El perfil del fundador Hakuna, vinculada al Opus Dei, dice más de lo que parece sobre el sentido del proselitismo como exigencia plena de la secta católica de ultraderecha
IV Fiesta de la Resurrección | EFE/David Fernández __________________
Yo estuve presente el día que Hakuna nació. Es posible que yo mismo contribuyera al nacimiento de esta asociación católica. Estamos en 1997, a las afueras de Bilbao, en Gaztelueta, colegio que el Opus Dei fundó en octubre de 1951, primero de los muchos que crearía en todo el mundo. El año anterior había llegado un nuevo sacerdote: don José Pedro Manglano, el fundador de la Hakuna al que se le ha concedido algún papel en el reflorecimiento del catolicismo juvenil en España. No era el capellán. Por el simbolismo que el colegio tiene en la intrahistoria del Opus, este cargo se lo reservan a sacerdotes mayores y elegantes. Sacerdotes mayores y elegantes con pinta de estar preocupados por las reformas de su ático en el Trastevere. Sacerdotes a los que, gracias a dios, las previsibles cuitas adolescentes no parecían preocuparles mucho. Sacerdotes que muy probablemente no nos habrían reconocido si por la calle les hubiéramos pedido la hora.
Este no era el caso de don José Pedro, mucho más urgente a la hora de tratar nuestras necesidades espirituales, totalmente convencido de que detrás de todo pijo con escúter se escondía un candidato a misa diaria, quizá un futuro miembro del Opus. A pesar de que don José Pedro llegó sin ningún cargo sonoro y nunca nos lo presentaron formalmente, sin duda era el new priest on the block.
Así ha logrado la banda de pop católico Hakuna Group Music llenar grandes recintos
Hakuna Group en el Auditorio Miguel Ríos, a 6 de septiembre de 2025, en Rivas Vaciamadrid, Madrid (España). La banda musical católica Hakuna Group, un grupo de jóvenes que se conocieron en la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro, en 2013. En 2024 llenaron el Movistar Arena de Madrid, y este concierto se sitúa en el más grande de su historia | Ricardo Rubio / Europa Press – Foto de archivo ___________________
Hakuna Group Music (HGM) no solo llenan el Movistar Arena o el Palacio Vistalegre, sino que también son capaces de congregar a 25.000 personas en el Auditorio Miguel Ríos de Rivas Vaciamadrid. Sus seis discos de estudio suman millones de reproducciones en Spotify y YouTube. Y canciones como Huracán se viralizan en TikTok o Instagram. ¿Cómo ha alcanzado el éxito esta banda de pop católico?
Antes de buscar una respuesta, cabe preguntarse cómo surgió y quién está detrás del grupo, que fue invitado las pasadas Navidades a cantar en el balcón de la Real Casa de Correos, sede de la Presidencia de la Comunidad de Madrid. Abajo, en una abarrotada Puerta del Sol, entre el público figuraban los líderes del PP Alberto Núñez Feijóo e Isabel Díaz Ayuso.
Contratado, aplaudido y promocionado por los populares este diciembre, el colectivo “encubre, bajo una apariencia de modernidad, un cristianismo aliado con los partidos políticos conservadores” como el empleado por Donald Trump, señala el teólogo Juan José Tamayo
El presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo y la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, asisten al concierto del grupo Hakuna, en la Real Casa de Correos, a 22 de diciembre de 2025 | A. Pérez Meca / Europa Press ______________________
A la estela de lo que algunos estudiosos denominan “tercera ola del fundamentalismo cristiano” y su papel político potenciado en EEUU por el presidente Donald Trump, este diciembre de 2025 se ha visto en todo su esplendor su traslación a España con epicentro en la Comunidad de Madrid.
La secuencia puede rastrearse desde el 20 de diciembre, cuando la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, escribía en X: “No cabe mayor integración que la que convive según nuestros valores constitucionales, unas raíces y la verdad: ser católico es ser universal”.
En el programa de laSexta Columna «Del rosario a Rosalía ¿ha vuelto la fe?» se intenta analizar, entre otras cosas, el resurgimiento de la visibilidad pública de la fe, relacionando este «resurgimiento» con fenómenos varios desde Rosalía a Hakuna pasando por una supuesta vuelta a la religiosidad de la juventud o de la relación catolicismo-ultraderecha. Para ello recoge momentos de distintas entrevistas, predominantemente en el ámbito católico, si bien también ha contado con José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, al que han entrevistado previamente y del que apenas han incluido unas intervenciones casi anecdóticas.
La iluminación navideña huele a incienso este año, en redes sociales brotan vídeos de chavales animándote a rezar y, al escuchar los hits del momento, entre balbuceos y farfulla se cuelan referencias religiosas. ¿Qué está pasando?
Muchos de quienes frecuentan la parroquia la encuentran igual de vacía. Aunque, al mismo tiempo, templos como la capilla de Nuestra Señora de la Merced y San Pedro Apóstol, en Barcelona, perciben que los jóvenes acuden a su misa en mayor proporción que a la misa convencional. Allí ofician la eucaristía siguiendo el «rito tradicional»: ese en el que el cura está de espaldas a los fieles y recita los textos en latín. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal, se lo confirma: «el movimiento joven que más crece es el vinculado a la liturgia tradicional».
