Neopentecostalismo | Asturias Laica

El auge evangélico en España pone el foco en la posible influencia electoral de estas iglesias en sus fieles tras su giro a la derecha en América Latina

octubre 12, 2026

Las iglesias evangélicas amplían su presencia en España y reúnen a miles de fieles, impulsadas en parte por la inmigración latinoamericana. Ante este alza, crece el interés por su posible influencia política tras el apoyo de este sector religioso a candidaturas conservadoras en países como Brasil y Costa Rica.

*Múltiples personas asisten a una iglesia pentecostal en una imagen de archivo*
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Demócrata, 12 de octubre de 2026

Más de 10.000 personas se congregaron el pasado mayo en el Palacio Vistalegre de Madrid para escuchar al predicador estadounidense Franklin Graham, vinculado a Donald Trump, que aprovechó su intervención para, entre otras cosas, condenar el aborto y las relaciones homosexuales. En marzo de 2024, el mismo recinto había reunido a otras 10.000 personas en un acto encabezado por el pastor brasileño Edir Macedo, fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios.

Ambos encuentros muestran la capacidad de convocatoria de estas iglesias en España, mientras algunas de las organizaciones y dirigentes que los promueven mantienen una estrecha relación con la política en sus países de origen, lo cual hace pensar, inevitablemente, en una posible incidencia en el voto de sus fieles en la cita con las urnas del 29N.

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Del púlpito a las urnas: el auge de la iglesia neopentecostal como caballo de batalla de la extrema derecha

enero 19, 2026

En España, el PP de la Región de Murcia y de la Comunidad de Madrid lleva años acercándose a los líderes religiosos evangélicos neopentecostales para tratar de sacarle rédito electoral a un fenómeno en pleno crecimiento. Vox, Hazte Oír o el Opus Dei también participan en el entramado global que boicotea la agenda progresista.

La predicadora de la Iglesia de Cristo Viene, Yadira Maestre, junto a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, en un acto en Madrid organizado por el Partido Popular en el barrio madrileño de Usera | Foto: Iglesia de Cristo Viene
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Alberto Mesas, El Salto, 19 de enero de 2026

Familia, orden y valores tradicionales. Religión, neoliberalismo y políticos de extrema derecha. Esta combinación de conceptos siempre ha estado presente en el ecosistema de la derecha reaccionaria, pero en la última década ha aparecido un denominador común que los conecta: el evangelismo, y más específicamente la rama neopentecostal, su vertiente más ultraconservadora.

El ascenso global de la extrema derecha, y los cambios sociales que lo están propiciando, encuentran una cámara de resonancia en el evangelismo, que está transformando los mapas religiosos, especialmente en América Latina. Hasta los años 80, el continente era el bastión más sólido del catolicismo a nivel mundial, con más del 90% de la población declarándose católica. Sin embargo, a mediados de los 2010 ese porcentaje había caído más de un 30%.

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Madrid, epicentro de la telaraña que impulsa el ultracatolicismo a escala global

agosto 30, 2025

El «lobby» ultra que une a PP y Vox (I)*

*Fotomontaje con las caras de Ignacio Arsuaga y Jaime Mayor Oreja y los logos de dos de las plataformas ultracatólicas /* IL
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Álvaro Sánchez Castrillo, InfoLibre, 30 de agosto de 2025

La capital se ha convertido en los últimos años en una especie de oasis ultra, con Javier Milei viajando en repetidas ocasiones y la extrema derecha europea celebrando su cumbre

Mayor Oreja impulsa otra iniciativa en España, con epicentro en Madrid, mientras sigue vinculado a plataformas internacionales de las que forman parte entidades que aglutinan a políticos de PP y Vox

Madrid, 2 de diciembre de 2024. Las agujas del reloj del antiguo salón de plenos del Senado marcan las nueve y cuarto de la mañana. Y Jaime Mayor Oreja deja atrás su asiento en la Mesa y toma la palabra desde la tribuna de oradores, que se alza sobre los cimientos de lo que hace siglos fue una iglesia. Durante diez minutos, habla del retroceso de la cultura woke y de la decadencia de la sociedad occidental, donde se quiere reemplazar «un orden social basado en fundamentos cristianos por un implacable desorden social». Pero ya no lo hace como ministro o eurodiputado. Ahora, se pronuncia como uno de los máximos exponentes de una ola ultracatólica que recorre el mundo, de este a oeste.

