“La revolución conservadora” de las iglesias protestantes coloniza las estructuras de poder en la región: Bukele, Milei, Kast, De la Espriella, Bolsonaro… los líderes de la ultraderecha latinoamericana tienen muy en cuenta el ‘factor religioso’, especialmente los grupos evangélicos, para su ascenso al poder.
El crecimiento de los evangélicos ha dejado de ser un fenómeno religioso para convertirse en una fuerza política con capacidad de movilizar votos y ganar espacio en los Gobiernos latinoamericanos, con Brasil como uno de los casos más visibles, aunque su influencia varía de un país a otro y aún no configura un bloque electoral homogéneo.
De Centroamérica a Colombia y Argentina, el avance de estas comunidades se ha traducido en candidaturas, bancadas parlamentarias, alianzas con Gobiernos y presión sobre asuntos como la familia, el aborto o la educación, mientras este domingo las elecciones presidenciales brasileñas vuelven a poner el foco electoral en los evangélicos.
Las inmatriculaciones de la Iglesia han consumido mucha tinta. Y euros, muchos euros. España sigue funcionando como un Estado confesional, denunció Europa Laica recientemente, durante un encuentro-debate en Ávila. Esto es lo único que casi nos iguala a los habitantes del reino de España: la Iglesia, más “democrática” que el gobierno se queda con la mayor parte del Patrimonio con la ampliación de una ley impuesta por la dictadura, y por lo tanto inconstitucional. Ya no nos pueden mandar al potro, ni a visitar a Pedro Botero y la excomunión podría tener efecto en algunos cristianos, justamente quienes la apoyan, aunque cometa el mayor de los desmanes concebibles, por tanto no merece la pena.
Nada de eso nos pueden hacer, ya. Pero el gobierno “progresista” no se atreve a ponerla en su sitio, para que den a Dios lo que es de Dios, y dejen vivir tranquilo al César. A pesar de todo, no solamente se hacen creer ciegos, sordos y muy listos, porque tontos no son, ante esos desmanes, entre ellos la apropiación ilegítima de más de cien mil bienes, la mayor parte BIC y algunos Patrimonio de la Humanidad. Siguen la máxima ya añeja: fíjate en mis buenos consejos, pero no en mis malos ejemplos. La cosa es todavía peor: se queda con nuestros monumentos y otros muchos inmuebles, calles, plazas y hasta fuentes públicas, no paga impuestos y encima se les financia. Y en eso también prevalece una igualdad: la de igual da. Igual da la derecha que la izquierda. Las administraciones, a excepción de un pequeño número de ayuntamientos, no más de media docena, siguen pagando el mantenimiento de esos edificios, antes, cuando todavía eran propiedad del Común, cedido en usufructo y ahora, después de habérselos apropiado y más que el mantenimiento. Y como para los obispos, arzobispos y la mayoría de la curia, todo es insuficiente, se ayuda a sus negocios, radicalmente privados, con costosas y sustanciales subvenciones. Subvenciones, ni siquiera préstamos.
El SAS destina hasta 7,4 millones de euros a la asistencia religiosa católica en los hospitales. No discuto el derecho de un creyente a recibir consuelo. Pero me pregunto por qué la sanidad pública organiza y financia ese consuelo para unos mientras los demás deben apañárselas como puedan
Capilla en un centro hospitalario, en una imagen de archivo _____________________
El presupuesto sanitario de Andalucía ha crecido cerca de un 17 % en cuatro años. Hay más dinero. Ya hablaremos de listas de espera, médicos que faltan, centros de salud donde conseguir cita es una tarea casi imposible, profesionales que van a la bulla desde que entran hasta que salen y familias que miden el tiempo sanitario en meses mientras su salud empeora. Pero dinero hay. Y entre esos miles de millones aparece un convenio del Servicio Andaluz de Salud con la Iglesia Católica: 117 capellanes y más de siete millones de euros durante la vigencia de ese convenio.
No sale del cepillo de una parroquia, ni lo paga el Vaticano, ni de una colecta en la misa de los domingos. Lo paga el SAS y sale del presupuesto sanitario, del dinero de todos. Y esto tiene guasa. No porque un sacerdote entre en un hospital cuando un enfermo lo pide —faltaría más—, sino por un agravio comparativo directo y claro.
