“Una muerte digna es un buen broche de oro a la vida”

septiembre 7, 2019

Entrevista a Isabel Alonso, presidenta de Derecho a Morir Dignamente en Cataluña. DMD lucha desde hace décadas por la legalización de la eutanasia en el Estado español.

Foto: Víctor Serri

Javier Torres Jiménez, Público, 7 de septiembre de 2019

La asociación Derecho a Morir Dignamente Catalunya (DMD) retoma su actividad después del parón veraniego. Su presidenta, Isabel Alonso, nos recibe en la pequeña sede de la entidad, ubicada en la avenida del Portal de l’Àngel de Barcelona, abarrotada de documentos, luchas y logros, y con unas magníficas vistas de Ciutat Vella. Fundada en 1984 por el profesor Miguel Ángel Lerma, sus objetivos eran claros: sensibilizar a la opinión pública y legalizar el testamento vital y la eutanasia. Esta última sigue siendo la asignatura pendiente, aunque hoy parece estar más cerca que nunca.

¿Cuánta gente forma DMD a día de hoy?

Estamos cerca de los 1.500 socios en Catalunya. En todo el Estado, 6.000. En la sectorial catalana, menos una persona contratada, el resto somos voluntarias. Ahora hay unas 50 personas implicadas y puntos de información en varias ciudades catalanas y barrios de Barcelona. Hay gente muy formada y preparada, sobre todo del sector de la educación y el sanitario. Al entrar, además, recibes una formación interesantísima donde aprendes mucho. Y ofrecemos información para personas que quieren unirse, asociarse, colaborar. Algo más de 600 personas se pusieron en contacto con nosotros en 2018. También atendemos a personas que sufren una enfermedad y piensan que hace falta una ley de la eutanasia; que quieren tomar decisiones respecto a cómo morir y no saben cómo o no lo ven fácil. De estas, asesoramos a unas 70 en 2018.

¿Y qué les dicen?

Lo primero, que estamos luchando por cambiar las leyes, pero no incumplimos las leyes. La eutanasia sigue siendo ilegal en España. El suicidio no es ilegal, pero la ayuda al suicidio sí. Dar información, por suerte, no se considera ayuda necesaria y directa, así que ofrecemos información sobre las opciones que existen. No hacemos seguimiento de los casos. Si alguien quiere seguir viniendo o no, es cosa suya, pero no conocemos el desenlace.

¿Qué opciones legales existen?

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Libres hasta el final

octubre 24, 2018

“Una de las funciones más nobles de la razón consiste en saber si es o no tiempo de irse de este mundo”, Marco Aurelio

Sísifo, Tiziano (fragmento)

Javier de Lucas, InfoLibre, 24 de octubre de 2018

Voy a proponer en lo que sigue algunas consideraciones, probablemente intempestivas, seguro que políticamente inoportunas, sobre lo que considero el debate radical que queda oculto tras la actual discusión en torno a la despenalización de determinadas prácticas eutanásicas y de suicidio asistido, e incluso sobre el proyecto de ley del grupo parlamentario socialista que reconoce –¡por fin!– el derecho a la eutanasia.

Porque, sin negar los muy positivos avances que representan unas y otras, creo que no van a lo que a mi juicio es la raíz: el derecho original de todo ser humano a decidir sobre aquello que es más importante, nuestra propia vida y su final. Un derecho que por ahora es sólo, claro, una libertad (“no existe en la Constitución un derecho a morir”, nos recuerdan los ortodoxos juristas y políticos). Un derecho por cuyo reconocimiento pugnan no pocos, y que corresponde a todos, se esté o no en algunos de los supuestos “legalizados”, se pertenezca o no a alguno de los dos grupos de personas reconocidos en ese buen proyecto, esto es, enfermos en fase terminal; graves discapacitados permanentes. Sólo esos supuestos, en efecto, justifican reconocer como un derecho la decisión de poner fin (las más de las veces, de ayudar a poner fin) a la vida, de forma “dulce”, esto es, digna, que eso es la eutanasia. Un avance, desde luego, en la lucha por evitar tener que pasar por el sufrimiento y, menos aún, por la crueldad que supone la imposición “a toda costa“ de su prolongación, algo a lo que intentan responder las diferentes modalidades de reconocimiento del derecho a los “cuidados paliativos“, la barrera en la que se detienen C’s y PP y también la iglesia católica.

