La Iglesia pretende dar carpetazo al expolio de las inmatriculaciones devolviendo sólo el 2,8%

enero 25, 2022

«No se recuperan casi un millar de bienes, sino que se le está concediendo a la Iglesia los 34.000 restantes», sostiene Antonio Manuel Rodríguez, profesor de Derecho Civil de la Universidad de Córdoba y miembro de la Coordinadora Recuperando

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, junto al jefe de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella. / Europa Press

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Álvaro Sánchez Castrillo, InfoLibre, 25 de enero de 2022

La Iglesia católica reconoce que durante el proceso de apropiación masiva de bienes que llevó a cabo durante el último siglo se quedó con propiedades que no le correspondían. La institución ha admitido este lunes que al menos un millar de las casi 35.000 que inscribió a su nombre solo desde finales de la década de los noventa no son realmente suyas y que, por tanto, las devolverá. Un ejercicio de expiación ante el propio presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, que ha irritado sobremanera a unos colectivos en defensa del patrimonio que ven cómo la institución trata de dar carpetazo al escándalo de las inmatriculaciones retornando solo el 2,8% de los bienes. «No se recuperan casi un millar; se le está concediendo a la Iglesia los 34.000 restantes», critican las asociaciones, que creen que el acuerdo no es más que un «lavado de cara» por parte del Gobierno.

El Ejecutivo de coalición puso sobre la mesa hace casi un año el listado con los bienes inmatriculados por la Iglesia entre 1998, año en que entró en vigor una reforma legal impulsada por el Gobierno de José María Aznar, y 2015, cuando otra reforma legal con Mariano Rajoy puso fin a esta práctica. Aquel catálogo, cuya publicación llevó incluso al Ministerio de Justicia a recurrir ante los tribunales un dictamen del Consejo de Transparencia, recogía 34.961 bienes: 20.014 correspondían a templos o dependencias complementarias que tienen que ver con el culto o la tarea educativa y 14.947 a terrenos, solares, viviendas o locales. Una cifra que, recuerdan los colectivos, representa una pequeña parte del pastel, en tanto que el Ejecutivo rechaza poner el foco en aquellas inmatriculaciones anteriores a la reforma de Aznar.

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Reunión Pedro Sánchez-Cardenal Omella: La Iglesia reconoce que se apropió de 965 bienes que no eran suyos y se abre a devolverlos

enero 24, 2022

Más de la mitad de las 965 propiedades recuperadas son fincas rústicas, seguidas de lugares de culto, fincas urbanas, viviendas y cementerios. No están incluidos los grandes templos de los casi 35.000 bienes que la Iglesia puso a su nombre entre 1998 y 2015

Reunión esta mañana en la CEE / Foto Pool Mocloa, Fernando Calvo

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Fuentes: Infolibre (Álvaro Sánchez) / Cadena SER (Adela Molina)/ El Diario (Irene Casatro), 24 de enero de 2022

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha acordado este lunes con la Conferencia Episcopal Española (CEE) la devolución de alrededor de un millar de bienes inmatriculados (un 3% de lo inmatriculado) por la Iglesia católica gracias a la reforma de la Ley Hipotecaria llevada a cabo a finales de la década de los noventa por el Ejecutivo de José María Aznar. Más de la mitad de las propiedades son fincas rústicas, seguidas por lugares de culto, fincas urbanas, viviendas y camposantos.

El anuncio se conoce tras la reunión que el líder del Ejecutivo de coalición ha mantenido a mediodía con el jefe de los obispos españoles, Juan José Omella, quien ya se sentó la semana pasada con el ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, para abordar cuestiones como los abusos sexuales a menores en el seno de la institución o el estado de las tres comisiones de trabajo que se mantienen abiertas entre el Gobierno y la Conferencia Episcopal.

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El «Informe Múnich» que asegura que Benedicto XVI encubrió abusos sexuales pone contra las cuerdas al Vaticano

enero 20, 2022

Ante el informe, que contabiliza al menos 497 víctimas abusos, la mayoría niños y adolescentes varones, entre 1945 y 2019, el Vaticano habla de «vergüenza» y anuncia que estudiará la implicación de Ratzinger.

