Oviedo: ¿vuelve la ciudad clerical?

abril 21, 2021

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Sanz Montes, arzobispo de Oviedo

Manuel Maurín, La Voz de Asturias, 21 de abril de 2021

Durante muchos siglos, y desde su propia fundación en el siglo VIII, Oviedo fue una ciudad eminentemente clerical donde las principales actividades mercantiles y sociales se desenvolvían al socaire del ilimitado poder de la Iglesia, que acrecentaba cada día su patrimonio económico e inmobiliario. Las peregrinaciones, las donaciones y las rentas alimentaban la acumulación de riqueza y configuraban una urbe parasitaria, no generativa y en extremo dependiente del lucro y los privilegios eclesiásticos.

Y fue precisamente esa subordinación la que se interpuso como obstáculo al desarrollo cuando en el siglo XIX los aires de la Revolución industrial se encontraron con la imposibilidad de arraigar en un lugar en el que los principales espacios que podían permitir la localización de las nuevas actividades industriales, comerciales, residenciales o ferroviarias, estaban ocupados, como un corsé asfixiante en torno al viejo núcleo amurallado, por terrenos amortizados y pertenecientes a las diferentes órdenes monásticas que dominaban la ciudad: San Vicente, San Pelayo, San Matías, Santa Clara, San Francisco, Santo Domingo.

Sólo mediante las radicales desamortizaciones que expropiaron muchos de esos bienes inmobiliarios a la Iglesia se pudo, por fin, desde mediados de siglo, despejar el camino para la implantación de nuevas industrias (como la Fábrica de la Vega, la de Gas o las metalúrgicas de Bertrand y La Amistad), de las conexiones ferroviarias, del ensanche urbano en torno al barrio de Uría o del propio Campo de San Francisco, convertido en un parque de uso público. Gracias a esa tenaz intervención Oviedo conoció entonces un importante crecimiento y diversificación económica y social, cuyo legado arquitectónico es uno de los principales valores patrimoniales de que dispone hoy la ciudad, sin menoscabo del propio patrimonio religioso.

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Principado e Iglesia negocian la retirada de una treintena de símbolos franquistas

abril 19, 2021

La posición de la iglesia asturiana sigue siendo remisa. «No me agrada porque a mi modo de ver reabren heridas que con generosidad y esfuerzo se habían ido suturando y reabrirlas no me parece ni inteligente ni justo», justifica Sanz Montes.

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Placas falangistas en una iglesia que el Ayuntamiento de Nava retiró con sus propios medios en 2014. / PABLO NOSTI

Ramón Muñiz, El Comercio, 19 de abril de 2020

Principado y Arzobispado de Oviedo tienen abierta una línea de negociación para avanzar en la retirada de símbolos franquistas en una treintena de templos de la región. «Una de las últimas veces que estuve con el presidente Adrián Barbón me pasó una lista y estamos colaborando», explica el arzobispo Jesús Sanz Montes. El documento lo revisó con el consejo episcopal para detectar en qué casos «es fácil y en cuáles más complicado», dice.

La posición de la Iglesia asturiana sigue siendo remisa a las leyes de Memoria Histórica. «No me agrada porque a mi modo de ver reabren heridas que con generosidad y esfuerzo se habían ido suturando y reabrirlas no me parece ni inteligente ni justo», justifica Sanz Montes.

Sin embargo la normativa obliga a las partes. La Ley autonómica de Recuperación de la Memoria Democrática, aprobada en 2019, establece la retirada o eliminación de «escudos, insignias, placas y demás objetos» que en su día fueron realizados «en conmemoración, exaltación, legitimación, justificación, enaltecimiento individual o colectivo del golpe militar de 1936 y del franquismo, de sus dirigentes o de las organizaciones que sustentaron al régimen dictatorial».

La norma fija la responsabilidad de la retirada voluntaria en los titulares de los edificios y, caso de no hacerlo, es la consejería la que debe iniciar de oficio el procedimiento, dando trámite de audiencia a los interesados por quince días. La resolución final se dictará «en el plazo máximo de tres meses».

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El proyecto de rehabilitación de la muralla ovetense se verá modificado por la negativa del Arzobispado a demoler un recrecido de ladrillo levantado en la Casa Sacerdotal

marzo 10, 2021

El Arzobispado no da permiso para eliminar un recrecido de ladrillo en la Casa Sacerdotal. No se opone a la limpieza y retirada de elementos vegetales.

