Los españoles no confían en la iglesia y apoyan la separación creencias – estado

julio 13, 2021

Informe Perspectivas ciudadanas y del profesorado hacia la religión, su presencia pública y su lugar en la enseñanza

13 de julio de 2021

Víctor Pérez-Díaz, Premio Nacional de Ciencia Política y Sociología de 2014, y Juan Carlos Rodríguez, ambos de Analistas Socio-Políticos, presentaron el lunes 12 de julio el informe Perspectivas ciudadanas y del profesorado hacia la religión, su presencia pública y su lugar en la enseñanza, en el curso de verano de El Escorial, celebrándose estos días, con el título “El hecho religioso en la España actual“, organizado por la Fundación Europea Sociedad y Educación, fundación alineada con el pensamiento de la iglesia.

Según la nota de prensa emitida, el estudio de basa en dos encuestas de opinión. Una de ellas se aplicó sobre una muestra representativa de la población española de 18 a 75 años, y la otra, sobre una muestra representativa del profesorado de Religión católica en enseñanzas generales y en centros públicos. Ambas se llevaron a cabo online.

Dos son las conclusiones que se pueden extraer del informe, según la misma nota de prensa:

1.- “La variable que mejor explica las diferencias de opinión encontradas en el estudio es la que combina la identidad y la práctica religiosas de los entrevistados”, afirma Rodríguez. Estos se clasifican de este modo: un 58,7% son católicos (un 7,7%, practicante y el resto poco o nada practicante), un 3,2% son creyentes de otras confesiones, un 11,2% se declaran agnósticos, un 15,7%, ateos y un 10,5%, indiferentes…

2.- La implicación del público católico en los ritos de su religión ha ido descendiendo en las últimas décadas. El ejemplo más nítido es la evolución del peso de los matrimonios católicos sobre todos los que se celebran cada año, que ha caído de cerca del 90% a comienzos de los años ochenta hasta el 21% de 2019. La importancia media que los ciudadanos en general conceden a la religión en su vida recibe una puntuación de 4 sobre 10 (la 4ª posición más baja entre los países europeos con datos en 2017).

El informe, de 86 páginas, puede descargarse en PDF

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Datos sobre creencias o convicciones en España: ateos y no creyentes continúan con la tendencia al alza. Actualizado a marzo 2021

abril 22, 2021
Sin título

Gráfico Observatorio del Laicismo / Fuente CIS / Interactuar en Observatorio del Laicismo o en Datawrapper

Observatorio del Laicismo, 22 de abril de 2021

El Observatorio del Laicismo – Europa Laica presenta la serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas.

Las tendencias se mantienen a lo largo de lo que llevamos de año: en torno al 20% de católicas practicantes y continuando la tendencia al alza el porcentaje de ateos y no creyentes, 37%. Quienes se declaran católicos pero no son practicantes sigue, con ligera bajada, en torno al 40%. Otras religiones cercano al 3%.

Serie 2021

MesCatólicos practicanteCatólicos no practicantesAteos y no creyentesOtras religiones
Enero19.741.634.22.6
Febrero19.939.935.72.8
Marzo18.841.236.22.2
Abril20.140.036.42.5
MEDIA19.6340.6835.42.5
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La batalla electoral en Madrid: ¿creyentes contra ateos e infieles?, por Antonio Gómez Movellán

abril 7, 2021

España tendrá una democracia normal cuando el factor religioso no sea un factor tan polarizado electoralmente y para ello se requiere luchar por el laicismo, no solo en las campañas electorales, sino también cuando se está en el gobierno y cuando se está en la oposición.

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Varios penitentes en la iglesia de san Pedro el Viejo, lugar en el que se guarda la talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno “el Pobre”, este Jueves Santo en Madrid, donde no se podrá hacer estación de penitencia por las calles debido a la covid-19 por segundo año consecutivo. EFE/Mariscal

Antonio Gómez Movellán, Público, 7 de abril de 2021

En  España los bloques socio religiosos, en materia política, no han estado, en las últimas décadas, excesivamente polarizados ya que la mayoría de la población se declaraba, hasta bien entrados los años 90, católicos en un 80%. Es cierto que durante todo el siglo XIX y principios el siglo XX la religión y la política estaba muy relacionado pero era más un aspecto relacionado con la aspiración social de la libertad de conciencia, el laicismo y la república como forma de gobierno en un país con un atraso finisecular e intolerante en materia de convicciones, donde la única religión posible era el catolicismo.

