Barbón preside el acto civil en homenaje a las víctimas asturianas del COVID19 (Vídeo)

julio 10, 2020

Cinco tejos y un poema para memoria de los fallecidos por la pandemia en Asturias

El presidente del Principado de Asturias, Adrián Barbón, durante el acto en homenaje a las víctimas del coronavirus celebrado hoy viernes en las inmediaciones del Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA).

El presidente del Principado de Asturias, Adrián Barbón, durante el acto en homenaje a las víctimas del coronavirus celebrado hoy viernes en las inmediaciones del Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA).

La Voz de Asturias, 10 de julio de 2017

Cuatro meses después de registrar su primer fallecido por el coronavirus Asturias ha cumplido hoy con el «deber moral» de recordar a las víctimas de la pandemia con un sencillo homenaje y la promesa de saber honrarlas «con la memoria que merecen» y de invocar «las manos y los rostros» de quienes murieron tras construir durante su vida la Asturias actual.

Así se ha expresado el presidente del Principado, Adrián Barbón, durante el tributo a los 339 fallecidos hasta ahora en Asturias por la COVID-19 que se llevado a cabo en las inmediaciones del Hospital Universitario Central (HUCA) en presencia de unos setenta invitados de los ámbitos político, judicial, militar, eclesiástico, económico y cultural de la región.

Un minuto de silencio y la colocación de un ramo de rosas blancas en el monolito dedicado a las víctimas junto al denominado Tejo de la memoria, uno de los cinco ejemplares de esta especie, longeva y asociada en el mundo rural asturiano al ciclo de la vida y la muerte, ha cerrado un homenaje en el que Barbón ha reivindicado la necesidad de nombrarlas «en voz alta y una a una».

«Deberíamos llamarlas a todas en voz alta para que incrusten en esa memoria el retrato completo de sus vidas», ha apuntado antes de tener un recuerdo especial para las personas mayores, «las más débiles», a las que la enfermedad persiguió hasta las residencias que son sus hogares y cuyas manos «viejas y esforzadas» edificaron la Asturias actual.

Utilizando el asturiano en el tramo de su intervención en el que se ha referido a los ancianos, Barbón se ha preguntado de qué valdría decir «palabras frías de piedra» sin demostrar «el valor de llorarlos» y ha defendido que recordarlos y honrarlos «es un deber al tiempo que un orgullo». Lee el resto de esta entrada »


La represión franquista sobre las mujeres en Asturias: reconstruyendo la posmemoria con relatos familiares

junio 29, 2020

Un estudio del antropólogo y economista Heriberto Gutiérrez García, publicado en la revista Periferia, recoge testimonios de las mujeres que sufrieron la represión franquista por su apoyo a los guerrilleros “fugaos”

Enesida García (a la derecha), en una foto de época. / LNE

29 de junio de 2020

Con el título “Las barraganas del monte”: así masacró el franquismo a las mujeres “marcadas” ideológicamente recoge hoy La Nueva España una referencia al estudio de Heriberto Gutiérrez García acerca de la represión franquista sobre las mujeres en Asturias.

Recogemos aquí el artículo publicado hoy en La Nueva España, así como el trabajo (completo) publicado en la revista Periferia

En la Nueva España
“Las barraganas del monte”

En el otro bando, las llamaban “putas de los rojos”, “barraganas del monte”. Eran silenciadas, golpeadas, ultrajadas, violadas. Poco más que carne a la que masacrar. En casa, eran “la madre de?”, la “hermana de?”, la “hija de?”. Parecía que no tenían nombre, como si la guerra y la posguerra las hubiera hecho invisibles.

Ahora, un estudio del antropólogo y economista Heriberto Gutiérrez -que forma parte de su doctorado por la UNED- intenta rescatar testimonios femeninos de la comarca del Nalón. Su voz, su papel. Fueron, según el experto, “imprescindibles” para los “fugaos” y para la vida de las familias. Ellas fueron la resistencia. Todos los datos y testimonios que aparecen en este reportaje han sido recopilados por Gutiérrez, con la ayuda de su tutora María García, y publicados en el nuevo número de la revista “Periferia” -con el editor Ignacio Fradejas al frente-.

