Informe “Ser cristiano en la Europa occidental”: En España un 30% se declara ateo o sin religión

mayo 31, 2018

Según datos de la encuesta del del Centro de Investigación Pew sobre creencias y prácticas religiosas en Europa Occidental sólo dos tercios de los españoles se considera cristiano, por debajo de países como Alemania, Austria, Suiza, Reino Unido o Finlandia.

Gráfico Prew Rechears Center.  Ampliar imagen

Fuentes Pew Rechearch Center /
Religión Confidencial

Datos del estudio, financiado por The Pew Charitable Trusts y la Fundación John Templeton,  que forma parte de una iniciativa mayor del Pew Research Center para entender los cambios religiosos y su impacto en las sociedades del mundo.

La mayoría de los cristianos de Europa no practican, pero difieren de las personas no afiliadas a la religión en sus puntos de vista sobre Dios, las actitudes hacia los musulmanes y los inmigrantes, y las opiniones sobre el papel de la religión en la sociedad.

Europa occidental, donde se originó el cristianismo protestante y el catolicismo se ha basado durante la mayor parte de su historia, se ha convertido en una de las regiones más seculares del mundo. Aunque la gran mayoría de los adultos dicen que fueron bautizados, hoy en día muchos no se describen a sí mismos como cristianos. Algunos dicen que gradualmente se alejaron de la religión, dejaron de creer en las enseñanzas religiosas o se distanciaron de los escándalos o las posiciones de la iglesia en cuestiones sociales, según una nueva encuesta importante del Centro de Investigación Pew sobre creencias y prácticas religiosas en Europa Occidental.

Sin embargo, la mayoría de los adultos encuestados todavía se consideran a sí mismos cristianos, aunque rara vez vayan a la iglesia. De hecho, la encuesta muestra que los cristianos no practicantes (definidos, a los efectos de este informe, como personas que se identifican como cristianos, pero asisten a los servicios de la iglesia no más de unas pocas veces al año) constituyen la mayor parte de la población en todo el región. En todos los países excepto en Italia, son más numerosos que los cristianos que asisten a la iglesia (los que van a los servicios religiosos al menos una vez al mes). En el Reino Unido, por ejemplo, hay aproximadamente tres veces más cristianos no practicantes (55%) que cristianos que asisten a la iglesia (18%) definidos de esta manera.

Pew Rechears Center

En España

Esta encuesta extrae algunas conclusiones de nuestro país. Por ejemplo, en España solo uno de cada cinco cristianos no practicantes (21%) cree en Dios “como se describe en la Biblia”, mientras que seis de cada diez dicen que creen en algún otro poder superior o fuerza espiritual.

También indica que del 92% de los niños bautizados o educados en la fe católica, solo el 66% continúa siendo cristiano, es decir, una diferencia de 26 puntos, el cuarto país de Europa Occidental donde menos personas continúan con su fe.

El 30% de los españoles se declara ateo o agnóstico, el sexto país de Europa Occidental por detrás de Holanda (48%) Noruega (43%), Suecia (42%) Bélgica (38%) Dinamarca (30%) y España. La media en Europa es del 24% de personas que son agnósticas.

Religión y actitud hacia musulmanes e inmigrantes

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La LOMCE frena la caída de la Religión en la Escuela Pública

febrero 27, 2018

• El anuario del Ministerio de Educación desvela un repunte del porcentaje de alumnado que cursa la asignatura coincidiendo con la Ley Wert, que la convierte en evaluable.

Imagen: Taller Aula Cine y Religión, SM

Ángel Munárriz, infoLibre, 27 de febrero de 2018

• “Es muy fácil sacar un 9, así que muchos la eligen”, señala CCOO
• Una profesora en Sevilla: “Tuve una clase en la que la mayoría escogía Religión, pero pocos habían hecho la comunión”

La entrada en vigor de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) ha coincidido con un cambio de tendencia en la elección de la asignatura de Religión en la educación pública. El declive de la demanda de la asignatura en primaria, secundaria y bachillerato es marcado si tomamos como referencia los 10-15 últimos años, como lógica traslación a las aulas de la creciente secularización de la sociedad española, pero se atempera o incluso se corrige coincidiendo con la llegada de la conocida como Ley Wert, aprobada por el PP,que le da carácter evaluable, válido para la selectividad y el acceso a becas. La enseñanza de Religión en la escuela pública –pagada por el Estado, organizada e impartida por la Iglesia, obligatoria para los centros, optativa para los alumnos– es una de las grandes preocupaciones de la jerarquía católica española, que mantiene a través de ella parte de su antigua influencia social.

