Someter a la infancia a la amenaza del castigo eterno, a la culpa por los procesos biológicos naturales o a la adscripción obligatoria a un credo particular no es educar, es amputar la libertad de conciencia antes de que esta pueda manifestarse.
Un aula con mensajes que defienden el derecho de los niños al pensamiento independiente | IA _______________________
Pedro María Fernández Sandino, 24 de septiembre de 2026
La infancia no es una propiedad privada, ni un territorio conquistado por la genealogía, ni un lienzo en blanco destinado a la reproducción servil de los prejuicios, mitos y dogmas de sus progenitores.
Durante siglos, la institución familiar, estructurada bajo la lógica del patriarcado y la propiedad, ha operado como un espacio de impunidad donde los derechos del menor quedan subordinados a las creencias, herencias e impulsos identitarios de los adultos. Sin embargo, la dignidad humana exige romper de manera drástica con la premisa de que los hijos pertenecen a sus padres. Los niños y niñas son sujetos de derecho, de pleno derecho, seres en proceso de formación cuyo interés superior debe ser protegido no solo frente al abuso físico o económico, sino frente a la colonización temprana de sus mentes y la mutilación simbólica o material de su autonomía futura.
«Cuatro culturas, un solo corazón» es la consigna identitaria y comunitarista, a menudo oficial e incluso turística, que en Ceuta se repite estos días de «crisis migratoria». Cuatro cavidades para cuatro religiones –cristiana, musulmana, judía e hindú-, de modo que quien no profesa ninguna de ellas, o profesa algo distinto, se queda fuera del corazón de las identidades: es un extracardíaco. Muchos extracardíacos ni siquiera querrían montar un club propio, pues precisamente rechazan las comunidades, o tribus, de corte identitario.
¿No es necesario mirar lo humano -es decir, a las personas- desde una perspectiva que vaya más allá de la fe, o la ausencia de ella, que cada cual profese? El propósito de estas líneas es examinar la crisis de Ceuta desde las coordenadas del laicismo, que, como defiende Europa Laica, no se reduce a la mera neutralidad de los Estados en cuestiones de creencias.
Juan Antonio Aguilera Mochón, del Grupo de pensamiento laico, firma este artículo sobre la propuesta del Arzobispado de Granada de una rogativa por los terremotos.
Fachada principal de la basílica de la Virgen de las Angustias, Granada | Fuente foto ________________
Me entero de que el arzobispo de Granada, José María Gil Tamayo, no montará un cristo, pero sí lo moverá desde la catedral hasta la basílica de la Virgen de las Angustias para que proteja a los granadinos de los terremotos. Sin embargo, no lo hará de forma inmediata, que sería lo lógico, y ya nos quedaríamos tan tranquilos, sino en septiembre. Veremos por qué.
La jugada es perfecta para asegurarse el apoyo municipal, ya que por un lado se trata del Cristo de San Agustín, que mantiene la consideración de Sagrado Protector de la Ciudad de Granada que le concedió el Ayuntamiento por el cese de la epidemia de peste bubónica de 1679. El municipio decidió además, en 1680, comprometer un Voto anual de acción de gracias, que desde finales del siglo pasado se perpetra cada 14 de septiembre, festividad de la Santa Cruz.
El poder de la Iglesia Católica en España, sustentado en un patrimonio inmenso, una financiación privilegiada y una influencia social arraigada, plantea interrogantes sobre el secularismo y la equidad
La Iglesia Católica en España ha mantenido durante siglos un poder e influencia que trascienden lo espiritual, consolidándose como una institución con un vasto patrimonio, una financiación privilegiada y un papel destacado en la sociedad, a menudo a costa de un secularismo incompleto. A pesar de los avances hacia un Estado laico, su arraigo histórico, reforzado durante el franquismo, y su presencia en ámbitos como la caridad y la educación, evidencian que sigue siendo un actor clave en el panorama español. Este artículo examina su poder económico y social, así como las críticas sobre su falta de transparencia y su relación con el Estado.
Patrimonio: Un imperio inmobiliario
La Iglesia Católica es una de las mayores propietarias inmobiliarias de España, con un patrimonio que abarca más de 100.000 propiedades, según estimaciones de organizaciones como la Coordinadora Recuperando.
El acuerdo de gobierno firmado entre las derechas españolistas en Andalucía no hace más que reproducir los intereses de las oligarquías y representar lo que se conoce en Ciencia Política como la Ventana de Overton. La finalidad última parece clara, el acuerdo contribuye a ir profundizando en un cambio de modelo cultural, social y político en España, una vez superado ya el modelo derivado de la llamada transición a la democracia y al ritmo que marcan los tambores del tecnofascismo internacional.
Como es sabido la Ventana de Overton es una teoría política sobre comunicación social que proviene de un think-tank republicano estadounidense de los años noventa del pasado siglo, cuyo propósito es la descripción y, sobre todo, la modificación de lo que se entiende como aceptable y sensato en la opinión pública respecto las políticas colectivas. Desde esta perspectiva, el acuerdo de gobierno entre el PP y VOX en Andalucía firmado el 2 de julio de 2026 debemos entenderlo como un conjunto de propuestas encaminadas a la promoción de ideas radicales con el fin de hacerlas más moderadas. Ahí el papel de blanqueamiento de la derecha tradicional es fundamental como muleta de la extrema derecha tanto política, como empresarial.
