#TalDíaComoHoy: 81 años de la carta colectiva de los obispos españoles apoyando la rebelión militar

agosto 10, 2018

El cardenal Isidro Gomá, José Millán Astray (3d) y otras personalidades del régimen celebran en Salamanca la toma de Tarragona por las tropas de Franco en la guerra civil. / EFE

10 de agosto de 2018

La Carta colectiva de los obispos españoles a los obispos de todo el mundo con motivo de la guerra en España (***) se firmó el día 1 de julio pero no se publicó hasta el 10 de agosto de 1937.

El texto fue redactado por el cardenal Isidro Gomà, cardenal primado de España durante la Guerra Civil, a instancias del general Franco y fue firmado por todos los obispos españoles, a excepción del cardenal de Tarragona, Francesc Vidal i Barraquer y de Mateo Múgika, obispo de Vitoria, así como también de Joan Torres, obispo de Menorca, ya muy anciano.

La “carta” se estructura en 8 apartados  más la conclusión:  1º. Razón de este documento / 2º. Naturaleza de esta carta / 3º. Nuestra posición ante la guerra / 4º. El quinquenio que precedió a la guerra / 5º. El alzamiento militar y la revolución comunista / 6º. Caracteres de la revolución  comunista / 7º. El movimiento nacional: sus caracteres / 8º. Se responde a unos reparos / 9º. Conclusión.

El documento,  que confirmaba la unión de la iglesia católica y el régimen franquista, se inicia argumentando el motivo por el que se escribe: Lee el resto de esta entrada »


Los críticos de la Iglesia reclaman a la jerarquía que pida perdón por el franquismo

agosto 6, 2018

Las bases reformistas afirman que la exhumación del dictador es una oportunidad para que la cúpula haga pública una confesión, disculpa o arrepentimiento. La Iglesia ha evitado renegar oficialmente de su papel en la guerra y la dictadura. La posición episcopal, que ignora su complicidad estructural con el golpe y el régimen, consiste en pedir “el perdón de Dios, en uno y otro lado”

En primer término Rouco Varela, expresidente de la CEE / EFE

Ángel Munárriz, InfoLibre, 6 de agosto de 2018

La jerarquía católica española se resiste, tras casi cuarenta años de democracia constitucional, a ejercer la autocrítica, a pedir perdón o a expresar arrepentimiento por las complicidades de la Iglesia con Francisco Franco durante la guerra, la represión y la dictadura. La pretensión del Gobierno de Pedro Sánchez (PSOE) de exhumar los restos del dictador de la basílica católica del Valle de los Caídos, que se enfrenta a la oposición de la comunidad benedictina que los custodia, ha vuelto a aflorar las dificultades del alto clero para lidiar con la historia del siglo XX, en el que la Iglesia fue aliada de las dictaduras de Miguel Primo de Rivera y Franco, del que obtuvo unos privilegios que en buena medida mantiene en democracia. “La exhumación de Franco ofrece una oportunidad de hacer confesión pública, que es una acto claramente religioso. La petición de perdón es una actitud cristiana. Es el cumplimiento de uno de los deberes más intrínsecos al cristianismo,”, señala Juan José Tamayo, teólogo de la Asociación Juan XXIII y pensador de referencia de la Iglesia progresista.

Juan José Tamayo afirma que “los pronunciamientos de la jerarquía católica sobre la exhumación de Franco” vienen siendo “muy formales y muy tímidos”. “Aquí hay una situación inexplicable en gobiernos democráticos e iglesias cristianas del mundo. No existe otro mausoleo a un dictador custodiado por una congregación religiosa. Los obispos no pueden limitarse a decir que esto es un asunto del Gobierno y la familia, porque el dictador está enterrado en un templo católico, lo cual supone una prolongación por parte de la Iglesia de la legitimación de la dictadura.Esto es inaceptable y contrario al espíritu evangélico”, sintetiza Tamayo. Lee el resto de esta entrada »


