Esta mañana hemos podido confirmar a través de la prensa lo que ya nos había llegado en forma de preocupación de varias familias del centro: la escuela pública Villafría de Otero de Uviéu celebrará hoy miércoles una procesión. Así se anuncia que a media mañana, en plena jornada escolar, “sesenta niños” que cursan la materia de Religión Católica portarán “vestidos de nazarenos y con capirotes” dos pasos: un Cristo Crucificado y una Virgen de la Esperanza.
Se confirma también que la agrupación musical Sagrado Corazón de Jesús, habitual de celebraciones religiosas en distintas localidades asturianas, proporcionará el acompañamiento musical al acto. Lo que no se explica en la noticia es quien orienta a los y las menores en la forma de portar las imágenes, ya que hasta el día de hoy las familias del alumnado que no cursa religión no han recibido información sobre la actividad que se realizará, si la meteorología impide procesionar por las calles del barrio, dentro de las instalaciones de este centro público.
Una escuela que reproduce mayorías culturales sin cuestionarlas deja fuera a quienes no encajan en ellas.
Sancho Somalo _______________
Laura Limón Limón, Libertad Benítez Gálvez, El Salto, 3 de marzo de 2026
Somos madres de dos niños cada una, feministas y coeducadoras. Elegimos la escuela pública por convicción: por su vocación inclusiva, por su compromiso con la igualdad y por la libertad de conciencia que debe garantizar a todo el alumnado. Precisamente por eso, antes de que empiece el rosario de procesiones de Semana Santa en centros educativos, visitas a iglesias o “salidas de pasos” en horario lectivo, sentimos la responsabilidad de alzar la voz.
No hablamos desde el rechazo ni desde la provocación. Hablamos desde la experiencia, la reflexión pedagógica y el respeto profundo a una sociedad cada vez más diversa. Hablamos, sobre todo, por nuestros hijos e hijas y por tantos niños y niñas que, en estos días, viven la escuela como un espacio que deja de pertenecerles.
Presentada esta mañana en rueda de prensa la Campaña unitaria 2026 «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela. Reclaman avanzar hacia «una escuela pública y plenamente laica» y derogar los Acuerdos con el Vaticano, al tiempo que han denunciado el «inmovilismo del Gobierno»
Garantizar, por un lado, «el imprescindible carácter laico que debe revestir la Escuela como institución pública, dejando la religión confesional fuera del sistema educativo oficial, es decir, del currículo y del ámbito escolar». Y, por otro, «denunciar y derogar los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, así como los suscritos en el mismo sentido con otras confesiones religiosas, obligando al Gobierno a proceder para el cumplimiento de ese mandato». Estos son los objetivos fundamentales de las 69 organizaciones —asociaciones laicistas, feministas, de cristianos de base, sindicatos y partidos, que lanzaron este lunes, ahora que en este mes comienza el periodo de escolarización, la campaña Por una escuela pública y laica.
Un total de 69 organizaciones sociales, políticas y sindicales han reclamado sacar la religión confesional de la enseñanza «de forma inmediata», avanzar hacia «una escuela pública y plenamente laica» y derogar los Acuerdos con el Vaticano, al tiempo que han denunciado el «inmovilismo del Gobierno». Así lo reclaman en un manifiesto publicado este lunes 2 de marzo en el marco de la campaña unitaria 2026 ‘Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela’.
Hacia la plena laicidad del Estado y de la Escuela
Una de las imágenes de la campaña creada por Aranjuez por la Pública ____________________
Coordinación Campaña «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela», 24 de febrero de 2026
Las organizaciones sociales, políticas y sindicales[1]que suscriben esta declaración hacen un llamamiento a los partidos políticos, al Poder Ejecutivo y Legislativo, al Ministerio de Educación, a las Consejerías de Educación de las Comunidades Autónomas, a la comunidad educativa y a la sociedad en general, en orden a hacer efectivo el objetivo democrático de lograr la plena implantación del principio de laicidad en el sistema educativo, a fin de preservar la libertad de conciencia del alumnado y la no segregación por motivos ideológicos o culturales en el ámbito escolar.
