La escuela laica de las sociedades laicas

abril 21, 2019

Aula de la Escuela Moderna Ferrer i Guàrdia

 

Jaume Funes, ara.cat, 21 de abril de 2019

Escribir en Semana Santa lleva a pensar en las religiones. Aún más si lees los periódicos que las asociaciones islámicas reclaman a los gobiernos que pongan los medios para hacer real el derecho de sus hijos e hijas a aprender su religión en la escuela. En tiempo de tonterías electorales tienes que escuchar que no podemos perder las raíces cristianas y que se debe luchar contra la islamización. Tienes que sentir como toda complejidad educativa se resuelve poniendo alguna asignatura obligatoria más al currículo. Compruebas que la memoria social es más que frágil. Quien recuerda la cantidad de veces que el mundo educativo activo y renovador ha opuesto al retorno de la religión como asignatura en las escuelas, que no se trataba de que fuera obligatoria o no sino que no tenía lugar en la escuela?

La verdadera escuela, la buena escuela, sólo puede ser laica. Que no significa de ninguna manera que los alumnos no puedan tener religión ni que el maestro, conociendo cada niño y adolescente, no tenga en cuenta que una parte de su mochila educativa quizás es religiosa o que una parte de la interpretación de la vida que llevan de casa tiene que ver con alguna religión. Pero la escuela siempre es un lugar acogedor en el que no tienen cabida los fundamentalismos.

El universo de las religiones no es el universo de la escuela, aunque sabemos perfectamente que las razones, los sentimientos o las relaciones del alumnado pueden estar situados en los dos universos.Pueden ser dos dimensiones no cotejadas y pueden compartir elementos explicativos del día a día. El trabajo de educar no pasa, de ninguna manera, para renunciar a la lógica no religiosa de la escuela en virtud de la tolerancia. Ninguna tolerancia debe introducir enseñar religiones en el aula.

La laicidad de la escuela es el producto de la defensa de una forma de vivir juntos que se basa en la aceptación crítica de todas las religiones sin que ninguna de ellas pueda ser impuesta a nadie. El esfuerzo para comprender lo que es diferente también incluye sus componentes religiosos. Pero la aceptación también incluye el acuerdo de encontrar y construir un conjunto de referencias culturales compartidas por todos.La escuela siempre educa sujetos que, siendo diferentes, deben formar parte de una sociedad tolerante, libre y laica. La forma de vivir juntos no la definen las religiones, las creencias religiosas. Se trata de aprender a vivir juntos con reglas comunes laicas.


Vivir sin creer

febrero 3, 2019

Frescos en el Duomo de Florencia / Fragmento del Juicio Final

Amelia Valcárcel, El País, 3 de febrero de 2019

La cosa empezó por el infierno. Las más prestigiosas encuestas sobre nivel de creencias religiosas detectaban hace un par de décadas que las personas ponían en duda el castigo eterno, siempre que se aplicara a increyentes de buena fe. Si tus vecinos eran budistas pero decentes, se te hacía difícil pensar que su destino fuera arder por toda la eternidad. La duda es como una mancha de aceite: se extiende fina y perfecta. El infierno, aquel heredero expresionista del Seol y del Hades, empezó a perder cuerpo. Hace una década, el Papa de Roma aseguró que era una especie de estado, pero ningún lugar físico. En consecuencia, el paraíso vendrá aquejado de la misma suerte. Tampoco sería un lugar, en lo que por lugar entendemos. Ni infierno, ni cielo. Las geografías espirituales en que se desenvolvieron las vidas de nuestros ancestros se estaban difuminando, cuando no se borraban de un plumazo. Del purgatorio, excuso decir, no cabe hacer ni mención.

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Datos sobre creencias o convicciones en España / Anuales

enero 5, 2019

Serie estadística anual sobre la identificación de los españoles con determinadas convicciones y creencias, a partir de los datos que aportan los Barómetros estadísticos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

 

Por Observatorio del Laicismo /  Fuente: CIS, Centro de Investigaciones sociológicas, 5 de enero de 2019

  • Se ha tomado como referencia para la serie los datos correspondientes al mes de enero de cada año y a partir de 2018 la media anual. En esta misma sección podrá encontrar series mensuales de los últimos años.
  • Las datos de las dos últimas columnas no siempre aparecen en los correspondientes Barómetros, por lo que en esos casos aparece en blanco.
  • Todos los datos se expresan en porcentajes.