Casa Sacerdotal y muralla / Facebook Waldo Valbuena

C. Lamuño, La Nueva España, 10 de marzo de 2021

Las obras de adecuación de la muralla medieval de la ciudad ya pueden comenzar. Tras meses de retrasos, los trabajos ya cuentan con el visto bueno del Consejo de Patrimonio del Principado y, según adelantó ayer el teniente de alcalde Nacho Cuesta (Cs), comenzarán de manera inminente.

La concejalía de Infraestructuras había solicitado a la Consejería de Cultura la autorización para el inicio de las obras hace unas semanas, dejando aparcada, de momento, la actuación en las edificaciones de ladrillo de la parte correspondiente a la casa sacerdotal. Patrimonio ha comunicado a la concejalía de Infraestructuras que no ve ningún inconveniente en el inicio de las obras de restauración y limpieza del tramo de la calle Paraíso, donde el cercado medieval se encuentra completamente oculto por la maleza.

En palabras del propio Nacho Cuesta, las obras podrán comenzar ahora que se ha recibido “el visto bueno por parte de Patrimonio” y se ha conseguido la conformidad del Arzobispado tras “numerosas reuniones con la Iglesia”. A ojos del concejal de Infraestructuras, la recuperación del monumento medieval “desconocido para muchos ovetenses” supone “el primer paso de una actuación largamente esperada y otro compromiso cumplido, en año y medio que llevamos de mandato”.

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Los propagandistas y el arzobispo de Oviedo, entre los ‘negacionistas católicos’ del 8-M

marzo 8, 2021

Los nuevos publicistas de los propagandistas repiten campaña polémica, tras la de la calavera sobre la eutanasia o “el bulo” de que Dios no existe en Navidad, al más puro estilo Yunque

Jesús Bastante, Religión Digital,
Danilo Albin, Público
8 de marzo de 2021

“Servicial, Esposa, Madre, Reina: la mujer más importante de nuestra vida, la Virgen María“. En pleno Día Internacional de la Mujer, la Asociación Católica de Propagandistas ha lanzado una nueva campaña en las redes, y en las marquesinas de media España, en las que quiere reivindicar el papel tradicional que la doctrina católica ha dado a la mujer, con el ejemplo de la Madre de Dios.

Con el hastag #lamejormujer, los propagandistas continúan así la dinámica iniciada con la campaña en contra de la ley de la eutanasia, con la que llenaron de calaveras el centro de Madrid (incluyendo una inmensa lona junto al Bernabéu). O, en Navidad, cuando colocaban carteles diciendo: “¿Sabes cuál es el bulo más repetido en los últimos 2.000 años? Dios no existe. Feliz Navidad”.

Ahora, con una cuando menos curiosa iniciativa, contratando marquesinas en una veintena de ciudades con la oración del Ave María en morado, y las palabras ‘Mujeres’ y ‘Madre’ marcadas en blanco.

“Lenguaje de confrontación”

¿Por qué esta utilización de la Virgen para el 8-m? Ellos mismos lo explican, en una nota de prensa. “Durante los próximos días se van a producir diversas manifestaciones, muchas de ellas promovidas desde los poderes públicos, en las que se va a mostrar una reivindicación por la igualdad de la mujer mediante un lenguaje de confrontación”. Lee el resto de esta entrada »


El Arzobispado de Oviedo: «El proceso y el criterio de las inmatriculaciones se ajustan totalmente a la ley»

febrero 19, 2021

José Ramón Garcés, quien fuera ecónomo de la Diócesis, cifró en su día a preguntas de ELCOMERCIO (en 2013) en «unos 16.000 los bienes inmuebles de la Iglesia repartidos por toda la región».

