Sobre el origen de las privilegiadas relaciones de la Iglesia católica con el Estado español, Ángel Munárriz en Twitter

mayo 23, 2019

Hilo en Twitter de Ángel Munárriz

Hilo en Twitter de Ángel Munárriz

23 de mayo de 2019

Ángel Munárriz, periodista que desde 2016 investiga y escribe en InfoLibre sobre la iglesia católica, su financiación y su influencia en la cultura española, que recientemente ha escrito Iglesia S.A,  publicado por Akal y que va ya por la segunda edición, mantenía un más que interesante hilo en Twitter sobre el origen de las privilegiadas  relaciones de la iglesia católica con el estado español.

El hilo llega a los acuerdos de los 50, aunque promete continuar con los Acuerdos del 76-79 que reforman, no derogan, los acuerdos del 53.

Recogemos el hilo de @angel_munarriz

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Ángel Munárriz: “El caldo de cultivo de Vox lo pone la jerarquía católica y brota del rouquismo”

mayo 18, 2019

“La Iglesia necesita un estado social frágil para poder seguir siendo fuerte”

El periodista Ángel Munárriz, autor de Iglesia SA (Editorial Akal)

J.M. Mariscal Cifuentes, Mundo Obrero, 18 de mayo de 2019

J.M. Mariscal entrevista a Ángel Munárriz, periodista que desde 2016 investiga y escribe en InfoLibre sobre la iglesia católica, su financiación y su influencia en la cultura española y que en 2017 se embarcó en el libro Iglesia SA, que recientemente ha sido publicado por Akal y que va ya por la segunda edición.

Entrevista

Mundo Obrero: En tu libro afirmas que la Iglesia católica tiene hoy más garantizado el caudal de dinero público que durante el franquismo ¿Cómo es posible?

Ángel Munárriz: La traducción al lenguaje democrático del Concordato del 53, es decir los acuerdos de enero del 79, legitiman a la Iglesia una continuidad en sus privilegios, por eso tiene más garantizado hoy el caudal que entonces. La letra de esos acuerdos ha pasado ya por el Tribunal Supremo y por el Constitucional, lo que ha ido solidificando la idea de que el Estado le debe dinero a la Iglesia para su sostenimiento, eso no estaba escrito en el 79 y ni mucho menos venía escrito en la Constitución. Pero los acuerdos del 79 ni siquiera dicen que el Estado tenga la obligación de financiar la educación religiosa, la Constitución dice que los padres tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a sus creencias, también que la educación obligatoria es gratuita, ¿por qué no se considera garantizado ese derecho con una asignatura opcional de religión? ¿por qué el desarrollo de ese derecho se convierte en la obligación del Estado de financiar toda una red privada?, es decir, la traducción de la letra de los acuerdos es mejor de lo que hubieran podido soñar incluso los firmantes de los acuerdos. La ley de mecenazgo de 2002, qué libera de todos los impuestos a la Iglesia Católica, va mucho más allá de lo que dicen los propios acuerdos, la sentencia del Constitucional que dice que es ilegal impedir la financiación pública de los colegios que segregan por sexo, va más allá de lo que se pudo calcular en su momento. Cuándo se crea el sistema de conciertos en el 85, la forma en la que la democracia pone en práctica las ideas del 79 van más allá de cualquier previsión optimista de los jerarcas de la Iglesia durante la Transición. Lee el resto de esta entrada »


La Iglesia española hace el vacío a la propuesta del papa de pagar el IBI

abril 19, 2019

La Conferencia Episcopal guarda silencio y las diócesis o callan o justifican su privilegio fiscal incluso para inmuebles con los que hacen negocio

El papa Francisco sonríe a su llegada a la audiencia general semanal, el pasado miércoles, en la plaza de San Pedro del Vaticano / EFE

Entre los titulares que el Papa le dio a Évole en su entrevista en “Salvados”, estuvo lo que afirmó sobre si la Iglesia debería pagar impuestos como el IBI: “Los hombres de Iglesia son ciudadanos y tienen que cumplir con todos sus derechos. A algunas personas, cuando les confieso, les pregunto si los pagan”.

Sobre lo que supondría para la iglesia católica en nuestro país el pago del IBI Ángel Munárriz había escrito, también en InfoLibre: El negocio inmobiliario de la Iglesia española sufriría un revés con la propuesta sobre el IBI que defiende el papa, nos ofrece ahora la postura de la CEE tras las palabras del Papa.

