El trasvase oculto del voto religioso: “Kikos y miembros del Opus se están yendo a Vox”

diciembre 1, 2018

Bajo la bandera española y la inmigración, el partido de Abascal roba votos al PP entre las congregaciones más duras de la Iglesia. El aborto, clave en un movimiento creciente.

Santiago Abascal en la iglesia de la Virgen Peregrina de Fátima. (Foto: Carmen Castellón) / El Confidencial

Rafael Méndez, El Confidencial, 1 de diciembre de 2018

El pasado 26 de septiembre, José Luis Mendoza, fundador y presidente de la poderosa Universidad Católica de Murcia (UCAM), probablemente el seglar más influyente hoy en la iglesia, lanzó un dardo contra el Gobierno regional de Murcia, del PP. Aludiendo a la falta de cargos autonómicos invitados a un acto organizado por la universidad, el volcánico Mendoza declaró: “No tengo miedo ninguno a los que hacen un uso indebido del poder; tengo miedo a hacer el mal, a pecar, pero a estos, ya dios los quitará de en medio”.

Mendoza, al que se le atribuye el traslado del obispo Reig Pla cuando intentó controlar su universidad y padre de 14 hijos, repitió el gesto después. En el acto oficial de inauguración del curso, no llamó a nadie del PP. “Hemos querido tener un acto de paz académico y religioso dada la situación de tensión que hay durante varios años con este Gobierno y no hemos invitado a nadie”, declaró el pasado 14 de noviembre. No había sido un calentón de un día.

Mendoza está enfrentado al Gobierno regional por unas obras de ampliación de la universidad y otros problemas cotidianos. Puede que su obús fuese solo contra el PP regional, en el poder desde 1995 -“Mendoza se preocupa por sus garbanzos”, comenta un popular de Murcia-, pero el mensaje ha salido de la comunidad. Mendoza, perteneciente al camino neocatecumenal, los kikos, y que en su despacho tenía una foto de Escrivá de Balaguer, con enorme poder de movilización y donante habitual del Vaticano, se suma a la gota de malas noticias para el PP. Lee el resto de esta entrada »

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Vox: ¿Un Ku Klux Klan ultra católico?

octubre 22, 2018

Por Antonio Gómez Movellán, presidente de Europa Laica

Antonio Gómez Movellán, Público, 22 de octubre de 2018

Las organizaciones religiosas tienen, en la mayoría de los países del mundo, muchísima importancia en la vida política. Pensábamos que, con la secularización social, la religión desparecería del escenario político, pero nos equivocamos. Si en una gran parte del mundo se ha producido lo que alguien denominó la revancha de dios, en referencia al ascenso del islamismo político y de la quiebra de la secularización estatal en muchos países de mayoría musulmana, en otra parte, las religiones persisten en la vida pública por su inmenso poder corporativo.

En Estados Unidos y en Latinoamérica, los evangélicos, en sus diversas corrientes, han impregnado la vida política influyendo en la promoción de ciertos candidatos electorales. Y en algunos países se han vuelto clave en el equilibrio parlamentario, como ha sido el caso de Brasil donde la denominada bancada evangélica ha condicionado las decisiones políticas por décadas. Actualmente, el ascenso del neofascista Bolsonaro ha estado apoyado en la movilización evangélica, pero de igual forma que, en las elecciones de 2002, el apoyo de los evangélicos a Lula fue crucial para su victoria. En otros países latinoamericanos el evangelismo y también el catolicismo condiciona fuertemente la vida política. Los evangélicos tienen gran poder porque es una feligresía movilizada como se vio claramente en el referéndum por la paz en Colombia que lograron quebrar a la opinión de los media, del establishment y la sociedad internacional favorables a la negociación con la guerrilla; y también esa movilización ha sido decisiva para aupar al candidato reaccionario Duque. La pujanza del evangelismo en África y en muchos países asiáticos esta ya incidiendo en la política, a través de la influencia en las élites de esos países. Lee el resto de esta entrada »

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“Terapias” para homosexuales y guerra al feminismo: así es el sector ultraconservador de la Conferencia Episcopal

octubre 7, 2018

En la foto, De izq. a dcha., el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, el arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, el cardenal Antonio Rouco Varela, el arzobispo de Valencia Antonio Cañizares, el jefe de la Iglesia en Córdoba Demetrio Fernández González y el obispo de Getafe, Joaquín María López Andujar. / EFE – EP

Fuente: Danilo Albin, Público, 7 de octubre de 2017

Su traje lucía impoluto. Su voz, pausada y fuerte, mantenía en vilo a los fieles. De repente, lo soltó: “os aseguro que encuentran el infierno”. La sentencia del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, iba dirigida a las personas homosexuales. Aquella frase, que recorrió telediarios de distintas parte del mundo, le convirtió en uno de los rostros visibles del sector ultraconservador de la Conferencia Episcopal. Nunca se retractó, ni siquiera cuando el Papa Francisco empezó a dar señales en otro sentido. La línea dura de la Iglesia española, en la que se ubica Reig Pla, sigue fiel a sus postulados.