Javier Suárez, rector de la Basílica de San Juan El Real. / MARIO ROJAS

Azahara Villacorta / Rosalía Agudín, El Comercio, 19 de febrero de 2021

Donde otros ven un gran negocio inmobiliario, el Arzobispado de Oviedo únicamente observa que «el procedimiento y el criterio» de los bienes inmatriculados por la Iglesia asturiana «se ajustan totalmente a la ley» después de que el Gobierno central hiciese público un informe que refleja que, entre 1998 y 2005, solo en Asturias, fueron 549 los elementos registrados a su nombre. Una cifra que las asociaciones que lideran la reclamación de esos bienes elevan en el Principado a 1.500 si nos remontamos a 1946, mientras que en todo el Estado rondarían los 100.000. Entre ellos, el Prerrománico asturiano, la Mezquita de Córdoba o la Giralda.

Un argumento al que el secretario general de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, añadió ayer otro, asegurando que, en el proceso de las inmatriculaciones, la Iglesia tiene la «garantía de los registradores de la propiedad».

Argüello señaló, además, que la Iglesia, a lo largo de la historia, ha sido depositaria de muchos bienes, «la mayoría relacionados con el culto», pero también donativos y herencias. «En todo caso, el informe presentado por el Gobierno dice que estos bienes se han inmatriculado conforme a derecho y tenemos, además, la garantía de los registradores de la propiedad del proceso».

Aunque el obispo subrayó también que, si se diera la situación de que alguno de esos bienes  («que serán minoritarios», aventuró) se hubiera inmatriculado y en la actualidad sea de dominio público, «en ese caso, evidentemente es fácil poderlo abordar y restablecer lo que hubiera que hacer desde el punto de vista de la inmatriculación». Lee el resto de esta entrada »


El Arzobispado de Oviedo rechaza colocar una placa en La Espina al último presidente de la República

enero 29, 2021

Cementerio de La Espina, Salas

En febrero de 2017 llegó la primera negativa del Arzobispado a que en la tapia del cementerio de la Espina, donde está enterrado, se colocara una placa que recordara la figura del último presidente de la República, fallecido en Oviedo en 1985,  José Maldonado. Entonces, a pesar de ello y de las inclemencias del tiempo, alrededor de doscientas personas, convocadas por el Ateneo Republicano, se reunieron allí para rendir un emotivo homenaje a un ciudadano íntegro,a un hombre “entrañable, honesto, ejemplo de ética política”, como recordaría su sobrina nieta Conchita F. Maldonado, y “paradigma de la dignidad, la honradez, el sacrificio y el compromiso de la cosa pública”, que escribiría Leopoldo Tolívar.

Ahora ha vuelto a hacerlo.

La Voz de Trubia, 29 de enero de 2021

El Arzobispado de Oviedo, a través de la Vicaría General, ha rechazado la petición del Principado de colocar una placa conmemorativa en los muros del cementerio de La Espina en memoria de José Maldonado, último presidente de la República en el exilio, y que descansa en el camposanto salense. La consejera de Presidencia, Rita Camblor, ha informado de la negativa de la Iglesia asturiana al diputado de Podemos Rafael Palacios, que había planteado la propuesta como pregunta parlamentaria, a iniciativa del Ateneo Republicano.

Camblor señala que el cementerio es de propiedad privada, de la iglesia, y que no pueden colocar la placa sin el permiso de los propietarios, ya que «el marco legal en el que nos movemos no establece derecho de la Administración a actuación alguna en propiedades privadas, salvo exhumaciones, retirada de símbolos de enaltecimiento del franquismo y bienes con declaración de Lugar de Memoria. Concretamente el cementerio de La Espina no cumple ninguno de los supuestos anteriores», señala la respuesta parlamentaria. «Este Gobierno es sensible a nuestra memoria y creemos que la figura de José Maldonado merece reconocimiento histórico», añade Camblor, que destaca que la pandemia ha impedido «celebrar un acto acorde con la importancia de la persona homenajeada». Lee el resto de esta entrada »


Jesús Sanz, el “Nuevo Orden Mundial” y la Ley Celáa

noviembre 22, 2020

El Arzobispo de Oviedo se supera a sí mismo en su última carta semanal, Una política que construye la ciudad

Jesús Sanz, con el presidente de Asturias, Adrián Barbón

Jesús Sanz con el presidente del principado (PSOE) en la misa de la festividad de Covadonga

Jesús Bastante, Religión Digital, 22 de noviembre de 2020

Vuelven las teorías de la conspiración, y esta vez no tienen como protagonista a Trump, Viganò o Miguel Bosé, sino al mismísimo arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz, el gran derrotado de las últimas elecciones en la CEE. En su última pastoral, publicada este mismo domingo, echa mano de las posturas negacionistas (¿terraplanistas acaso?) para arremeter contra el Gobierno y, en concreto, contra la (muy mejorable) ley Celaá.

