Esta docente ha recuperado los cuadernos escolares de su madre entre 1931 y 1941, un viaje desde el sueño educativo republicano al adoctrinamiento del nacionalcatolicismo que presenta en Santander
La escritora María Jesús Martín-Díaz en la librería La Vorágine de Santander _______________________
Paco Gómez Nadal, El Diario, 30 de octubre de 2025
El 15 de marzo de 1938 Aurora Díaz Blasco, con tan solo 11 años de edad, reproducía en un ejercicio de clase la instrucción del Jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza de los golpistas que libraban aún una guerra brutal contra el gobierno democrático de la Segunda República: “La educación que se debe dar es: religiosa, patriótica y cívica (…) Cantos populares e himnos patrióticos han de ser entonados. El retrato de nuestro invicto caudillo tiene que estar en la escuela”. Y vaya si lo estuvo.
La madre de María Jesús Martín-Díaz, autora de ‘Franco en los pupitres’ —que se presentó este miércoles 29 de octubre a las 19.30 horas en la librería La Vorágine de Santander—, era de un pequeño pueblo abulense limítrofe con la provincia de Madrid. Cuando se produjo el golpe ese pueblo se llamaba Escarabajosa, aunque en 1955 pasó a llamarse Santa María de Tiétar; entonces rozaba los 800 habitantes, hoy son poco más de 500. Allí no llegaron las bombas ni los tiros, pero sí la Falange, los curas y toda la maquinaria adoctrinadora del régimen en ciernes.
El edificio se construyó en su día en el antiguo Corral de Concejo, en un terreno de titularidad comunal y en su construcción participó el pueblo a través del sistema tradicional de hombro-vecino.
«El Centro», teleclub de Cepeda | Fuente foto _______________________
Fuentes: Cadena SER / Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla-Instagram, 29 de octubre de 2025
El grupo Memoria Cepedana, formado por vecinos y personas vinculadas a la localidad abulense de Cepeda la Mora se ha movilizado para intentar que el edificio del antiguo Teleclub ‘El Centro’ de esta localidad de nuestra provincia se mantenga como un lugar de uso público. Y por ese motivo han llevado a cabo una recogida de firmas suscrita por 441 personas.
El pasado mes de septiembre, el Obispado sacaba a subasta pública la venta de este inmueble a la que podía optar cualquier persona interesada. El edificio se construyó en su día en el antiguo Corral de Concejo, en un terreno de titularidad comunal y en su construcción participó el pueblo a través del sistema tradicional de hombro-vecino.
La abogada y exalcaldesa de O Porriño Eva García de la Torre pasó dieciséis años internada en varios centros religiosos de reeducación dependientes del franquista Tribunal Tutelar de Menores y otros siete en reformatorios adscritos al Patronato de Protección a la Mujer. Esta es su historia. | Entrevista a su viuda
Eva García de la Torre, primera víctima del Patronato de Protección a la Mujer reconocida oficialmente por el Ministerio de Memoria Democrática | Cedida __________________
Inés García Rábade, Público, 24 de octubre de 2025
Mujer. Abogada. Política. Madre. Lesbiana. Eva García de la Torre (1962, Sevilla – 2022, O Porriño) fue un ejemplo de resistencia, de superación. Y, sobre todo, de dignidad. Así la describe la que fue su pareja durante dos décadas, la también abogada Silvia Fernández Quinteiro. Eva vivió media vida internada en centros de reeducación de diferentes congregaciones religiosos. Dieciséis años en reformatorios dependientes del franquista Tribunal Tutelar de Menores y otros siete en centros adscritos al Patronato de Protección a la Mujer. Entre Sevilla, Jaén y Vigo. Una infancia, adolescencia y juventud en cautividad que marcaron su vida posterior, pero que no le impidieron sacarse la carrera de Derecho y llegar a ejercer como alcaldesa del municipio de O Porriño, en Pontevedra.