En la democracia, tras 40 años de nacionalcatolicismo, los partidos mayoritarios e incluso los minoritarios, se adaptaron a la sociología religiosa y obviaron entrar en conflicto con la Iglesia católica en asuntos tales como el divorcio, el aborto, la escuela católica etc.  y mantuvieron, y aún mantienen, a la religión católica como la religión semioficial del Estado (financiando el clero y las escuelas católicas y manteniendo muchos privilegios); incluso el Partido Comunista estuvo décadas sin cuestionar el vergonzoso concordato con la Santa Sede de 1979 y solamente en el año 1994, Izquierda Unida fue el primer partido político que planteó un programa laicista en unas elecciones.

En la actualidad, el universo de las creencias religiosos se ha transformado y es muy diverso siendo la fractura más radical entre los agnósticos, indiferentes y ateos y aquellos que se declaran católicos practicantes. Después hay una variada gama difusa entre los que son católicos nominales o no practicante, incluyendo los practicantes de otras religiones-que siempre queda muy su representado en las encuestas-. En la reciente encuesta realizada por el CIS sobre las perspectivas electorales para la contienda electoral del 4 de mayo en la Comunidad de Madrid se ha dado mucha importancia al análisis de la religión   y de éste análisis podremos sacar algunas conclusiones.

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Datos sobre creencias o convicciones en España. Los católicos se mantienen, aumentan los no creyentes. Actualizado a marzo de 2021

marzo 22, 2021

Fuente Observatorio del Laicismo

22 de marzo de 2021

Serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas

Evolución visual mensual para 2021 sobre creencias en España

Gráfico

Sin título

Gráfico Observatorio del Laicismo / Fuente CIS  / Pulsar para aumentar e interactuar

Serie 2021

MesCatólicosAteos y no creyentesOtras religiones
Enero61.334.22.6
Febrero59.835.72.8
Marzo60.036.22.2
MEDIA60.435.42.5
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La España católica que no responde

marzo 6, 2021

Lo que era voluntarismo puro en tiempos de Azaña –España ha dejado de ser católica— parece ser hoy día una realidad. ¿Lo es?

Portada del diario El Sol, el 14 de octubre de 1931, donde se recoge el discurso de Azaña “España ha dejado de ser católica”.

Pablo Heras Alonso, Religión Digital, 6 de marzo de 2021

En modo alguno: España es, en muchos aspectos, confesional; aunque en otros es laica en su casi totalidad. Vive en la contradicción o en la esquizofrenia: la inmensa mayoría se sigue considerando católica, pero sin sentirse obligada a pensar ni tampoco actuar en consecuencia.

Desde luego ya no es un país practicante. En números absolutos y también relativos, en cantidad y calidad. Los porcentajes de aceptación de los postulados religiosos y de cumplimiento dominical caen de año en año, según confirman encuestas como las del CIS o el Eurobarómetro.  La práctica religiosa se mantiene, sin subir, en poblaciones envejecidas; entre el elemento femenino; en pueblos pequeños y entre personas de escasa instrucción. Cae drásticamente en poblaciones urbanas de más de 10.000 habitantes, entre la población joven o madura y en las capas de individuos con educación media y superior.

Sintomático es el hecho de los matrimonios. Pocos son ya los que se casan “por la Iglesia”. Asimismo, aquello de llegar puros y castos al matrimonio pasó a ser leyenda. Aumentan las parejas que inician su convivencia en común sin haber pasado por las horcas caudinas de la regulación, ni siquiera civil.

Y sin embargo el porcentaje de quienes afirman ser agnósticos y ateos es pequeño.  Son muchos los que quieren para sus hijos una “cierta” enseñanza religiosa. Pasan por el aro en cuanto a impartición de catequesis para sus hijos.  En el Sur, el adscribirse a cofradías, sacar pasos de procesión, apuntarse a romerías es tenido como tinte de gloria, con el tópico de “esto hay que vivirlo, no es para ser contado”. Esquizofrenia práctica. Es un hecho que “España no sabe dónde está”.

Pero volvemos a lo que presupone ser creyente –aceptación de una doctrina y praxis—. Si somos consecuentes, preciso es afirmar que España ha dejado de ser católica. Lee el resto de esta entrada »

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Datos sobre creencias o convicciones en España. Bajan los católicos, aumentan los no creyentes. Actualizado a febrero de 2021

febrero 24, 2021

Alberto Montt / Fuente imagen

Observatorio del Laicismo -Laicismo.org, 24 de febrero de 2021

Serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas

[Puede accederse también a las series anuales]

Serie 2021

Mes Católicos/ Ateos y no creyentes/ Otras religiones
Enero 61.3 34.2 2.6
Febrero 59.8 35.7 2.8
MEDIA 61.3 34.2 2.6

ENERO

Pregunta 38

¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?