Gutiérrez decidió dar una vuelta a la historia de la Guerra Civil y el represaliado franquista. Cambiar la óptica y fijar el objetivo en ellas: “Ha sido realmente difícil porque la historia ha sido contada siempre por hombres. Hay pocos testimonios directos de mujeres. De hecho, muchos de los testimonios que recojo son de hombres hablando de ellas”. Como el de Pablo García, primer alcalde de la democracia en el Ayuntamiento de Laviana: Lee el resto de esta entrada »


A preguntas de IU y Podemos, la Consejera de Cultura, Berta Piñán, recuerda que las competencias sobre inmatriculaciones son de Justicia (Vídeos)

junio 26, 2020

Comisión de Cultura, Cultura, Política Llingüística y Turismo: Comparecencia esta tarde de la Consejera Berta Piñán a solicitud de los Grupos Parlamentarios de IU y Podemos Asturies.

Consejera de Cultura, Política Lingüística y Turismo

25 de junio de 2020

Esta tarde Berta Piñán ha comparecido en comisión en el Parlamento asturiano a solicitud de Podemos e IU, quienes le pedían que informara de todo lo relacionado con las inmatriculaciones de la iglesia católica en Asturias:

Punto 4 del orden del día Comparecencia, a solicitud de los Grupos Parlamentarios de Izquierda Unida y Podemos Asturies, de la Consejera de Cultura, Política Llingüística y Turismo para que informe de todo lo relacionado con las inmatriculaciones en el Registro de la Propiedad en favor de la Iglesia Católica de bienes que forman parte del patrimonio cultural.

Se iniciaría la comparecencia con una exposición previa de la Consejera que, tras recordar que esta era la tercera vez que comparecía, resumió lo que desde su Consejería se ha estado llevando a cabo hasta ahora sobre el tema. Hizo hincapié en que su trabajo se había centrado fundamentalmente sobre los bienes del prerrománico asturiano citados en el Libro Blanco, sobre los que, tal y como se le había pedido, había solicitado en el registro las notas simples.

Insistiría Berta Piñán, ya desde esta exposición inicial, en que las competencias de su Consejería se centran en la gestión de los bienes culturales, mientras que las competencias sobre inmatriculaciones corresponden a Justicia.

Los diputados firmantes de la solicitud Ángela Vallina (IU) y Rafael Palacios (Podemos Asturies), intervendrían -por ese orden- a continuación. Primero para efectuar preguntas, y después para “fijar posiciones” sobre lo tratado; en ambos casos les seguirían intervenciones y preguntas del resto de los grupos: Foro, Ciudadanos, PP y Grupo Socialista.

A las preguntas de IU y Podemos Asturies la Consejera de Cultura respondería recordando nuevamente que desde su departamento se habían llevado a cabo las gestiones que se le habían pedido, es decir, la solicitud de notas simples de los bienes del prerrománico asturiano, haciendo hincapié en la dificultad y en que no de todos los bienes había sido posible conseguirlas al no figurar en el Registro, caso de la catedral, Santa María del Naranco o San Salvador de Priesca.  Recordaría que entre las competencias de su Consejería está la gestión de bienes culturales, su protección y salvaguarda (lo que incluye colaborar en su mantenimiento también con entidades privadas), pero que las competencias sobre inmatriculaciones y la legalidad o no de las mismas corresponden a la Dirección General de Justicia, dependiente de la Consejería de Presidencia.  Haría referencia también al informe que desde el Gobierno central se está elaborando sobre las inmatriculaciones de la iglesia católica a partir de las notas enviadas por los registradores, incluidas las de Asturias.

Desde Podemos se señalaría, entonces, la línea de la Dirección General de Justicia como línea a seguir.

