Preparan distintos actos en Barcelona y ya han lanzado un manifiesto mostrando su preocupación por el hecho de que «una visita de carácter religioso sea tratada por las instituciones como una visita de Estado, con el despliegue de recursos públicos que ello implica».
El bus en defensa de la laicidad, Barcelona _______________
El papa recalará en la capital catalana el 9 y 10 de junio en el marco de un viaje a España que transcurrirá entre el 6 y el 12 de ese mes y que le llevará también a Madrid y a las Islas Canarias.
Esta visita del papa León XIV a España ha reactivado a los asociaciones laicistas en Cataluña, que han lanzado ya un manifiesto contra «los privilegios públicos» que disfrutará el pontífice mientras se preparan actos de protesta en Barcelona.
El manifiesto crítico con la visita que se ha hecho púbico está firmado por la Fundación Ferrer i Guàrdia y las organizaciones Ateos de Cataluña y Europa Laica; y se inscribe en la campaña ‘Jo no t’espero’ (‘Yo no te espero’), la misma que animó en 2010 algunas de las protestas en Barcelona contra el viaje de Benedicto XVI.
Nuestros jóvenes se enfrentan a un futuro incierto en el que van a tener que competir con IAs y robots por la obtención de un puesto de trabajo, con la movilización social en horas bajas; ya que las redes sociales fomentan actitudes individualistas y narcisistas, y están plagadas de bulos y desinformación. Por eso no es de extrañar que hayan calado en ellos discursos populistas neoliberales que alimentan su resentimiento contra chivos expiatorios como las mujeres o los inmigrantes. Es decir, se sienten damnificados por la cultura woke y añoran recuperar los privilegios perdidos.
En el programa de hoy, José Antonio Naz y Ana Baragaña reflexionan con Octavio Salazar, autor del libro «La masculinidad como dispositivo de poder. Entre la manoesfera y los hombres nuevos«, sobre los errores del feminismo y de la coeducación; ya que para alcanzar una auténtica igualdad, hemos de abordar una reforma estructural de un sistema productivo masculinizado centrado en el trabajo y en la competitividad, que minusvalora los cuidados, la estabilidad emocional, lo común y el medio ambiente.
El Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica han celebrado la sexta sesión de su IX ciclo de conferencias, de título global «Laicismo y memoria» con la conferencia de Darío Adanti, La libertad de Ofender: Sobre el delito de blasfemia y la libertad de expresión en la sátira», que tuvo lugar el jueves, 7 de mayo, en el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada.
Darío Adanti, (Buenos Aires, 1971) es un historietista, ilustrador y animador argentino, afincado actualmente en Madrid. Considerado uno de los autores más renovadores de la historieta cómica en España; es, junto a Edu Galán, uno de los fundadores de la revista Mongolia, donde escribe y dibuja. La Fundación Española de Abogados Cristianos se ha querellado en repetidas ocasiones contra Mongolia por presuntos delitos contra los sentimientos religiosos, enfocándose en portadas como la del belén de 2022 y que han ido archivándose.
Cuéntanos, ¿cómo surge la idea de esta nueva audioguía, como me habías dicho antes? Libre, ¿no? Que tiene apellido, entre comillas.
Audioguía libre de la Mezquita. Pues mira, en concreto te puedo sintetizar en tres puntos importantes. En primer lugar, el por qué surge la idea y es porque desde que aparecimos como plataforma hace 12 años, estamos viendo la desnaturalización que está sufriendo el monumento, entre otras cosas porque antepone el Cabildo, el obispado de Córdoba, lo que es la historia, la cultura, la arquitectura cristiana por encima del andalusí, que es el sentido del monumento. Entonces eso nos ha llevado a volver la mirada a los criterios de la Unesco, a por qué la Unesco declara la Mezquita de Córdoba Patrimonio de la Humanidad en 1984. Y te lo digo brevemente, cuatro criterios muy sencillos que están en la declaración.
Primer criterio, es un monumento singular a nivel mundial, inigualable, inconfundible la Mezquita de Córdoba. Segundo criterio, es un referente para todas las mezquitas que se van a construir en todo el mundo occidental musulmán a partir del siglo VIII, IX y X. Tercer criterio, Córdoba, la capital del califato. La ciudad que tiene más de 300 mezquitas e innumerables palacios y es junto con Bagdad y Constantinopla las tres joyas del mundo del siglo X en ese momento. Y el cuarto criterio, un monumento singular como monumento religioso islámico […]
La Audioguía Libre de la Mezquita, impulsada por la plataforma que defiende su carácter público, acerca a los visitantes las particularidades y polémicas en torno al monumento andalusí. Se podrá escuchar desde el móvil a través de YouTube, Spotify y otras aplicaciones de uso general.