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‘El ejército de Dios vivo’. Narcotráfico, evangelismo y ultraderecha en Brasil

agosto 10, 2025

El Tercer Comando Puro de Río de Janeiro es una de las principales organizaciones criminales del país y una de las más grandes de Sudamérica. Sus vínculos con la iglesia evangélica y la ultraderecha brasileña

Leandro Álvarez de Lorenzo, Diario Red, 10 de agosto de 2025

Nacidos en los años ‘80 en la populosa Río de Janeiro, el Tercer Comando Puro (TCP) es el primer grupo de narcotraficantes abiertamente evangélico pentecostal. Se formaron como una escisión del Comando Vermelho (CV) que hoy por hoy actúa en tándem con el principal grupo de narcotraficantes del país, los paulistas del Primer Comando de la Capital (PCC).

Tras una división interna con el grupo de narcotraficantes más grande de la ciudad carioca, el TCP logró disputar el dominio en favelas como Morro dos Macacos y el Complejo de Israel, que incluye comunidades como Parada de Lucas, Cidade Alta, Pica-Pau, Cinco Bocas y Quitungo. Las grandes disputas entre el CV y el TCP generaron una escalada de violencia en Río en los últimos años, que incluyeron secuestros, quemas de automóviles, cierres de escuelas y centros médicos y tiroteos como el ocurrido en agosto de 2024.

El surgimiento del evangelismo narco

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Sionismo cristiano: el principal instrumento ideológico del neoliberalismo en América Latina · Jair de Souza

septiembre 11, 2024

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*Evangelistas en Brasil*
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Jair de Souza, Rebelión, 11 de septiembre de 2024

Recién he vuelto de un corto viaje a Centroamérica. He regresado con la convicción reforzada de que el sionismo cristiano es el principal instrumento ideológico del gran capital en América Latina en esta época de neoliberalismo salvaje.

Al recorrer nuevamente la zona central de San José, la capital de Costa Rica, pude presenciar escenas que nunca había visto en varios otros viajes de trabajo que había tenido la oportunidad de realizar a esa parte del mundo.

Esta ciudad centroamericana nos expone ahora casos de crueldad social muy similares a los con que nos deparamos al caminar por las calles de las grandes ciudades brasileñas, como São Paulo y Río de Janeiro, por ejemplo.

Otro dato que también me llamó la atención fue el argumento utilizado por un taxista en la corta conversación que tuvimos durante el traslado del hotel al aeropuerto para explicar y justificar tal estado de cosas. Para él, la causa principal de esa degradación social sería la expansión del consumo de drogas por parte de personas que habían perdido la fe en Dios y, por tanto, se habían vuelto incorregibles e inservibles y merecían ser tratadas de manera ejemplar, como, según él, lo está haciendo el actual gobierno de El Salvador.

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La palabra de Dios no se discute: resistir en la Iglesia Evangélica Cristo Viene

septiembre 1, 2024

La pastora colombiana Yadira Maestre^[1]lidera la congregación desde su templo del distrito madrileño de Usera, donde ha logrado atraer a cientos de fieles con supuestas sanaciones y otros métodos

Ilustración: Ainara Rúa
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Álvaro Pérez, Alberto Lite, E.C. Diseño, Betty Mammucari, El Confidencial, 1 de septiembre de 2024

«Hay alguna persona con cáncer hoy aquí?», interroga la pastora.

La que enuncia la pregunta es una mujer con acento colombiano de unos 60 años, vestida con un elegante traje de chaqueta color rojo pasión. Llama de forma insistente a las personas enfermas que están entre el público para que se acerquen al escenario.

Ayudada por un colaborador, otra mujer, también latinoamericana, muy delgada y con la cabeza rapada, sube al escenario. Emocionada, cuenta con un hilo de voz que sufre un cáncer digestivo, que cuando llegó allí sentía náuseas y distensión abdominal, pero que tras orar con ella ha podido comer.