Vídeos

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Sanz Montes califica la Lomloe de ley liberticida que impone un estatalismo doctrinario

junio 22, 2020

“Es justo que alcemos nuestra voz para reivindicar una ley de educación que no sea liberticida, sino respetuosa con los primeros depositarios de la tutela y responsabilidad educativa como son los padres de nuestros niños y jóvenes”

Navidad 2018: Así felicita la Navidad el arzobispo de Oviedo ...

Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo / Fuente foto

Sanz Montes no podía dejar de sumar su voz a la de distintos obispos, -como hizo también la CEE- contra la LOMLOE.  Y lo hace en su línea.

En su carta pastoral fechada el domingo 21 y publicada en la web del Arzobispado, entre otras “perlas” sobre el sentido de la educación, define la LOMLOE como una ley “liberticida” que impone un “estalinismo doctrinario”, “… cuyos referentes son conocidos en países que con enorme sufrimiento y descalabro entre las dictaduras más invasoras, más excluyentes…”

Educar es un riesgo… apasionante

Estamos en una etapa en la que tratamos de recuperar el tiempo perdido inevitablemente por causa de esta circunstancia pandémica. Una de las cuestiones pendientes es la educación y su ley gubernamental, que miramos con enorme preocupación por los modos, censuras e imposiciones que apuntan sus peores maneras. Educar es un riesgo, pero algo hermoso, tal vez lo más bello que hay en la responsabilidad de unos padres, de unos maestros, de unos sacerdotes y religiosos. Educar no es domesticar, sino acompañar con respeto en el descubrimiento de la vida en todos sus factores y saberes, sugiriendo cuestiones, señalando caminos y aprendiendo de los verdaderos educadores que han sembrado semillas de bien, de belleza y de verdad, en el corazón y en la inteligencia de los que se les ha confiado por motivos familiares, escolares o religiosos.

La educación verdadera no tiene prejuicios ni pretensiones, sino el deseo humilde de transmitir respetuosamente lo que ha sido importante en la propia vida de unos padres, unos maestros, unos religiosos y sacerdotes. Esto es lo que llamamos tradición cultural que, si es verdadera, no será nunca ideológica. No sucede así con las pretensiones de quienes, desde la política más partidista, quiebran esta libertad en aras del control de las futuras generaciones viendo en ellas una herramienta torticera de perpetuación o de arrebatamiento de una prole tierna en sus convicciones, vulnerable en sus principios, y manipulable en sus sentimientos. Esto explica cómo ha habido y sigue habiendo esta intencionalidad de hacerse con el control más usurpador, la maniobra más despótica, de quienes ven en la educación un instrumento de poder cercenando la libertad sacrosanta de los padres y hasta de los mismos niños y jóvenes en cuestión. Lee el resto de esta entrada »


Asturies: El llistáu d’inmatriculaciones continúa incompletu

junio 22, 2020

El último listado de inmatriculaciones en Asturias entregado por el Colegio de Registradores también está incompleto.

El prerrománico de Santa María del Naranco, características

Santa María del Naranco

Infoasturies, 22 de junio de 2020

El postreru llistáu, de 553 propiedaes inmatriculaes, apurríu pol Colexu Oficial de Rexistradores de la Propiedá a la Xunta Xeneral, tampoco ta completu

La Ilesia católica sigui despintando los datos de los bienes y propiedaes que punxo al so nome ente 1946 y 2015, apoderándose d’ellos ensin documentar la so propiedá; pa ello, cuenta cola connivencia del Principáu” y de les instituciones que teóricamente tendríen de velar pol padremuñu de los asturianos.

