Barcelona y León, primeras grandes capitales que cobran el IBI a la Iglesia por actividades lucrativas

febrero 29, 2020

La organización religiosa también pagó en 2019 el impuesto de obras a los ayuntamientos de la capital catalana y de València en cumplimiento de la histórica sentencia del TJUE de 2017, que prohíbe exonerar del abono de tributos en actividades económicas lucrativas.

La catedral de León. WIKIMEDIA

La catedral de León / WIKIMEDIA

A. Moreno, Público, 29 de febrero de 2020

Los ayuntamientos de Barcelona y León ya están cobrando el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) a la Iglesia católica por edificios donde se desarrollan actividades económicas lucrativas. Así lo han confirmado fuentes municipales de la capital catalana en una contestación por escrito a una consulta de Público. “Desde hace años, en Barcelona diferentes inmuebles de la Iglesia católica pagan el IBI y el Impuesto sobre Actividades Económicas (IAE), dado que no están exentos. Únicamente no pagan el IBI aquellos inmuebles que están exentos de acuerdo con el Concordato, la Ley de Haciendas Locales, la Ley de Fundaciones o bonificados”, indica la nota literal enviada desde el gabinete de prensa.

El Ayuntamiento barcelonés no concreta ni la cuantía ni qué tipo de edificios hacen frente al pago del IBI y el IAE. El Consistorio leonés, por su parte, ha ingresado 31.356 euros de la Iglesia católica por el abono del Impuesto de Bienes Inmuebles, según publicó Diario de León en agosto de 2019. Ese mismo medio indicó que la Diócesis leonesa dejó de ingresar 1,4 millones por el IBI en concordancia con el valor catastral de un patrimonio inmobiliario estimado en 171 millones de euros.

La Iglesia católica posee en León capital 251 propiedades, entre las que figuran 117 viviendas y 12 parcelas, siempre según datos publicados por el citado periódico local. El Ayuntamiento ha eludido confirmar a Público las cifras divulgadas, pese a que los ha solicitado reiteradamente en las últimas cuatro semanas. Estas cuentas no desagregan los inmuebles destinados al culto y aquellos otros dedicados a actividades económicas de carácter lucrativo. Ese es un elemento clave a la hora de identificar qué edificios eclesiásticos son susceptibles del pago del IBI y otro tipo de impuestos. Lee el resto de esta entrada »


Plácido, fundamentalismo religioso, Skolae

febrero 29, 2020

Enrique del Teso, La Voz de Asturias, 29 de febrero de 2020

Es difícil saber cuánto hay de teatralidad en los balbuceos de Plácido Domingo y cuánto de aturdimiento verdadero. La gente que por su posición fáctica o por su cargo tiene un poder sin control en un determinado ámbito, apellídese Villa o Domingo, con el tiempo llegan a sentir con sinceridad que ese ámbito es suyo por derecho. Allá por los ochenta oía por la radio a Jesús Hermida y sus contertulios baboseando con risotadas complacidas sobre la costumbre de Cela de arrimar su pierna a la pierna de la señora que tuviera al lado. Llegan a creer que todo, animado o inanimado, es suyo. Como decía aquel centurión de Astérix, «¡uno se pelea contra unos tipos, los vence, los invade, los ocupa, y después, sin ningún motivo se vuelven contra uno!». Tiene razón el tenor en que van cambiando los «estándares» con los que nos medimos (juraría que la gente que dice «estándares» levanta un poco la barbilla al pronunciar esa palabra). No es que antes hubiera galanteo y ahora no. Los límites de la convivencia y el acoso y del coqueteo y la desconsideración son muy parecidos. Simplemente antes las mujeres tenían que aguantarse, tenían que soportar la pierna fofa que le arrimaba el señorón sudoroso y poderoso de al lado, tenían que aguantar insinuaciones infantiles y audacias de machito y tenían que aguantar agresiones o coacciones directas. Claro que cambiaron los estándares. Desde MeToo, cuando señalan con el dedo, la sociedad empieza a mirar el punto señalado y a no a la persona que señala.

