Descenso religiosidad | Asturias Laica

¿Quiénes son los católicos hoy?

junio 1, 2026

La España que se encontrará León XIV: Casi la mitad de la población se declara católica, unos 20 puntos menos que en 2011, pero la religiosidad se ha vuelto más porosa. Hay más flexibilidad y cada vez menos confianza en la Iglesia como institución

Desde arriba, de izquierda a derecha, Juan San Vicente, Lauro Martín, Paloma Llamas, Jesús Pascual, Ana Igualada, José Luis del Bosque y Paula Portas, en la basílica de Nuestra Señora de Atocha.Víctor Sainz
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Álvaro Sánchez-Martín | Enrique Alpañés | Sebastián Casse (Gráficos), El País, 1 de junio de 2026

El papa Benedicto XVI visitó España en agosto de 2011. Para dar buena imagen, la policía desalojó a los últimos acampados del 15M de la Puerta del Sol de Madrid. Habían sido convocados a través de Twitter y Facebook, dos redes sociales nuevas que prometían fortalecer las democracias y acercarnos a nuestros amigos. En los mercados se hablaba de la prima de riesgo; en el Congreso, de fin de ciclo y crisis económica. La saga de Harry Potter arrasaba en los cines y en las tiendas se vendía el nuevo iPhone 4.

El papa León XIV llegará a España el 6 de junio. La España que se va a encontrar es muy distinta de la de entonces. De los rescoldos del 15M nació un partido político. La prima de riesgo pasó a ser un concepto informativamente anodino, pero la precariedad juvenil se mantuvo. Pasó suficiente tiempo como para que Harry Potter pueda volver a ser adaptada, esta vez como serie para la televisión en streaming y el iPhone va por su versión número 17. El país también ha cambiado en términos de fe. Mucho. Este es el retrato de la España católica que va a encontrar León XIV.

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Un púlpito en la sede de la soberanía popular | Francisco Delgado

mayo 8, 2026

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Francisco Delgado, Diario Crítico, 8 de mayo de 2026

El viaje del jefe de las entidades y población católica, León XIV, visitará España del 6 al 12 de junio y estará en Madrid, Barcelona y Canarias. Según la Conferencia Episcopal en un viaje pastoral. Han convocado diversos actos y uno realmente preocupante, como es colocarle un púlpito en el Congreso ante el poder legislativo el lunes 8 de junio, justo dentro de un mes.

¿Un viaje pastoral? Pues no, no sólo es un viaje pastoral. Es un viaje en el que será recibido por las más altas autoridades del Estado a diversos niveles, a modo de lobby católico, para asegurarse el no mover ni una coma de los Acuerdos concordatarios España-Santa Sede de 1979 (herederos del isabelino del siglo XIX y del nacional-católico franquista de 1953).

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El PP y Vox extreman su pelea por un voto católico cada vez más derechizado

abril 5, 2026

El catolicismo “identitario” de Abascal dispara el protagonismo de la religión en la pugna derechista. Feijóo lidera las encuestas en un electorado que destaca por su alejamiento de la izquierda

*Isabel Díaz Ayuso, el pasado jueves en Málaga.Daniel Pérez García-Santos /* Diputación de Málaga (EFE)
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Ángel Munárriz, El País, 5 de abril de 2026

Cuatro movimientos políticos conectados con la religión. Uno: el PP y Vox comparten una iniciativa en defensa de los cristianos perseguidos en países como Nigeria. Dos: Isabel Díaz Ayuso proclama su fe, que antes decía no tener. Tres: Vox “es un partido anticatólico”, declara el diputado del PP Miguel Ángel Quintanilla. Cuatro: Pepa Millán, portavoz de Vox, lanza una proclama antiabortista en el Día de la Encarnación, que es el día —dice— “de la vida”.

Todo lo anterior ocurre en marzo. Y todo ilustra el recrudecimiento de la pugna entre los partidos de Alberto Núñez Feijóo y Santiago Abascal por el voto católico, que se ha prolongado durante la Semana Santa con ambas formaciones compitiendo por mostrarse como las más defensoras de una celebración de la que subrayan no solo su dimensión cultural y tradicional, sino también religiosa. Pero, ¿por qué tanto interés en este electorado? ¿Es que el avance de la secularización no ha mermado la importancia política de la religión? Las cosas no son tan simples.

