Nieves Concostrina, Acontece que no es poco| La Ventana-Cadena SER, 5 de junio de 2026
Nieves Concostrina explica, en tres episodios de La Ventana, el atraso que la educación sufrió en España como una estrategia deliberada e impulsada por la histórica alianza entre la monarquía borbónica, las dictaduras y la Iglesia católica
En el primero nos explica el atraso que la educación sufrió en España y cómo esa estrategia de alianza monarquía borbónica- dictaduras y la Iglesia católica, llevó a silenciar a figuras progresistas y científicas como Santiago Ramón y Cajal.
En el segundo señala el origen del desastre educativo en el Concordato de 1851, cuando la reina Isabel II entregó el control absoluto de la enseñanza a la Iglesia católica a cambio de legitimación política.
Los matriculados en la escuela pública caen más de un 20% en diez años. Aunque Asturias mantiene el empleo del profesorado gracias a un acuerdo firmado en 2022
«Cada vez hay menos niños en las aulas y, de esos, cada vez menos se matriculan en la asignatura de Religión». Gonzalo Menéndez, de USO, resume así la realidad de una materia y un profesorado que, sin duda, han vivido tiempos mejores. Sigue perdiendo alumnos la materia: 370.000 en un lustro en toda España. Y Asturias no es ajena a la situación.
La enseñanza de la religión católica y de las otras religiones con las que el Estado español ha suscrito los correspondientes acuerdos (evangélica, judía e islámica), se imparten en el segundo ciclo de Educación Infantil, Educación Primaria, ESO y Bachillerato, tanto en centros públicos como privados. Tales enseñanzas son de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para el alumnado.
CC.OO, UGT y SUATEA, organizaciones sindicales mayoritarias del profesorado asturiano, plantean un modelo basado en criterios educativos frente al modelo tradicional de calendario escolar, históricamente vinculado a hitos de carácter religioso, con descansos periódicos cada siete semanas.
Aula escolar| Foto de archivo, Óscar Cela-Fuente __________________
Varias son las voces, entre ellas Asturias Laica, que en Asturias se llevan levantando a favor de que los calendarios escolares se rijan por la racionalidad en la distribución de los tiempos académicos en un proceso tan complejo como es el aprendizaje y se alejen de celebraciones religiosas.
En 2014, «La Nueva España» se hacía eco de un artículo de José Luis Iglesias sobre el tema, Final de trimeste, a propósito de la finalización de un «eterno» segundo trimestre, por el ajuste a festividades católicas en un estado aconfesional. Llegado el final de curso, sería la Junta de Personal Docente no universitario la que hacía una propuesta de calendario repartiendo las vacaciones escolares en cinco períodos.
En 2019, entraba en el debate el Consejo Escolar, órgano consultivo del Principado que presentaba 64 propuestas para mejorar el sistema, entre las que destacaba una nueva organización más pedagógica, defendiendo que las fiestas religiosas no pueden marcar los ritmos del aprendizaje. El texto exacto de la petición reclamaba «la sustitución del calendario escolar determinado por las fiestas religiosas y la tradición por un calendario escolar pedagógico equilibrado y racional en la distribución de los días lectivos que favorezca el proceso de enseñanza aprendizaje».
Gregorio Morán era un fantástico narrador oral. De sus historias, contadas ante un mantel o en interminables conversaciones telefónicas, disfruté tanto que las echo en falta con la misma nostalgia que a sus artículos sabatinos. Una de las que mejor recuerdo evocaba sus años de adolescente en Oviedo en los años 50, cuando la Semana Santa, exaltación del nacional-catolicismo y de la represión franquista, era un espectáculo tenebroso que provocaba recelo y miedo en un chaval curioso como Gregorio. Nunca olvidó una ocasión en la que al cruzar una esquina de la ciudad se encontró con una procesión en la que iba su padre y de golpe se oyó el grito estremecedor de un varón con modos militares, dando una orden a la multitud que se agolpaba en la calle:
– !Al suelo!, !Al suelo!
Y la gente, creyentes, curiosos o paseantes como Gregorio, tenían que hincar las rodillas al suelo mientras pasaba lo que para aquel rapaz era una tétrica procesión con curas y militares ejerciendo la autoridad en los años más duros de la dictadura.
Andalucía Laica, ante los numerosos escritos y quejas recibidos por parte de familias de distintos centros públicos de la comunidad autónoma, quiere denunciar ante la opinión pública y las autoridades competentes la ola de actividades de carácter marcadamente religioso que se están promoviendo en el ámbito escolar con motivo de la proximidad de la Semana Santa.
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Andalucía Laica-Observatorio del laicismo, 28 de marzo de 2026
Andalucía Laica (delegación territorial de Europa Laica), ante los numerosos escritos y quejas recibidos por parte de familias de distintos centros públicos de la comunidad autónoma, quiere denunciar ante la opinión pública y las autoridades competentes la ola de actividades de carácter marcadamente religioso que se están promoviendo en el ámbito escolar con motivo de la proximidad de la Semana Santa.
Estas representaciones y actos confesionales se están llevando a cabo en espacios comunes de los centros educativos. El uso de estos lugares afecta de forma directa tanto al alumnado como al personal docente que, en su quehacer diario, se ven obligados a participar o presenciar estas manifestaciones religiosas.
Mi edad me permite recordar aquellas semanas santas de mitad del siglo pasado en las que la sociedad estaba sometida al mandato de la iglesia de los católicos.