Así que podemos tener algunas dudas sobre la sinceridad de Plácido Domingo y del centurión de Astérix. Tengo menos dudas sobre los valedores que le salieron al tenor por columnas y tribunas públicas. Lee el resto de esta entrada »


El Vaticano sí paga IBI: pagó en 2019 9,3 millones de euros en impuestos por sus inmuebles

febrero 29, 2020

Los obispos españoles parecen empeñados en ser una excepción, no sólo en nuestro país, sino en el conjunto de la Iglesia católica.

Jasús Bastante, Religión Digital / El Diario.es, 29 de febrero de 2020

Los obispos españoles parecen empeñados en ser una excepción, no sólo en nuestro país, sino en el conjunto de la Iglesia católica. Así, mientras la Conferencia Episcopal se niega sistemáticamente a pagar el IBI por sus edificios no destinados al culto, sosteniendo que no se trata de privilegio alguno, sino de un derecho, el mismísimo Vaticano ha anunciado que paga, anualmente, un total de 9,3 millones de euros a la Comunidad de Roma en tasas e impuestos inmobiliarios.

“Es un mito que la Iglesia no pague impuestos por sus bienes inmuebles”, sostiene, en un artículo en la revista Vita Pastorale, el presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (Apsa), Nunzio Galantino, que cuantifica las cantidades. Así, el organismo vaticano que gestiona las propiedades registradas directamente por la Santa Sede abonó en 2019 “5.750.000 euros de Imu y 354.000 euros de Tasi, pagados en más del 90% a la Ciudad de Roma, donde se encuentran las propiedades. Si añadimos 3.200.000 euros de Ires, llegamos a un total de más de 9.300.000 euros”, explica Galantino. Estos tres impuestos son similares al IBI español.

El ‘modelo italiano’ es el elegido por Carmen Calvo para negociar con la Iglesia española

De hecho, el modelo italiano es uno de los elegidos como ejemplo por la vicepresidenta Carmen Calvo para modificar la fiscalidad de la Iglesia española. Un modelo avalado por el Vaticano, como expuso en su día el secretario de Estado Pietro Parolin. En cambio, los obispos españoles continúan aferrándose a la Ley de Mecenazgo para negarse a pagar sus tasas, y menos aún si no lo hacen sindicatos, ONG, partidos políticos u otras iglesias. Lee el resto de esta entrada »


Kant y la eutanasia

febrero 28, 2020

Este debate sirve para desentrañar las bases político-filosóficas de la actual sociedad

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José Martí, El Periódico Mediterráneo, 28 de febrero de 2020

El debate actual sobre la eutanasia supone una ocasión inmejorable para desentrañar las bases político-filosóficas de la sociedad en la que vivimos y para ello, una vez más, nos puede ayudar el gran Inmanuel Kant. Su diferenciación entre moralidad y legalidad es fundamental para aclarar este tema.

La Ilustración con Kant a la cabeza, posibilita la constitución de sociedades abiertas, liberales, procedimentales y modernas que se constituyen como claramente diferenciadas respecto a las sociedades cerradas, tradicionales, sustantivas y premodernas. Su diferencia esencial está en que las sociedades cerradas construyen la legalidad única y exclusivamente sobre un moralidad determinada, generalmente sustanciada en una religión, pero podría ser cualquier otra ideología o, en definitiva, sobre una concepción del bien o de la vida buena. Moralidad y legalidad se identifican. Hay un ajuste perfecto entre lo que es bueno y lo que es legal. No hay problemas de identidad, ni de integración normativa. Todo esta claro y definido. El pecador es también delincuente. Y el que tiene otra religión u otra concepción de la vida buena queda excluido del espacio público.

Pero viene la modernidad y las cosas cambian. Dentro de la legalidad caben distintas concepciones del bien y la sustancialidad moral de una religión o una ideología ha de compartir el espacio público político con otras visiones dentro del territorio común de la legalidad y la ciudadanía. Moralidad y legalidad no coinciden, no se ajustan y ese desajuste supone todo un reto para el ser humano moderno, que desde su autonomía y libertad habrá de construir su propia vida. Son sociedades libres pero con problemas de identidad e integración. En esas estamos y muchos filósofos han escrito sobre esa esencial grandeza y vulnerabilidad del sujeto moderno. Lee el resto de esta entrada »


