Investigan 459 bienes inmatriculados por la Iglesia en Nafarroa por posible titularidad pública

octubre 17, 2026

160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para colaborar en la investigación de los bienes inmatriculados por la Iglesia. Han detectado evidencias documentales en 108 de los 1.027 casos.

Gares. La iglesia de Santa María de Eunate es uno de los bienes inmatriculados por la Iglesia | Idoia Zabaleta | FOKU
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Naiz (vía Recuperando), 17 de octubre de 2026

Un total de 160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para esclarecer la posible titularidad pública de bienes inmatriculados por la iglesia católica.

Estas 160[1]entidades locales cuentan con un total de 1.027 bienes inmatriculados, informa el Gobierno de Nafarroa en un comunicado.

De ellos, han sido identificadas 459 propiedades, que se encuentran en proceso de investigación, entre las cuales se han detectado indicios o evidencias documentales en 108 casos que apuntan a una posible titularidad pública.

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La palabra desorden | Martín Caparrós

octubre 17, 2026

Teníamos una buena cantidad de acuerdos y hemos dedicado estas últimas décadas a romperlos

Un hombre parado escucha música mientras transeúntes pasan a su alrededor | Gremlin (Getty Images)
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Martín Caparrós, El País, 17 de octubre de 2026

Sí, podría ponerme más pomposo, más grandilocuente, pero lo que vi fue el pajarito. Un pájaro bonito, negro intenso, su pico anaranjado, su porte distinguido, esa manera de comer sin prisas —como si el mundo tuviera que esperarlo. Vi el pajarito, mediodía de octubre y, una vez más, me maravilló que la larguísima sucesión de azares de la selección natural haya podido pasar de una ameba invisible a estas plumas espléndidas. Un vez más, la pregunta de cómo pudo suceder y la envidia -la relativa envidia- de aquellos tiempos en que la respuesta era que un dios.

Fue terrible, admirable, fácil y difícil. Al principio los hombres se inventaron unos dioses que se les parecían: grandes familias donde todos se disputaban todo, cada cual quería conseguir lo que quería y, para eso, cada quien hacía lo que podía. La confusión reinaba en el Cielo como en la Tierra hasta que ciertos egipcios, babilonios, indios, pensaron que si cada banda tenía un jefe indiscutido, único, las de los dioses también debían tenerlo. Después otros darían el gran paso: no solo habría un dios jefe; se cargarían a todos los demás, se inventarían un dios único. (No, no voy a acusar a nadie de genocidio de dioses.)

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