Católico/a practicante 19.7
Católico/a no practicante 41.6
Creyente de otra religión 2.6
Agnóstico/a (no niegan la existencia de Dios pero tampoco la descartan) 10.1
Indiferente, no creyente 11.1
Ateo/a (niegan la existencia de Dios) 13.0
N.C. 1.9
(N) (3862)

Pregunta 38a

¿Con qué frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales? Lee el resto de esta entrada »

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La religión ya no significa nada para casi la mitad de los jóvenes españoles

enero 28, 2021

España se encuentra inmersa en una cuarta ola secularizadora, advierte el sociólogo Juan González-Anleo

Juan González-Anleo y Jose Antonio López-Ruiz, en la presentación del informe sobre la juventud 1984-2017 de la Fundación SM, recopilatorio de más de 30 años de investigaciones

Inma Álvarez, Aleteia, 28 de enero de 2021

España se haya inmersa en una cuarta ola de secularización, que relegará a los católicos, practicantes y poco practicantes, a una minoría. Lo sostiene el sociólogo español Juan María González-Anleo, uno de los autores del informe Jóvenes españoles. Ser joven en tiempos de pandemia.

Este macro estudio, realizado cada cuatro años desde 1984 por la Fundación SM, es considerado como la más completa radiografía sobre la juventud española. Analiza la evolución de la opinión, tendencias e intereses de jóvenes entre 15 y 29 años, desde una perspectiva integral.

González-Anleo es doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Pontificia de Salamanca, y experto en Juventud y Sociedad por la UNED. Es el encargado de la parte primera del estudio, relativa a la evolución de las creencias de los jóvenes, y entre ellas, la espiritualidad y la religión.

Y en su opinión, el presente estudio confirma una afirmación que él mismo defendía en la edición anterior del informe, publicada en 2017: España se haya inmersa en una nueva ola secularizadora, con claras consecuencias para el tejido católico español en los próximos años.

Cuarta ola

«Según los datos de nuestro informe la religión viene perdiendo terreno desde que se iniciaron, en el año 1984, pero ha habido momentos de aceleración especialmente fuertes de este fenómeno, especialmente entre 1999 y 2005, con un auténtico «salto mortal», una pérdida de 18% de católicos solamente en cinco años», explica el sociólogo, en entrevista concedida a Aleteia. Lee el resto de esta entrada »

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Los españoles se alejan de Dios con la pandemia: más de tres millones de católicos abrazan la incredulidad

noviembre 29, 2020

La sociedad intensifica su avance hacia el laicismo coincidiendo con la crisis sanitaria y las medidas preventivas de recogimiento mientras el peso de los creyentes que practican algún tipo de religión se reduce a apenas el 8% entre los jóvenes

Fuente imagen

Eduardo Bayona, Público, 29 de noviembre de 2020

La pandemia está intensificando la tendencia a la desafección de la iglesia católica en la sociedad española. Las respuestas de los ciudadanos a las preguntas del barómetro en las que el CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) se interesa por saber “¿Cómo se define usted en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?” recogen cómo en los meses se ha producido un notable trasvase, de casi cinco puntos y medio, entre el segundo de esos grupos y los tres últimos, mientras el primero perdía más de uno y medio. Y siete puntos, en un país con 47,43 millones de habitantes empadronados, supone más de 3,3 millones de personas.

La evolución de los últimos nueve meses, desde febrero, el último previo a la pandemia, hasta noviembre, reflejan cómo el grupo de quienes se definen como católicos practicantes ha pasado del 20,4% al 18,8% de los encuestados y cómo el de los no practicantes ha caído del 46,6% al 41%, en ambos casos con altibajos aunque con una tendencia a situar su suma por debajo del 60% del total.