Más intocable que la tumba de Franco: así es el ‘Concordato bis’ con la Iglesia que nadie se atreve a tocar

junio 24, 2018
* El Congreso, con el apoyo del PSOE, instó en febrero al Gobierno a la derogación de los acuerdos con la Santa Sede de 1976-1979
* El pacto, de inspiración nacionalcatólica, consagra los privilegios simbólicos, educativos y económicos de la Iglesia
* La propia institución católica ha desatendido su parte del trato: la autofinanciación

Asamblea plenaria de los obispos españoles. EUROPA PRESS / InfoLibre

Ángel Munárriz, InfoLibre, 24 de junio de 2018

A menudo cunde el equívoco de que el gobernante puede hacer su voluntad sólo por ocupar el poder. Pero no es así. Ni es tanto su poder, ni su voluntad es ejecutiva. Detrás de los grandes anuncios y compromisos políticos, presentados bajo deslumbrantes neones, se suele esconder una trastienda de dificultades para llevarlos a cabo. El Gobierno que preside el socialista Pedro Sánchez ha anunciado la activación de los trámites para sacar Francisco Franco de la basílica del Valle de los Caídos,donde permanece como símbolo exaltador de la victoria del bando sublevado contra la República democrática, para solaz de nostálgicos de la dictadura y el nacionalcatolicismo. Sánchez se apoya en una resolución aprobada en mayo de 2017 por el Congreso, no vinculante pero expresiva de la voluntad de la mayoría parlamentaria, que instaba al Gobierno, entonces del PP, a exhumar los restos del dictador. Bien, si el poder legislativo así lo demanda y el poder ejecutivo así lo desea, hágase cuanto antes, ¿no? No es tan fácil. Y no sólo porque el PSOE desee buscar una solución de consenso tanto con el resto de partidos como con la Iglesia,custodia de los restos, sino porque existe una significativa traba legal: los Acuerdos de 1976-1979 entre España y la Santa Sede.

Es una constante. Cada vez que hay una tentativa de limitar, matizar o cuestionar los privilegios de la Iglesia católica en España, aparecen los acuerdos. En esta ocasión, el apartado 1.5 de su apartado jurídico, que establece la “inviolabilidad” de “lugares de culto”. El Gobierno parte con la ventaja de que el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, se muestra abierto a la exhumación. Los acuerdos no implican que los restos de Franco no puedan ser exhumados, sino que la última palabra la tendrá la Iglesia. Las opciones para evitar a la Iglesia si ésta se opusiera serían, o bien los tribunales, o bien la derogación del pacto internacional España-Vaticano. De hecho, Sánchez podría decir que tiene un mandato para su derogación: si el presidente invoca para sacar los restos de Franco que lo pidió el Congreso, lo mismo valdría para la denuncia de los acuerdos del 79, reclamada por la Comisión de Educación de la cámara en una resolución en febrero con el apoyo del PSOE y recogida en el programa socialista y en las resoluciones del 39º congreso. Lee el resto de esta entrada »


Hoy, 25 de mayo

mayo 25, 2017
Memoria de una fecha de 1808 en que Asturias fue el primer territorio en declarar la guerra a Napoleón

 

Francisco Prendes Quirós, LNE, 25 de mayo de 2017

En la mañana de este mismo día, pero de 1808, ocurrieron en la Junta General la serie de hechos, y se tomaron acuerdos que el sabio Fermín Canella, Cronista de Asturias, narra en sus “Memorias Asturianas del año Ocho” con todo detalle: “Ocurrió el hecho memorable de que nuevamente Asturias en los albores del presente siglo (XIX) sirve a España de centinela y baluarte a su libertad, porque cuando empobrecida la nación, entregado el gobierno a camarilla de favoritos, cautivo el rey y un ejército extranjero esparcido cautelosamente por el país, fue también la “primera” región que con resuelto proceder hizo salir a España de su marasmo. Humilde rincón, cuna de esclarecidos varones y plantel de hazañas, fue la primera provincia española que al grito de independencia provocó al combate y declaró la guerra con arreglo a derecho, al que pasó triunfante por las Pirámides, y ornó su frente con laureles en Austerliz y Marengo, en Wagram y Jena”…

