. Bueno, puedo ser ateo, pero no estoy en contra de nadie. Se trata de que estamos en una sociedad donde tienen que prevalecer las normas que nos damos y que la Constitución dice que el Estado es aconfesional. Los laicos tenemos que decir esto y cualquier persona con sentido común pues dirá: Bueno, esto tiene sentido«, afirma José Antonio Naz, presidente de Europa Laica.
CC.OO, UGT y SUATEA, organizaciones sindicales mayoritarias del profesorado asturiano, plantean un modelo basado en criterios educativos frente al modelo tradicional de calendario escolar, históricamente vinculado a hitos de carácter religioso, con descansos periódicos cada siete semanas.
Aula escolar| Foto de archivo, Óscar Cela-Fuente __________________
Varias son las voces, entre ellas Asturias Laica, que en Asturias se llevan levantando a favor de que los calendarios escolares se rijan por la racionalidad en la distribución de los tiempos académicos en un proceso tan complejo como es el aprendizaje y se alejen de celebraciones religiosas.
En 2014, «La Nueva España» se hacía eco de un artículo de José Luis Iglesias sobre el tema, Final de trimeste, a propósito de la finalización de un «eterno» segundo trimestre, por el ajuste a festividades católicas en un estado aconfesional. Llegado el final de curso, sería la Junta de Personal Docente no universitario la que hacía una propuesta de calendario repartiendo las vacaciones escolares en cinco períodos.
En 2019, entraba en el debate el Consejo Escolar, órgano consultivo del Principado que presentaba 64 propuestas para mejorar el sistema, entre las que destacaba una nueva organización más pedagógica, defendiendo que las fiestas religiosas no pueden marcar los ritmos del aprendizaje. El texto exacto de la petición reclamaba «la sustitución del calendario escolar determinado por las fiestas religiosas y la tradición por un calendario escolar pedagógico equilibrado y racional en la distribución de los días lectivos que favorezca el proceso de enseñanza aprendizaje».
Posted by asturiaslaica 