Miguel Santiago y Manuel García Parody _________________
Fuentes Cordópolis (Juan Velasco), El País (Marta Maldonado), 24 de abril de 2026
La excepcional historia de la Mezquita Catedral de Córdoba y sus fascinantes secretos contarán a partir de ahora con una nueva audioguía que podrá acompañar a los visitantes por el monumento a través del móvil. Se trata de una propuesta alternativa a la versión oficial de la Iglesia católica, que, según la Plataforma Mezquita-Catedral, “oculta sus señas de identidad andalusíes en los folletos turísticos y demás soportes audiovisuales”.
Esta nueva Audioguía Libre de la Mezquita de Córdoba propone una interpretación narrativa del conjunto monumental más fiel a los valores declarados por la Unesco en 1984, que la incluyó en el listado del Patrimonio Mundial como “ejemplo excepcional de la arquitectura islámica y andalusí en Occidente”.
“El Cabildo catedralicio, sin embargo, se ha empeñado en las últimas décadas en borrar su huella andalusí para resaltar de forma excluyente sus rasgos católicos”, lo que, en opinión del colectivo patrimonialista, “adultera la esencia histórica del edificio y hurta a los visitantes el derecho a una información veraz y científica de nuestro legado cultural”.
Documental de investigación que desvela las estructuras de silencio que han permitido la impunidad en casos de abusos sexuales a menores dentro de la iglesia católica
El espacio ‘DocumentaRTVE’ ha estrenado ‘Cruzar la noche’, un documental de investigación que desvela las estructuras de silencio que han permitido la impunidad en casos de abusos sexuales a menores dentro de la Iglesia católica. La cinta va más allá del testimonio de agresión para centrarse en los engranajes institucionales que protegen a los agresores y desamparan a los supervivientes.
El eje central de la investigación es una denuncia por encubrimiento contra un obispo español, Pedro Aguado. El caso, que actualmente está en manos de la Fiscalía mexicana, se presenta en el documental para seguir el rastro de esta trama a partir del testimonio de un joven que sufrió abusos continuados desde los 11 años en una parroquia de los Escolapios. ‘Cruzar la noche’ cuenta también con el testimonio del Obispo.
‘Cruzar la noche’ también viaja a Navarra para dar voz a una asociación de víctimas que lleva años de lucha incansable. En su caso, como en muchos otros, el traslado de religiosos y la opacidad jerárquica han sido herramientas clave para evitar la acción de la justicia.
A pesar de haber logrado un hito histórico al ser reconocidas oficialmente como víctimas de la Iglesia en la región, el documental denuncia que la reparación real y efectiva sigue sin llegar. El caso navarro sirve como ejemplo de una realidad sistémica: el reconocimiento simbólico que no se traduce en justicia restaurativa.
Los trabajos de exhumación sacan a la luz «un amasijo de huesos» de al menos nueve personas más y confirman la extrema violencia ejercida y avanzan en la identificación de los cadáveres.
La viceconsejera de Derechos Ciudadanos, Beatriz González Prieto, durante la visita a la fosa de La Lloba,Castrillón, junto a familiares para conocer los avances de los trabajos | Portal Actualidad Gobierno de Asturias __________________
La exhumación de la fosa de la Lloba, en Castrillón, ha permitido localizar restos de otras nueve personas en un segundo tramo de la trinchera, lo que eleva a 16 el número total de víctimas recuperadas en este proceso impulsado por la Dirección General de Memoria Democrática, dependiente de la Consejería de Ordenación del Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos. Los trabajos que realiza el Grupo Arqueos de la Universidad de Oviedo siguen aportando evidencias de la brutalidad con la que fueron asesinadas y ocultadas las víctimas republicanas durante la Guerra Civil.
La viceconsejera de Derechos Ciudadanos, Beatriz González Prieto, que ha visitado hoy los trabajos junto con la directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado, ha destacado la labor técnica desarrollada en la fosa y su impacto en las familias: “Creemos que el enorme trabajo que está realizando el equipo Arqueos, al frente del cual está Avelino Gutiérrez, es muy gratificante para las familias que llevan años esperando por esta exhumación”.