En el marco de esta campaña, que tiene ya más de 20 años de recorrido, se han llevado a cabo múltiples iniciativas, interpelaciones políticas y propuestas legislativas ante cada uno de los gobiernos de turno y ante el propio Congreso de los Diputados, sin que las coincidencias de planteamiento hayan culminado –hasta ahora- en normas legales capaces de garantizar la plena laicidad del sistema educativo.
La cuestión no es solo si se debe permitir el uso de símbolos religiosos en la educación, sino también reflexionar sobre cuál será su impacto
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Luis Alfonso Iglesias Huelga , La Rioja, 14 de febrero de 2026
El Juzgado de lo Contencioso número 2 de Logroño ha dictaminado que impedir a una alumna del instituto Práxedes Mateo Sagasta el acceso a clase con hiyab vulnera el derecho fundamental a la libertad religiosa reconocido por la Constitución. Según los medios de comunicación que han podido acceder al contenido de la sentencia, esta entiende que «la decisión adoptada, lejos de fomentar la igualdad, el respeto y el pluralismo, ha tenido el efecto contrario», al provocar «una disputa y un amplio debate social donde antes no existía».
Pudiera interpretarse de este último párrafo que es mejor no tomar decisiones no vaya a ser que provoquen debates, cuando el debate es la esencia de la democracia y del pluralismo. Además, ese debate necesario e incluso saludable ya existía y seguirá existiendo porque, en realidad, trata acerca de un tema trascendente por su significado también social: la laicidad de las instituciones públicas. Ellas deben ser la mejor garantía para una convivencia en igualdad de todas las personas, sin privilegios ni discriminaciones, ya sean católicas, musulmanas, protestantes, ateas o agnósticas porque lo importante es el sustantivo permanente «persona» y no su condición religiosa.
Llegadas estas fechas y ante la proximidad de las fiestas de invierno se promueve la proliferación de belenes, representaciones y otras actividades de tipo claramente religioso en numerosos centros escolares públicos
Llegadas estas fechas y ante la proximidad de las fiestas de invierno se promueve la proliferación de belenes, representaciones y otras actividades de tipo claramente religioso en numerosos centros escolares públicos de la Comunidad Autónoma de Andalucía, utilizando diferentes espacios de dichos Centros públicos los cuales —tanto la totalidad del alumnado como trabajadores y trabajadoras— han de utilizar obligatoriamente en su quehacer diario.
Europa Laica-Andalucía pone de manifiesto y denuncia públicamente ante las instituciones y autoridades con responsabilidades en el ámbito educativo, pero también ante la opinión pública, la creciente ola de actividades confesionales que venimos observando, junto al crecimiento también de denuncias de la ciudadanía al respecto, en distintos Centros Educativos Públicos de Andalucía, en los cuales reiteradamente se vienen permitiendo por las autoridades educativas, y las Direcciones de los Centros y sus órganos colegiados.
El proceso de secularización comenzado en el siglo XIX estaba muy avanzado cuando se proclamó la II República, aunque la religión aún influía enormemente en el mundo rural. Prueba de esta secularización de la sociedad eran los informes que cada 5 años remitían los párrocos a sus obispos sobre el “estado de las almas”, de los que nos habla el historiador Francisco Espinosa Maestre. En estos informes se decía que las iglesias estaban vacías, que sólo iban a misa las señoras mayores, que al cura le trataba la gente como a un hombre cualquiera, que la gente se casaba y enterraba por lo civil, etc.