“No es algo fortuito, ocasional, sino que responde a un proyecto amplio que tiene, como una maldita pandemia, una pretensión de globalidad. El Nuevo Orden Mundial que tiene detrás sociedades secretas, acaudalados financieros, poderosos medios de comunicación y conocidas correas de transmisión en partidos políticos”, perpetra Sanz en su carta, que lleva por título ‘Una política que construye la ciudad‘.

En la misma, utiliza el “latiguillo” que algunos sectores utilizan para “descalificarnos diciendo que nos metemos en política”. “No hacemos partidismo, pero sí que ofrecemos una visión política“, defiende Sanz, que asume que forma parte de “la responsabilidad pastoral como obispos”.

“Hemos de evitar escorarnos hacia unas siglas de una formación partidista, porque estaríamos apoyando o denostando a quienes no coincidiesen con esa mirada nuestra”, apunta el arzobispo de Oviedo, que justifica su ‘escoramiento’ a la necesidad de “anunciar la verdad o denunciar la hipocresía”.

Un “respeto impecable” contra “la insidia”

“Nuestra política tiene un trasfondo moral y no una clave partidista. No hay falsilla de programa electoral ninguno en nuestras intervenciones, no hay ademán de pretender ser en los parlamentos una opción alternativa, y aunque lo que decimos y escribimos atraviesa inevitablemente lo que se impone con rodillo o lo que se propone torticeramente, tratamos de advertir la resulta señalando su intrínseca malicia”, señala Sanz, quien asegura “tener un respeto impecable (yo jamás hablo de nombres de personas ni de siglas partidistas: son ellos quienes reconociéndose en mi denuncia salen en trompa para intentar descalificarme con mi nombre y oficio), pero al mismo tiempo una libertad implacable cuando debo decir las cosas sin arredrarme ante los vociferantes”. En lo de implacable acierta, sin duda.

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SUATEA responde al arzobispo de Oviedo y su carta semanal sobre la Ley Celáa

noviembre 16, 2020

“Sorprende que hable de adoctrinamiento cuando ellos llevan milenios haciéndolo y excluyendo al resto”.

La ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá

La ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá

La Nueva España, 16 de noviembre de 2020

La dura contestación de un sindicato de docentes asturiano al Arzobispo

El Arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, se mostró ayer tremendamente contundente contra la nueva ley educativa que pretende impulsar el Gobierno central -conocida como la Ley Celaá-, a la que ha dedicado su carta semanal. Sus palabras fueron contestadas por Suatea, uno de los sindicatos de docentes asturianos.

Comunicado:

“El desarrollo parlamentario de la nueva Ley educativa, la LOMLOE, llamada a rectificar los desequilibrios introducidos por la ley Wert sigue su recorrido en mitad de la pandemia. En estas dos últimas semanas, las protestas que tienen su origen en los sectores conservadores y religiosos se han hecho notar y han tenido cierto eco en los medios de comunicación. En esa misma línea, la carta pastoral del Arzobispo de Oviedo viene a actualizar los viejos argumentos, que se renuevan cíclicamente, cada vez que una ley educativa entra en el calendario legislativo y tenemos que recordar que son varias ya las leyes que hemos conocido desde que se produjo el restablecimiento de las libertades.

Desde SUATEA hemos hecho pública nuestra posición en innumerables ocasiones. La existencia de una red educativa paralela, le escuela concertada, es una anomalía que tiene su origen en los acuerdos firmados por el régimen franquista y el Vaticano. La política del consenso y otras necesidades del momento, hace ya cuarenta años, dieron origen a esa situación a la que, tarde o temprano, habrá que hacer frente para normalizar un hecho difícilmente justificable.

