El patriarcado religioso es el principal bastión del heteropatriarcado, Dios es hombre y sus representantes también. Las mujeres son excluidas del acceso directo a lo sagrado y eliminadas de los ámbitos donde se toman las decisiones que afectan a la comunidad religiosa. Son, de facto, consideradas seres inferiores que deben sumisión y servicio al hombre.
La religión, en cambio, eleva la masculinidad a sagrada, legitimando todas las actuaciones del varón, como representante y portavoz divino, por muy perversas que sean. Llegando a justificar, por ejemplo, el maltrato a la mujer.
Hoy, José Antonio Naz y Ana Baragaña, junto con sus invitadas, hablan de qué supone ser mujer en un estado teocrático y de que no podemos abandonar a su suerte a las mujeres afganas, iraníes, saudíes…
Edu Rubiño entrevista largo y tendido a Saúl Castro[1],abogado y presidente de la asociación No es Terapia, y con Xavi Martínez que pasó 4 años por una pseudoterapia de conversión.
Esta conversación es una guía completa de todo el fenómeno, de los casos que hay en España, de en qué consisten, de las teorías que hay detrás, quiénes son los perpetradores, cuáles son las leyes para perseguirlas y cómo deberían cambiarse para erradicarlas en España.
No es terapia es una asociación española formada por profesionales de diferentes ramas que trabajan en la lucha contra la práctica de terapias de conversión en España. «Desde un compromiso absoluto con la lucha y garantía de los derechos de las personas LGTBIQ+, hemos decidido crear esta asociación para dar respuesta a una gravísima realidad invisibilizada, silenciada e impune: las “terapias de conversión”.
Para el teólogo, pensador y profesor Juan José Tamayo, la irrupción de la cúpula de los obispos en política, con la petición de elecciones y alabanzas al rey, supone «una toma de postura partidista a favor del PP y de Vox intolerable, que demuestra una vez más más de qué lado político está la jerarquía católica y de manera especial su presidente, Luis Argüello, que está marcando a la Conferencia Episcopal Española una orientación política no compartida por un importante sector de la misma«.
Tamayo acaba de publicar un nuevo libro, titulado Cristianismo radical (Editorial Trotta), prologado por Leonardo Boff, uno de los grandes exponentes de la teología de la liberación. En él, Tamayo analiza lo que hoy -a partir de la raíz, de la figura de Jesús de Nazaret- implica ser cristiano y plantea, a lo largo del volumen, diversas soluciones a los dilemas éticos y morales del presente, para componer prácticamente un programa total, en el que se abraza la laicidad, el feminismo, la igualdad y el antidogmatismo, entre otros puntos clave.
En conversación telefónica con Público -acompañada de alguna respuesta por escrito- Tamayo, además de dar cuenta de los temas tratados en el volumen, responde también a las cuestiones de actualidad que le plantea este periódico.
El 9 de junio la Conferencia Española de Religiosos pidió perdón a las mujeres que fueron encerradas en ‘correccionales’ durante el franquismo. Ella reclama verdad y reparación
El Patronato de Protección a la Mujer fue una institución dependiente del Ministerio de Justicia que durante el franquismo controló los centros de internamiento para la «regeneración» de miles de mujeres jóvenes «caídas» o «en riesgo de caer». Bastaba con que una celadora, un familiar o un vecino las denunciara. Funcionaron entre 1941 y 1985 y las víctimas quedaron sepultadas bajo una montaña de silencio. Una de ellas fue Mariona Roca (Barcelona, 1952), cuyo infortunio narra ‘Els buits’, un corto documental nominado al Goya y premiado en Málaga y Andorra.
¿Cómo era usted en 1969?
Era la mayor de nueve hermanos de una familia muy católica y marcada por la guerra. Tenía 17 años. Daba clases en una escuela de monjas y estudiaba bachillerato nocturno, donde había gente del mundo laboral. Acababa de pasar el Mayo francés y participaba en acciones del Sindicato de Estudiantes, nada más allá de manifestarme, tirar octavillas y correr delante de los grises.
ElComún ha entrevistado a representantes de la Coordinadora Estatal para la Recuperación del Patrimonio Inmatriculado por la Iglesia. En una entrevista realizada por Carlos Magariño, Asunción Villar y Eduardo López Amodeo realizaron un interesante análisis sobre las inmatriculaciones, desde la explicación de su origen histórico, las leyes que las han amparado, un repaso del volumen y variedad de posesiones que incluye, su significación social y económica, y la actualidad de las asociaciones que reclaman la investigación con transparencia.
Todo ello, desde la necesidad de devolver al pueblo lo que siempre ha sido del pueblo.
El periodista norteamericano publica una nueva traducción de ‘La Familia’, su libro sobre una organización religiosa fundamentalista tan poderosa como poco conocida. Este movimiento lleva años intentando minar la democracia estadounidense. «Y tal vez ya lo haya conseguido», advierte.
Jeff Sharlet, periodista y autor de ‘La Familia’ / Dartmouth College _________________
“Lo cierto es que en La Familia me equivoqué en algo fundamental”, escribe el periodista Jeff Sharlet (Scotia, Nueva York, 1971) en el prólogo a la nueva traducción española (Capitán Swing) de un libro que publicó en 2008 y que, en 2019, inspiró una serie documental en Netflix. “El movimiento religioso del que daba cuenta en el libro llevaba tanto tiempo minando la democracia estadounidense sin llegar a desplazarla totalmente, que yo creí que no llegaría a conseguirlo, que no sería capaz. Hoy, sin embargo, lo está intentando descaradamente. Es más, tal vez ya lo haya conseguido”.