El postreru llistáu unviáu pol Colexu Oficial de Rexistradores de la Propiedá a la Xunta Xeneral espeya un total de 553 propiedaes. Nun ye fácil identificar les mesmes, el rexistru ye’n munchos puntos confusu y al Grupu de Inmatriculaciones Asturies llevó-yos un tiempu interpretalu correchamente. Esi llistáu ye muncho más completu que l’inicial, que nun algamaba la trentena y que foi remanáu por Berta Piñán nel parlamentu, a sabiendes de qu’esistía un segundu muncho más completu, pero hai motivos pa pensar que ye entá incompletu, una y bones el Grupu de Inmatriculaciones Asturies tien nel so poder notes rexistrales simples de bienes que la Ilesia punxo al so nome y que nun apaecen recoyíos en dengún de los dos llistaos. Barrúntase que la cifra total de inmatriculaciones podría rondar los 1.500, el triple de los reconocíos enagora.

Grupu de Inmatriculaciones ufren el casu de Santa María del Naranco como exemplu de la falta de tresparencia nesta tema: un edificiu de calter civil, venceyáu a la monarquía asturiano y perteneciente al Prerrománicu Asturianu, un estilu arquitectónicu únicu nel mundu y protexíu pola UNESCO; entrugóse dolce vegaes pola titularidá d’esti bien en concretu, y otres tantes recibióse una negativa a dar esa información, que llegalmente tendría de ser pública. Nun ye l’únicu casu, recibieron negatives sobro la titularidá d’otros monumentos, como San Salvador de Priesca, San Pedro de Nora, Santa María de Bendones, Santiago de Gobiendes, la ilesia de Santianes de Pravia  o la Cámara Santa de la Catedral. Lee el resto de esta entrada »


El puzle (incompleto) de las inmatriculaciones del Prerrománico asturiano

junio 20, 2020

Los investigadores han recibido hasta 12 negativas del registro en su intento de conocer la titularidad de Santa María del Naranco. Cuentan ya con seis confirmaciones, de las que cuatro están protegidas por la Unesco

Varias personas toman el sol este domingo ante el monumento prerrománico asturiano de Santa María del Naranco en Oviedo / Alberto Morante

Susana D. Machargo, La Voz de Asturias, 20 de junio de 2020

No parece que la vía oficial avance a un ritmo rápido, así que el Grupo de Inmatriculaciones Asturias está supliendo con sus escasos recursos la investigación que había reclamado a la Junta General del Principado y al Gobierno regional. Su obsesión consiste en descubrir cuántos bienes y propiedades la Iglesia puso a su nombre entre los años 1946 y 2015 en Asturias sin poseer ningún tipo de documento que acreditase su propiedad, solo con la declaración jurada de una autoridad eclesial. Aunque estiman que la cifra puede estar por encima de las 1.500 propiedades, al tomar como referencia lo ocurrido en Navarra y Aragón, donde las pesquisas están más adelantadas, se están centrando en el Prerrománico. Están convencidos de que es el patrimonio que mejor puede encarnar el valor de su pelea. Es un estilo arquitectónico único en el mundo y reconocido por la Unesco. Tal y como la Mezquita de Córdoba mostró a toda España en qué consistían las inmatriculaciones, creen que el Prerrománico puede remover a la sociedad asturiana. Pero no está siendo fácil. Hasta 12 veces han pedido sin éxito la titularidad del palacio de Santa María del Naranco, un edificio de carácter civil que nada tiene que ver con la Iglesia desde su origen. 12 intentos y 12 negativas de lo más variadas. José María Rosel, portavoz del grupo, advierte que no pararán. No tienen ninguna prisa. Prefieren avanzar sobre seguro.

Fruto de esas pesquisas iniciadas hace más de tres años, el puzle de las inmatriculaciones comienza a tomar forma. También el del Prerrománico. Pero ambos siguen incompletos. El último listado remitido por el Colegio Oficial de Registradores de la Propiedad a la Junta General consta de 553 propiedades. Es mucho más completo que uno inicial que no llegaba a la treintena y que se resumía en apenas cuatro folios pero no está todo. Lo sabe bien el Grupo de Inmatriculaciones Asturias porque tiene en su poder notas registrales simples de bienes que la Iglesia ha puesto a su nombre y que no están ni en el primer listado ni en el segundo. No saben por qué. Además, la descripción en muchos casos es tan genérica que parece un galimatías. Identificar de manera fehaciente cada apunte es casi imposible.