Joseph Ratzinger

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InfoLibre / Religión Digital (Jesús Bastante)

El Vaticano ha expresado «dolor» y «remordimientos» por los abusos cometidos en el seno de la Iglesia, a la espera de conocer «el contenido» de un informe encargado por la archidiócesis de Múnich que acusa a Benedicto XVI de inacción en cuatro ocasiones, durante su etapa como arzobispo de Múnich (Ratzinger fue arzobispo de Múnich entre 1977 y 1982, antes de convertirse en prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe -antiguo Santo Oficio- en el Vaticano) y Freising.

En dos de los casos atribuidos al periodo en que Ratzinger estuvo al frente de esa archidiócesis, los abusos fueron presuntamente cometidos por dos clérigos que prestaban asistencia espiritual y contra los cuales no se actuó en absoluto. Los investigadores, asimismo, se muestran convencidos de que Ratzinger tuvo conocimiento del caso del párroco identificado como Peter H., quien en 1980 fue trasladado del obispado de Essen al de Múnich tras haber sido acusado de pedófilo y que en su nuevo destino siguió cometiendo abusos.

«La Santa Sede cree que debe prestar la debida atención al documento cuyo contenido desconoce por el momento. En los próximos días, tras su publicación, lo leeremos y podremos examinar adecuadamente los detalles», ha especificado el director de la Oficina de Prensa del Vaticano. Asimismo, ha reiterado «el sentimiento de vergüenza y remordimiento por los abusos de menores cometidos por clérigos«. «La Santa Sede asegura su cercanía a todas las víctimas y confirma el camino recorrido para proteger a los menores, garantizándoles entornos seguros», ha afirmado.

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‘Rezar frente a las clínicas abortistas está genial’: los bulos tras la nueva campaña de grupos ultracatólicos

enero 20, 2022

La Asociación Católica de Propagandistas instala 260 marquesinas en 33 ciudades en defensa del acoso frente a las clínicas de interrupción del embarazo

Cartel en defensa del acoso frente a las clínicas de interrupción del embarazo /  Europa Press.

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Sabela Rodríguez, InfoLibre, 20 de enero de 2022

Centenares de marquesinas repartidas por ciudades de todo el país lucen desde este martes consignas antiabortistas y contra la futura reforma de la Ley del Aborto. En un total de 33 ciudades españolas(1), la Asociación Católica de Propagandistas ha desplegado una campaña en defensa de los grupos que acosan a mujeres frente a las clínicas de interrupción del embarazo, alegando que «rezar frente a una clínica abortista está genial». Una campaña plagada de bulos que transita por la senda fundamentalista de quienes se concentran a las puertas de los centros para hostigar a las mujeres que acuden a ejercer su derecho.

La instalación de los carteles en 260 marquesinas, una acción tildada por la propia organización como «gamberrada», ha despertado el rechazo de muchos líderes políticos, aunque también ha recibido el elogio de otros de la derecha y la ultraderecha. Irene Montero, ministra de Igualdad, ha reiterado en redes sociales su compromiso de «blindar todos los derechos para todas las mujeres» y ha añadido lo obvio: «Si robas, aunque reces, estás robando. Si acostas, aunque reces, estás acosando».

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El quinto párrafo: obispos más papistas que el papa (Podcast)

enero 14, 2022

Análisis de las propuestas y referentes de la plataforma ultracatólica Neos, abanderada por Jaime Mayor Oreja y que ha sido recibida cálidamente por el episcopado español

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Daniel Basteiro, InfoLibre, 14 de enero de 2022

El papa también puede reunirse con pecadores. O con lo que portan lo que parte de la derecha reconoce como un gran pecado capital: ser progresista. El papa Francisco se vio con Yolanda Díaz y una parte de la derecha cortocircuitó. ¡Un papa como anfitrión de una comunista! Sectores de la derecha se sintieron casi traicionados por el líder espiritual, al que poco menos que aplicaron la demonización por asociación que extiende sobre cualquiera que se atreva a colaborar o incluso dialogar con el Gobierno de España. Pero ¿qué importancia tiene esa derecha dentro de la Iglesia?