“¡Gloria a Dios! ¡Aleluya!”, clama Yadira Maestre, la pastora, mientras da vueltas por el escenario y grita enfervorizada. Ella, que es la líder de la Iglesia Evangélica Cristo Viene, cuenta su historia personal: dice que hace quince años los médicos le dijeron que sólo le quedaban tres meses de vida pero que, en contra de las opiniones de los médicos aquí, está viva y predicando la palabra de Dios.

Como colofón, la pastora hace repetir a la enferma una oración de agradecimiento a Dios porque —asegura— la ha sanado y despide a la mujer con un “sigue comiendo, mija”.

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Brasil a punto de dejar de ser un país católico. La iglesia católica está perdiendo América Latina.

enero 21, 2022

Las tendencias estadísticas pronostican que a mediados de año el catolicismo no será la religión mayoritaria en el país latinoamericano. ¿Por qué la iglesia católica está perdiendo América Latina?

Brasil, concentración religiosa

Vida Nueva, 21 de enero de 2022

Brasil dejará de ser mayoritariamente católico a mediados de este año, según las encuestas. Aunque América Latina y el Caribe sigue albergando al 41% de los católicos del mundo, en Brasil el catolicismo ha dejado de ser la religión mayoritaria. Así lo defienden los periodistas del Wall Street Journal⁽¹⁾ Francis X. Rocca, Luciana Magalhaes y Samantha Pearson

La caída de un hito

Según la institución Datafolha en enero de 2020 los católicos en Brasil eran el 51% y los protestantes un 31%, desde entonces el declive ha sido imparable. El periódico estadounidense recoge la valoración del demógrafo José Eustáquio Diniz Alves que señala que “el Vaticano está perdiendo el mayor país católico del mundo: es una pérdida enorme, irreversible”. Y es que los católicos serán menos de la mitad de los cristianos brasileños el próximo mes de julio según marcan las tendencias estadísticas, según recoge The Tablet.

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El rompimiento del mundo de los humanos

octubre 17, 2021

Qué le sucede a la humanidad cuando las personas empiezan a leer la realidad como leen la Biblia

*El presidente brasileño Jair Bolsonaro se fotografía con se*guidores en *Miracatau, el 13 de octubre* / ALAN SANTOS/PR

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Eliane Brum, El País, 17 de octubre de 2021

En el principio era el Verbo. La frase que abre el primer capítulo del Evangelio según Juan y que se refiere a la creación del mundo, al igual que el Génesis, es la más famosa de la Biblia. Sin embargo, la idea de que el mundo lo crea la palabra es tan estructurante que está presente en otras religiones, mucho más allá de las fundadas en el cristianismo. Como humanos, el lenguaje es el mundo que habitamos. Solo hay que intentar imaginar un mundo en el que no podamos utilizar palabras para hablar de nosotros mismos y de los demás para entender lo que eso significa. O un mundo en el que el otro no entiende lo que dices y tú no entiendes lo que dice el otro para comprender lo que es ser reducido a sonidos porque las palabras han perdido su significado y, por lo tanto, se convierten en fantasmagorías. Cuando utilizo la palabra “decir”, no significa solo hablar, porque con palabras decimos mucho, no solo hablamos. La palabra, más que el mundo que habitamos, es lo que nos teje. Lo que llamamos mundo es una trama de palabras.

¿Qué ocurre, entonces, cuando se destruye la palabra y, con ella, el lenguaje?

Esta es la experiencia del bolsonarismo, el nombre que se da en Brasil a un fenómeno que se está extendiendo por todo el planeta y que en otros países adquiere el nombre de otros déspotas. Los personajes que dan nombre al fenómeno son importantes y, en cada país, hay particularidades. Pero el fenómeno precede a quienes lo encarnan y, por desgracia, les sobrevivirá. Es en este contexto en el que trato de interpretar el Premio Nobel de la Paz concedido a dos periodistas que luchan por la búsqueda de la verdad enfrentándose a dictadores elegidos que utilizan la destrucción de la palabra como principal medio para llegar al poder y perpetuarse en él.

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