Me atrevo a utilizar esa expresión nietzscheana, Intempestivas. Entre 1873 y 1876, publicó Nietzsche los volúmenes que componen sus Unzeitgemässe Betrachtungen,Consideraciones intempestivas, una feroz diatriba de la cultura oficial (alemana), guiadas por lo que él mismo considera el “proceder en un sentido contrario al espíritu contemporáneo y, con ello, surgir un efecto sobre él y los tiempos futuros”. Lo intempestivo, como se ha escrito, busca “quebrar la temporalidad de lo actual como afirmación exitosa, como festejo de la realización del devenir de la historia”. Lee el resto de esta entrada »

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Derecho a una muerte digna. Cuando vivir no es durar

octubre 6, 2018

“Que el proceso final de tu vida, que es la muerte, pueda ser de acuerdo a tu forma de entender el mundo, de entender la vida. La dignidad de tu vida la decides tú. Como dice Mafalda, vivir no es durar”, explica Luis Fernández, presidente de Asturias Laica

La revista Fusión Asturias dedica el “Tema del mes” a la Ley de Derechos y Garantías al Final de la Vida de Asturias en un artículo que titula “Derecho a una muerte digna”, y en el que recoge una entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica.

Mariló Hidalgo, Fusión Asturias, 6 de octubre de 2018

El pasado 4 de octubre entró en vigor en Asturias la Ley de Derechos y Garantías al Final de la Vida, más conocida como Ley de Muerte Digna. Esta normativa amplía los derechos de los ciudadanos en el tramo final de su vida y proporciona un marco regulatorio de seguridad jurídica a los profesionales que asisten a estos pacientes. Objetivo, aliviar el sufrimiento de los enfermos en sus últimos momentos.

Asturias es la quinta comunidad con un mayor porcentaje de testamentos vitales por habitante. Cada año cerca de mil asturianos firman este documento por el que deciden anticipadamente qué cuidados y tratamientos desean recibir en caso de que sean ingresados y ya no puedan tomar decisiones. La Ley de Muerte Digna recientemente aprobada con el apoyo unánime de todos los partidos, supone un paso más. Concretamente explica que toda persona que se encuentre “en situación grave e irreversible, terminal o de agonía (…) tiene derecho a recibir sedación paliativa, cuando esté médicamente indicada, aunque ello implique un acortamiento de la vida, mediante la administración de fármacos en las dosis y combinaciones requeridas para reducir su consciencia”. También incluye el derecho a rechazar un tratamiento y a la retirada de una intervención ya iniciada “aún a pesar de que ponga en riesgo su vida o implique la suspensión de medidas de soporte vital” sin que ello suponga la interrupción de los cuidados paliativos, que se continuarán realizando hasta el momento del fallecimiento. Lee el resto de esta entrada »

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La propiedad del derecho a morir dignamente

junio 29, 2017
La jerarquía católica niega al poder civil, democráticamente elegido, la capacidad de competir con su dios y dejar en manos de las personas, con todas las cauciones legales que se quiera para evitar abusos, la decisión de cuándo morir.

 

Ramón Lobo, InfoLibre, 29 de junio de 2017

Los talibanes prohibieron el vuelo de las cometas, además de la música, el cine y los tacones en las mujeres porque su sonido invitaba al hombre al pecado. Las cometas representaban un desafío intolerable, además de una perdida de tiempo. El cielo es patrimonio exclusivo de Dios y de las criaturas creadas por él para su mayor gloria.

¡Vaya tontería!, exclamamos desde una superioridad primermundista que nos permite ver en las celebraciones religiosas de los demás, sean chiíes, suníes, hindús, sijs, etc, lo que no vemos en las nuestras. Nos escandaliza el fanatismo de la fiesta de la Ashura, pero vemos normal la agitación que preside el salto de la reja con la virgen del Rocío.

(Sobre las cometas, les recomiendo este En Portada de TVE: Las cometas vuelan sobre Kabul de José Antonio Guardiola con realización de Susana Jiménez)

Las religiones ocuparon los espacios emocionales y mentales del hombre antes de la existencia de la ciencia. Donde había oscuridad y miedo surgieron los mitos y los dioses, las explicaciones de dónde venimos y a dónde vamos. Los vigilantes de la infalibilidad de los mitos convirtieron las metáforas en hechos incuestionables bajo pena de muerte. La Razón a través de la ciencia ha devuelto la mayoría de las explicaciones mágicas sobre la creación del mundo al terreno de la poesía. El choque es inevitable, está en juego el monopolio de la verdad.

También está en juego el monopolio de lo que es la vida y lo que es la muerte. Convertirla en una puerta a lo desconocido, en la antesala de un premio o un castigo eterno sin derecho de revisión de pena, ha generado en la cultura judeocristiana una negación de la muerte. Somos una sociedad de inmortales que se mueren. En esto, los budistas nos llevan mucha ventaja.

Las fiestas religiosas, su expresión callejera, forman parte de la pertenencia al grupo. Hasta la Revolución francesa no había vida, ni salvación eterna, fuera del grupo y de la obediencia a la jerarquía. Las jerarquías apuntalaban a un poder terrenal absoluto y despóticoen cuyos beneficios participaban con exclusivas en educación y el negocio de la fe. Cualquier intento de corregir el viejo orden conducía al patíbulo primero y al infierno después.