Puede observarse la tendencia a disminuir el número de quienes se identifican como católicos, que a su vez el porcentaje de quienes casi nunca practican su religión ha aumentado 12 puntos en los últimos ocho años. Algo similar ocurre con quienes consideran la religión nada importante que pasa aumenta 10 puntos.

Por otra parte el número de quienes se identifican como no creyentes o ateos se acerca a una cuarta parte de la población española.

Pese a ello el confesionalismo y el multiconfesionalismo sigue marcando la política gubernamental, llevando a cabo una política discriminatoria que vulnera la libertad de conciencia de la cuarta parte de la población.

Año Católicos Ateos y no creyentes Otras religiones Católicos  practican (*) Considera muy importante la religión Considera nada importante la religión
2018 67,7 26,9 2,8 23,9
2017 69,8 25,2 2,6 26,4
2016 71,8 23,4 2,5 27,9
2015 69,3 26,3 1,9 39,2
2014 71,5 24,7 2,4 37,9
2013 73.1 23.6 1.9 41,5
2012 72.0 23.3 2.8 43.9 9.2 26.5
2011 74.3 21.7 2.6 41.9
2010 76.4 20.2 1.5 43,9
2009 77.4 19.0 1.7 45,3
2008 77.4 19.3 1.6 44.0 13.5 26.1
2007 76.7 19.7 1.5 48,8 13.9 23.5
2006 77.3 19.4 1.7 53,4 11.0 16.5

* Al menos alguna vez al mes

Puede acceder a las series mensuales de cada año: 2013  –  2014  –  2015  –  2016  –  2017  – 2018 Lee el resto de esta entrada »


Parroquias y lugares de culto de otras confesiones aumentan en España en 2018

diciembre 30, 2018

Observatorio del Pluralismo religioso / Directorio de lugares de culto

Según datos del Directorio de lugares de culto (Observatorio de Pluralismo religioso en España), entre junio y diciembre de 2018 los lugares de culto, tanto católicos como de otras confesiones religiosas han aumentado en España.

El Observatorio del Pluralismo religioso en España, dependiente del Ministerio de Justicia, entre distintos datos ofrece un Directorio de lugares de culto que, periódicamente, ofrece la distribución de los lugares de culto de las confesiones por Comunidad Autónoma, provincia y  municipios con mayor número de lugares de culto.

Este directorio se presenta como “una herramienta para la identificación y ubicación espacial de los lugares de culto de las diferentes confesiones religiosas con implantación en el Estado español”. La recogida de datos, señala, proceden de tres fuentes el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia (fecha de la última actualización: 01-05-2018), las investigaciones promovidas por la Fundación Pluralismo y Convivencia, y las solicitudes de inscripción, baja o modificación de datos comunicadas por los representantes de las comunidades religiosas.

Los últimos datos ofrecidos, diciembre de 2018, señalan que tanto los lugares de culto católicos, (que pasan de 22.999 en junio de este mismo año a 23.019 en diciembre) como del resto de las confesiones (de 7.093 a 7.934) han aumentado, si bien en este caso no todas en la misma medida.

El aumento más significativo entre las confesiones minoritarias sigue correspondiendo a las iglesias evangélicas que de 4.045 (58,15%) en diciembre de 2017 han pasado a 4.238,  suponiendo un 58,58% del total de los lugares de culto. Lee el resto de esta entrada »


Una unión psicológica entre religión y política

diciembre 18, 2018

Las conclusiones a las que llegan Kramer y Bressan pueden ser un poco especulativas, pero aún así es remarcable que, tanto la religiosidad como la ideología conservadora, se puedan predecir simplemente sobre la base de una inhabilidad psicológica para hacer frente a la aleatoriedad de los sucesos, sobre una tendencia a suprimir, ignorar o simplemente olvidar información que no se adecua a sus esquemas mentales.