Lo religioso parece estar de moda. El resurgimiento de la visibilidad pública de la fe en España a través del arte
El Arzobispado de Madrid interviene la asociación Hijas del Amor Misericordioso, presente en Toledo, Getafe o Sevilla, tras una investigación que recoge presuntos comportamientos sectarios, abusos sexuales, espirituales y de autoridad por parte de sus responsables
En el fotomontaje, la ya ex superiora de las HAM _______________________
Herejías, abusos sexuales, abusos espirituales y de autoridad. Estas son algunas de las acusaciones que han recaído contra las Hijas del Amor Misericordioso, una de las realidades eclesiales –no una congregación religiosa, como falsamente se presentaban– con mayor pujanza en los últimos tiempos y que acaba de ser intervenida y disuelta por el Arzobispado de Madrid.
La decisión del cardenal José Cobo llega tras una investigación llevada a cabo por el Tribunal de la Rota y bajo el auspicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe que ha detectado presuntos comportamientos más propios de una secta al apartar a los fieles de sus familias. La Guardia Civil investiga, además, varias denuncias entre las que está un caso de posibles abusos continuados.
El arzobispado, por lo pronto, ha expulsado de la organización –controlada ahora por una comisaria general designada por la archidiócesis para reorganizar toda la estructura– a la ya ex superiora, María Milagrosa Pérez Caballero.
Los sociólogos Ignacia Perugorría y Joseba García Martín analizan para ‘Público’ las relaciones de la jerarquía católica con las derechas y las organizaciones laicas de inspiración cristiana e ideología neocon.
En una concentración para rezar colectivamente / Europa Press ___________________
Las relaciones de la Iglesia católica con los partidos de la derecha y la ultraderecha y con las organizaciones que trabajan en esa órbita, como Hazte Oír, Abogados Cristianos y otras, está hecha de un tejido muy particular. Por un lado, mantienen estrategias y tácticas compartidas y comunes, y al mismo tiempo, existen momentos, y asuntos, los menos, también de distanciamiento en sus posiciones.
Ejemplos de ello se han tenido esta misma semana con la irrupción inaudita de la cúpula de los obispos en la actualidad política, con su meridiana petición de convocatoria de elecciones en plena ofensiva de PP y Vox contra el Gobierno de PSOE y Sumar tras el estallido del caso Cerdán. Y también con la visualización de una posición completamente divergente de Vox y de presión al PP al respecto de la política migratoria. La Iglesia quiere que se apruebe la ILP de regularización de migrantes que sigue atascada en el Congreso después de haber llegado allí con alrededor de 700.000 firmas.
Desde que hay registros, el país pierde adeptos a la religión católica. El relevo generacional se complica año tras año a pesar de las demostraciones de fuerza en las JMJ o los conciertos de Hakuna
Una joven rezando en una de las capillas de la sede de Hakuna, en Las Rozas / (A.F.) _______________
Más de 77.000 jóvenes españoles en la Jornada Mundial de la Juventud. Cerca de ocho mil en el concierto de Vistalegre organizado en 2022 por Hakuna. Cientos de encuentros de Effetá. ¿Está resurgiendo el catolicismo entre los jóvenes? Aunque en los últimos meses hemos visto una sucesión de eventos masivos donde ellos eran los protagonistas, las cifras del catolicismo en España apuntan que los jóvenes cada vez se alejan más de la religión.
En 1998, un 73,2% de los jóvenes de 18 a 24 años, unos 3,4 millones, se consideraban católicos. Aunque este grupo de edad era el menos religioso ya entonces, solo uno de cada tres rechazaba la fe hace veinte años. Ahora, la tendencia se ha invertido. Los últimos datos comparables, recopilados por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), muestran que en 2019 ya solo el 44% de la población de esa edad se reconocía como católica: 1,4 millones de personas.
Este movimiento de jóvenes católicos fundado por José Pedro Manglano, sacerdote anteriormente vinculado al Opus Dei, congrega hasta 7.000 jóvenes en sus conciertos.
Parte de los miembros de Hakuna en concierto _____________________
«Me he hecho tantas preguntas / Intentando entender / Me he lanzado a buscarte / Sin saberte ver / Me he asomado al abismo / Me he atrevido a saltar y caer». Esto podría ser el inicio de una canción pop al uso de esas que suenan en cualquier emisora convencional. Sin embargo, es Huracán del grupo de pop cristiano, Hakuna Music Group, que es capaz de llenar el palacio de Vistalegre y que llena aforos más rápido que Taburete, según contó el alcalde de Boadilla del Monte a eldiario.es.
Más allá de esto, hay todo un movimiento religioso detrás con sedes en toda España y que congrega a miles de jóvenes.
Hakuna acomula más de 12,3 millones de reproducciones con sus cinco canciones más escuchadas en Spotify y congregaron a más de 60.000 personas en la Fiesta de la Resurrección de Madrid este mismo mes de abril. Pero hace un par de años eran poco más que «las juventudes» del Opus Dei.
Este grupo de jóvenes no solo toca, sino que comparte una filosofía que podría compararse con la de los jesuitas, los seguidores del Camino Neocatumetal (conocidos como Los Kikos). Eso sí, todo mediante una estética boho y una filosofía que puede acercarlos a cualquier plataforma con frases motivacionales o de autoayuda como «Baila y déjate de historias».
Posted by asturiaslaica 
