22 March 2021, Bangladesh, Dhaka: Three women wearing burqa garments wait in line for their turn in front of a hospital to get tested for COVID-19| (Foto de archivo) Photo: Harun-Or-Rashid/ZUMA Wire/dpa ________________
1.– Desde que el burka de los talibanes afganos irrumpió en sus vidas, hace unos años, la derecha y la izquierda en Occidente han utilizado esta prenda para librar sus propias batallas locales, con el denominador común de ignorar los derechos de las mujeres condenadas a la cadena perpetua de habitar en esta celda de aislamiento de medio metro de ancho.
Lo único positivo del regreso del debate sobre el burka en España, promovido por la extrema derecha cristiana (Vox), es recordar que unos 25 millones de mujeres de Asia Central están obligadas a llevar este terrorífico artefacto hecho de tela con barrotes, bajo la amenaza de torturas inimaginables y de muerte. ¿Se acuerdan lo que le pasó a la esposa de Lot –el protagonista del relato de Sodoma y Gomorra-, a quien dios habría convertido en un pilar de sal sólo por mirar atrás y ver cómo su casa era destruida por los ángeles cuando se le había ordenado no hacerlo?
«Caídos por Dios y por la Patria», texto en el monumento franquista a los «Héroes del Simancas» |Fuente _______________
Marcha Republicana de Asturias (MRA), Facebook, 18 de febrero de 2021
En la entrada del Colegio de la Inmaculada en Gijón, continúa el monumento dedicado a los llamados “Héroes del Simancas”, en referencia a los sublevados que participaron en el levantamiento militar de 1936 contra la Segunda República. Para algunos, se trata de un vestigio histórico; para muchos otros, representa la exaltación de quienes protagonizaron el golpe que dió paso a una dictadura de casi cuarenta años bajo el régimen de Franco.
La polémica no es nueva. Movimientos memorialistas, Asociaciones republicanas y Colectivos ciudadanos llevan años solicitando su retirada, apelando no solo a la sensibilidad democrática, sino también al cumplimiento de la legislación vigente, como la Ley de Memoria Histórica y la Ley de Memoria Democrática, que instan a eliminar símbolos que supongan exaltación del golpe militar o de la dictadura.
El diputado autonómico Javier Jové apunta que también van a reponer la estatua del coronel Teijeiro en Oviedo y los «48 monolitos, cruces y placas vandalizadas por este gobierno»
Javier Jové y Sara Álvarez Rouco, con el monumento «Héroes del Simancas» al fondo | E.P. ____________________
Nuevos leños han sido arrojados a esa hoguera en la que se ha convertido el debate en torno al ‘Héroes del Simancas‘, el monumento que honra a los militares del 40º Regimiento de Infantería de Montaña ‘Simancas’ que se alzaron en armas contra la Segunda República en 1936, y que, desde 1958, decora la fachada del Colegio de la Inmaculada, en Gijón. Cuatro días después de que el Gobierno del Principado exigiese a la Compañía de Jesús, orden que gestiona dicho centro, la «retirada o eliminación» de la pieza, y solo dos tras el posicionamiento del Ejecutivo municipal en contra de semejante medida, Vox ha ido un paso más allá, entrando en el terreno de las amenazas.
Jové y la también diputada y portavoz municipal de Vox en el ayuntamiento de Gijón, Sara Álvarez Rouco, comparecieron ante el monumento que luce en la fachada del Colegio de la Inmaculada, en Gijón, para ratificar la defensa que Vox viene haciendo del mismo. Lo hicieron en un momento en el que la Consejería de Ordenación del Territorio, Urbanismo y Derechos Ciudadanos que dirige Ovidio Zapico (IU) y de la que depende la Dirección General de Memoria Democrática se haya mostrado firme en su decisión de retirar el monumento «Héroes del Simancas», a pesar de que el gobierno local gijonés que encabeza Carmen Moriyón haya considerado que esa retirada es imposible al estar incluido en el Catálogo Urbanístico municipal. El gobierno local dio esa respuesta en el Pleno, donde el asunto se trató por iniciativa de Vox.