En ese mismo periodo, y también con altibajos y mientras los creyentes de otras religiones se mantenían relativamente estables por debajo del 3%, la suma de los ateos, que no creen en la existencia de un Dios; los agnósticos, que consideran que, en todo caso, eso sería algo incomprensible para el intelecto humano, y los indiferentes ante las creencias religiosas se consolidaba por encima de la tercera parte de la población, con avances de entre dos y cuatro puntos en cada uno de esos segmentos y una tendencia alcista. Lee el resto de esta entrada »

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En los últimos cuatro cursos escolares, el alumnado de religión ha disminuido un 7,9% mientras que el profesorado ha aumentado en un 36%

septiembre 30, 2020

Datos del informe  Ferrer i Guàrdia 2020 que en esta novena edición del estudio dedicado a la educación laica, vuelve a mostrar una radiografía de la laicidad y la religiosidad en España.

Portada informe / Fragmento

Fuentes: Fundació Ferre i Guàrdia, / Público, 30 de septiembre de 2020

La Fundación Ferrer i Guàrdia presentó este miércoles ante los medios de comunicación el Informe Ferrer i Guàrdia 2020. En esta novena edición del estudio dedicado a la educación laica, se vuelve a mostrar una radiografía de la laicidad y la religiosidad en España.

Uno de los datos más relevantes del Informe es que la desafección respecto a la religión avanza en la educación. En España, durante el curso 2017-2018, un 35,9% del alumnado de primaria cursó actividades alternativas a la religión. Las cifras muestran que hay un crecimiento constante de estudiantes que no hacen la asignatura de religión, ya que en el curso 1999-2000 solo representaban el 15,9%. Así, crece hasta el 36% el número de alumnos de Primaria que cursan actividades alternativas a la religión, aunque en la ESO ese indicador baja y se sitúa en el 42%, en base a los datos del curso 2017-2018, los más recientes que ha publicado el Ministerio de Educación. El tipo de centro educativo también marca la diferencia, ya que las escuelas públicas cuentan con una mayor proporción de alumnos que cursan materias que no son religión (el 42,1% en Primaria y el 55,1% en Secundaria) que los colegios privados (el 27,4% y el 36,9%, respectivamente) y los concertados (13,4% en Primaria y 16,2% en ESO).

Por comunidades autónomas, Cataluña es la región líder con un 65,2% del alumnado de Primaria que cursa actividades alternativas.

El descenso de estudiantes en la asignatura de religión no ha afectado a su profesorado. En los últimos cuatro cursos escolares, el alumnado ha disminuido un 7,9% mientras que el número de profesores de religión ha aumentado en un 36%. Según el Concordato firmado entre la Santa Sede y España, son las autoridades eclesiásticas las encargadas de determinar el contenido de la asignatura, así como la elección del profesorado. Según los datos publicados por la asociación Europa Laica, el profesorado de religión le cuesta a la administración estatal y a las autonómicas cerca de 700 millones de euros. Lee el resto de esta entrada »

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El porcentaje de católicos españoles se sitúa, por primera vez, por debajo del 60 por ciento

septiembre 18, 2020

Un 36% de la población afirma ser atea, agnóstica o no creyente

Encuesta CIS creencias

Encuesta CIS septiembre sobre creencias en materia religiosa

Jesús Bastante, Religión Digital, 18 de septiembre de 2020

España cada vez es menos católica… aunque un poco más practicante, si nos atenemos a los datos del CIS de septiembre (pág. 48) que, por primera vez, sitúan el porcentaje de católicos españoles por debajo del 60 por ciento (un 59,2, frente al 61,2 de la estimación anterior). Paradójicamente, aumenta -siquiera levemente- el número de los que se consideran practicantes, pese al impacto de la pandemia, que pasa de un 19,5% en el barómetro de junio, al 20,4.

Es el peor dato en cuanto a identificación religiosa de la Iglesia católica del que se tienen registros. Aunque en esta ocasión la pregunta del CIS se limita a la filiación religiosa, si nos permite concluir otra serie de datos, cuando menos curiosos. Por ejemplo, que la población más católica (practicantes) está en las clases bajas y proletario, y no en las clases altas. Así, el 21,8% de la clase baja frente al 16,8 de la clase media alta, pero también entre los no practicantes. Las clases bajas son el 41,1, y las clases trabajadoras el 40,7, frente al 39,5 de las clases altas.

En lo tocante a otras religiones, apenas se da un 2,7 por ciento. Los que se han convertido en los grandes ‘rivales’ de los católicos en España son los colectivos de agnósticos, no creyentes y ateos, que en conjunto suman el 36%. Curiosamente, en las clases altas hay más ateos (17,4) que católicos practicantes (16,8). El menor número de ateos (10,4) entre las clases bajas. Y es que, también en España, el Evangelio de Jesús tiene más éxito entre los más pobres. Como debería hacer la Iglesia.

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