Los expertos urgen una reforma legal para declarar nulas miles de apropiaciones eclesiásticas similares efectuadas sin garantías jurídicas. El Obispado de Málaga inscribió a su nombre el templo en 2008 sin aportar ningún documento de titularidad y el registrador se lo permitió pese a ser propiedad del Ayuntamiento nerjeño
Ermita de San Isidro |Imagen descargada de la web oficial del Ayuntamiento de Nerja ___________________
Aristóteles Moreno Villafaina, La Voz del Sur, 21 de junio de 2026
En 2008 el obispo de Málaga se presentó ante el registro de la propiedad para poner a su nombre la Ermita de Nerja. El prelado no disponía de ningún documento escrito que demostrara su propiedad. Únicamente presentó un autocertificado expedido por él mismo que lo acreditaba como autoridad pública y lo equiparaba a un funcionario del Estado con capacidad de inscribir bienes sin título de dominio. El registrador no le exigió ningún documento mercantil ni verificó si la Ermita de San Isidro ya estaba inscrita a nombre de otro titular.
Y lo estaba. Era propiedad del Ayuntamiento de Nerja. El templo fue construido y sufragado entre el Consistorio malagueño y el Patronato de la Cueva de Nerja en 1986 sobre terreno del cementerio también propiedad municipal desde su fundación en 1901. Todos esos datos están perfectamente documentados en el Archivo Municipal de Nerja y en las Hojas de Registro Fiscal de 1922, donde figuran los inmuebles urbanos, propiedades y derechos del Ayuntamiento.
Por mayor que todavía pueda ser el poder de la Iglesia, el Gobierno tiene el deber de defender la laicidad del Estado y por tanto, debe ser el primero en rechazar todas las inmatriculaciones
Turistas en el interior de la Mezquita de Córdoba | Salas / EFE __________________
La Iglesia, incapaz de presentar documento alguno, ni siquiera una simple hoja firmada para justificar el regalo de algún edificio, religioso o civil, teóricamente donado por algún miembro de la nobleza, ha lanzado a la lucha a sus incondicionales o posiblemente los propios purpurados con seudónimo, se hayan lanzado a defender la posesión de iglesias, mezquitas, sinagogas, catedrales, y todo tipo de bienes de uso religioso y civil, como edificios de alquiler, cortijos, incluso varias calles y plazas en distintas localidades.
Ante la falta de pruebas que demuestren la posesión de esos edificios y lugares, retuercen las leyes, al menos lo intentan, justificándose en una reforma de la Ley hipotecaria llevada a cabo por el ex-presidente Aznar; una reforma de una ley obligada por el dictador, por tanto ilegítima, además de anterior a la Constitución, y todavía sin reformar para ajustarla a la Ley Máxima. Extraño caso cuando todas las leyes deben someterse a ella.
Pedro López López, Lo Que Somos, 20 de febrero de 2026
Uno no sabe si reír o llorar, así están las cosas en la educación. ¿Cómo es posible que la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Sevilla, con su prestigio, avale un curso, o cursillo, o taller, o lo que sea… tan “friki”? La Voz del Sur (12-2-2026) lo tilda de “curioso”. Evidentemente, “curioso” aquí y en el contexto del titular y del artículo, viene a significar algo así como “simpático”, pues evidentemente el tono del artículo destila simpatía y no rechazo ni extrañeza. Pero más que curioso cabría decir estrafalario, ¿hasta cuándo la Iglesia católica va a seguir dando patadas a la más elemental lógica, adoctrinando a menores de edad, apropiándose ilegítima e ilegalmente de patrimonio histórico vía inmatriculaciones, entre otros abusos?, ¿y hasta cuándo la sociedad y el Estado, con los gobiernos de turno, van a seguir mirando para otro lado e incluso facilitando estos excesos?
El laicismo defiende la libertad de conciencia, que cada persona elija sus valores éticos y cívicos en base a la reflexión y no al adoctrinamiento, a las tradiciones o a otras argucias, incluyendo las seudojurídicas.
La Asociación Laicistas de Jerez critica que las medallas de oro se otorguen a imágenes religiosas en lugar de a ciudadanos por méritos sociales
El Ayuntamiento ha concedido la Medalla de Oro a la imagen de Nuestra Señora de Las Angustias | Manu García ______________
Contexto: «La junta de gobierno local de Jerez ha dado luz verde al inicio del procedimiento para conceder la Medalla de Oro de la ciudad a la imagen de Nuestra Señora de Las Angustias, titular de la Antigua y Venerable Hermandad que lleva su nombre. Se trata de un reconocimiento que, según recoge el expediente, responde a «la enorme devoción y fervor que han venido profesando desde tiempo inmemorial los fieles de nuestra ciudad, veneración que se ha mantenido ininterrumpida durante los cinco siglos de historia que la unen al pueblo de Jerez». Fuente
Francisco J. Jiménez, La Voz del Sur, 3 de octubre de 2025
La Asociación Laicistas de Jerez ha emitido un comunicado público para expresar su rechazo a la concesión de medallas de oro de la ciudad a imágenes religiosas, en particular a la reciente distinción otorgada a la Virgen de las Angustias y recogida por su hermandad. Según la organización, estas decisiones contradicen la neutralidad que debe mantener el Ayuntamiento en materia religiosa.
