“Estas mujeres no tenían ningún lugar en la nueva España que pretendía construir Franco”

octubre 25, 2026

Entrevista a Rocío González Naranjo que recupera la historia del Lyceum Club Femenino, sus conquistas, contradicciones y el olvido impuesto por el franquismo en su libro «Marisabidillas, frívolas y peligrosas»

Rocío González Naranjo | Foto: David Aguilar Sánchez
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Ismael Juárez Pérez, Nortes, 25 de octubre de 2026

Las llamaron marisabidillas, frívolas y peligrosas. Lo primero, porque se atrevían a pensar y a hablar de asuntos reservados a los hombres. Lo segundo, porque organizaban reuniones, conferencias y fiestas. Y lo tercero, cuando quedó claro que sus aspiraciones iban mucho más allá de disponer de un salón donde encontrarse. En 1926, hace ahora cien años, un grupo de mujeres fundó el Lyceum Club Femenino de Madrid, una institución cultural y de carácter laico[1], creada por y para las mujeres en Madrid en el año 1926, que acabaría convirtiéndose en uno de los espacios más singulares de la vida cultural, intelectual y social española hasta su desaparición con la Guerra Civil.

Un siglo después, el Fórum de Política Feminista recupera aquella experiencia con la exposición 100 años de legado. Lyceum Club Femenino, inaugurada este viernes en la Escuela de Comercio de Gijón, donde podrá visitarse hasta el 6 de noviembre. La apertura de la muestra estuvo acompañada este viernes por una conferencia de la investigadora Rocío González Naranjo, que presentó también su libro “Marisabidillas, frívolas y peligrosas. El Lyceum Club Femenino de Madrid (1926-1936)”, publicado por la editorial gijonesa Hoja de Lata.

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«Domingos Laicos» con Íñigo Ramírez de Haro

septiembre 28, 2026

Inicio de la décima temporada en Paradigma Radio

Viñeta de Goval para el programa
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Fuente Domingos Laicos en Paradigma Radio, 28 de septiembre de 2026

Domingos Laicos comienza su décima temporada en Paradigma Radio (programa 142). El programa, junto al “¡¿Qué tal, cómo estamos?!”, más longevo de nuestra emisora, presentado por Ana Baragaña y José Antonio Naz, trata hoy un tema muy presente en la historia de España y no muy analizado ni muy poco tenido en cuenta para comprender nuestra actualidad social y política.

En este programa se debate sobre la relación entre la aristocracia, la Iglesia católica y la monarquía. Y para ello se cuenta con un entrevistado de lujo, una persona que nos hablará desde su propia experiencia y vivencias personales,  Iñigo Ramírez de Haro.

Íñigo Ramírez de Haro es ingeniero y diplomático, licenciado en Filología Hispánica y doctorando en filosofía, es miembro de esa aristocracia que él desenmascara en su obra “La Mala Sangre”, cuya lectura recomendamos. Ateo y laico, es socio de Europa Laica desde hace más de 20 años.

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Íñigo Ramírez de Haro: “La monarquía y la religión siguen siendo la columna vertebral de España”

septiembre 19, 2026

Aristóteles Moreno entrevista a Íñigo Ramírez de Haro, ingeniero aeronáutico, diplomático y dramaturgo; este marqués antimonárquico es autor de una irreverente y mordaz obra literaria que abre en canal las vísceras de la aristocracia y la jerarquía eclesiástica

Íñigo Ramírez de Haro | Guille Morales
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Aristóteles Moreno, Cordópolis, 19 de septiembre de 2026

El señor de la imagen es el marqués de Cazaza en África. El título nobiliario que ostenta fue concedido por Isabel La Católica en 1504. Nada menos. Ese año el duque de Medina Sidonia conquistó esa ciudad magrebí donde, por cierto, doce años antes se había refugiado Boabdil tras la caída de Granada.

Pero Íñigo Ramírez de Haro no es lo que parece. Es, bien al contrario, una china en el zapato de la aristocracia española. Ateo, irreverente y antimonárquico, ha destripado con su acerada pluma todas las miserias de la nobleza y la jerarquía católica a lo largo y ancho de su mordaz producción literaria y dramatúrgica.

Solo hay que recordar el aluvión de denuncias y amenazas de muerte que recibió por su impía obra Me cago en Dios, donde narra los abusos sexuales que sufrió en un colegio de los jesuitas. Esperanza Aguirre, su cuñada, pidió la retirada del montaje teatral cuando presidía la Comunidad de Madrid y amenazó al Círculo de Bellas Artes con retirarle todas las subvenciones públicas por haber estrenado la obra.

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«El expolio de las inmatriculaciones de la iglesia» | Antonio Manuel: «No tenemos conciencia de haber sido privados de lo que era nuestro» (vídeo)

septiembre 17, 2026

Aristóteles Moreno y Antonio Manuel presentaron en Gijón su libro, «El expolio de las inmatriculaciones de la iglesia. La Mezquita de Córdoba y otros casos de libro»

Aristóteles Moreno, José María Rosell y Antonio Manuel
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Asturias Laica, 17 de septiembre de 2026

Se presentaba el pasado martes en Gijón, en la Antigua Escuela de Comercio, un libro fundamental para tomar conciencia de lo que suponen, como bien señalaron los ponentes en su exposición, que más de 100.000 bienes, que eran nuestros, que eran del común, nos han sido arrebatados.