De esta suerte, y con soberbio entusiasmo, cantaba el sabio Canella, cronista, rector y académico, la hazaña astur, no solo ovetense, de aquel 25 de mayo de 1808. Y proseguía:

“Continuó la Junta General en la mañana del día 25, la sesión del día anterior, aumentada por lo extraordinario de las circunstancias con personas de significación, (hasta convertirse la Junta General en Asamblea popular, compuesta por las personas más notables de Oviedo que se sentaron en la Sala Capitular entre los Procuradores), y allí se declaró solemnemente la guerra a Napoleón, jurando la independencia de España y la “Soberanía” de la Junta ante la Cruz y los Evangelios, acordando además una Embajada o plenipotencia para lograr el auxilio de Inglaterra, escribiendo a su Rey una notabilísima carta…

¡Suceso glorioso que en todo las épocas llenará de legítimo orgullo a los asturianos!”, exclama enardecido don Fermín. “Una región empobrecida y olvidada, se atrevió a retar al coloso de Europa, y el patriotismo asturiano, no temió ante el renombre de aquellos veteranos franceses encanecidos en cien combates!”

“No se arredra la Junta ante ningún obstáculo, -se admira Canella-. Envía sus primeros soldados a que juren las banderas en Covadonga; piden igualmente a los del Tribunal de la Audiencia, tan dóciles a Murat; llegan y llegan gentes acaudilladas por sus jueces y párrocos para alistarse, y hay pelotón en que se apuntan abuelos, hijos y nietos…; publicase el bando marcial de guerra a Francia con inusitado aparato, se expulsa a los franceses, se confiscan sus bienes y se embargan sus buques”.

He aquí en resumen los “notables” sucesos del día 25 de mayo de 1808, que merecen el recuerdo imborrable que muy justamente pedía el Rector Canella.

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Albiol denuncia trabas del Gobierno, la Iglesia católica y la Fiscalía a la investigación de casos de bebés robados

mayo 24, 2017
La comisión de Peticiones del PE visitó España para analizar las denuncias sobre “bebés robados”

 

Una delegación de varios eurodiputados y eurodiputadas, presidida por la británica Jude Kirton-Darling (S&D), visitó España los días 22 y 23 de mayo para recabar información sobre las denuncias presentadas de ‘bebés robados’. La delegación mantuvo reuniones  con representantes políticos, médicos, abogados y miembros de la Conferencia Episcopal así como con los denunciantes, con el fin de elaborar un informe de conclusiones y recomendaciones que trasladará al Gobierno y a las administraciones públicas.

La visita se produce, como se señala en la web del Parlamento Europeo (y en la que se incluye también el programa), a partir de las denuncias recibidas en la comisión de Peticiones del Parlamento Europeo por parte de víctimas de una supuesta trama que actuó en España entre los años 1950 y 1990, dedicada al robo y venta de bebés recién nacidos.

Ya en septiembre del 2015, la comisión de Peticiones había pedido al Gobierno español medidas  que aseguraran que las denuncias sobre robos de bebés se investigaran y que se facilitase el acceso a los archivos relevantes para la investigación, tanto de la Iglesia como de hospitales.

La delegación la presidía Jude Kirton-Darling (Reino Unido, S&D), y también la integraban las eurodiputadas Julia Pitera (Polonia, PPE), Tatjana Ždanoka (Letonia, Verdes/ALE), Michela Giuffrida (Italia, S&D) y Eleonora Evi (Italia, EFDD).

Participaron en ella, además, tres eurodiputadas españoles: Rosa Estaràs Ferragut (PPE), Beatriz Becerra Basterrechea (ALDE) y Marina Albiol Guzmán (GUE/NGL) y el eurodiputado Josep-Maria Terricabras (Verdes/ALE).