“Hay una relación causa-efecto evidente y lamentable [entre la entrada en vigor de la Lomce y los datos de elección de la asignatura]. Sencillamente es muy fácil sacar un 9 en Religión, así que muchos alumnos la eligen. Es un repunte provocado directamente por el Gobierno”, afirma Francisco García, secretario general de Enseñanza de CCOO. El caramelo de una materia poco exigente y en la que es comparativamente sencillo obtener una nota alta incrementa el atractivo de Religión para alumnos de secundaria y bachillerato, según coinciden docentes consultados sobre la cuestión. Lee el resto de esta entrada »


El TC anula la norma que obligaba a la Iglesia a pagar impuestos en Guipúzcoa

febrero 21, 2018

El TC declara inconstitucional la norma foral de Guipúzcoa que elimina la exención del pago del impuesto de transmisiones patrimoniales y actos jurídicos documentados a la Iglesia Católica y otras iglesias y confesiones, porque invade competencias exclusivas del Estado. Según recoge Cinco días la denuncia partió de una comunidad musulmana tras la compra de un inmueble

Bernard Van Berg / EyeEm (Getty Images)

 

Javier Álvarez, SER, 21 de febrero de 2018

El Pleno del Tribunal Constitucional, por unanimidad, ha estimado la cuestión de inconstitucionalidad formulada por la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco (TSJPV) y, como consecuencia de ello, ha declarado inconstitucional y nulo el art. 4.2.d) de la Norma Foral de las Juntas Generales de Gipuzkoa acordada en 2012.

En él eliminaba la exención del pago del Impuesto sobre Transmisiones Patrimoniales y Actos Jurídicos Documentados para “la Iglesia Católica y las iglesias y confesiones y comunidades religiosas que tengan suscritos acuerdos de cooperación con el Estado español”.

Vulnera la libertad religiosa

La sentencia examina, en concreto, si la supresión de la exención del pago del citado impuesto para la comunidad islámica vulnera el derecho de libertad religiosa(art. 16.1 CE), pues la cuestión de inconstitucionalidad se formuló en un procedimiento judicial iniciado a instancias de una comunidad musulmana de Elgoibar.

Según la doctrina constitucional, la competencia que la Constitución atribuye en exclusiva al Estado para garantizar el ejercicio de los derechos y deberes de los ciudadanos (art. 149.1.1 CE) abarca, cuando se trata de la libertad religiosa, a las medidas que éste adopte con el fin de “promover las condiciones para que esa libertad fundamental sea real y efectiva”.

En otras palabras, el citado derecho, consagrado por la Constitución, ampara la libertad religiosa y, al mismo tiempo, obliga al Estado, “sin perjuicio de la neutralidad” del mismo, a “mantener relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones”.

El gobierno decide

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La religión en mi escuela y mi alumno Mohamed

septiembre 24, 2017
Hay que apostar por el laicismo entendido como el respeto al derecho universal a la libertad de conciencia y a la educación sin dogmas

El Concordato negociado con el Vaticano antes de la Constitución de 1978 es una reminiscencia franquista impropia de un Estado aconfesional. / JM Santillán (Flickr)

«Para modernizar el sistema educativo en España habría que dejar fuera de los centros la asignatura de religión, como va a hacer la catolicísima Irlanda»

Agustín Moreno, Cuartopoder, 24 de septiembre de 2017

Con motivo de los recientes atentados terroristas de Barcelona y Cambrils, la Comisión Islámica Española ha pedido iguales privilegios que la Iglesia católica. En concreto: enseñanza, financiación vía IRPF, asistencia religiosa, mejoras laborales y formación de imanes en Universidades. Aunque parezca oportunista, tiene su lógica porque es una religión más y se apunta al régimen de prebendas conseguidos por la Iglesia católica con el Concordato. Un Concordato negociado con el Vaticano antes de la Constitución de 1978 y que urge denunciar porque es una reminiscencia franquista impropia de un Estado aconfesional.

En mi opinión, la escuela debería ser un ámbito de convivencia de todo el alumnado sin diferencias de credo, color, nacionalidad y circunstancias personales y sociales. Por ello es un espacio público ideal para que niños y jóvenes se eduquen en valores de respeto, tolerancia y ciudadanía. Sería absurdo que el alumnado esté junto toda la jornada escolar y se les separe cuando cada uno va a su clase de religión particular por las creencias privadas de sus familias. Además, no preserva el interés superior del menor, como recogen la Declaración de los Derechos del Niño de 1959 y la Convención de 1989, que rechazan el adoctrinamiento y el proselitismo religioso.