La presentación del acto, del libro y de los ponentes corrió a cargo de José María Rosell, presidente y portavoz de Recuperando y miembro de la ejecutiva de Asturias Laica, para dar paso a continuación a uno de los autores del libro, Aristóteles Moreno.

Aristóteles Moreno, del que Rosell recordaría su enorme aportación para que el Grupo de Inmatriculaciones de Asturias lograra, no sin un importante esfuerzo, el listado de bienes inmatriculados en Asturias (más de 1.300), es periodista. Inició su trayectoria profesional en El Cairo, en 1991, como redactor de la agencia EFE y a lo largo de más de 30 años ha colaborado con Europa Press, El Mundo, Cinco Días, Cadena Ser, Punto Radio, AS, Cordópolis, Público, ABC y Canal Sur. En los últimos años, ha investigado y publicado abundante información en relación al fenómeno de las inmatriculaciones de la Iglesia católica y su afectación al patrimonio histórico. Forma parte activa de la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba y de la Coordinadora Recuperando.

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Patronato de Protección a la Mujer, una Gestapo a la española contra las mujeres | Vídeo-Podcast

julio 1, 2026

Testimonios de supervivientes del Patronato en Recordis Podcast

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Alicia Población, Recordis Podcast (episodio 2, cuarta temporada), 1 de julio de 2026

¿Qué fue el Patronato de Protección a la Mujer? Una institución franquista que durante décadas controló, castigó y silenció a miles de mujeres en nombre de la moral y la religión, y que pervivió hasta 1985

En este capítulo participan Consuelo García del Cid, autora y activista, y supervivientes del Patronato (como Loli Gómez Benito, Paca Blanco o Isabel de la Cruz Gallego), que ayudan a entender cómo funcionaba esta red de represión y qué huellas sigue dejando en la sociedad actual.

Robo de bebés.
Trata de mujeres en nombre de Dios.
Internamientos forzosos por “pensar diferente”.
…

Una historia real que muchos prefirieron olvidar… hasta ahora.

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El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia | Entrevista

junio 16, 2026

Entrevista a Antonio Manuel Rodríguez, jurista, profesor de Derecho y escritor; y Aristóteles Moreno, periodista de investigación con tres décadas de trayectoria y experto en cultura andalusí, co-autores de ‘El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia’

Fuente foto
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Pablo F. Ganfornina, Nueva Revolución, 16 de junio de 2026

El libro El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia no es un mero ejercicio de arqueología jurídica; es un manifiesto necesario que denuncia la mayor operación de apropiación de bienes públicos en la historia de la democracia española. Estamos ante una investigación que levanta el velo sobre la opacidad registral para exponer un proceso de descapitalización sin precedentes. En un Estado que se presume aconfesional y democrático, la existencia de un «coto privado» eclesiástico sobre el patrimonio común no es solo una anomalía, es un asalto a la soberanía ciudadana.

Para desgranar este entramado Pablo G. Ganfornina entrevista a los autores: Antonio Manuel Rodríguez, jurista, profesor de Derecho y escritor; y Aristóteles Moreno, periodista de investigación con tres décadas de trayectoria y experto en cultura andalusí. Ambos son voces de referencia en la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba, habiendo liderado una batalla que trasciende lo local para convertirse en una cuestión de Estado.

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“Todo se archivó rápido, sin hacer mucho ruido”: la cuenta pendiente del Estado con las víctimas del Patronato de la mujer

mayo 30, 2026

El ensayo Inmaculada. La muerte que precipitó el final del Patronato (Libros del K.O.), de Esther López Barceló, Marta García Carbonell y María Palau Galdón, desenmascara la violencia y la explotación de miles de mujeres en España durante el Franquismo y la Transición

Marta García Carbonell, Esther López Barceló y María Palau Galdón | Cortesía de la editorial
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María Ovelar, El País, 30 de mayo de 2026

El 19 de septiembre de 1983, durante el primer año del primer gobierno de izquierdas de la democracia, Inmaculada Valderrama apareció muerta en el patio del reformatorio Nuestra Señora del Pilar, dependiente del Patronato de Protección de la Mujer, en San Fernando de Henares (Madrid). Tenía 14 años. El relato oficial se construyó alrededor de una caída accidental: la adolescente habría muerto al intentar huir del reformatorio descolgándose con unas sábanas desde un tercer piso. Pese a las negligencias y contradicciones en las declaraciones de los testigos, su historia -una alegoría del silenciamiento de la violencia sistemática contra las mujeres durante el franquismo y la Transición que se alarga hasta nuestros días- quedó archivada como un suceso más.