Daniel Basteiro lo analiza con Ángel Munárriz, periodista de infoLibre y autor del libro Iglesia S.A, quien recientemente ha diseccionado el rearme de la Iglesia «teocón» que saluda la jerarquía eclesiástica en España pese a su falta de sintonía con los aires que Francisco quiere imprimir desde el Vaticano a su papado. Sus referentes, su razón de ser, su difícil convivencia con el heredero de san Pedro y sus implicaciones en una España en la que el catolicismo siempre ha gozado de relaciones privilegiadas con el Estado.

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Los obispos españoles bendicen el rearme de la Iglesia «teocón»

enero 10, 2022

El movimiento NEOS, saludado con «esperanza» por la Conferencia Episcopal, reúne organizaciones con un discurso beligerante y ultraliberal que choca con la reivindicación del papa de la doctrina social

Jaime Mayor Oreja, ideólogo e impulsor de NEOS / Europa Press

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Ángel Munárriz, InfoLibre, 10 de enero de 2022

La bendición de la Conferencia Episcopal Española (CEE) al movimiento NEOS, entre cuyos integrantes prolifera un discurso ultraliberal y visceralmente antiizquierdista en lo económico, contrasta con el acento más social y preocupado por la pobreza que trata de imprimir a la Iglesia el papa Francisco. A juicio del episcopado español, que al mismo tiempo lanza mensajes de respaldo a la reforma laboral, la plataforma liderada por Jaime Mayor Oreja es «un signo de esperanza» y un ejemplo de doctrina social de la Iglesia y de caridad. ¿Se sostiene esa apreciación? ¿Es posible mantener ese equilibrio?

infoLibre contactó con la CEE para solicitar un portavoz a fin de recabar su posición sobre la reforma laboral, los mensajes del papa Francisco acerca del capitalismo, la plataforma NEOS y la doctrina social de la Iglesia. La respuesta fue el envío de una nota de la CEE titulada Reforma laboral: la dignidad del trabajo y el trabajo digno. Publicada el 23 de diciembre tras hacerse público el acuerdo para la reforma, la nota toma como referencia el mensaje del papa Francisco en la reunión de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) de junio de este año, pero recuerda que la defensa de la dignidad laboral está recogida en la doctrina social y es anterior al actual pontífice.

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Obispos y libertarios unidos por 6.000 millones al año: así perdió la izquierda la guerra escolar

enero 3, 2022

Una investigación académica desentraña 45 años de exitosa apropiación derechista de la «libertad educativa», una «bandera clerical» izada por PP, Vox y Cs que blinda las subvenciones a la escuela privada.

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El cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Juan José Omella, a su llegada a una reunión con los líderes religiosos de España, a 13 de diciembre de 2021, en Madrid / EP

Ángel Munárriz, InfoLibre, 3 de enero de 2022

«Con su habitual liberticidio intervienen nuestra libertad. Tienen miedo de la verdad que nos hace libres de veras, y por eso la quieren controlar. Vuelve la dictadura totalitaria».

«¡Dictadura totalitaria!». Parecen palabras mayores. ¿Quién las pronuncia? ¿Un opositor de algún régimen represor? Pues no exactamente. Es el arzobispo de Oviedo, Jesús Montes, en julio de 2018, cuando el primer gobierno de Pedro Sánchez dejó clara su intención de derogar la Lomce o ley Wert. Montes está lejos de ser una víctima de persecución del Estado. Su propio salario se nutre del erario público, de los más de 300 millones que cada año envía Hacienda a la Iglesia directos desde el IRPF. Se trata además de un integrante de una jerarquía religiosa beneficiaria de un sistema de doble de red educativa por el que una de sus ramas, la privada, mayoritariamente controlada por la Iglesia, recibe más de 6.000 millones al año de fondos públicos.

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Entrevista a Juanjo Picó: «Si hay que ir al Vaticano es a defender la soberanía del Estado y poner fin a los privilegios»

diciembre 18, 2021

El presidente de Europa Laica, organización que acaba de cumplir 20 años, lamenta el estigma de radicalidad que aún pesa sobre una causa que constituye «una auténtica defensa de lo público»

Juanjo Picó, presidente de Europa Laica

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Ángel Munárriz, Infolibre, 18 de diciembre de 2021