La toma en consideración de la Proposición presentada en el Congreso por ERC que busca incluir a las mujeres que quedaron excluidas de la ley de memoria democrática en 2022, ha salido adelante por 176 votos a favor y 170 en contra |Vídeo de presentación y debate de la proposición en el Pleno.
La diputada de ERC Etna Estrems Fayos sería la encargada de presentar la PNL en el Pleno | Captura de pantalla __________________
El Pleno del Congreso de los Diputados abordó el martes 14 la toma en consideración de la proposición registrada por ERC en la que se insta al Gobierno a retocar la Ley de Memoria Democrática con el fin de incorporar a las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer.
En su iniciativa, ERC reclama que se reconozca de forma oficial como “víctimas de la represión ejercida durante la dictadura franquista y sus estructuras institucionales”, a las mujeres internadas en centros dependientes del Patronato de Protección a la Mujer entre 1941 y 1985.
La proposición que busca el reconocimiento de las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer que quedaron excluidas de la ley de memoria democrática en 2022, ha sido aprobada este miércoles sin el apoyo de PP y Vox que han votado en contra. La iniciativa ha salido adelante por 176 votos a favor y 170 en contra, tras el debate parlamentario.
El PSOE presentó una proposición no de ley para instar al Gobierno a reconocer y documentar la destrucción masiva de libros durante la Guerra Civil, que tras dos empates ha resultado aprobada a la tercera.
Combatientes de la Guerra Civil en un aula de la Ciudad Universitaria, en 1937 |Biblioteca Nacional Española ____________________
Laura Prieto Gallego, Público, 15 de abril de 2026
El 19 de agosto de 1936 se produjo la primera quema pública de libros de la Guerra Civil. Ardieron más de un millar de ejemplares en pequeños fuegos repartidos a lo largo de la dársena del puerto de Coruña. «A orillas del mar, para que el mar se lleve los restos de tanta podredumbre y tanta miseria, la Falange está quemando montones de libros y folletos de criminal propaganda comunista y antiespañola y de repugnante literatura pornográfica», escribió esa jornada El Ideal Gallego.
Las obras de Blasco Ibáñez, Ortega y Gasset, Pío Baroja o Miguel de Unamuno acabaron hechas cenizas. Corrió la misma suerte la biblioteca privada del diputado de Izquierda Republicana Santiago Casares Quiroga o la de la editorial Nós. No sólo desaparecieron sus colecciones en lengua gallega, sino que su director acabó fusilado. Como él, decenas de libreros y bibliotecarios fueron asesinados o encarcelados. La pionera de la biblioteconomía, Juana Capdevielle, fue una de ellas. Sus restos aparecieron ese mismo 19 de agosto en una cuneta de Lugo.
En 1937, en Vizcaya, combatieron más de un centenar de asturianos en el monte Saibigain, el «monte de la sangre», cuyos restos se siguen buscando junto a los de los gudaris vascos. Este domingo Asturias y Euskadi han rendido homenaje a los desaparecidos en la batalla de Saibigain en 1937
Milicianos asturianos en País Vasco en 1937, calzados con madreñas, de autor desconocido. Fondo Indalecio Ojanguren | Gure Gipuzkoa, de la Diputación Foral de Guipúzcoa ___________________
Entre el 6 y el 15 de abril de 1937 se produjo la batalla del Saibigain (Urquiola, Vizcaya), en la que gudaris vascos y milicianos asturianos lucharon contra el ejército de Franco. Se estima que allí fallecieron unos 250 combatientes republicanos, la mitad de los cuales serían asturianos. Y de ellos, unos 120 permanecen desde entonces desaparecidos.
Sacarlos metafórica y literalmente de su olvido es el empeño de las asociaciones de memoria histórica, que desde hace unos años ponen en marcha campañas de exhumación de restos en ese monte vasco de terrible pasado. Se han abierto ya cuatro y hay localizada una quinta. Y eso que no es fácil dar con los restos, puesto que el terreno es muy ácido y hay que localizar los cuerpos a través de detectoristas, es decir, al hallar un metal, que bien podría ser un plato, se presupone la presencia de restos y de esta forma se ha dado hasta la fecha con cinco individuos.
Posted by asturiaslaica 