«No existen evidencias de que la Iglesia haya inmatriculado bienes del prerrománico asturiano», afirma Cultura

febrero 27, 2020

La Catedral, San Salvador de Priesca y San Salvador de Valdediós constan como bienes de titularidad de la Diócesis de Oviedo. Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo y Santa María del Naranco son de titularidad del Arzobispado de Oviedo

Santa María del Naranco

Santa María del Naranco / Turismo de Asturias

Juan M. Arribas, La Voz de Asturias,  Cadena SER, 27 de febrero de 2020

La Consejería de Cultura ha asegurado que a fecha de hoy «no existen evidencias» de que la Iglesia católica haya utilizado la prerrogativa concedida por la ley hipotecaria vigente entre 1998 y 2015 para inmatricular a su nombre ningún bien del prerrománico asturiano declarado patrimonio mundial, ni San Salvador de Valdediós, aún en trámités.

La Iglesia asturiana no aprovechó el cambio de la Ley Hipotecaria efectuada por el PP en 1998 y que estuvo vigente hasta 2015, para inmatricular ningún bien del Arte Prerrománico Asturiano declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Así lo ha confirmado la consejera de Cultura, Berta Piñán, en comisión parlamentaria** a preguntas del diputado de Podemos, Rafael Palacios.

Según ha relatado la consejera Berta Piñán, un escrito del Decanato de Asturias del Colegio de Registradores señala que los bienes inmatriculados por la iglesia católica entre 1998 y 2015 en virtud de la ley hipotecaria fueron 26 elementos ubicados en Cangas de Onís, Villanueva de Oscos, Gijón, Cabranes, Nava, Oviedo, Cudillero, Pravia y no aparece ningún elemento relativo al prerrománico asturiano.

Piñán ha afirmado que se han consultado los certificados catastrales de todos los edificios incluidos en el Libro Blanco del Prerrománico cuya titularidad se atribuye a la iglesia católica y se ha determinado que la catedral de Oviedo, la iglesia de San Salvador de Priesca y San Salvador de Valdediós constan como bienes de titularidad de la Diócesis de Oviedo. Por su parte, la iglesia de Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo y la iglesia de Santa María del Naranco constan como titularidad del Arzobispado de Oviedo Lee el resto de esta entrada »


El cardenal Cañizares: “No vamos a negociar sobre la clase de Religión, sino a exigir los derechos de los padres”

febrero 27, 2020

“España es una unidad. Un valor moral que hay que defender”, asegura, al tiempo que califica de “desgraciada” polémica la exhumación de Franco y defiende el pin parental

RD entrevista a Antonio Cañizares

Entrevista a Antonio Cañizares A. Sáiz/Avan / Religión Digital

Jesús Bastante, El Diario, 27 de febrero de 2020

“España no ha dejado de ser católica, aunque vivimos en un humus cultural secularizado, y laicista incluso. La Iglesia española necesita aire”. El cardenal de Valencia y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Antonio Cañizares, defiende los valores morales del cristianismo para la sociedad española frente a “la nueva cultura de nihilismo y laicismo” que, en su opinión, busca el Gobierno de Unidas Podemos y el PSOE.

En una extensa entrevista, el purpurado pone como ejemplos “la eutanasia y el aborto”, pero se muestra especialmente preocupado por la futura ley de Educación que plantea el Gobierno. “No vamos a negociar sobre la clase de Religión, sino a exigir unos derechos de los padres”, asegura. “En este momento la clase de Religión las tienen los musulmanes, los judíos, todas las confesiones cristianas… no hay ningún privilegio para la Iglesia. Y no es en virtud de los acuerdos Iglesia-Estado, sino de la Constitución, que reconoce un derecho fundamental”, añade, insistiendo en que se rompen los acuerdos “si la Religión no es considerada una enseñanza fundamental en el curriculum”. “No podemos volver a alternativas ridículas, como la del parchís”.

“Necesitamos hacer un gran pacto mundial por la educación, que nos lleve a una educación para la concordia, para la memoria de futuro que tenemos que construir entre todos, no una memoria de la que tengamos que avergonzarnos”, apunta Cañizares, que cree que este Gobierno “no demuestra ir por ahí”, y sostiene que, la “intención” del veto parental es “que se llame la atención sobre el derecho que tienen los padres y que nadie les puede quitar. Libertad de enseñanza, libertad para elegir, también los contenidos, que sea protegido ese derecho, que es primario, anterior al Estado”. Lee el resto de esta entrada »


Reunión del Grupo Inmatriculaciones Asturias con el Grupo Parlamentario Podemos Asturies

febrero 27, 2020

José María Rosell (coordinador del Grupo Inmatriculaciones Asturias), Rafael Palacios, Javier López / Junta General del Principado / De izda. a dcha.