Aunque no fue la única, la experiencia de enseñanza laica más larga y fructífera fue la encabezada por Francisco Giner de los Ríos: la Institución Libre de Enseñanza. Fundada en 1876 por un grupo de catedráticos expulsados de la Universidad Central de Madrid por defender la libertad de cátedra y negarse a ajustar sus enseñanzas a los dogmas oficiales en materia religiosa, política o moral (entre los que se encontraban Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón, ex presidente del poder ejecutivo de la I República, entre otros). Bajo la influencia de Giner de los Ríos y la Institución se crearon el Museo Pedagógico y la Junta para Ampliación de Estudios, de la que dependían el Centro de Estudios Históricos, el Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales o la Residencia de Estudiantes.
La declaración, firmada por el PSC-Units, Junts, ERC, los Comunes y la CUP-DT, insta al Gobierno a iniciar los trámites con el Ministerio de Justicia y reconoce la labor de la Fundación Ferrer i Guàrdia y de la sociedad civil en la reparación de su figura
Reacción internacional ante el fusilamiento de Ferrer i Guàrdia. En la imagen, manifestación en Bruselas __________________
El Parlamento de Cataluña aprobó el pasado miércoles 22 de octubre en la Junta de Portavoces la Declaración del Parlamento de Cataluña de la revisión y la anulación la sentencia contra Francisco Ferrer Guàrdia, pedagogo e impulsor de la Escuela Moderna, fusilado en 1909 tras un consejo de guerra sin garantías. El texto reconoce su figura como clave en la lucha por la educación libre, la laicidad y los derechos civiles, y expresa el compromiso del Parlamento con la memoria histórica y la justicia democrática.
La declaración, leída en el Pleno por Glòria Freixa i Ribagorçana, secretaria primera del Parlamento de Cataluña, insta al Gobierno de la Generalitat a dirigirse al Ministerio de Justicia para iniciar los trámites de anulación de la sentencia; apoya la comisión impulsada por el Ayuntamiento de Alella, reconoce la labor de la sociedad civil en la preservación del legado de Ferrer Guardia; y alienta el apoyo institucional y jurídico a todas las iniciativas que contribuyan a su reparación histórica.
La asociación Europa Laica, encabezada por su presidente José Antonio Naz Valverde, mantuvo un encuentro con el grupo parlamentario de Compromís en las Corts Valencianes para impulsar políticas laicistas en el ámbito educativo e institucional.
Un momento de la reunión. En la mesa Rafael Cuesta y José Antonio Naz (izda.)- Isaura Navarro y Llum Quiñonero (drcha) _______________
Una delegación de la Europa Laica, encabezada por su presidente, José Antonio Naz Valverde, se reunió el pasado miércoles 22 de octubre con el grupo parlamentario de Compromís en las Corts Valencianes. Desde la asociación se trasladó la importancia de impulsar el laicismo en un contexto de crisis democrática: «frente al auge de los movimientos integristas necesitamos poner en valor los principios de convivencia democrática de la laicidad», afirmó Naz.
Por su parte, la diputada de Compromís, Isaura Navarro, puso de relieve la importancia de avanzar en materia de laicidad escolar e impulsar la educación pública frente a la concertada. Navarro señaló los peligros de la educación concertada, mayoritariamente católica, y en muchos casos vinculada a organizaciones ultraconservadoras: «son su gran cantera», subrayó la parlamentaria.
«La España republicana lucha sola, pero lucha por todos nosotros.» Ernest Hemingway, 1937
La asociación Europa Laica se pronuncia enérgicamente contra el genocidio en Palestina, denunciando las violaciones del derecho internacional, el uso de la violencia contra una población civil desarmada y la instrumentalización de las religiones para justificar la injusticia. laicismo.org
La Federación Nacional del Libre Pensamiento, por su parte, afirma su solidaridad con el pueblo palestino, condena las decisiones de las autoridades francesas de denegarle el asilo y recuerda que el respeto de la dignidad humana y la igualdad ante la ley no admite excepciones. fnlp.fr
Ya sea una declaración española o una intervención francesa, el impulso es el mismo: rechazar la complicidad, ampliar la conciencia, continuar la lucha por un mundo laico, justo y solidario.
Posted by asturiaslaica 