Ángel Munárriz, InfoLibre, 20 de abril de 2019

Roma locuta, causa finita, dice la expresión latina. Traducción aproximada: Roma ha hablado, caso cerrado. Si se pronuncia el Santo Padre, se acabó. No se discute al Vaticano desde las provincias. Al fin y al cabo, la Iglesia es una institución teocrática radicalmente verticalizada en cuya cabeza está el papa, obispo de Roma, “Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra”, con potestad “suprema, plena, inmediata y universal”, como dice el propio Derecho canónico.

Y, sin embargo, esta vez Roma habló y el caso sigue abierto.

La Iglesia debe pagar el Impuesto sobre Bienes Inmuebles (IBI) “por todo lo que no sea culto o bien común”, afirmó en Salvados Jorge Mario Bergoglio, papa Francisco. Las declaraciones eran una bomba para las cuentas de la Iglesia en España, porque supondrían la supresión de un privilegio con el que las entidades eclesiales desarrollan su negocio de alquiler inmobiliario sin pagar el IBI.

La aplicación de la idea del papa implicaría que las entidades de la Iglesia pagaran por inmuebles que abarcan desde unos aparcamientos en Almería y Lugo hasta un hotel en la Costa Brava, pasando por un Uterqüe –tienda de gama alta de Inditex– frente a El Corte Inglés de Princesa en Madrid. Tal y como está formulada la propuesta del papa, podrían perder la exención las viviendas de sus más de 18.000 sacerdotes, por ejemplo el polémico piso de alto standing donde reside en el centro de Madrid monseñor Antonio María Rouco Varela. Lee el resto de esta entrada »


El lado menos conocido de Cáritas: así funciona y se financia el brazo social de la Iglesia católica

abril 8, 2019

La ONG, que acaba de presentar sus “propuestas políticas” sobre vivienda, cambio climático, pobreza energética y empleo para el 28A, recibe apoyo de Facebook, JP Morgan, Inditex, energéticas y gran banca.

El emblema social de la Iglesia, citado por el papa como ejemplo de exención fiscal justificada, invierte conforme a un manual “ético” que no excluye las sicav

El presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Ricardo Blázquez, y una veintena de obispos, en la ceremonia de ordenación como obispo de Joseba Segura (derecha) en la Catedral de Bilbao. Efe

Ángel Munárriz, InfoLibre, 8 de abril de 2019

Cáritas es el emblema de la vertiente benéfica de la Iglesia católica, la ONG citada por el papa, el referente social e incluso moral que durante la precampaña del 28A lanza propuestas políticas sobre vivienda, empleo, desigualdad y cambio climático. Cáritas es todo esto, sí. Y también la organización más prestigiosa de la Iglesia española. Y –esto es menos sabido– una ONG apoyada por algunas de las más importantes empresas de España, con poderosos intereses en los sectores sobre los que Cáritas quiere incidir, entrañando así una posible contradicción. A juicio de Cáritas, no hay ninguna contraindicación. “Dar la espalda o negar que las propias empresas sean motores del cambio sería afrontar el desafío con una seria desventaja”, señala.

Pocas voces ajenas a la política logran penetrar entre el ruido de una precampaña y hacerse oír. Cáritas es una de las escasas excepciones. La ONG de la Iglesia católica, cuyos informes sobre la realidad social española se encuentran entre los más prestigiosos e influyentes del país, lanzó la semana pasada sus “propuestas políticas para una sociedad más justa“, entrando en el debate público con la fuerza moral que le otorga su adscripción eclesial y su prestigio social. Un prestigio que alienta incluso el propio papa: Cáritas fue la única entidad de la Iglesia mencionada por Francisco durante su reciente entrevista con Jordi Évole en La Sexta. Y fue mencionada –como suele ocurrir con Cáritas– en tono incuestionablemente positivo: el papa utilizó el ejemplo de la ONG eclesial para ilustrar las ocasiones en que estájustificada una exención del IBI.

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El negocio inmobiliario de la Iglesia española sufriría un revés con la propuesta sobre el IBI que defiende el papa

abril 2, 2019

El papa Francisco en “Salvados” / Fuente foto

El papa, en la entrevista concedida a Jordi Évole para su programa “Salvados”, (la Sexta), recientemente emitido, sostenía que sostiene que “los hombres de Iglesia son ciudadanos y tienen que cumplir con todos sus derechos de ciudadanos” y por ello creía que la institución debe pagar por todos aquellos bienes que no estén dedicados al culto.

Ángel Munárriz analiza lo que supondría para la iglesia católica en España si tuviera pagar el IBI de sus propiedades, excepción hecha de lugares de culto y sociales, tal y como se tributa en Italia desde 2012.