 

Rueda de prensa en el Congreso de los Diputados de Marina Albiol, eurodiputada y portavoz de Izquierda Unida en el Parlamento Europeo, acerca de la misión de investigación de la Eurocámara sobre la trama de bebés robados

 

Prensa

Albiol denuncia las “trabas” que se ponen en casos de bebés robados, Religión Digital


En el aniversario del nacimiento de Olympe de Gouges

mayo 7, 2017
Este domingo se cumplen 269 años del nacimiento de Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Escritora, dramaturga, abolicionista y feminista francesa, Olympe de Gouges (María Gouze), nacida un 7 de mayo de 1748 en Montauban, escribiría en 1791, parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto fundamental de la Revolución Francesa, su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, primer documento que se refiere a la igualdad jurídica y legal de las mujeres en relación a los hombres.

Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Fuente: Público, 7 de mayo de 2017

Durante mucho tiempo la figura de Olympe de Gouges, nacida hoy hace 269 años, fue olvidada y en ocasiones abiertamente despreciada, hasta que en la segunda mitad del siglo XX se rescató la memoria del importante papel de esta dramaturga, escritora y militante política.

Su defensa de la igualdad entre mujeres y hombres le valió muchos enemigos en su época, así como su posturas en torno a la abolición del matrimonio, la instauración del divorcio o el necesidad de que las mujeres pudieran participar activamente en política: “Si la mujer puede subir al cadalso, también se le debería reconocer el derecho de poder subir a la Tribuna”.

En 1791 redactó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, cuyo artículo primero afirma: “La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común”.

También cosechó numerosos y poderosos enemigos la pasión con la que, por medio de diversos escritos y hasta obras de teatro, reclamó el fin de la esclavitud.

En noviembre de 1793 fue detenida bajo la acusación de haber defendido a los girondinos, que en aquellos tiempos estaban siendo perseguidos, y la necesidad de un estado federado, y fue guillotinada al día siguiente. Su figura sigue sin ser reparada oficialmente ya que Jacques Chirac, en 1989, rechazó que su nombre figurase en el Panteón de París.

 


Pongamos que hablo de Jesús

abril 15, 2017

 

Ilustración de “Mi querida Babel”, de Juan Pablo Silvestre

 

Juan Pablo Silvestre, artista, músico y comunicador conduce uno de los programas con más historia de Radio 3, ‘Mundo Babel’. Con Eliseo Parra escribió la sintonía del  programa y de esa canción surge ‘Mi querida Babel’, una publicación (con ilustraciones de Ana Juan -premio nacional de Ilustración- y concepto gráfico de Oscar Mariné -premio nacional de Diseño-), a la que corresponde la imagen que encabeza la entrada.

Su programa del 15 de marzo, en colaboración con Antonio Piñero, Óscar Fábregas y Juan Esteva Galán estuvo dedicado a la figura de Jesús, ¿Qué sabemos del personaje desde la historia?  Pongamos que hablo de Jesús

Mesías, mago, profeta, sanador, exorcista, maestro amable, zelote, fariseo, obrador de prodigios, hijo de Dios. “Pongamos que hablo de Jesús” de Óscar Fábrega, recorre todas esas facetas y alguna más de un judío marginal que marcó vida, arte y costumbres, de nuestra civilización más que ninguno, a 2000 años de su propia era. Reinterpretado por Pablo de Tarso, trasmitido por los evangelistas, su realidad e incluso su existencia permanece en la bruma. Desde la historia contrastada, junto a Antonio Piñero, Javier Alonso o Juan Eslava Galán, a la búsqueda de un misterioso personaje muerto en la cruz, el Cristo para muchos, identificado con una religión compasiva de marginados y oprimidos. La más apasionante historia jamás contada y su BSO.

Dos horas de buena música y mucha, mucha historia