Las pesquisas al detalle

El Grupo de Inmatriculaciones trabaja con sus propias listas. La del Prerrománico consta de 16 propiedades, ocho figuran en el Libro Blanco del Principado y otros ocho no. De los ocho que sí integran esa guía de actuación del Gobierno asturiano, cuatro ya se han confirmado como inmatriculados por la Iglesia. La Voz ya había publicado que Santa Cristina de Lena fue inscrito en el año 2010 y San Julián de los Prados, la única en la que sigue habiendo culto y que, por tanto, no debió ser registrada, en 1981. Ahora cuentan con la certificación de que siguieron el mismo camino otras dos. San Miguel de Lillo data de 1929. En este caso la fecha es muy significativa, ya que es 17 años antes de que Franco aprobará la Ley Hipotecaria de 1946, que permitió a la Iglesia inscribir cualquier bien sin documentación. La cuarta es San Salvador de Valdediós, en Villaviciosa, una de las que no está protegida por el paraguas de la Unesco, que, por el momento, solo incluye a seis. Se remonta a 1993. Lee el resto de esta entrada »


Asturias prolonga la enseñanza de Religión hasta los 18 años

junio 19, 2020

El Gobierno cumple con una sentencia del Supremo y comienza a ofertar la asignatura en segundo de Bachillerato desde septiembre

Alumnos en el pasillo, con una clase vacía a la derecha.Alumnos en el pasillo, con una clase vacía a la derecha

Alumnos en el pasillo, con una clase vacía a la derecha

Susana D. Machargo, La Voz de Asturias, 19 de junio de 2020

Cuando diseñó el currículo de Bachillerato, el Gobierno del Principado solo incluyó la asignatura de Religión en el primer curso. Una hora a la semana en primero, como asignatura optativa. Así aparecía en el decreto de ordenación publicado en el año 2015. Creía que así cumplía con el marco general que fijaba la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad de Educativa (LOMCE), la polémica Ley Wert, que todavía hoy rige, aunque con ligeros cambios y artículos en suspenso. No pensaron lo mismo algunos colectivos de docentes y grupos vinculados a la Iglesia, que terminaron defendiendo en los tribunales la ilegalidad de la medida. Demandaban que se ofertase la asignatura en todos y cada uno de los cursos de la enseñanza no universitaria. El Tribunal Supremo terminó dándoles la razón en una sentencia de finales 2019. Ahora la Consejería de Educación tramita por vía de urgencia el procedimiento burocrático para incluirla en segundo de Bachillerato ya desde septiembre. Esto supone de hecho que se prolonga la enseñanza religiosa en la escuela hasta los 18 años.

La modificación del currículo de Bachillerato concluye hoy mismo, 19 de junio, su exposición pública. La reforma consta de cuatro páginas en las que se clarifica cuál es el marco legal y la forma en la que se ofertará la materia de Religión a partir de ahora en segundo de Bachillerato. Educación, al igual que ya había hecho en primero, incluye la asignatura en el bloque de asignaturas específicas, dentro de las tres modalidades de Ciencias, Humanidades y Ciencias Sociales y Artes, con una carga de una hora lectiva a la semana. Es la que tiene menor peso horario de todas las que se imparten. De este bloque los estudiantes tendrán que escoger como mínimo una materia y como máximo dos. Ciencias de la Tierra y del Medio Ambiente y Dibujo Artístico tienen cuatro horas semanales y Psicología tres, por citar tres ejemplos.