El sector más radical está compuesto por una quincena de obispos. La mayoría de ellos figura en uno de los rankings con peor prestigio del país: el listado de obispos homófobos que elabora el Observatorio Español contra la LGBTfobia (***) (STOPLGBTFobia), coordinado por la confederación Colegas (***). No es casualidad que este colectivo que trabaja por la igualdad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en toda España lleve tres años haciendo un seguimiento de la jerarquía eclesiástica más homófoba: este tema ocupa uno de los lugares predilectos en el argumentario de los religiosos ultraconservadores. Según su estudio, uno de cada seis obispos mantiene posiciones de este tipo. Lee el resto de esta entrada »

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Los críticos de la Iglesia reclaman a la jerarquía que pida perdón por el franquismo

agosto 6, 2018

Las bases reformistas afirman que la exhumación del dictador es una oportunidad para que la cúpula haga pública una confesión, disculpa o arrepentimiento. La Iglesia ha evitado renegar oficialmente de su papel en la guerra y la dictadura. La posición episcopal, que ignora su complicidad estructural con el golpe y el régimen, consiste en pedir “el perdón de Dios, en uno y otro lado”

En primer término Rouco Varela, expresidente de la CEE / EFE

Ángel Munárriz, InfoLibre, 6 de agosto de 2018

La jerarquía católica española se resiste, tras casi cuarenta años de democracia constitucional, a ejercer la autocrítica, a pedir perdón o a expresar arrepentimiento por las complicidades de la Iglesia con Francisco Franco durante la guerra, la represión y la dictadura. La pretensión del Gobierno de Pedro Sánchez (PSOE) de exhumar los restos del dictador de la basílica católica del Valle de los Caídos, que se enfrenta a la oposición de la comunidad benedictina que los custodia, ha vuelto a aflorar las dificultades del alto clero para lidiar con la historia del siglo XX, en el que la Iglesia fue aliada de las dictaduras de Miguel Primo de Rivera y Franco, del que obtuvo unos privilegios que en buena medida mantiene en democracia. “La exhumación de Franco ofrece una oportunidad de hacer confesión pública, que es una acto claramente religioso. La petición de perdón es una actitud cristiana. Es el cumplimiento de uno de los deberes más intrínsecos al cristianismo,”, señala Juan José Tamayo, teólogo de la Asociación Juan XXIII y pensador de referencia de la Iglesia progresista.

Juan José Tamayo afirma que “los pronunciamientos de la jerarquía católica sobre la exhumación de Franco” vienen siendo “muy formales y muy tímidos”. “Aquí hay una situación inexplicable en gobiernos democráticos e iglesias cristianas del mundo. No existe otro mausoleo a un dictador custodiado por una congregación religiosa. Los obispos no pueden limitarse a decir que esto es un asunto del Gobierno y la familia, porque el dictador está enterrado en un templo católico, lo cual supone una prolongación por parte de la Iglesia de la legitimación de la dictadura.Esto es inaceptable y contrario al espíritu evangélico”, sintetiza Tamayo. Lee el resto de esta entrada »

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De los kikos al prior falangista: así se ha reciclado el gen ultra de la Iglesia

julio 30, 2018

La ligazón franquista y la huella ideológica de Juan Pablo II y Rouco imprimen carácter retrógrado a la jerarquía católica.
El obispo de Pamplona ya pidió en 2007 el voto para Falange.
Florecen junto al Opus y la Legión de Cristo nuevos movimientos integristas.

El prior administrador del Valle de los Caídos, Santiago Cantera Montenegro (d). / Página web de la abadía / InfoLibre

Ángel Munárriz, InfoLibre, 30 de julio de 2018

La extrema derecha no es simplemente un virus de la Iglesia española que provoca brotes infecciosos en miembros de la institución católica, sino que forma parte consustancial de la identidad de significativos sectores de la misma, especialmente de su jerarquía. Está en su ADN, determinado por su secular ultraconservadurismo y por la obsesión por el control social y moral de España, entendida como un “pueblo de Dios” en el que patria y cruz conforman la identidad esencial de la nación. Está grabada a fuego en su historia desde el abrazo contrarreformista de la Corona y la Iglesia bajo la luz de Trento (1545). Está consagrada en su pacto con el franquismo nacionalcatólico, retocado pero jamás derogado por la democracia, que continúa inspirando sus privilegios económicos, educativos y simbólicos. Y está aquilatada por el triunfo ideológico en la cúspide eclesial de los postulados retrógrados de Juan Pablo II, que marginó el legado aperturista de Vicente Enrique y Tarancón y situó el socialismo como principal enemigo interno –Teología de la Liberación– y externo. No cabe interpretar la candidatura del prior de la abadía del Valle de los Caídos en los 90 por Falange Española Independiente, desvelada por infoLibre, como una simple raya en el agua. Forma parte de un océano.