Cuatro décadas después, el libro Inmaculada. La muerte que precipitó el final del Patronato (Libros del K.O.), de Esther López Barceló, Marta García Carbonell y María Palau Galdón, con prólogo de Nerea Barjola, reconstruye y esclarece no solo el caso, sino el sistema que lo hizo posible. “Todas las investigadoras que trabajamos sobre el Patronato de Protección a la Mujer siempre hemos estado obsesionadas con la historia de Inmaculada. Conocíamos aquella pequeña noticia de EL PAÍS sobre la muerte de una joven al caer de un tercer piso en un reformatorio de San Fernando de Henares, pero nunca supimos quién era Inmaculada ni qué había pasado con ella”, explica Marta García Carbonell.

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José Antonio Naz: ‘Ante el racismo islamófobo de la derecha, se producen reacciones desde la izquierda de defensa del islamismo como expresión cultural, confundiendo religión con cultura’

mayo 18, 2026

Ángel Nero entrevista a José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, cuyo principal objetivo  es lograr la laicidad del Estado y sus instituciones, entendida como el conjunto de condiciones jurídico-políticas y socioeconómicas adecuadas para el pleno desarrollo de la libertad de conciencia.

José Antonio Naz, presidente de Europa Laica | Fuente foto
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Ángel Nero, Nueva Revolución, 18 de mayo de 2026

“Ninguna confesión tendrá carácter estatal” dice el artículo 16 de la Constitución Española, sin embargo la religión católica sigue teniendo un papel predominante en la enseñanza, gracias a los conciertos educativos con los centros religiosos, y también extienden su influencia a toda la sociedad con la propiedad de medios de comunicación, donde se marcan directrices políticas, morales e incluso económicas. Para luchar por la separación entre iglesia y estado, nació hace 25 años Europa Laica, un colectivo que preside el cordobés José Antonio Naz.

La sociedad europea, en general, y la española, en particular, ha cambiado mucho en estos 25 años, sin embargo parece que se ha avanzado poco hacia un estado aconfesional efectivo, y la iglesia católica sigue teniendo grandes herramientas para continuar siendo un poder con mucha influencia en el gobierno. ¿Qué ha fallado para que en 2026 el artículo 16 de nuestra Constitución siga pareciendo papel mojado?

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Marina Pereda relata su vida en el Opus de los 14 a los 25 años: «Deja secuelas físicas, psicológicas y económicas» | Entrevista

mayo 13, 2026

«Una vez que estás fuera tienes miedo a hacer tu vida realmente y a ser libre», asegura la autora de ‘La Obra’, el libro en el que cuenta su experiencia

Marina Pereda, autora de «La Obra» | Cedida
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David Gallardo, InfoLibre, 13 de mayo de 2026

Marina Pereda (Miranda de Ebro, 1989) entró en el Opus Dei con 14 años y consiguió salir con 25. Con la perspectiva que da el tiempo, cuenta ahora su vida en La Obra (Aguilar, 2026), un libro en el que explica desde dentro cómo funciona la organización a través de la manipulación y el abuso psicológico. «Cuando entras sientes que estás comprometiéndote y casándote con dios», reconoce a infoLibre en esta entrevista, en la que también sentencia: «Dios tendría que ser amor, no sacrificio, culpa y dolor».

¿Qué es La Obra?

Un libro autobiográfico escrito de manera literaria y narrativa, en el que cuento mi experiencia como hija de unos padres que pertenecen al Opus Dei, una organización a la que termino pidiendo la admisión con 14 años como célibe. Es una experiencia de vida y una reflexión sobre qué es y cómo funciona el Opus Dei, así como una exposición de la manera en que los niños son educados en este entorno y acaban asumiendo, en nombre de una vocación divina, un compromiso que condiciona y determina su vida para siempre.

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Mercedes Monmany: «Las supervivientes de Ravensbrück llevaron consigo recuerdos terribles durante toda su vida» | Entrevista

mayo 10, 2026

Mercedes Monmany (Barcelona, 1957) es una periodista, traductora y crítica literaria española especializada en la literatura europea. Este año ha publicado el ensayo Algo quedará de mí (Galaxia Gutenberg, 2026), en el que cuenta las vivencias de algunas de las mujeres que fueron deportadas al campo de concentración nazi de Ravensbrück. Entrevista sobre el heroísmo, valentía y sacrificio de todas las internas.

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Jayro Sánchez, Nueva Revolución, 10 de mayo de 2026

Tu nuevo libro habla sobre el complejo de Ravensbrück, el único que los nazis construyeron para recluir a mujeres a gran escala. ¿Qué horroroso propósito se escondía detrás de su edificación?

Los primeros campos alemanes se establecieron poco después del nombramiento de Hitler como canciller, en enero de 1933. Eran los lugares perfectos para encarcelar, amedrentar, torturar y asesinar a todos los que los nazis consideraban como elementos subversivos de la sociedad.

Como bien dices, Ravensbrück, que fue creado en 1939, solo albergó a mujeres. El 80% de las confinadas fueron resistentes políticas, aunque también hubo perseguidas raciales en él. Y el objetivo principal de los que lo idearon era sembrar el terror. Quebrantar y someter a sus víctimas hasta la completa «autonegación del propio cuerpo», como decía el escritor austriaco Jean Améry.

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