Las dos caras de la libertad de culto: suelo público gratis para la Iglesia católica en Dos Hermanas, parálisis de una mezquita por la presión de Vox en Sevilla

julio 14, 2026

El movimiento laicista considera que el «regalo» de una parcela es sinónimo de «privilegios y confesionalismo católico».

El alcalde Francisco Rodríguez y José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, en el Ayuntamiento de Dos Hermanas: Han firmado el acuerdo de cesión gratuita de la parcela municipal E-7 del sector Entrenúcleosde más de 27.000 metros cuadradosdonde se construirá un templo y un centro docente | Fuente
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Raúl Bocanegra, Público, 14 de julio de 2026

El pasado jueves, el Ayuntamiento de Dos Hermanas, (Sevilla, 146.000 habitantes), gobernado por el PSOE, firmó con el arzobispado de Sevilla la cesión gratuita de una parcela de «más de 27.000 metros cuadrados» en una zona de expansión estratégica de la ciudad para un templo y también un colegio de ideario católico. Al día siguiente, viernes, el Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el PP, que necesita los votos de Vox para aprobar los presupuestos, retiró del orden del día de la Comisión de Urbanismo el punto para una licencia de obras solicitada por la Fundación Mezquita de Sevilla, cuyo proyecto -en la periferia de la ciudad, en el Polígono Sur- para un centro cultural islámico, que tendría un lugar de oración de 400 metros cuadrados en una parcela de 2.500 metros, y que tiene una financiación 100% privada. La marcha atrás se produjo, según el consistorio, «para pedir los informes técnicos y jurídicos que nos permitan valorar, con toda la seriedad que merece, las observaciones que ha presentado Vox«.

No hay de momento, según el Ayuntamiento, plazos sellados para que vuelva el asunto a la comisión, es decir, en este momento, el proyecto está paralizado sine die. La Fundación, que lleva lustros tratando de edificar una mezquita en Sevilla, confía, señalan a Público, en que se puedan resolver con cierta agilidad las objeciones de la ultraderecha y defiende su completa legalidad. «Hemos ido con toda prudencia, preguntando cada cosa para ponerla en el proyecto», dijo a Público Jalid Nieto, su vicepresidente.

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Avanzar en laicidad para prevenir el auge de la trinidad del odio | Enrique Javier Díez Gutiérrez

abril 9, 2026

No hay neutralidad posible: o se consolida una sociedad basada en la laicidad y los derechos humanos, o se abre la puerta a formas renovadas -socialmente normalizadas- de exclusión y autoritarismo.

(Foto de ARCHIVO) Ferran Torres de España durante el partido amistoso internacional de fútbol entre España y Egipto el 31 de marzo de 2026 en el Estadio RCDE de Cornellà, Barcelona, ​​España. Marzo 2026 | Javier Borrego / AFP7 / Europa Press
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Enrique Javier Díez Gutiérrez, Público, 9 de abril de 2026

La reiteración de episodios de racismo en el fútbol español, como los recientes cánticos de «musulmán el que no bote» en el estadio de Cornellà de Llobregat (Barcelona, España), no puede analizarse únicamente como una expresión de un acontecimiento de intolerancia puntual o de «excesos» de parte de una afición. Este hecho no es un exabrupto aislado ni una simple manifestación de violencia futbolística, algo que por desgracia parece que se ha normalizado de forma habitual en los estadios de fútbol como parte de la cultura patriarcal que recupera vigencia con el auge del neofascismo.

Estos hechos constituyen, por el contrario, la expresión más descarnada de un fenómeno político y cultural más profundo: la articulación, por parte de la extrema derecha y el neofascismo contemporáneo, de una trinidad ideológica que fusiona patria, nación y, ahora, religión nacionalcatólica en un discurso de exclusión. Frente a esta deriva, la laicidad -entendida no como mera neutralidad estatal sino como principio activo de convivencia- se erige como una de las herramientas claves y más eficaces para prevenir el auge de estas ideologías entre los jóvenes.