Con este cambio, el Principado considera que cumple con lo dictado en la sentencia número 1492/2019, de 30 de octubre de 2019, de la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Supremo. El alto tribunal tuvo en cuenta el recurso de casación presentado por una familia que integraba la plataforma Asturiana Religión en la Escuela contra una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Asturias (TSJA) del 5 de junio de 2017. La administración asegura que este nuevo currículo respeta los derechos y libertades fundamentales. Lee el resto de esta entrada »


El alcalde de Oviedo (PP), concejales de Vox, Ciudadanos y PP (al completo) en la misa del Corpus

junio 15, 2020

El Arzobispo Sanz Montes no desaprovechó la ocasión para reprochar la falta de diálogo con el anterior gobierno PSOE-Somos

E. Vélez, La Nueva España, 15 de junio de 2020

Sanz llama a acabar con la pobreza pospandemia: “Hay colas ante Cáritas que eran inimaginables”

El Arzobispo de Oviedo mostró ayer una honda preocupación por los más desfavorecidos tras la crisis sanitaria y económica en un escenario que denominó “pospandemia”. Lo hizo en declaraciones a LA NUEVA ESPAÑA al término de la celebración del Corpus Christi en la Catedral: “En este momento vemos en nuestros despachos de Cáritas y las Cocinas Económicas una fila interminable de gente que antes era inimaginable que pudiera venir a pedir ayuda para comer”. Minutos antes, durante la ceremonia, alertó a los representantes municipales sobre la importancia de su labor para paliar las consecuencias de una crisis económica derivada de la sanitaria y en la que “los más desheredados van a sufrir en carne propia”. Además, le comunicó personalmente al Alcalde que el 26 de julio se celebrará una misa simultánea en todas las Catedrales del país por los fallecidos y enfermos del covid-19.

Críticas veladas

Jesús Sanz aprovechó la ceremonia para hacer un alegato a favor de la cordialidad entre el Ayuntamiento y la Iglesia y reprochar la falta de diálogo del anterior gobierno tripartito cada vez que se celebraba una fiesta o tradición religiosa común a ambas instituciones. Por ejemplo, el caldo del domingo de Ramos o las fresas del Corpus. El prelado llegó a calificar esos vacíos municipales como de “insufribles”. Lo hizo en el altar mayor al principio de su homilía -un texto largo que llevaba escrito- y justo después de agradecer la presencia de buena parte de la corporación local con Alfredo Canteli a la cabeza. Allí estaba el PP al completo, los concejales Luis Pacho y Yolanda Vidal por Ciudadanos, y los ediles de Vox Cristina Coto y Hugo Huerta. Por parte del PSOE y Somos, nadie. “No pudimos tomar el caldo porque tenía una temperatura insufrible (en referencia al de 2019, cuando todavía era alcalde Wenceslao López). Parece que las fresas tienen un alto precio todavía. Tanto, que son impagables. Esperemos que vengan otros días en donde el caldo se pueda sorber, las fresas pagar y todos podamos recuperar una tradición que no queremos dejar”, dijo el Arzobispo. Lee el resto de esta entrada »


Cuestión de fe

junio 9, 2020

El surgimiento de los cementerios civiles y las historias de los primeros enterramientos laicos en las comarcas mineras

Cuestión de fe

Cuestión de fe / Alfonso Zapico

Ernesto Burgos,  La Nueva España, 9 de junio de 2020

Me da la impresión de que para los jóvenes del siglo XXI la religión es algo muy secundario. Por lo menos entre los que viven en los países de influenciados por la cultura judeo-cristiana, ya que en aquellos estados que han elegido el Islam sucede otra cosa. Estábamos acostumbrados a que las personas se identificasen como creyentes, ateos o agnósticos, pero ahora la realidad deja atrás cualquier clasificación.

Los hay que dicen no creer en nada, pero ponen velas a Santa Gema para aprobar un examen y otros que se tatúan símbolos paganos y luego insisten en casarse por la iglesia o hacen comulgar a sus hijos (una sola vez en la vida) para justificar una fiesta. Tampoco faltan quienes defienden la contradicción de creer en el Diablo y no en Dios, como si pudiese haber una moneda con cara pero sin cruz, y de cualquier forma, incluso entre los que se consideran católicos es raro encontrarse con los que saben decir los nombres de los apóstoles o son capaces de citar a tres profetas del Antiguo Testamento.