El monumento de una Inmaculada, que ha estado perdida 20 años afectará a la visión de un palacio protegido
La Inmaculada perdida y hallada en una nave municipal de Jerez de la Frontera en la primera de 2024, después de llevar 20 años desaparecida /La Voz del Sur ______________________
2005 fue el año de los monumentos religiosos en Jerez de la Frontera. El Ayuntamiento colocó uno dedicado a Juan Pablo II y otro a las hermandades de la ciudad. Pero podrían haber sido tres si el entonces proyectado a la Inmaculada Concepción hubiese visto la luz. La faraónica iniciativa —un triunfo de más de 10 metros de altura ubicado en pleno centro histórico— cayó en el olvido, hasta que el actual Ayuntamiento encontró la escultura de 1.500 kilos y tres metros de alto que debía coronar el conjunto cogiendo polvo en una nave municipal. Dos décadas después, la recuperación de la idea, a punto ya de materializarse, solivianta a expertos en patrimonio, historiadores y arquitectos, preocupados por el impacto que la pieza tendrá en el entorno de una plaza histórica y un palacio protegido.
Más de un año después de aparecer arrumbada en una de las naves municipales, la Virgen Inmaculada será, al parecer, colocada donde se ideó originalmente: junto a Bertemati y la Catedral, en una zona de espacial protección.
El cementerio de Barbate ha sido explotado económicamente por la iglesia durante décadas. El Ayuntamiento había cedido hace un siglo su gestión a la parroquia de San Paulino y el obispo de Cádiz, Rafael Zorzona, lo inscribió a su nombre en 1983 gracias a un privilegio franquista inconstitucional[1]
Algunas de las pintadas de protesta junto a la entrada del cementerio. El descontento de los usuarios por el incremento de precios en los servicios, los cierres en festivos o fines de semana y el deficiente mantenimiento provocaron manifestaciones y protestas en 2024 / Juan Carlos Toro ________________
En agosto del año 2023, el Obispado de Cádiz que aún preside de forma interina Rafael Zornoza, se hizo con el control del cementerio de Barbate en lugar de la parroquia local de San Paulino que lo había ejercido siempre.
Cuando habían transcurrido varias semanas de ese cambio que parecía ser un mero ajuste administrativo, un acuerdo entre instituciones, comenzó a crecer un notable malestar entre los usuarios, entre los familiares de los finados que realizaban visitas frecuentes o los que se veían obligados a enterrar a un pariente.
Subida de precios de todos los servicios, cambios de horario con cierres inesperados en festivos y fines de semana, falta de mantenimiento, choques con el minúsculo equipo de trabajadores… Los conflictos se acumularon durante meses hasta que llegó la catarsis.
Pintadas de tono agresivo en los muros blancos y gritos de protesta en el silencio del cementerio fueron el siguiente paso. Hasta que llegó una pequeña pero insólita manifestación.
Un centenar de vecinos se reunió el lunes 2 de septiembre de 2024 frente al Ayuntamiento de Barbate con carteles, eslóganes ensayados, gritos y megáfono. Una protesta en toda regla, como Dios manda.
Algunos de los que se concentraban hablaban de subidas del 300% en la venta de nichos y otros servicios esenciales. Los problemas de iluminación o los bruscos cierres en jornadas propicias para la visita eran otros de los reproches.
El incremento de precio de nichos y mantenimiento era uno de los motivos de queja / Juan Carlos Toro ________________
El alcalde andalucista, Miguel Molina[2], se vio obligado a sentarse con el Obispado para transmitir el enfado creciente y abrir una negociación que ha culminado ocho meses después. El camposanto pasa a ser gestionado por la administración municipal.
El malestar era tanto que el cambio de propiedad recibe un apoyo plenario unánime de AxSí, Partido Popular y PSOE
La sesión plenaria del pasado miércoles 4 de junio daba un respaldo unánime (AxSí, PSOE y PP) al convenio «de cesión gratuita» mediante el cual el Ayuntamiento asume la «titularidad plena del cementerio municipal, así como su gestión y explotación económica».
Cesión gratuita de todos los derechos
El acuerdo contempla «la cesión gratuita de todos los derechos» que pudieran corresponder tanto a la Diócesis como a la parroquia barbateña de San Paulino» responsable hasta 2023 sobre la finca donde se ubica el cementerio actual.