Ángel Munárriz, InfoLibre, 2 de marzo de 2019

Hoteles, ‘parkings’, tiendas y pisos arrendados por la Iglesia se quedarían sin beneficio fiscal si sólo estuviesen exentos del IBI los inmuebles para “culto” o “bien común”, como propone Francisco

Rara vez se ve a un presidente ejecutivo o a un consejero delegado pronunciarse contra una de las principales fuentes de ingresos –o formas de ahorro– de su propia empresa. Algo así ha hecho el papa Francisco, que según el Código de Derecho Canónico es “Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra”, con potestad “suprema, plena, inmediata y universal”. Es decir, el jefe sin discusión de la Iglesia católica,que aunque no es una empresa sí tiene una fabulosa dimensión económica. Jorge Mario Bergoglio, obispo de Roma y sumo pontífice, afirma que la institución debe pagar impuestos “por todo lo que no sea culto o bien común”. Aunque el concepto de “bien común” es difuso, la propuesta del sucesor de Pedro es una bomba para las cuentas de la Iglesia en España, porque suprimiría un privilegio con el que las entidades eclesiales desarrollan su negocio de alquiler inmobiliario sin pagar el IBI.

Dada la opacidad y descentralización con la que la Iglesia católica maneja su cuenta de activos, es imposible determinar a cuántos bienes afecta esta aseveración papal, pero lo indudable es que su aplicación sacudiría la entera economía eclesial: desde unos aparcamientos en Almería y Lugo a un hotel en la Costa Brava; desde el piso donde vive retirado Antonio María Rouco Varela en Madrid hasta un Uterqüe –tienda de gama alta de Inditex– frente a El Corte Inglés de Princesa. Y, lo que sería más relevante de todo, el papa también ha puesto en el punto de mira los centros educativos de la Iglesia católica. La pérdida de la exención generalizada del IBI supondría además que la Iglesia y cada una de sus entidades deberían clarificar su patrimonio y el uso del mismo, al objeto de facilitar a los ayuntamientos el cobro.

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Ángel Munárriz, autor de ‘Iglesia S. A.’: “La Iglesia es una institución que vive de lo público”

marzo 14, 2019

El periodista presentó ayer su último libro en una repleta República de las Letras y sostiene la tesis de que la institución religiosa necesita mucho dinero mantener una enorme estructura

Ángel Munárriz, en La República de las Letras | Madero Cubero

Alfonso Alba, Cordópolis, 14 de marzo de 2019

“La Iglesia es una institución que vive de lo público”, que “se resiste a la transparencia”, que está “sobrerrepresentada” en los poderes de la sociedad (como “la empresa, la judicatura, la banca o la administración”) y que tiene claro que tiene que controlar la educación, dispara Ángel Munárriz, autor de Iglesia S. A.. El periodista de Infolibre presentó este miércoles su libro en La República de las Letras, ante una sala desbordada de público y prologado por el profesor de Derecho Antonio Manuel Rodríguez.

Munárriz defiende que su libro, editado por AKAL, es “inofensivo”. De hecho, ha encontrado con colaboración de los servicios de la Conferencia Episcopal Española a la hora de contrastar sus informaciones. Y la ha encontrado por una razón, contaban que el libro “llegará a los convencidos” pero no “a los tibios, a los indecisos”. La lectura de ellos sería los que haría de Iglesia S. A. de un libro revolucionario, por lo que demuestra: que la Iglesia Católica “vive de lo público” y no “de sus fieles”.

“La Iglesia debe vivir de sus fieles”, sostuvo ante una gran audiencia Munárriz, que tiene una tesis de cómo la institución religiosa en España funciona actualmente “más como una empresa”. “La Iglesia tiene una enorme estructura que mantener. Cada mes tiene que gastar muchísimo dinero en sostener sus enormes gastos”, expresa. Por eso, sostiene, tienen grandes propiedades inmobiliarias, hacen inversiones económicas incluso en fondos de inversión, y buscan la financiación pública sobre cualquier cosa. “La Iglesia persigue la riqueza, sí, pero lo hace para el mantenimiento o la extensión de su estructura”, concreta.

“La Iglesia necesita un Estado débil”, sostiene. “Que el Estado haya cedido una parte sustancial de sus fondos a la Iglesia lo ha hecho débil”, insiste. Una de esas partes sustanciales es la educación concertada. “Sienta su modelo en la educación concertada y católica y va en contra de la igualdad de oportunidades”, expresó. “Yo entiendo que una institución así no debería vivir de lo público”, asegura. Lee el resto de esta entrada »