Presentación campaña “Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela” – Contrato por una Escuela Pública y Laica. Rueda de prensa

febrero 7, 2020

Más de 70 organizaciones reclaman la laicidad en la escuela, la derogación de los Acuerdos con la confesiones religiosas y eliminar la segregación ideológica, social y económica del actual proceso privatizador de la enseñanza

Rueda de prensa esta mañana en Madrid / Foto Europa Laica

Fuentes: Europa Laica / Religión Digital,  7 de febrero de 2020

Esta mañana se presentó en rueda de prensa la campaña “Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela”, surgida hace más de dos décadas con el objetivo democrático de lograr la plena laicidad del sistema educativo y que, a día de hoy, suscriben más de 70 organizaciones (entre ellas Asturias Laica).

Desde entonces se han sucedido diversos gobiernos, varias legislaturas y varias leyes de Educación. En todas ellas la laicidad del sistema educativo ha estado ausente. Es más, desde la promulgación de la LOE (en 2006), el Tratado de Lisboa (2007) y la puesta en marcha de la LOMCE (2013), la privatización y la confesionalidad del Sistema educativo se ha ido incrementando, hasta llegar a una situación actual insostenible.

Ante el nuevo periodo legislativo que se abre a partir de febrero de 2020, se hará llegar a todas las formaciones políticas, grupos parlamentarios y al Gobierno, así como a los poderes de las diversas CCAA, el Contrato por una Escuela Pública y Laica que debe ser el objetivo para el plena libertad de conciencia y para potenciar la Enseñanza Pública, frente una enseñanza privada que genera segregación y que -mayoritariamente- está en manos de centros católicos con ideario religioso propio, financiados con fondos públicos, con lo que se estaría vulnerando principios de no confesionalidad del Estado.

Frente a una torticera forma de entender la “libertad de Enseñanza” que desde algunos sectores se viene defendiendo, desde esta Campaña se propone un modelo público y laico, que evite segregación por motivos sociales, ideológicos, sexistas y étnicos. Lee el resto de esta entrada »


Acerca de los logros de la Plataforma Mezquita Catedral y la Coordinadora Recuperando escribe Antonio Manuel

febrero 7, 2020

Antonio Manuel, Facebook, 7 de febrero de 2020

Desde que denunciamos la inmatriculación sin título de la Mezquita de Córdoba en 2010 y se articuló la causa con la Plataforma a nivel local en 2014 y con la Coordinadora Recuperando a nivel estatal, hemos conseguido:

1. Recuperar el nombre de Mezquita para designar el monumento

2. La retirada de los folletos de naturaleza confesional en la que se la llamaba ‘intervención Islámica de la Catedral’ y la redacción de unos nuevos más ajustados a su realidad histórica.

3. La recuperación de su nombre en Google Maps

4. La publicación unilateral de las cuentas por el Cabildo, donde aparece que dedican más de 10 millones de euros a inversiones financieras

5. El reconocimiento administrativo de la necesidad de un plan Director del Monumento

6. El reconocimiento de que no son donativos sino entradas, con la posibilidad de pagar con tarjeta

7. La apertura al público del minarete

8. La declaración de nulidad del convenio de la visita nocturna

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La chirigota “Aquí estamos de paso” reabre el debate de la libertad de expresión en la fiesta gaditana / Vídeo

febrero 7, 2020

La chirigota, caracterizada de procesión de la Semana Sant, es tachada de “mofa” por los cofrades de Cádiz en un comunicado publicado por el obispado.

Fotograma vídeo actuación / Onda Cádiz Carnaval – Youtube

Jesús A. Cañas, El País, 7 de febrero de 2019

El Cristo no se ha levantado “muy católico” y si la virgen de los Dolores “pudiera hacer milagros”, se lo haría para ella misma. El Teatro Falla de Cádiz se ríe a carcajadas con la chirigota Aquí estamos de paso, la agrupación del carnaval caracterizada de procesión de la Semana Santa, con pasos, banda de música y señoras de mantilla incluidas. El grupo cosechó buenas críticas por su irreverencia tras su actuación el pasado martes, en el transcurso de esta edición del concurso oficial  de la fiesta. Sin embargo, las cofradías gaditanas no parecen pensar lo mismo y han tachado la caracterización de “mofa” en un comunicado publicado por el obispado que ha reabierto el debate sobre los límites de la libertad de expresión en el carnaval.

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Podemos-Equo defiende San Xuan frente a San Pedro como fiesta local gijonesa, tal y como propone Asturias Laica

febrero 7, 2020

«San Xuan es una fiesta transversal y más universal, que se puede vivir desde la óptica laica, con el solsticio de verano y las tradiciones celtas, y la religiosa, con la onomástica del santo», remarcó Laura Tuero, edil de Podemos-Equo.

Protesta de Asturias laica a la salida de la misa de San Pedro en Gijón

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Fuentes: La Voz de Asturias / El Comercio / La Nueva España, 7 de febrero de 2017

Los grupos políticos municipales fijarán hoy su postura en relación a los días festivos locales, con reserva a poder hacerlo en el Pleno del próximo miércoles, en la Comisión de Participación Ciudadana, Distritos y Obras Públicas. La propuesta del equipo de gobierno es que se mantengan como festivos el martes de Carnaval y San Pedro.

El grupo municipal de Podemos-Equo ya ha anunciado que se opondrá hoy a que San Pedro, con claras connotaciones religiosas, sea, junto al martes de Antroxu, uno de los dos festivos locales para 2021 en Gijón y ha propuesto cambiarlo por San Xuan (23 de junio), la “noche de las hogueras”, al ser una celebración «trasversal» que se puede vivir desde la óptica religiosa y laica por el solsticio de verano.

La concejala de la formación morada Laura Tuero defendió ayer San Xuan como alternativa a San Pedro para justificar el rechazo a la propuesta del gobierno local. Según Tuero, «se lleva años solicitando que se busque una alternativa que respete todas las sensibilidades, porque la sociedad gijonesa ha avanzado hacia la diversidad y pide un cambio en este sentido». «San Xuan es una fiesta transversal y más universal, que se puede vivir desde la óptica laica, con el solsticio de verano y las tradiciones celtas, y la religiosa, con la onomástica del santo», remarcó la edil de Podemos-Equo. «Ademas se mantiene prácticamente la fecha -apenas hay unos días de diferencia-, por lo que no supone grandes problemas para el calendario laboral», añadió. Lee el resto de esta entrada »