La cuestión de fondo es qué pinta la religión con carácter doctrinal en los centros educativos. La ley Wert en vez de suponer un elemento de modernización y laicidad, buscaba todo lo contrario: reforzar privilegios de la religión católica dentro de la escuela. Este objetivo se ha logrado a través de varios mecanismos: oferta obligatoria a todos los niveles, asignatura alternativa forzosa, carácter evaluable y se contabiliza a efectos de nota media y obtención de becas. El currículo es tan reaccionario que el teólogo Juan José Tamayo lo calificó así: “los contenidos son en su totalidad catequético con tendencia al fundamentalismo. El pensamiento que se transmite es androcéntrico; el lenguaje, patriarcal; la concepción del cristianismo, mítica; el planteamiento de la fe, dogmático; la exposición, anacrónica”. Todos dicen que la escuela no debe adoctrinar, pero en este país las familias deciden si sus hijos van a religión por ser menores de edad. Por si fuera poco, el último empujón del PP es la oferta obligatoria de Religión católica en 2º de bachillerato como asignatura específica opcional. Lee el resto de esta entrada »


España, el otro paraíso fiscal de la Iglesia católica

febrero 2, 2017
El Observatorio de Europa Laica cifra en 11.000 millones anuales la aportación del Estado. PSOE y Unidos Podemos tramitan en el Congreso diversas iniciativas sobre fiscalidad y financiación

iglesia

 

 Fuente: Miguel Ezquiaga, CTXT, 2 de febrero de 2017

“La presencia de la Iglesia católica en nuestro país no es bajo régimen de privilegio”, defiende, en declaraciones a este medio, la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal. Ante la ausencia de cifras oficiales, el Observatorio de Europa Laica fija en once mil millones anuales la aportación que el Estado, a través de exenciones fiscales y subvenciones directas otorgadas por distintas administraciones, realiza a esta institución religiosa. La asignación tributaria en el Impuesto sobre la Renta (IRPF), el descargo del Impuesto de Bienes e Inmuebles (IBI) y los conciertos públicos de centros educativos y sanitarios son consecuencia de los acuerdos alcanzados en 1979 entre el Estado español y la Santa Sede, revisión del Concordato franquista, con naturaleza de Convenio Internacional, legalmente por encima de la propia Constitución. Según el Barómetro del CIS de 2015, el 70,7% de los españoles se define católico, pero solamente un 13,9% acude a misa todos los domingos y festivos.

Por primera vez, tres de los doce consejeros del Tribunal de Cuentas –Felipe García Ortiz, María Antonia Lozano Álvarez, Lluís Armet i Coma– emitieron en diciembre un voto particular a favor de inspeccionar el sistema de asignación tributaria a la Iglesia católica que, aseguran, a través de la casilla del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (IRPF), recauda 250 millones. Los Presupuestos Generales incluyen un adelanto anual en forma de mensualidades a cuenta, calculadas sobre la base de lo recaudado el año anterior y, pasado el ejercicio, el resto se liquida en el siguiente curso. Los firmantes acusan de insuficiente la transparencia eclesiástica y reconocen, dada “la multiplicidad y dispersión de las fuentes de financiación públicas de la Iglesia católica, procedentes de los ámbitos estatal, autonómico y local”, difícil “realizar una cuantificación siquiera aproximada de los recursos públicos destinados a este fin”. Lee el resto de esta entrada »


Calendario escolar y festividades religiosas

junio 25, 2015

 

Calendario

Varias son las voces que en Asturias se llevan levantando a favor de que los calendarios escolares se alejen de celebraciones religiosas católicas y se rijan por la racionalidad en la distribución de los tiempos académicos.

En 2014, “La Nueva España” se hacía eco de un artículo de José Luis Iglesias sobre el tema a propósito de la finalización de un “eterno” segundo trimestre, Final de trimeste.  Más recientemente, en este final de curso, la Junta de Personal Docente no universitario hacía una propuesta de calendario repartiendo las vacaciones escolares en cinco períodos, propuesta sobre la que se trabajará a lo largo de este próximo curso, de cara a estudiar su implantación en el 2016-2017.

Hoy, Daniel Sánchez Caballero, en el diario.es, “recoge el testigo” y escribe un artículo en el que, además, hace referencia a esta propuesta de calendario de los sindicatos asturianos:

Cómo liberar al calendario escolar de las fiestas religiosas

Se acabó el curso. Los escolares salieron de los institutos la semana pasada para no volver más hasta septiembre en la mayoría de los casos. Más de 70 días de vacaciones de verano para su disfrute, descanso de los maestros –que no vacaciones– y el recurrente problema de los padres. ¿Cómo llenar dos meses vacíos?

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