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Santificado sea tu odio · Paco Cano

octubre 29, 2025

La derecha instrumentaliza el miedo, la lengua, la cultura e incluso el Evangelio para dividir a los migrantes

sabel Díaz Ayuso posa junto a la pastora evangélica Yadira Maestre |  Centro Apostólico Cristo Viene
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Paco Cano, CTXT, 29 de octubre de 2025

Charlie Kirk era un agitador de esos que convierten el odio en espectáculo. Un cóctel de racismo envuelto en bandera, machismo apoyado en la Biblia y clasismo con sonrisa de teletienda. Su talento fue hacer del insulto un negocio y del desprecio una ideología rentable. En la internacional del odio ya tenían líderes, gurús y teólogos de la intolerancia, pero les faltaba un mártir. Hasta que a Kirk lo mataron. Desde entonces, el fundamentalismo tiene un santo patrón por quien guerrear. La religión, una vez más, convertida en ariete y en herramienta de agresión. 

Sí, la religión ha vuelto al centro del tablero y no precisamente por intervención divina. En España el fervor crece como una burbuja inmobiliaria. Hakuna llena estadios con su fe de festival, las cofradías del sur engordan a ritmo de tambor, las procesiones duran más que un viaje en Rodalies y en Madrid se abre una iglesia evangélica cada cuatro días. Aunque me da que esta cifra es un poco exagerada, parece que el cielo no para de abrir sucursales. Igual que se multiplicaban los videoclubes en los ochenta, ahora se abren templos con micrófono inalámbrico, luces LED y un pastor motivacional que mezcla a Jesús con coaching y criptomonedas. Hakuna concentra a jóvenes pijos, mientras que estas iglesias, ligadas al fundamentalismo latinoamericano, han encontrado un filón entre comunidades precarizadas.

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El incendio de la Mezquita de Córdoba y la polémica de la identidad española ·  Waleed Saleh

agosto 31, 2025

En menos de dos semanas han tenido lugar en España dos acontecimientos que afectan a la religión islámica en este país, sin olvidarnos de los disturbios xenófobos y violentos de Torre Pacheco.

Incendio en la Mezquita de Córdoba
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Waleed Saleh, Lo que Somos, 31 de agosto de 2025

El primero se refiere a la moción aprobada por el Ayuntamiento de Jumilla (Murcia) el 28 de julio que pretende impedir la celebración de festividades musulmanas en instalaciones públicas, presentada por el partido Vox y apoyada por el Partido Popular. La citada moción justifica esta medida alegando que las celebraciones religiosas de los musulmanes “son ajenas a nuestras tradiciones y costumbres que deben ser protegidas”. Y el segundo tiene que ver con el incendio parcial que sufrió la Mezquita de Córdoba el 8 de agosto, el cual fue por suerte apagado rápidamente.

De nuevo estamos ante la eterna polémica que tiene que ver con la identidad del ser español. Es de sobra conocido el debate-discusión o la dialéctica mantenida a mediados del pasado siglo entre dos personalidades españolas, Américo Castro (1885-1972) y Claudio Sánchez Albornoz (1893-1984), reflejada especialmente en dos obras, España en su Historia: cristianos, moros y judíos (1948), de Castro, y España, un enigma histórico (1957), de Albornoz. Castro fue diplomático, académico e historiador y Albornoz fue académico y presidente de la República en el exilio.

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Arabia Saudí en Jumilla · Santiago Alba Rico

agosto 15, 2025

Vox y el PP han elegido las únicas tradiciones e identidades que violan los derechos humanos. Son también, por desgracia, tradiciones e identidades muy “españolas”: las expulsiones, los autos de fe, la pureza de sangre, la Inquisición

El líder del PP, Alberto Núñez Feijóo, y el de Vox, Santiago Abascal, en una imagen de archivo / Kiko Huesca/EFE
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Santiago Alba Rico, El Diario, 15 de agosto de 2025

La reciente moción del ayuntamiento de Jumilla, presentada por Vox y revisada y apoyada por el PP, no busca defender nuestras “tradiciones” y nuestra “identidad”; constituye en sí misma el ejercicio de una antigua e inquietante “tradición” española y de una de las más ancestrales y peligrosas “identidades” nacionales. No pretende preservar “nuestro país” de influencias extranjeras; es ya la manifestación en acto de uno de los países “auténticos” que este país lleva dentro, un país que creíamos haber dejado atrás para siempre y que vuelve ahora, fúnebre y seco, para meternos el miedo en el alma.