Desde la «responsabilidad institucional» y «dentro del marco legal vigente» pero manteniendo «el objetivo de proceder a la retirada del monumento de Simancas». Objetivo comprometido desde la consejería de Ordenación del Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos, que lidera Ovidio Zapico (IU) y de la que depende la dirección general de Memoria Democrática. Y objetivo al que no se renuncia después de que el gobierno municipal de Carmen Moriyón anunciara en sesión plenaria que esa retirada era imposible en base a las condiciones de protección del edificio del colegio de la Inmaculada que se fijan en el Catálogo Urbanístico de Gijón
Jesús Martínez Salvador, portavoz del gobierno municipal y concejal de urbanismo, responde a la pregunta formulada por Vox en el pleno| Fuente Cadena SER ___________________Read the rest of this entry »
La sardina anuncia tradicionalmente el Antroxu (Carnaval) en Gijón simbolizando el final de la opulencia carnavalesca que da paso al ayuno de la cuaresma y pretendiendo reflejar el espíritu de Gijón y de su Antroxu al que el entierro de la sardina pone punto y final.
En este 2026 la sardina hizo su aparición estelar, el pasado 10 de febrero en el templo desacralizado de la Colegiata de San Juan Bautista, en Gijón, en medio del entusiasmo de quienes llenaban la colegiata Se llama Perla Marigna, aunque dice que pueden llamarla ‘Perlamari’, y es la versión más espiritual e iluminada de las que han paseado sus escamas por la ciudad. Su glamuroso outfit, en un guiño a la artista Rosalía y su tema ‘Lux’, consiste en botas de agua de color azul perlado, una especie de hábito estampado con sardinas en lata, casulla blanca, el maquillaje de una lágrima de «sufridora en silencio», labios dorados, lentejuela fresca, cofia y un rosario con perlas como cuentas. Completa el estudiado atuendo unas gafas de pasta que son un homenaje a José Luis Cienfuegos, quien fuera director del FICX fallecido el pasado mes de diciembre.
NEOS, HO y la sombra de El Yunque: quién es quién en la revuelta ultracatólica contra la jerarquía de la Iglesia
Ignacio Arsuaga, presidente de Hazte Oír |EP ___________
Fuente: Álvaro Sánchez Castrillo, InfoLibre, 7 de febrero de 2026
Lunes, 16 de junio de 2025. La ultraderecha patria y la cúpula eclesiástica se reúnen en una fundación vinculada a la Iglesia para la presentación del último libro de Miguel Ángel Quintana, filósofo y director académico del Instituto Superior de Sociología, Economía y Política (ISSEP), el semillero de futuros líderes ultras creado a imagen y semejanza del laboratorio ideológico puesto en marcha en Francia por la sobrina de Le Pen. A su izquierda, Santiago Abascal, líder de Vox. A su derecha, Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española. Y en el aire, el discurso compartido sobre la «batalla espiritual» como elemento clave dentro del contexto de «batalla cultural» que plantean los sectores más radicales.
Una imagen de unidad que, sin embargo, ha vuelto a saltar por los aires. En este caso, por el respaldo de la Iglesia a la regularización de migrantes acordada por el Gobierno. Una medida que ha abierto una enorme brecha entre los sectores más radicales del catolicismo y una jerarquía eclesiástica que no es, precisamente, progresista. La elección de Argüello como presidente de la Conferencia Episcopal, un tipo que llegó a minimizar los casos de pederastia en el seno de la Iglesia, supuso la vuelta a la cúspide del sector más conservador del episcopado. Una cúpula, sin embargo, demasiado blanda a ojos del movimiento ultracatólico.
En España, el PP de la Región de Murcia y de la Comunidad de Madrid lleva años acercándose a los líderes religiosos evangélicos neopentecostales para tratar de sacarle rédito electoral a un fenómeno en pleno crecimiento. Vox, Hazte Oír o el Opus Dei también participan en el entramado global que boicotea la agenda progresista.
La predicadora de la Iglesia de Cristo Viene, Yadira Maestre, junto a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, en un acto en Madrid organizado por el Partido Popular en el barrio madrileño de Usera | Foto: Iglesia de Cristo Viene ______________________
Familia, orden y valores tradicionales. Religión, neoliberalismo y políticos de extrema derecha. Esta combinación de conceptos siempre ha estado presente en el ecosistema de la derecha reaccionaria, pero en la última década ha aparecido un denominador común que los conecta: el evangelismo, y más específicamente la rama neopentecostal, su vertiente más ultraconservadora.
El ascenso global de la extrema derecha, y los cambios sociales que lo están propiciando, encuentran una cámara de resonancia en el evangelismo, que está transformando los mapas religiosos, especialmente en América Latina. Hasta los años 80, el continente era el bastión más sólido del catolicismo a nivel mundial, con más del 90% de la población declarándose católica. Sin embargo, a mediados de los 2010 ese porcentaje había caído más de un 30%.