Julio Rodríguez, Investigación y Ciencia, 18 de diciembre de 2019

Los seres humanos tienen una habilidad innata para detectar coincidencias, pero existen diferencias significativas sobre el valor que se le da a esas coincidencias. Tomemos, por ejemplo, un experimento realizado hace unos años por Paola Bressan y Peter Kramer, psicólogos de la Universidad de Padova, en Italia. El experimento consistía en pedirle a los sujetos participantes en el estudio que observasen una pantalla de ordenador. En dicha pantalla, puntos blancos iban apareciendo por encima o por debajo de un par de palabras (sobre un fondo negro). Según dónde apareciesen estos puntos (por encima o por debajo), los participantes tenían que pulsar una tecla determinada.

Después de 32 rondas, una de las palabras aparecía inesperadamente en un rectángulo blanco.

Esto era completamente irrelevante para la tarea de pulsar el botón dependiendo de dónde apareciese el punto (una mera coincidencia), pero aún así captaba la atención de los participantes. Los sujetos tardaban más tiempo en presionar el botón correspondiente ya que se preguntaban el porqué de la aparición del rectángulo blanco (el porqué de la “ruptura” de lo que era “normal”).

Al correlacionar los tiempos empleados en la tarea con la religiosidad de los participantes, los investigadores encontraron que existía una correlación significativa entre ser creyente (de cualquier religión) y tardar más tiempo en pulsar el botón cuando aparecía el cuadro blanco. Este efecto se produjo debido a que para este grupo era más difícil aceptar la coincidencia per se, ya que no creían que esta pudiese acontecer simplemente por azar.[1] Lee el resto de esta entrada »


No hay feminismo sin laicismo

diciembre 3, 2018

Los principios ideológicos de las religiones y sus estructuras de poder afectan particularmente a las mujeres y atentan contra su libertad porque fomentan una imagen tradicional y negativa de las mujeres y perpetúan la desigualdad

Juan Antonio Gallego Capel, eldiario.es, 3 de diciembre de 2018

La República es sin lugar a duda, la forma laicista y feminista por excelencia. El empeño de la derecha más rancia de enfrentar la ideología más extrema de este país con el acatamiento de la voluntad de la Conferencia Episcopal en lo relacionado con la educación o por ejemplo la exigencia de regular desde el Estado el uso de las lenguas oficiales en las comunidades con idioma propio.

Los principios ideológicos de las religiones y sus estructuras de poder afectan particularmente a las mujeres y atentan contra su libertad porque fomentan una imagen tradicional y negativa de las mujeres y perpetúan la desigualdad; porque inculcan sentimientos como los de culpa y pecado que prolongan el control social sobre ellas; porque niegan o atacan el feminismo y por lo tanto a la emancipación y autonomía de las mujeres como ciudadanas y seres humanos de pleno derecho; o porque orlan de prestigio al modelo patriarcal ante toda la comunidad.

Un estado democrático de vocación igualitaria no debería, por tanto, ofrecer un trato de privilegio ni financiar con el dinero público a ninguna organización religiosa, apostando decididamente por el laicismo. Lee el resto de esta entrada »


España: El 21% de los creyentes reconoce no ser coherente con su religión

octubre 21, 2018

Un 52% de los españoles se confiesa creyente, la mayoría de la religión católica, según un sondeo exclusivo de ‘YouGov’ para ‘El HuffPost’.

Fuente Redacción ElHuffPost, 21 de octubre de 2018

Un 52% de los españoles se confiesa creyente de alguna religión, pero un 21% reconoce no ser coherente con sus creencias.

Es lo que se desprende del sondeo exclusivo que YouGov ha elaborado para El HuffPost a través del panel online de su página web, al que respondieron 1.014 personas entre los días 16 y 17 de octubre.

De los encuestados que se reconocen como creyentes, el cristianismo es la religión predominante (97%) frente a los que se confiesan budistas (2%). Entre los cristianos, la mayoría (91%) es católico.

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