Europa Laica expresa su más enérgico rechazo ante la asistencia del Gobierno de España a un culto religioso católico en representación de toda la ciudadanía. La presencia del presidente Pedro Sánchez y catorce de sus ministros en la misa oficiada por el papa León XIV, en la Basílica de la Sagrada Familia de Barcelona, supone una flagrante vulneración del principio de neutralidad religiosa del Estado y una inaceptable confusión entre las funciones públicas y los ritos privados.
Mientras que en democracias plenas los actos estatales se disocian de forma escrupulosa de los ritos eclesiásticos, el Ejecutivo central prefiere arrastrarse ante la jerarquía católica. Su objetivo es instrumentalizar políticamente los mensajes del pontífice en un burdo intento de rentabilizar su agenda partidista en el altar, amplificando mediáticamente sus mensajes más solidarios… ocultando los más reaccionarios. La defensa de los derechos humanos, las migraciones o la paz se ejerce en los parlamentos y mediante leyes, no rindiendo pleitesía a un líder religioso.
A la atención de la Presidencia de la Corporación RTVE, del Consejo de Administración y de la Oficina del Defensor del Espectador
Desde Europa Laica, como asociación que agrupa a ciudadanas y ciudadanos comprometidos con la libertad de conciencia y la laicidad institucional, manifestamos nuestro más profundo rechazo ante el desmesurado despliegue mediático, ideológico y económico que RTVE ha dedicado a la visita del papa León XIV a nuestro país.
Durante estos días, tanto las emisiones de TVE (en especial La 1, Canal 24 Horas y TVE Internacional) como las de Radio Nacional(sobre todo RN1 y RN5),así como sus correspondientes páginas web (con “seguimiento minuto a minuto” de la agenda papal), han dejado de pertenecer al conjunto de la ciudadanía para transformarse, de facto, en el canal oficial de propaganda de la Conferencia Episcopal y del Vaticano.
Al otorgar un carácter público y oficial a una simple visita del representante de una determinada opción espiritual, se vulnera la igualdad entre los católicos y el resto de ciudadanos
El Rey Felipe VI asiste a la ceremonia de bienvenida al Papa León XIV en el Palacio Real, este pasado sábado, en Madrid. | J.J. Guillén / EFE / Pool (J.J. Guillén / EFE / Pool ___________________
No existe ningún Estado del todo laico. Ni siquiera la República francesa lo es. Y tampoco la España actual. Recuerdo una conversación que mantuve hace unos años con Gregorio Peces-Barba, jurista católico que participó a la redacción de la Constitución española de 1978. Yo, nieto de republicanos españoles, ciudadano francés, republicano, y laicista convencido, le pregunté: “¿Por qué escribieron en el texto constitucional que el Estado español es aconfesional y, al mismo tiempo, que ‘los poderes públicos mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones’? ¿No es esto contradictorio?”. Peces-Barba me contestó: “No puede hacerse todo de golpe. Damos un paso hacia la laicidad, pero en la coyuntura no podía hacerse más”.
Preparan distintos actos en Barcelona y ya han lanzado un manifiesto mostrando su preocupación por el hecho de que «una visita de carácter religioso sea tratada por las instituciones como una visita de Estado, con el despliegue de recursos públicos que ello implica».
El bus en defensa de la laicidad, Barcelona _______________
El papa recalará en la capital catalana el 9 y 10 de junio en el marco de un viaje a España que transcurrirá entre el 6 y el 12 de ese mes y que le llevará también a Madrid y a las Islas Canarias.
Esta visita del papa León XIV a España ha reactivado a los asociaciones laicistas en Cataluña, que han lanzado ya un manifiesto contra «los privilegios públicos» que disfrutará el pontífice mientras se preparan actos de protesta en Barcelona.
El manifiesto crítico con la visita que se ha hecho púbico está firmado por la Fundación Ferrer i Guàrdia y las organizaciones Ateos de Cataluña y Europa Laica; y se inscribe en la campaña ‘Jo no t’espero’ (‘Yo no te espero’), la misma que animó en 2010 algunas de las protestas en Barcelona contra el viaje de Benedicto XVI.
Nuestros jóvenes se enfrentan a un futuro incierto en el que van a tener que competir con IAs y robots por la obtención de un puesto de trabajo, con la movilización social en horas bajas; ya que las redes sociales fomentan actitudes individualistas y narcisistas, y están plagadas de bulos y desinformación. Por eso no es de extrañar que hayan calado en ellos discursos populistas neoliberales que alimentan su resentimiento contra chivos expiatorios como las mujeres o los inmigrantes. Es decir, se sienten damnificados por la cultura woke y añoran recuperar los privilegios perdidos.
En el programa de hoy, José Antonio Naz y Ana Baragaña reflexionan con Octavio Salazar, autor del libro «La masculinidad como dispositivo de poder. Entre la manoesfera y los hombres nuevos«, sobre los errores del feminismo y de la coeducación; ya que para alcanzar una auténtica igualdad, hemos de abordar una reforma estructural de un sistema productivo masculinizado centrado en el trabajo y en la competitividad, que minusvalora los cuidados, la estabilidad emocional, lo común y el medio ambiente.
Posted by asturiaslaica 