El siglo de las Luces, y la Razón como motor del pensamiento, inventaron la individualidad, su valor intrínseco separado de la tribu. Defendían la posibilidad de vivir fuera de la obediencia sumisa. La pérdida del control de verdad se debe al avance de la ciencia y a los científicos, de su capacidad de presentar hechos probados. Hablamos de la redondez de la Tierra, del giro de los planetas alrededor del Sol, la evolución de las especies o el Big Bang. Y aún así hay resistentes que prefieren el relato de la creación en siete días (con uno de descanso). Lee el resto de esta entrada »

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No sale adelante la Proposición de Ley sobre Eutanasia presentada por Unidos Podemos

marzo 21, 2017

 

 

Esta tarde Unidos Podemos (GCUP-EC-EM) presentaba en el Congreso una Proposición de Ley sobre la Eutanasia  por la que se pedía, entre otras cosas, modificar el artículo 143 del Código Penal, que contempla penas de prisión para aquellos que cooperen en la muerte de otra persona.

La proposición, como se esperaba,  no se tomó en consideración por los votos en contra del PP y las abstenciones de Ciudadanos y del PSOE: de 339 “presentes” (más un voto telemático), el resultado dejó 86 votos a favor, 131 (+1) en contra y 122 abstenciones

 
1.- Presentación de la Proposición de Ley

Sería Marta Sibina Camps (GCUP-EC-EM), la encargada de presentar y defender la Proposición de Ley:

 

2.- Turno de intervenciones

2.1.-  Por orden de intervención: Alberto Garzón y Pablo Iglesias (GCUP-EC-EM), Isidro Martínez Oblanca (FORO), Joan Baldoví (GMx), Lourdes Ciuró i Buldó (GMx),  Agirretxea Urresti, Joseba Andoni (GV (EAJ-PNV)) y Esther Capella i Farré (GER)

 


 

2.2.- Por orden de intervención: Francisco Igea (GC´s), Gregorio Cámara (GS) y Pilar Cortés (GP)

 

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Europa Laica: Texto de la PNL para derogar Acuerdos con la Santa Sede y otras medidas urgentes para la aconfesionalidad del Estado

noviembre 23, 2016

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 · · 23 noviembre, 2016

A LA MESA DEL CONGRESO. A LA COMISIÓN DE PETICIONES / A LOS GRUPOS PARLAMENTARIOS

DIVERSAS INICIATIVAS Y PROPUESTAS DE PROPOSICIONES NO DE LEY

Una vez iniciada la XII legislatura hacemos llegar este escrito a la Mesa del Congreso, a la Comisión de peticiones y a los Grupos Parlamentarios, para que sin más dilación y de acuerdo con el Reglamento de Congreso, procedan a dar curso a esta propuesta en la medida que procedimentalmente sea adecuado.

Antecedentes

Europa Laica se ha dirigido en diversas ocasiones al Congreso (Comisión de Peticiones y Mesa), así como a los Grupos parlamentarios desde el año 2009, solicitándoles que en base a la no confesionalidad del Estado se dieran pasos para legislar sobre diversas cuestiones que impiden avanzar en la laicidad de las instituciones del Estado.

Así el 3 de marzo de 2009 fue presentada por parte de Europa Laica en el Congreso una propuesta para una Proposición No de Ley que abriera la puerta legislativa a elaborar una Ley Orgánica de Libertad de Conciencia, que viniera a sustituir a la actual “Ley Orgánica de Libertad Religiosa” de 1980, de tal forma que ampliara las libertades también hacia la diversidad de conciencias religiosas y no religiosas. En aquella ocasión se adjuntó un borrador de texto ya articulado.

En el mes de mayo de 2012, Europa Laica presentó un escrito al Congreso, avalado por más de 35.000 firmas, solicitando la derogación de los Acuerdos concordatarios con la Santa Sede, así como la supresión de la exención del IBI a la Iglesia católica y a otras confesiones. También para que se instara a los municipios a hacer censos públicos sobre quienes están exentos del IBI y de otros impuestos. Lee el resto de esta entrada »

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El 23N Europa Laica presentará en el Congreso ocho iniciativas legislativas y propuestas de PNL

noviembre 21, 2016

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Laicismo.org 21 de noviembre de 2016

El próximo miércoles, 23 de noviembre a las 12:00 h, Europa Laica presentará en el registro del Congreso, dirigido a la Mesa, a la Comisión de Peticiones (de acuerdo con los Art. 29 y 77 de la Constitución) y a los Grupos Parlamentarios, un documento en el que figuran diversas iniciativas legislativas y propuestas de Proposición no de Ley (PNL) dirigidas a normalizar democráticamente -en clave constitucional- el derecho a la libertad de conciencia y a la neutralidad del Estado ante la cuestión religiosa u otras ideologías particulares, que reclama no solamente el artículo 16.3 de la Constitución: “ninguna confesión tendrá carácter estatal”, sino también aquellos principios constitucionales que proclaman  la igualdad de todos/as ante la ley.

Esta primera batería de iniciativas legislativas más urgentes van destinadas a solicitar: Lee el resto de esta entrada »

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