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¿Vuelve la religión? · Daniel Innerarity

febrero 22, 2026

La creencia no ha vuelto en su función estructuradora de la sociedad, con la pretensión de recuperar la antigua función de regular el espacio social en su totalidad

Daniel Innerarity, El País, 22 de febrero de 2024

Circulan últimamente canciones, películas, videojuegos, eventos musicales de temática religiosa que son interpretados como la vuelta de algo que había desaparecido. Por supuesto que nada de ello tiene la densidad y coherencia de una cosmovisión religiosa completa, pero suscita diversos interrogantes en cuanto a su sentido y, sobre todo, acerca de nuestra condición humana. En el fondo se trata de símbolos descontextualizados que hoy sirven más de adorno que para simbolizar aquella totalidad que significaban en otros momentos de religiones omniabarcantes.

Con la religión desprovista de su antiguo simbolismo totalizador, como alusión u ornamento, ¿vuelve la religión en su tradicional formato? Mi tesis es que no nos encontramos ante un retorno de la creencia en su función estructuradora de la sociedad; no vuelven las religiones con la pretensión de recuperar la antigua función de regular el espacio social en su totalidad.

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Más ateísmo y nuevas espiritualidades comen terreno a la hegemonía del catolicismo en España

febrero 14, 2026

En enero de 2026, el 18,2% se declaraba católico practicante y un 15,3% ateo, según el CIS. El barómetro sobre religión y creencias dibuja un paisaje de declive de la tradición. En paralelo, describe la aparición de creencias difusas, espiritualidades heterodoxas y formas híbrida

*Misa en la catedral de Barcelona |* *Archivo.* AFP
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Raúl Bocanegra. Público, 14 de febrero de 2026

El paisaje religioso en España está en transformación. En estos últimos años, desde 2020, el año de la pandemia, el panorama se ha agitado. Existe hoy un pluralismo, que se ha basado en el declive paulatino del catolicismo —que, sin embargo, es aún por mucho dominante—, en el aumento del número de ateos, que se sitúa, aún por debajo pero cerca (a 2,9 puntos) de quienes se afirman como católicos practicantes, y en el surgimiento de otras espiritualidades, heterodoxas, híbridas, según se extrae de las encuestas del CIS, del barómetro sobre religión y creencias y de variados trabajos del ámbito de la sociología consultados por Público.

En enero de 2026, según el CIS, que pregunta periódicamente por las creencias, lo que permite ver su evolución en el tiempo, el 18,2% se declaraba católico practicante, a lo que hay que sumar otro 36,3% que se dice católico no practicante (la suma da 54,5%) y un 3% que afirma ser creyente de otra religión. El 13,4% se define como agnóstico, otro 12% como indiferente, no creyente y un 15,3%, como ateo (la adición de estas tres categorías da 40,7%).

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El catolicismo pierde su histórica hegemonía, pero resiste en Andalucía

febrero 8, 2026

Los no creyentes ya son mayoría en España por primera vez en siglos, según el Barómetro sobre Religión y Creencias. La comunidad andaluza (57%) lidera el número de católicos mientras que Cataluña registra el índice más bajo (31%)

Foto Max Fischer – Fuente
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Aristóteles Moreno, Cordópolis, 8 de febrero de 2026

España acaba de cruzar un umbral sin precedentes. Por primera vez en su historia, los no creyentes superan al número de personas religiosas. Y no es un dato menor en un país sometido a la hegemonía católica desde hace más de cinco siglos y al islam en el periodo andalusí. Eso, al menos, certifica el informe del Barómetro sobre Religión y Creencias en España, publicado el mes pasado por la Fundación Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de la Presidencia.

El análisis se sustenta en 4.742 entrevistas personales, 744 en Andalucía, y consolida una clara tendencia sociológica de creciente pérdida de influencia de las religiones tradicionales en beneficio de la secularización y el surgimiento de las espiritualidades alternativas. Baste recordar que hace apenas 25 años, más del 83% de los españoles se declaraban católicos y los no creyentes solo representaban un 8,7% de la población. Los ateos entonces rozaban el 5% y las religiones minoritarias sumaban un exiguo 1%.

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Los bautizos civiles ganan terreno a los católicos: «Son más íntimos y emotivos»

enero 13, 2026

La popularidad de las ceremonias civiles ha llegado hasta los programas políticos de algunos municipios. En el reportaje se habla con familias, profesionales del sector y la iglesia católica, todos reconocen la nueva tendencia

*Una familia celebrando la «bienvenida a la ciudadanía» de su bebé en la ciudad de Valencia |* EFE/Marta Rojo
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Fuente Alfredo Herrera Sánchez, El Confidencial, 12 de enero de 2026

Las cifras de bautismos de la Iglesia católica están cayendo en picado desde hace 15 años. Ante esa situación, una alternativa se abre camino en la sociedad española: los bautizos civiles. Pueden involucrar o no a padrinos, algunos ayuntamientos los promueven como formas de presentación ciudadana para fomentar el arraigo, y hay empresas que se dedican a planificarlos hasta el más mínimo detalle. Los padres interesados tienen la opción de contratar a un oficiante de ceremonias por cientos de euros o gastarse miles en comida y un local.