Aunque las investigaciones de Sharlet que inspiraron el libro se realizaron hace dos décadas, no ha perdido un ápice de interés lo que revela sobre “La Familia” (o “la Hermandad”), una organización religiosa tan poderosa como poco conocida que opera desde una discreta casa suburbana en Virginia llamada Ivanwald.
La periodista lanza ‘En el nombre de Cristo, el poder evangélico en Chile’ (Debate), donde aborda el trabajo que realizan en terreno y en los medios de comunicación
María Olivia Mönckeberg, periodista chilena, en su casa en Santiago, Chile, el 5 de Junio de 2025 / Sofia Yanjari _____________________
La Premio Nacional de Periodismo, María Olivia Mönckeberg (81 años, Santiago), autora de libros como El Imperio del Opus Dei en Chile y Karadima, el señor de los infiernos, sobre el sacerdote símbolo de los abusos sexuales en la Iglesia Católica chilena, lanza este miércoles En el nombre de Cristo, el poder evangélico en Chile (Debate). Tras una profunda investigación de años, ahonda en las creencias y prácticas de una religión con la que se identifica un 18% de la población, más de tres millones. Lo publica en un año electoral, donde el Partido Social Cristiano, una formación ultraconservadora vinculada a las iglesias evangélicas, lleva como candidata presidencial a la diputada Francesca Muñoz.
En el living de su casa en Las Condes, en el sector oriente de la capital, la autora comenta que le impresionó mucho que en las elecciones de 2021, los pastores de las iglesias evangélicas pentecostales -cerca del 80% del total- llamaban a los feligreses, particularmente en la región del Bíobio, a votar por el republicano José Antonio Kast, de la ultraderecha. Sobre lo que ocurrirá en noviembre, señala con cautela que es “una noticia en desarrollo”.
El pensador británico es un defensor del progreso colectivo y se duele ante nuestro actual individualismo. Dice que hay valor en el idealismo, incluso cuando es absurdo, “La Biblia se considera un libro moral y tiene pasajes éticamente atroces”
Philip Kitcher en su casa de New York el pasado 20 de mayo / Pascal Perich _________________________
El apartamento de Philip Kitcher (Londres, 78 años) está frente a Riverside Park, en Nueva York, y a través del amplio ventanal del salón no solo entra un torrencial de luz, sino, además, mucho verde. El filósofo británico vive en este edificio noble del Upper West Side desde que hace 25 años empezara a trabajar en la Universidad de Columbia. Desde 2020, Kitcher es titular emérito de la cátedra John Dewey -se jubiló, dice, “para dejar espacio a otros”-, pero asegura que seguirá escribiendo e investigando. Una buena noticia, teniendo en cuenta que su obra es clave para repensar la naturaleza humana y el progreso colectivo.
Él se define como “un pensador horizontal que conecta puntos”, y esa capacidad vertebradora de unir disciplinas científicas y humanistas aparentemente inconexas ha sido uno de los aspectos más destacados al concedérsele el Premio Fronteras del Conocimiento en la categoría de Humanidades, que otorga la Fundación BBVA. Basta con revisar los temas que atraviesan sus 19 libros: del conocimiento matemático a la ética del Proyecto Genoma Humano, de la crisis ambiental a la educación y el desarrollo moral, pasando por interpretaciones filosóficas de La muerte en Venecia o el análisis de El anillo del nibelungo, de Wagner.
La exministra socialista de Sanidad, que también fue ponente de la norma, considera que esta no permite paralizar las solicitudes por recursos presentados por familiares
María Luisa Carcedo, fotografiada en su casa en Gijón este pasado viernes / Manu Brabo _______________________
María Luisa Carcedo Roces (San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 71 años) ha sido una de las protagonistas de la regulación de la eutanasia en España. Primero como ministra de Sanidad, entre septiembre de 2018 y enero de 2020, y luego como ponente por el PSOE de la ley orgánica que acabó reconociendo la práctica como un derecho de la ciudadanía —en vigor desde junio de 2021—. Esta licenciada en Medicina nacida en la cuenca minera asturiana ha sido parte del desarrollo de una norma que hoy se sigue topando con obstáculos en su aplicación.
La Semana Santa es una festividad del siglo XIX, pero se suele presentar como una tradición muy anterior. Francisco Martínez Hoyos entrevista a un experto en esta manifestación, César Rina, profesor de Historia Contemporánea de la UNED
César Rina ______________
Con independencia de lo que cada uno crea a nivel religioso, la Semana Santa es un puesto de observación privilegiado para acercarnos al pasado con la metodología de las ciencias sociales. Descubrimos así que la fiesta católica posee múltiples significados en los que se mezcla lo político y lo antropológico.
César Rina Simón, profesor de Historia Contemporánea en la UNED, es uno de los mejores conocedores de este espacio festivo donde se unen lo sagrado y lo profano. Su libro El mito de la tierra de María Santísima* (Centro de Estudios Andaluces, 2020) es un hito en la aproximación a la religiosidad popular como herramienta de identidad y espectáculo. Recurrimos a él para que nos descubra las claves de un fenómeno que no puede interpretarse desde dicotomías reduccionistas como “derecha-izquierda” o “atraso-progreso”.
¿Predomina en la Semana Santa el componente religioso o el identitario?
La Semana Santa tiene significaciones confusas, incluso contradictorias. Cada uno de los participantes, que se cuentan por centenares de miles en España, tiene opiniones distintas. No cabe duda de que la representación de sacralidad que se exhibe en las calles puede despertar en muchas personas inquietudes religiosas, pero los datos que tenemos nos decantan por las interpretaciones identitarias.
Posted by asturiaslaica 