En 1566, una cédula real –o “pragmática”– prohibió las expresiones culturales de los moriscos españoles. Ya en 1499, incumpliendo el compromiso de las Capitulaciones de Granada, Cisneros había impuesto la conversión forzosa de los musulmanes del reino nazarí y quemado sus bibliotecas. Luego, durante décadas, la Corona y la Inquisición presionaron sin cesar a los cristianos nuevos, identificando sus prácticas culturales con la traición religiosa y la felonía anticastiza. La cédula de 1566 fue el colofón de una política mutiladora orientada a defender la “tradición” y la “identidad” católicas, horma de la Castilla imperial que aspiraba a construir una España pura y sin arrugas.

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Europa Laica propugna la laicidad como marco de convivencia en Jumilla

agosto 12, 2025

Comunicado de Europa Laica sobre la moción aprobada por el ayuntamiento de Jumilla por PP+VOX prohibiendo «prácticas» religiosas en instalaciones deportivas

Balcón Ayuntamiento de Jumilla / Fuente
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Europa Laica, 12 de agosto de 2025

Comunicado

La moción aprobada por el ayuntamiento de Jumilla por PP+VOX demuestra una evidente discriminación hacia los practicantes de religión islámica con respecto a la católica.

En efecto, la moción titulada  “Sobre la defensa de los usos y costumbres del pueblo español frente a las prácticas culturales foráneas, como ‘la Fiesta del Cordero’ y modificación del reglamento de uso y funcionamiento de instalaciones deportivas municipales” incumple el artículo 14 de la Constitución española que impide la discriminación por motivos religiosos.

La utilización de los espacios públicos debe regirse por criterios similares para cualquier tipo de  asociación. Recordamos que el Art. 21 de la Constitución recoge el derecho de reunión y manifestación ciudadana, que en la vía pública sólo tiene que ser comunicado a efectos de organización y seguridad vial. Quizás el Ayuntamiento de Jumilla prefiera las reuniones de creyentes musulmanes en las plazas de la Glorieta o de la Constitución, junto a la estatua del penitente católico.

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Una divinidad llamada Modi, primer ministro indio

febrero 1, 2024

Desde su llegada al poder, Modi usa a grupos de choque para provocar incidentes a lo largo de todo el país contra la comunidad islámica

Narendra Modi, primer ministro de la India desde 2014
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Guadi Calvo, Nueva Revolución, 1 de febrero de 2024

La manipulación religiosa existe desde el principio de los tiempos. Y sin duda desde el primer dios, un todopoderoso que todo lo ve y todo lo puede, emergido de la necesidad de un grupo para someter a otro, lo que, muy posiblemente, precipitó la primera guerra religiosa exactamente el día que los sometidos se inventaron el propio, todavía más poderoso que el de sus enemigos. El resto está escrito.

Desde entonces, desde que en aquella recóndita cueva en la que el primer santón interpretó el sentido del trueno y el ardor y la luz del fuego y se fundó la idea de que “mi” Dios es el verdadero, con mil variantes hemos arrastrado esa idea hasta hoy sobre miles de millones de muertos, todos ellos, obviamente, impíos.

Por lo tanto no es nada nuevo lo que el Primer Ministro indio, Narendra Modi, acaba de consumar con la inauguración del templo o Mandir, Ram o Rama, en la ciudad de Ayodhya, en el estado de Uttar Pradesh al norte de su país a orillas del río Saryu -un afluente del Ganges- repitiendo el pasado día 22, tal como si hubiera estado presente, lo dicho por aquel chaman, vaya a saberse en qué cueva, hace miles de años.

Rama es el más importante dios del hinduismo, que junto a otros ocho principales cuenta con más de 300.000 millones de divinidades diversas. Todas auténticas.