Vox y grupos en su órbita, recogiendo un discurso de larga tradición en EE UU, alientan sin base la idea de que el sistema educativo deprava a los menores
El diputado de Vox Javier Jové, en un pleno de la Junta General del Principado | Pablo Lorenzana ________________
“¡Basta de hipersexualizar y pervertir a nuestros hijos!”, proclama la Asociación de Abogados Cristianos, que comparte en X una doble página de un libro infantil en catalán que trata de explicar el coito. Es, para la organización especializada en denuncias por ofensa a los sentimientos religiosos, un “kamasutra para niños”.
“Van a hablar de homosexualidad y transexualidad a niños de cero a tres años. Van a hablar de sexo a bebés”, se escandaliza Carla Toscano, concejal de Vox en Madrid, tras enterarse de que en una escuela infantil se practica una educación que sensibiliza sobre “diversidad” tanto “corporal” como “familiar”. “Les meten la aberración de la ideología queer. Es repugnante. No es solo adoctrinamiento, es corrupción de menores”, protesta Toscano en el Ayuntamiento.
En Asturias, su compañero de partido Javier Jové[1] defiende una iniciativa contra la “hipersexualización” de un sistema en el que chavales de secundaria hablan de “masturbación”. “El ser humano lleva 200.000 años sobre la Tierra y nunca necesitó ir al colegio para aprender dónde tenía que tocarse para sentir gustirrinín”, publica el diputado regional.
Charlie Kirk era un agitador de esos que convierten el odio en espectáculo. Un cóctel de racismo envuelto en bandera, machismo apoyado en la Biblia y clasismo con sonrisa de teletienda. Su talento fue hacer del insulto un negocio y del desprecio una ideología rentable. En la internacional del odio ya tenían líderes, gurús y teólogos de la intolerancia, pero les faltaba un mártir. Hasta que a Kirk lo mataron. Desde entonces, el fundamentalismo tiene un santo patrón por quien guerrear. La religión, una vez más, convertida en ariete y en herramienta de agresión.
Sí, la religión ha vuelto al centro del tablero y no precisamente por intervención divina. En España el fervor crece como una burbuja inmobiliaria. Hakuna llena estadios con su fe de festival, las cofradías del sur engordan a ritmo de tambor, las procesiones duran más que un viaje en Rodalies y en Madrid se abre una iglesia evangélica cada cuatro días. Aunque me da que esta cifra es un poco exagerada, parece que el cielo no para de abrir sucursales. Igual que se multiplicaban los videoclubes en los ochenta, ahora se abren templos con micrófono inalámbrico, luces LED y un pastor motivacional que mezcla a Jesús con coaching y criptomonedas. Hakuna concentra a jóvenes pijos, mientras que estas iglesias, ligadas al fundamentalismo latinoamericano, han encontrado un filón entre comunidades precarizadas.
El movimiento memorialista extremeño rechaza la Ley de Concordia de PP y Vox. El rechazo es unánime. La nueva ley del Gobierno de Guardiola, que sustituye a la de Memoria Democrática, “nace muerta” según las asociaciones memorialistas, que anuncian movilizaciones contra una norma que busca blanquear el franquismo y silenciar a sus víctimas.
El PP y Vox firman la nueva Ley de Concordia, registrada hoy en la Asamblea para su debate / Fuente: El Periódico _____________
Fuentes: El Salto/ Movimiento Memorialista de Extremadura, 16 de octubre de 2025
Cerca de una treintena de asociaciones de memoria histórica y democrática extremeñas han suscrito un Manifiesto por la dignidad y la memoria en Extremadura y en recuerdo de las víctimas del golpe y de la dictadura franquista. Lo hacen en respuesta a la derogación el pasado jueves 9 de octubre de 2025 de la Ley de Memoria Histórica y Democrática, el “último pago” según se expresa en el manifiesto, del Gobierno de Guardiola a VOX a cambio de su apoyo parlamentario. Según han declarado miembros de esta asociación consultados por El Salto Extremadura, “la nueva ley nace muerta. Con ella o sin ella, seguiremos a poyando a los familiares de las víctimas y denunciando al franquismo como lo que fue: una cruel y larga dictadura que algunos, todavía hoy día, pretenden blanquear”.
La ley que ha sido derogada establecía como objetivo, en su primer artículo, “recuperar la memoria histórica en relación con las personas extremeñas que padecieron persecución o violencia por razones políticas, ideológicas, de creencia religiosa, de género o identidad y de orientación sexual durante la Guerra Civil y la dictadura, restituyendo, reconociendo y rehabilitando la memoria de las que fueron represaliadas en nuestra región”.
Posted by asturiaslaica 