27 de febrero de 2020

Miembros del Grupo Inmatriculaciones Asturias se han reunido con el  parlamentario Rafa Palacios (PODEMOS ASTURIES) con el fin de informarle de las actividades que el Grupo viene desarrollando últimamente, tanto a nivel estatal (Coordinadora Recuperando) como autonómica.

A nivel estatal, la Coordinadora RECUPERANDO, en la que, como se sabe, se integra el Grupo Inmatriculaciones Asturias, en el ámbito estatal centra sus esfuerzos fundamentalmente en:

Publicación inmediata del listado de bienes inmatriculados por la Iglesia católica. Para ello se exige la retirada del recurso del Ministerio de Justicia contra la resolución del Consejo de Transparencia que le obligaba a hacer público el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia.

Solicitud  al Ministerio de  Justicia  para que recabe de los  Registros Propiedad,  y posterior publicación, las Notas Simples de TODAS las inmatriculaciones entre 1946 y 2015.

Presentación documento para iniciar reflexión y debate sobre posibles vías para:
1. Revertir titularidad bienes inmatriculados a situación anterior.
2. Dar garantía suficiente al dominio público de muchos de esos bienes.

Explorar posibilidad de limitar capacidad de la Iglesia católica de enajenar bienes inmatriculados.

Reiterar solicitudes reunión con Vprta. del Gobierno (Carmen Calvo) y con Mtros de Justicia (Juan Carlos Campo) y de Cultura (José Manuel Rodríguez Uribes).

Por otra parte, a través de EH Bildu se formularán una serie de preguntas al Ministro de Justicia en el Congreso de los Diputados  y así mismo, coincidiendo con ello, está prevista una concentración en Madrid.

En esta línea de acción, y ya en el ámbito del Principado, el Grupo Inmatriculaciones Asturias  revisó las últimas actuaciones llevadas a cabo directamente en nuestra Comunidad: Lee el resto de esta entrada »


La Iglesia Católica, ente desestabilizador nacional

febrero 27, 2020

Luis Felipe Ospitia Ramírez, Diario 16, 27 de febrero de 2020

En un Estado «laico» como España en pleno siglo XXI, las voces de la iglesia se alzan de forma impertinente pretendiendo dictar cuales han de ser nuestras conductas, predicando sus supuestos valores morales en el individuo, la familia y la sociedad, en que se perpetúa el patriarcado, se estigmatiza a la mujer centrándola como culpable de las agresiones que pueda padecer y algunos con sus discursos obscenos normalizan la pederastia.

En la actualidad estos líderes religiosos no solo opinan, osadamente van más allá interfiriendo desvergonzadamente en las decisiones que le competen al Estado, poniendo zancadillas a las reformas progresistas que este gobierno de coalición pretende llevar a cabo, confundiendo a una gran mayoría mediante sus instrumentos mediáticos y políticos de ultra derecha y ultra ultra derecha, por esa regla de tres se alinean, con el machismo, la misoginia, el racismo y el clasismo, «dime con quien andas y te diré quien eres».

No todos los pastores pertenecen a esta organización elitista y patriarcal, hay que reconocer a quienes se vuelcan en las comunidades en que desarrollan su labor, trabajando por la defensa y el fortalecimiento de los derechos humanos, buscando el bienestar y equilibrio social.

Para la gran mayoría el papel de la iglesia en nuestra sociedad pasa desapercibido, en que tan solo hace ruido mediático si una decisión política no es de su conveniencia, nada más lejos de la realidad. Lee el resto de esta entrada »


Un sector del Tribunal de Cuentas se alinea con la Iglesia para frenar la auditoría que destapa el descontrol de dinero público

febrero 27, 2020

Ángel Algarra, exmilitar vinculado a la Asociación Católica de Propagandistas, lidera la oposición a la auditoría preliminar adelantada por infoLibre. El informe, que ha suscitado críticas de la cúpula eclesial, queda fuera del orden del día del pleno de este jueves

La presidenta del Tribunal de Cuentas, María José de la Fuente.