Habla el arzobispo de varios temas pero lo que nos parece más llamativo y sustancial es el referido a la libertad. Vivimos una época en la que el populismo de derechas insiste en arrebatar banderas e ideas que han sido patrimonio de la izquierda. Lee el resto de esta entrada »


El Arzobispado de Oviedo hará un geriátrico privado con 111 plazas en la Casa Sacerdotal

noviembre 15, 2020

El proyecto, pendiente de financiación, ocupará un bloque casi vacío del complejo y ayudará a cubrir el coste de los cuidados a los curas jubilados

Exterior de la Casa Sacerdotal en Oviedo

Lucas Blanco, La Nueva España, 15 de noviembre de 2020

El Arzobispado de Oviedo prevé aprovechar una parte de la Casa Sacerdotal para poner en marcha un geriátrico privado con capacidad para 111 usuarios. El objetivo es lograr una fuente de ingresos que compense el gasto de mantenimiento de la actual residencia, en la que viven 45 curas jubilados de distintos puntos de la diócesis. El proyecto, encargado el año pasado y que ocuparía un bloque vacío del complejo sacerdotal, todavía no cuenta con financiación, pero la intención es ponerlo en marcha una vez superada la actual situación de incertidumbre económica causada por el virus, pues garantizaría la pervivencia de un servicio indispensable para muchos religiosos mayores.

La idea ha sido impulsada por Summa Humanitate, la entidad sin ánimo de lucro creada por un grupo de laicos católicos independientes en 2006 y que desde el año pasado gestiona la Casa Sacerdotal tras la jubilación del anterior responsable, José Antonio Argüelles. El colectivo, encargado de dirigir otras 49 casas de hermanos y hermanas mayores del país, ve en esta apuesta una manera de cuadrar las cuentas de un servicio que, a día de hoy, precisa de una inyección económica de 350.000 euros anuales por parte de la Iglesia.

Los 800 euros mensuales aportados por cada uno de los 45 residentes actuales apenas cubren el 47% del total de los gastos derivados del servicio ofrecido por una plantilla integrada por 30 trabajadores. “Estimamos que el coste medio por usuario de la residencia asciende a 1.900 euros”, especifican fuentes de la Casa Sacerdotal. La aportación de la diócesis y otras donaciones privadas hacen posible seguir ofreciendo un servicio vital para muchos sacerdotes. Actualmente hay cerca de un centenar de sacerdotes jubilados en Asturias de los que 50 viven solos o con familiares en sus domicilios y 45 están ocupando las habitaciones de la Casa Sacerdotal, la cual es utilizada también como sede de la Librería Diocesana y punto de encuentro para grupos cristianos y formaciones del clero.

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El arzobispo de Oviedo urge a reaccionar contra la ‘ley Celaá’, que ve «abusiva y totalitaria»

noviembre 15, 2020

«Las familias han sido despreciadas», dice Sanz Montes. Considera que la norma busca «una nueva generación domesticada para sus fines»

El arzobispo urge a reaccionar contra la 'ley Celaá', que ve «abusiva y totalitaria»

Sanz Montes

Chelo Tuya, El Comercio, 15 de noviembre de 2020

«Una ley de muy mala educación». El titular de la carta semanal del arzobispo de OviedoJesús Sanz Montes, ya deja claro que el contenido de la misiva no es favorable al proyecto de Ley Orgánica de Modificación de la LOE. Más conocida como la ‘ley Celaá‘, el viernes pasó el trámite de la Comisión de Educación del Congreso con el apoyo de ERC, PNV, EH Bildu, JxCat y Más País. La nueva norma elimina la condición de lengua vehicular del castellano, permite pasar de curso con suspensos y, entre otras novedades, elimina la ‘demanda social’ con la que la LOMCE, la ley a la que derogará, permite aumentar plazas y centros a petición de los padres, la base de la educación concertada.

Es este último aspecto el que más critica el arzobispo. «Si en España hay 19.184 centros escolares de la red estatal, 9.632 pertenecen a los centros concertados y privados. Hablamos de 4.400.000 alumnos en los primeros y de 2.140.000 en los segundos». En su opinión, «son demasiadas familias burladas, despreciadas, en nombre de una ideología que pretende labrar un futuro controlando la nueva generación domesticada para sus fines». Unos fines que para él no son otros que «reescribir el pasado y pervertir el presente».

Está convencido Sanz Montes de que «vivimos en un momento en el que hay quienes se afanan en un poder que se quiere perpetuar desde las alianzas con quienes deshacen la historia de un pueblo para falsearla». Lee el resto de esta entrada »