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Libertad de expresión, xenofobia e islamofobia

agosto 12, 2023

La “islamofobia” fue un término concebido y difundido, en un principio, por las corrientes islamistas radicales para dar una connotación patológica a la crítica de la religión e identificar el racismo con la crítica a la religión

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Antonio Gómez Movellán, Nueva Revolución, 12 de agosto de 2023

Tanto en Suecia o Dinamarca estamos viendo cómo, primero individuos y después grupos de la ultraderecha, organizan quemas públicas del Corán o actos similares cuyo único objetivo es fomentar la xenofobia, utilizando la religión como excusa; la idea misma de la superioridad de la cultura occidental y el cristianismo sobre otras culturas o religiones está siendo utilizado por corrientes políticas de la nueva ultraderecha, como, en Francia, el Frente Nacional.

Este tipo de discurso político ya lo tenemos en nuestro país y es fomentado por VOX, movimientos católicos diversos y grupos de la extrema derecha como, por ejemplo, el Frente Obrero -extrañísimo grupo de origen dudoso-. La denominada impropiamente “islamofobia” no es más que una manifestación de una misma ideología: el supremacismo blanco occidental cristiano sobre cualquier otra civilización o cultura y poco tiene que ver con la libertad de expresión. Sin embargo, muchas de estas manifestaciones racistas y xenófobas se amparan en la libertad de expresión.

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Sin bikini no hay democracia

agosto 30, 2021

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La actriz Faranak Mirghahari en la película iraní “La última barrera” (1962)

Mimunt Hamido, No nos taparán (Vía Observatorio del Laicismo)

Hace unos días una compañera de México me comentaba que el presidente del país se había pronunciado sobre los matrimonios de mujeres menores en las comunidades indígenas mexicanas. Interpelado por el movimiento feminista, su respuesta fue: Son sus costumbres, hay que respetarlas.

Para mí esto no es nada nuevo. Las mujeres que venimos de contextos musulmanes estamos acostumbradas no solo a que nos digan “Son vuestras costumbres y hay que respetarlas”, también nos hemos acostumbrado a que nos cuenten y expliquen cuáles son nuestra cultura y nuestras costumbres.

Estos días, y debido a la debacle producida por EEUU en Afganistán, no paramos de leer artículos, opiniones, análisis… Muchos llaman la atención, más que nada porque parece que la situación de las mujeres afganas es algo nuevo que pasa justo desde que EEUU decidió largarse con viento fresco.

Se dice: “Van a perder sus derechos”. ¿Qué derechos? ¿Los que nunca tuvieron? Las mujeres afganas han sufrido desde hace siglos un patriarcado feudal que es ni más ni menos que el patriarcado elevado a la enésima potencia.

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Islamofobia en Francia: la retórica de la estigmatización

julio 12, 2021

La islamofobia se instala de forma duradera en el país vecino a través de un discurso que apunta a hacer del islam el factor en donde se asientan los peligros latentes para la unidad y la supervivencia de la sociedad y del Estado

Andrés Santiago Bonilla Páez, InfoLibre, 9 de julio de 2021

De acuerdo con una definición de diccionario, el “separatismo” es aquella tendencia política que propugna la separación de un territorio respecto de un Estado, esto en pos de hacer valer los derechos de un pueblo que debido a su historia o de otras características como la etnia, el idioma o la religión, no estaría en disposición de integrarse al conjunto de poblaciones que forman parte de un sistema político determinado. Esta reivindicación gira siempre en torno a un territorio, por lo general una entidad política menor —un departamento o una región— que pretende conseguir su independencia o, quizás, pertenecer a un Estado vecino.

Sin embargo, el presidente francés Emmanuel Macron no ha dudado en utilizar este término en el momento de abordar los nuevos desafíos que la población musulmana, percibida por el francés promedio como en rápido crecimiento, genera en una sociedad de tradición cristiana y que tiene la “laicidad” por bandera. Así, y sin ir más lejos, o el gobierno francés teme por la desintegración de su territorio, o bien está forzando un término concreto, con un peso político específico, con unos propósitos determinados, a la vez que ubica retóricamente a los portadores de dicho “separatismo” fuera de la nación, pues les pone en el sitio de aquél que no desea pertenecer y pretende crear una entidad política nueva a través de la desintegración de un territorio identificable y que puede ser fácilmente ubicado en un mapa.

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