Europa Laica acaba de cumplir 20 años, celebrados con una fiesta en el Círculo de Arte de Toledo. Pero que haya fiesta no significa que el balance de su causa dé para muchos brindis, como explica su presidente, Juanjo Picó (Valencia, 1950), para quien en España todos los gobiernos democráticos, incluidos los de la izquierda, han incumplido los mínimos exigibles de separación Iglesia-Estado. Dos reclamaciones sobresalen en el catálogo de Europa Laica: la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y una «ley de libertad de conciencia» que acabe con el trato –a juicio de Picó– «privilegiado» que recibe la religión, en particular la católica. Ingeniero de telecomunicaciones jubilado, al que sólo hay que escuchar para comprobar que vive con indignación la falta de avances en neutralidad del Estado, Picó cree que el laicismo en España continúa estigmatizado, tratado como una causa menor, sin verdadera trascendencia, propia de radicales. «Nos dicen de todo: comecuras, quemaiglesias… Pero que nadie piense que el laicismo es una persecución a la religión. Es una auténtica defensa de lo público, de lo que es de todos».

¿Veinte años remando a contracorriente?

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La fe mueve montañas, pero no votos: la religión pierde peso político en España

diciembre 5, 2021

Agnósticos y miembros del Opus Dei conviven en el PP mientras que hay cristianos también en Unidas Podemos y ERC. Vox es la formación que más bandera hace con la religión

Casado y Juan José Omella, presidente de la Conferencia Episcopal / Tarek (PP)

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Marta Monforte Jaén, InfoLibre, 5 de noviembre de 2021

Hay frases que perviven en el tiempo y adquieren más significado cuando se echa la vista atrás. Hace noventa años, en la madrugada del 14 de octubre de 1931, Manuel Azaña aseguró: “España ha dejado de ser católica”. Lo hizo durante un discurso en las Cortes Constituyentes sobre la llamada cuestión religiosa, un debate en el que parte de las fuerzas republicanas reivindicaban la conversión de España en un Estado laico. “Lo que da el ser religioso del país, de un pueblo o de una sociedad no es la suma numérica de creencias o de creyentes sino el esfuerzo creador de su mente, el rumbo que rige su cultura”, ahondaba.

Casi un siglo después (y tras una dictadura nacionalcatólica de 40 años), el catolicismo ha perdido fuelle social y la cifra de ateos, agnósticos y quienes sienten indiferencia hacia la religión se sitúa en su máximo histórico, con un 38,7% de la población española. Así lo desgrana el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) en un barómetro publicado este mismo año, confirmando, los augurios de Azaña, eso sí, un tiempo después.

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Violencia de los «hombres de Iglesia» contra las mujeres, por Juan José Tamayo

noviembre 24, 2021

Fragmento de la portada de Vita brevis. La carta de Floria Emilia a Aurelio Agustín, de Jostein Gaarder

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Juan José Tamayo, InfoLibre, 25 de noviembre de 2021

Suele ser frecuente ver a hombres de la Iglesia católica: obispos, sacerdotes, religiosos, dirigentes de movimientos eclesiales, etc., participando en manifestaciones contra la interrupción voluntaria del embarazo, el matrimonio homosexual o el divorcio y a favor de la escuela católica, de la enseñanza de la religión confesional en la escuela o la financiación pública del culto y clero.

Más infrecuente es oírlos criticar la violencia de género o participar en manifestaciones contra ella. Más bien, todo lo contrario. Critican la teoría de género, la califican despectivamente de “ideología de género” negándole su carácter científico, la acusan de destruir la familia, algunos la califican de “cosa del diablo” (monseñor Munilla, obispo de Guipúzcoa) o la definen como la “ideología más insidiosa y destructora de  la humanidad en toda la historia” (cardenal Cañizares, arzobispo de Valencia) e incluso la responsabilizan de la violencia ejercida contra las mujeres.  

Creo que no pocos “hombres de Iglesia” tienen una responsabilidad no pequeña en dicha violencia, al menos como legitimadores, cuando no como generadores de la misma. 

Especialmente reveladora a este respecto me ha resultado la lectura de la novela de Jostein Gaarder Vita brevis. La carta de Floria Emilia a Aurelio Agustín (Siruela, Madrid 1997). Recuerdo a grandes rasgos el argumento. Un sacerdote de Cartago de comienzos del siglo V de la era común da a leer a Floria Emilia las Confesiones de Agustín de Hipona. 

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