La adhesión falangista del prior Santiago Cantera, que intenta torpedear la exhumación de Franco, no es una excentricidad. “Hoy en España hay algunos partidos políticos que quieren ser fieles a la doctrina social de la Iglesia en su totalidad, como por ejemplo Comunión Tradicionalista Católica, Alternativa Española, Tercio Católico de Acción Política, Falange Española de las JONS”, afirmaba en mayo de 2007, a las puertas de las elecciones municipales, el entonces arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastián. Los grandes partidos, afirmaba, “son todos aconfesionales”, por lo que las fuerzas de extrema derecha le parecían “dignas de apoyo”. Resulta llamativo que Sebastián, prestigioso teórico claretiano, fuese en los albores democráticos tenido por partidario del aggiornamiento del Concilio Vaticano II. Con el transcurso de las décadas se acabó situando el irrendentismo ideológico pilotado por el cardenal Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal de 1999 a 2005 y de 2008 a 2014 y arzobispo de Madrid de 1994 a 2014, el hombre de confianza en España de Juan Pablo II y Benedicto XVI, sin duda el alto clérigo más influyente del país en el presente siglo. Los grandes actos de masas que preparaba en las visitas de los papas, así como sus multitudinarias misas públicas de la familia, tenían la marca de Rouco, tan dado a la escenografía grandilocuente y el discurso apocalíptico de una “Iglesia sin complejos”. Lee el resto de esta entrada »

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¿A quién beneficia el delito de ofensa a los sentimientos religiosos?

febrero 21, 2016

Detrás de las denuncias de ofensa al sentimiento religioso, en la mayoría de los casos, están la Asociación Española de Abogados Cristianos: “asociación civil de ámbito nacional fundada en el año 2008 que defiende en el ámbito jurídico los valores inspirados en el cristianismo. Entre nuestros fines se encuentra la defensa jurídica de la libertad religiosa, de la vida, la familia y de todos los ciudadanos que ven lesionados sus derechos y libertades por razón de su fe.” y el Centro Jurídico Tomás Moro, “Cristianizando el derecho. Cristianizando la sociedad”

 

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Azcona durante una performance. EFE. (Vía eldiario.es)

 

Grupos de abogados ultracatólicos aprovechan el discutido artículo 525 del código penal para criminalizar actividades críticas con la Iglesia

 Fuente: eldiario.es

“Pido disculpas si ofendí a alguien “. Son las palabras de la portavoz del Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre, durante su declaración como imputada por un presunto delito contra los sentimientos religiosos cometido cuando participó en 2011 en una protesta para denunciar la existencia de capillas católicas en los campus de las universidades públicas. “Entendíamos que era una protesta como otras protestas políticas”, explicó. Y añadió que “vistas las consecuencias, no volvería a hacer algo así”. Lee el resto de esta entrada »

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A vueltas con el “verano cristiano” y las “playas sin pecado”… Pero, ¿quienes son estos carlistas?

julio 8, 2015

“… en estos tiempos de apostasía general en los que la moral está sodomizada, tiempos en suma muy difíciles para las almas y el apostolado de la Verdad católica, era conveniente recordar lo que la Santa Iglesia Católica Romana ha enseñado siempre…” (En la réplica)

FuenteKutxa Fototeka // Fondo Foto Car. Ricardo Martín

Fuente Kutxa Fototeka // Fondo Foto Car. Ricardo Martín

Nunca soñarían, probablemente, obtener una repercusión como la que sus “prescripciones para el verano” alcanzaron en medios tanto en papel como digitales.  Tal es así que rápidamente, en su blog, aparece la réplica correspondiente, un nuevo comunicado que, evidencian aún más, si cabe, su ideario que, en el anterior quedaban escudados en mandamientos “ajenos”:  “El acudir a una playa mixta si bien en 1958 era “ocasión próxima de pecado” (en el caso de España donde aun había una sociedad civil suficientemente católica), hoy no tenemos duda, usando una mínima sapiencia, que es pecado mortal puro y duro, por las imágenes que se ven allí, por los exhibicionismos y por el estado de hedonismo y de culto desmedido al cuerpo que en esta era parece priorizarse en detrimento del alma de las personas”.

Qué piensan ya quedaba claro en ese estrámbótico decálogo del 58 que consideraban de plena actualidad en su comunicado,  y por supuesto en su réplica, pero ¿quienes son estxs carlistas de Avilés?

Empecemos por el principio, qué piensan, tan ligado a quienes son:

Réplica del carlista Círculo Tradicionalista Pedro Menéndez de Avilés

Muchos han sido los comentarios que sobre el veraneo cristiano se han vertido. Cómo no disponíamos de tiempo suficiente para responder a nuestros hermanos, queremos sirva este texto de contraréplica al error que emana de algunos. Lee el resto de esta entrada »

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