La presidenta del Tribunal de Cuentas, María José de la Fuente / Europa Press

Ángel Munárriz, InfoLibre, 27 de febrero de 2020

El sector del Tribunal de Cuentas más afín a las tesis episcopales mueve ficha contra las primeras conclusiones de la histórica fiscalización del dinero público y las exenciones fiscales que benefician a la Iglesia católica. Un grupo de consejeros, entre los que figuraÁngel Algarra, exmilitar y economista con una trayectoria vinculada a la Asociación Católica de Propagandistas, se han posicionado contra las conclusiones provisionales del informe, que han destapado descontrol y falta de justificación del dinero público y las ventajas fiscales, informan a infoLibre fuentes del organismo de fiscalización.

La presidenta del Tribunal de Cuentas, María José de la Fuente, no ha incluido este informe entre los asuntos a tratar en el pleno mensual de febrero, que reúne a los once consejeros –incluida la presidenta– y al fiscal jefe de la institución. Dicho pleno está programado para este jueves. El Tribunal de Cuentas señala que el “anteproyecto” todavía no ha pasado ni siquiera por la sección de fiscalización, requisito imprescindible para su paso por el pleno.

Otras fuentes del organismo fiscalizador vinculan este retraso con los desacuerdos en torno a las conclusiones y recomendaciones del informe preliminar, adelantadas por este periódico el pasado 31 de enero [ver aquí y aquí]. Está por ver si el texto que finalmente se apruebe queda diluido en comparación con el provisional, que ha encendido todas las alarmas en la cúpula de la Iglesia. Antes de la publicación de las informaciones por parte de este periódico, el Tribunal de Cuentas mantenía viva la posibilidad de una aprobación del informe en el pleno de febrero. Ahora, una vez evidenciadas las discrepancias en el seno del organismo, dicha aprobación se deja, si no hay nuevos retrasos, para el siguiente pleno, que se celebrará previsiblemente en la última semana de marzo.

Algarra, Mariscal de Gante y Suárez Robledano

El asunto está candente en el seno del órgano fiscalizador. Las posiciones de partida en torno al estatus económico de la Iglesia han sido dispares desde el inicio de la fiscalización, pero el conflicto se ha hecho evidente a raíz de la publicación de las conclusiones preliminares, informan fuentes del órgano fiscalizador. Lee el resto de esta entrada »


La Iglesia gastará 48 millones en la compra de terrenos en Madrid para dedicarlos al negocio inmobiliario

febrero 26, 2020

El Arzobispado usará el dinero de la venta el año pasado de 14 edificios para construir oficinas en una de las zonas punteras de la capital

Los terrenos de Valdebebas donde se construirán las oficinas.

Los terrenos de Valdebebas donde se construirán las oficinas / Kike Para

Manuel Viejo, El País, 26 de febrero de 2020

El Arzobispado de Madrid vendió 14 inmuebles por 74 millones de euros a 14 sociedades opacas en 2019. La mitad de ellos los cobró el día 30 de julio de 2019 por transferencia de un banco luxemburgués a una cuenta del BBVA. En noviembre de 2018, la Iglesia también enajenó la parroquia de San Jorge y la residencia de ancianos Santísima Virgen y San Celedonio, en los alrededores del Bernabéu, por 37 millones de euros a la Universidad Nebrija. EL PAÍS ha tenido acceso a las actas de ambas operaciones. Con el monto de ambas, la Iglesia comprará un solar por 48 millones en Valdebebas, una de las zonas punteras de la capital para el negocio inmobiliario, para construir un bloque de oficinas.

Según expertos consultados por este periódico, ambas operaciones se realizaron por debajo del precio de mercado. Con estas dos enajenaciones, casi 400 familias han sido perjudicadas. La primera venta corresponde a la fundación Fusara, una de las 71 que controla el Arzobispado madrileño. Esta operación está siendo investigada por la titular del Juzgado de Instrucción número 51 de la plaza de Castilla, Carmen Rodríguez-Medel, por si los administradores han podido cometer los delitos de estafa, corrupción y administración desleal. La venta de siete de los 14 inmuebles no ha sido inscrita por los responsables del Registro de la Propiedad.

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