Sin embargo, hace pocas décadas la elección entre exhibir signos religiosos o prescindir de ellos venía unida a la militancia política. Recuerden sin ir más lejos lo que fue el nacional-catolicismo que marcó la vida de muchos españoles, entre los que desgraciadamente por razones de edad tengo que incluirme.

Yendo más atrás, en pleno auge del movimiento obrero, la asistencia a misa, el cumplimento de la abstinencia en determinadas fechas y la celebración de las ceremonias más tradicionales de la Iglesia, especialmente bautizos, matrimonios y funerales, fueron acciones que se convirtieron en caballo de batalla para aquellos que consideraban a los sacerdotes como agentes del capitalismo y por ello querían renunciar a cualquier colaboración con sus rituales. Lee el resto de esta entrada »


Andecha Astur denuncia énte la UNESCO les inmatriculaciones del prerrománicu asturianu

mayo 30, 2020

Andecha Astur Pide al Centru de Padremuñu Mundial de la Unesco la urxente incluxón na Llista del Padremuñu Mundial en Pelligru” de los elementos del Prerrománicu Asturianu que son Padremuñu Mundial y fueron inmatriculados pola ilesia católica

Palacio del Naranco > Historia en el Arte > Aula de Estudios ...

Interior Santa María del Naranco / Aula Regia o “Salón de Plenos”

Andecha Astur, 30 de mayo de 2020

Na denuncia presentada por Andecha Astur énte’l Centru de Padremuñu Mundial de la Unesco, recuérdase qu’Asturies cunta con seyes costrucciones monumentales del Arte Asturianu (tamién llamáu Prerrománicu Asturianu) que son Padremuñu Mundial reconocíu pola UNESCO, y que como tales, atópense sol amparu internacional que representa la Convención sobro la proteición del padremuñu mundial, cultural y natural”, aprobada pola Conferencia Xeneral de la Organización de les Naciones Xuníes pa la Educación, la Ciencia y la Cultura (París, 1972), a la que s’acoyó l’Estáu español en 1982.

Asina mesmo, rellátase’l procesu pol cual la ilesia católica inmatriculó inmuebles públicos como privaos, y cómo’l gobiernu del “Principado” foi cómpliz nesi procesu, negándose a facilitar el llistáu ellaboráu de manera oficial pol Colexu de Rexistradores de la Propiedá d’Asturies, nel que se recueyen diches inmatriculaciones, ente les que s’atopen dalgunos de los monumentos asturianos que la UNESCO declaró Padremuñu Mundial; ello ye, en dalgún momentu pasaron yá de ser un monumentu públicu a ser propiedá privao de la Ilesia católica.

L’apropiación de la titularidá d’esos monumentos supon el fin de los criterios que l’Alministración pública reconocía a efeutos de caltenimientu, rehabilitación, divulgación y disposición pa les visites y l’estudiu artísticu, científicu y téunicu de dichos monumentos; desconociéndose fasta’l momentu los criterios que va aplicar nestos aspeutos el nuevu propietariu priváu, la Ilesia católica.

L’Estáu español, permitiendo’l pasu de titularidá público a privao d’estos monumentos, incumplió l’artículu 5, lletra d, de la Convención sobro la proteición del padremuñu mundial, cultural y natural”, que, ente otres coses, obliga a los estaos a adoptar les midíes xurídiques y alministratives afayaíces pa, protexer y caltener esi padremuñu. Nel Estáu español l’Alministración pública permitió que se manipolie la propiedá pública d’esti padremuñu históricu pa convertilo en propiedá privao; ello ye, consintió perder la so titularidá y eso supon un altu factor de desproteición y riesgu pal futuru d’esos monumentos.

Ye por ello polo qu’Andecha Astur solicita al Centru de Padremuñu Mundial de la UNESCO: Lee el resto de esta entrada »