En redes sociales como Instagram se acumulan cientos de publicaciones con las etiquetas “#bautizosimbólico” o “#ceremoniadebienvenida”. Ambas se utilizan en Latinoamérica y España para los eventos organizados por padres que quieren mantener a sus hijos al margen de la religión. “La opción de poder realizar una ceremonia de bienvenida que difiera de cualquier connotación religiosa ya es una realidad por fin”, explicita en su web uno de los españoles dedicados a la gestión de este tipo de eventos.

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Casi 50 iglesias católicas desacralizadas en Alemania en 2025

diciembre 23, 2025

La cifra real podría ser aún mayor ya que no todas las desacralizaciones se publican oficialmente en los boletines diocesanos. En línea con las 66 del año pasado en lo que parece una tendencia que ha venido a quedarse.

Fuentes Infocatólica / Neue Osnabrücker Zeitung, 23 de diciembre de 2025

Las principales iglesias cristianas llevan años perdiendo feligreses. Esto también tiene consecuencias para la infraestructura eclesiástica. ¿Cuántas iglesias católicas en Alemania fueron desacralizadas en 2024 y 2025, y cuál es la situación de la iglesia protestante?

Según la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), al menos 66 iglesias y capillas católicas en toda Alemania fueron desacralizadas en 2024. La desacralización es un acto legal formal en la Iglesia católica mediante el cual un edificio eclesiástico queda oficialmente liberado de su consagración como lugar sagrado. La DBK señala que no todas las desacralizaciones se registran en los boletines oficiales de las diócesis, por lo que el número real de iglesias abandonadas podría ser mayor.

En 2025 al menos 46 iglesias y capillas católicas han sido desacralizadas en Alemania , según informaba el diario Neue Osnabrücker Zeitung citando datos de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK). La cifra, aunque ligeramente inferior a las 66 desacralizaciones registradas en 2024, evidencia la continuidad de un proceso de reducción a uso profano de espacios religiosos vinculado al acelerado declive del catolicismo en el país germano.

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Asturias es la comunidad con más personas «indiferentes» ante la religión

diciembre 21, 2025

Más de la mitad de la población asturiana no se siente identificada con ninguna confesión y los sacramentos caen en todo el país

*Una novia se dirige a pasar por el altar* | EFE
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Azahara Villacorta, El Comercio, 21 de diciembre de 2025

Asturias es la comunidad autónoma donde más personas se definen «indiferentes» en materia religiosa o «no creyentes», casi tres de cada diez asturianos, pero es que, además, a ese 28% de indiferencia se suma otro 14% de quienes se dicen agnósticos y un 10% de ateos. O lo que es lo mismo: nos encontramos con un amplio grupo, más de la mitad de la población asturiana (52%), que no se identifica con ninguna confesión. Prácticamente el mismo porcentaje (un 51%) que asegura que nunca asiste a celebraciones religiosas.

Así lo constata el primer Barómetro sobre Religión y Creencias en España, presentado recientemente por la Fundación Pluralismo y Convivencia, adscrita al Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes.

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Del rosario a Rosalía ¿ha vuelto la fe? · laSexta Columna

diciembre 21, 2025

En el programa de laSexta Columna «Del rosario a Rosalía ¿ha vuelto la fe?» se intenta analizar, entre otras cosas, el resurgimiento de la visibilidad pública de la fe, relacionando este «resurgimiento» con fenómenos varios desde Rosalía a Hakuna pasando por una supuesta vuelta a la religiosidad de la juventud o de la relación catolicismo-ultraderecha. Para ello recoge momentos de distintas entrevistas, predominantemente en el ámbito católico, si bien también ha contado con José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, al que han entrevistado previamente y del que apenas han incluido unas intervenciones casi anecdóticas.

*Fotograma vídeo*
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Fuentes | La Sexta: fuente 1 I fuente 2 I fuente 3, 21 de diciembre de 205

La iluminación navideña huele a incienso este año, en redes sociales brotan vídeos de chavales animándote a rezar y, al escuchar los hits del momento, entre balbuceos y farfulla se cuelan referencias religiosas. ¿Qué está pasando?

Muchos de quienes frecuentan la parroquia la encuentran igual de vacía. Aunque, al mismo tiempo, templos como la capilla de Nuestra Señora de la Merced y San Pedro Apóstol, en Barcelona, perciben que los jóvenes acuden a su misa en mayor proporción que a la misa convencional. Allí ofician la eucaristía siguiendo el «rito tradicional»: ese en el que el cura está de espaldas a los fieles y recita los textos en latín. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal, se lo confirma: «el movimiento joven que más crece es el vinculado a la liturgia tradicional».