Procesión en L’Entregu en los años 50 | Foto: Fototeca del Pueblu d’Asturies __________________
Una de las ventajas de la edad es poder mirar hacia el pasado y ver cómo el transcurso del tiempo hace evolucionar las costumbres. Pero a veces ese pasado te aparece de forma sorpresiva creándote dudas sobre si es tu mente la que retrocede (porque ya falla) o es que la idea de que aprendemos y mejoramos es un espejismo.
Mi edad me permite recordar aquellas semanas santas de mitad del siglo pasado en las que la sociedad estaba sometida al mandato de la iglesia de los católicos (armada con la fuerza de un “caudillo de España” precisamente consolidado por la gracia del dios de esos católicos).
Se suspendía la vida, se cerraban los cines y el comercio, todo languidecía y sólo se podía ir a visitar los monumentos mortuorios que se organizaban en las iglesias y los concursos de escaparates de los comercios cerrados. Visto desde hoy aparece como un largo y estrecho túnel del tiempo que nos asoma a un pasado tétrico.
Esta mañana hemos podido confirmar a través de la prensa lo que ya nos había llegado en forma de preocupación de varias familias del centro: la escuela pública Villafría de Otero de Uviéu celebrará hoy miércoles una procesión. Así se anuncia que a media mañana, en plena jornada escolar, “sesenta niños” que cursan la materia de Religión Católica portarán “vestidos de nazarenos y con capirotes” dos pasos: un Cristo Crucificado y una Virgen de la Esperanza.
Se confirma también que la agrupación musical Sagrado Corazón de Jesús, habitual de celebraciones religiosas en distintas localidades asturianas, proporcionará el acompañamiento musical al acto. Lo que no se explica en la noticia es quien orienta a los y las menores en la forma de portar las imágenes, ya que hasta el día de hoy las familias del alumnado que no cursa religión no han recibido información sobre la actividad que se realizará, si la meteorología impide procesionar por las calles del barrio, dentro de las instalaciones de este centro público.
Procesión infantil organizada por el colegio público de Villafría con alumnos de infantil a primaria en el barrio de Otero: Sesenta escolares, vestidos de nazarenos y con capirotes, llevarán un paso de un Cristo crucificado y de la Virgen de la Esperanza
C.P. de Villafría | Foto Piña/Fuente __________________
Este miércoles 25 de marzo, el barrio de Otero acoge una iniciativa organizada por el colegio público de Villafría. Se trata de una procesión infantil en la que participan sesenta niños y que recorre parte del entorno del centro educativo, integrando a los alumnos de las clases de religión, desde infantil hasta sexto de primaria. Esta actividad forma parte del currículo del centro y cuenta con la aprobación del consejo escolar, planteada como una forma de acercar esta tradición a los más pequeños. La propuesta, que da cobertura a los barrios de San Lázaro y Otero, permite a las familias y vecinos seguir de cerca el trabajo realizado por los alumnos y el profesorado en esta jornada.
La procesión contará con dos pasos: uno dedicado a un Cristo crucificado y otro a la Virgen de la Esperanza, que lucirá su manto verde. En total, sesenta niños participarán en el recorrido vestidos de nazarenos con sus respectivos capirotes. Para acompañar el desfile, se contará con la presencia de la agrupación musical Sagrado Corazón de Oviedo, que pondrá el acompañamiento sonoro durante el trayecto. La organización ha previsto que el inicio sea a las doce y media de la mañana, momento en el que los alumnos comenzarán su recorrido por las calles del barrio.
«El mantenimiento de privilegios de la Iglesia es el principal obstáculo para que la escuela pública sea el eje vertebrador del sistema», expone López del Río, coordinador de la campaña «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la escuela»
Una escuela abandonada en Tortosa | Archivo. Manuel Cohen vía AFP ______________
La Iglesia católica, a pesar de la importante reducción en el número de alumnos que eligen la asignatura de religión —de más de medio millón en diez años: de 3,5 millones a 2,9—, mantiene todavía un fuerte poder en la educación, una de las claves que explican su influencia social después de años de avance de un proceso de secularización en el que otras espiritualidades y el ateísmo le han ido comiendo terreno. «Dos de cada 10 estudiantes están matriculados en centros educativos confesionales», según la Fundaciò Ferrer i Guardia.
Según los datos que publica cada año la Conferencia Episcopal en sus memorias, en el año 2014 había 1.468.269 alumnos matriculados en centros de ideario católico (el 94% de ellos financiados por fondos públicos) y diez años después, en 2024, eran 1.482.503, es decir, la Iglesia educa a 14.234 estudiantes más que entonces, aunque ha venido perdiendo escolares desde que alcanzó el pico en el año 2020, con 1.525.215 alumnos.
Una escuela que reproduce mayorías culturales sin cuestionarlas deja fuera a quienes no encajan en ellas.
Sancho Somalo _______________
Laura Limón Limón, Libertad Benítez Gálvez, El Salto, 3 de marzo de 2026
Somos madres de dos niños cada una, feministas y coeducadoras. Elegimos la escuela pública por convicción: por su vocación inclusiva, por su compromiso con la igualdad y por la libertad de conciencia que debe garantizar a todo el alumnado. Precisamente por eso, antes de que empiece el rosario de procesiones de Semana Santa en centros educativos, visitas a iglesias o “salidas de pasos” en horario lectivo, sentimos la responsabilidad de alzar la voz.
No hablamos desde el rechazo ni desde la provocación. Hablamos desde la experiencia, la reflexión pedagógica y el respeto profundo a una sociedad cada vez más diversa. Hablamos, sobre todo, por nuestros hijos e hijas y por tantos niños y niñas que, en estos días, viven la escuela como un espacio que deja de pertenecerles.
Posted by asturiaslaica 