También se incluye la entrega al Ayuntamiento de «la posesión de la finca de dominio público en la que se realizó la ampliación del antiguo cementerio, así como la cesión de la totalidad de los bienes, instalaciones y documentos de gestión asociados».
«Este convenio supone que el cementerio queda integrado en el patrimonio municipal, como servicio público esencial al que se vincularán todos los derechos y deberes derivados de su administración», concluye el Ayuntamiento.
El Ayuntamiento, aliviado tras meses de protestas: «El acuerdo garantiza una gestión directa, eficiente y adecuada»
Como parte del proceso, se procede a la subrogación del personal laboral[3]que actualmente presta servicio en el cementerio, garantizando así los derechos de los trabajadores.
Una vez formalizado el convenio en escritura pública, se inscribirá en el Registro de la Propiedad y en el Inventario Municipal de Bienes. Asimismo, se informará al Departamento de Urbanismo para su inclusión en el planeamiento del municipio.
Desde el Ayuntamiento «se valora muy positivamente este acuerdo, que resuelve la situación de la titularidad del camposanto local y garantiza una gestión directa, eficiente y adecuada a las necesidades de la ciudadanía, cumpliéndose el compromiso adoptado por el equipo de gobierno con la ciudadanía».
Texto: Barbate incorpora oficialmente el cementerio a su patrimonio municipal.
Formalizada la cesión del cementerio de Barbate al Ayuntamiento por parte del Obispado de Cádiz
El Ayuntamiento de Barbate ha firmado el lunes 7 de julio en Notaría la cesión gratuita del Cementerio Municipal, consolidando así la titularidad plena del mismo por parte del Consistorio. Un acto histórico que marca un antes y un después en la gestión de este servicio público esencial para la ciudadanía.
La firma formaliza el acuerdo aprobado por unanimidad en el Pleno municipal celebrado el pasado 4 de junio, en el que todos los grupos políticos respaldaron el borrador del convenio de cesión gratuita entre el Ayuntamiento de Barbate, la Diócesis de Cádiz-Ceuta y la Parroquia de San Paulino. ______________________
[1] Un pueblo gaditano descubre que la Iglesia se ha apropiado del monte público sobre el que se construyó su cementerio (2023) El Ayuntamiento de Barbate cedió hace un siglo la gestión del camposanto a la parroquia de San Paulino y el obispo de Cádiz lo inscribió a su nombre en 1983 gracias a un privilegio franquista inconstitucional. […] Lo llamativo es que el registrador de la propiedad hubiera admitido en 1983 la inscripción de la necrópolis a nombre de la Iglesia católica cuando la finca era de naturaleza pública y la titularidad recaía en los ayuntamientos de Barbate y Vejer de la Frontera…
[3] Pedro Álvarez, el barbateño que ha vencido al Obispado en su lucha por la dignidad del cementerio (2025) [Citado en el vídeo del Ayuntamiento entre los trabajadores que continuarán en el cementerio municipal] Pedro Álvarez fue apartado del camposanto de Barbate, -después de la entrada directa de la Diócesis en su gestión en agosto de 2023-, donde llevaba trabajando 20 años, y logra ahora que la Inspección de Trabajo reconozca el acoso sufrido bajo la gestión eclesiástica.
La mujer dio a luz siendo menor y le dijeron que su hijo había nacido muerto y con malformaciones. El caso, inicialmente archivado, fue reabierto gracias a la intervención de la asociación Sevilla Bebés Robados.
María del Mar, la mujer de 61 años que ha logrado localizar a su hijo que presuntamente fue robado en un hospital de Irún (Guipúzcoa) / EFE ________________________
María del Mar, una mujer de 61 años residente en Granada, ha logrado localizar a su hijo biológico, que ahora tiene 43 años, después de un proceso de búsqueda que ha marcado gran parte de su vida. El niño, que presuntamente fue sustraído tras el parto en un hospital de Irún (Guipúzcoa) en 1981, fue encontrado gracias a la intervención de la asociación Sevilla Bebés Robados, que consiguió reabrir un caso previamente archivado por la justicia.
El parto tuvo lugar el 28 de octubre de 1981, cuando María del Mar tenía apenas 17 años. Según ha explicado a la agencia EFE el abogado Juan de Dios Ramírez, quien ha acompañado a la mujer y a la asociación en este proceso, la joven madre fue ingresada en el centro hospitalario y mantenida aislada. Allí le comunicaron que su bebé había fallecido y que presentaba malformaciones.
Posted by asturiaslaica 