Tres años después de su fallecimiento, el pasado 16 de octubre, el Ministerio de Memoria Democrática expedía un documento oficial que la reconoce, por fin, como lo que fue: una víctima de la dictadura. La primera víctima oficial del Patronato de Protección a la Mujer.
Artículo sobre el libro «Octubre del 34: Verdugos de Asturias» (Ediciones Trea, 2029), de Pablo Gil Vico, historiador especializado en el estudio de la violencia durante la Segunda República y el franquismo, autor de “La noche de los generales” y coautor de “Violencia roja y azul”, que recoge también la entrevista a su autor publicada en La Voz de Asturias.
Conducción de detenidos en la calle Jovellanos de Gijón | Foto: palencia.cnt.es ______________________
Entre pretensiones de exactitud, versiones definitivas y temas que se dicen agotados, nuestra historia reciente parece condenada a vagar por un mundo sin debate, repetitivo, plagado de referencias circulares y testimonios de valor cuando menos discutible. Y puede ser peor si lo que se escribe no trasciende la visión de los líderes o los límites de la política partidista, o permanece en el reducido cerco del texto doctrinario o militante. Salvo pocas excepciones, hoy es esta la carta de presentación del relato disponible sobre la insurrección asturiana de 1934.
Pero el libro que aquí se ofrece no cree en datos exactos y definitivos y sí en que, a pesar de las dificultades heurísticas, de Asturias queda mucho por decir, sobre todo si acomodamos a cierta distancia el testimonio de los más insignes protagonistas y nos atrevemos a transitar por el terreno de las gentes que murieron, mataron y vivieron en sus carnes y sobre el terreno los avatares de un hecho tan trágico, traumático y con tintes a veces heroicos como fue ese octubre de 1934 en tierras asturianas.
El Parlamento Navarro ha aprobado una resolución por la que se urge al Gobierno de Navarra a hacer efectiva la inclusión de las víctimas de la práctica de bebés robados durante la dictadura en la Ley Foral 33/2013.
El pasado día 18 el Parlamento Navarro aprobaba una resolución por la que se urge al Gobierno de Navarra a hacer efectiva la inclusión de las víctimas de la práctica de bebés robados durante la dictadura en la Ley Foral 33/2013.
La resolución fue aprobada con los votos a favor de UPN, PSN, Geroa Bai, EH Bildu, Geroa Bai y Contigo-Zurekin, la abstención de PPN y los votos en contra de Grupo Mixto y no adscrita. Resolución resolución por la que se insta al Gobierno Navarra a “desarrollar con premura la totalidad del contenido de la Ley Foral 11/2017, de 3 de julio, por la que se modifica la Ley Foral 33/2013, de 26 de noviembre, de reconocimiento y reparación moral de los ciudadanos navarros asesinados y víctimas de la represión a raíz del golpe militar de 1936”.
La resolución aprobada incluye un segundo epígrafe en el que, como punto de partida, se emplaza al Ejecutivo Foral a “crear y desarrollar, en el plazo de 12 meses, el acto institucional en favor de las demandas de las personas afectadas por esta problemática (reconocimiento y reparación a víctimas de la práctica de bebés robados) recogido en la Disposición Adicional Primera de la citada Ley Foral”. Geroa Bai se ha sumado a la abstención del PPN, mientras el resto de formaciones ha mantenido su posición.
Breve entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica en la RPA (Radio Pública de Asturias)
____________________
9 de septiembre de 2025
Ayer el programa Asturias Hoy en su 2ª edición dedicó parte del programa a repasar los actos institucionales del día de Asturias que se estaban celebrando esa mañana y a los religiosos de la festividad de la Santina con la misa en Covadonga.
Breve resumen de las palabras de Adrián Barbón en su discurso institucional, breve resumen de las palabras del arzobispo en la misa de Covadonga (oficiada en compañía del cardenal Rouco Varela), así como de los representantes de los distintos grupos políticos de la derecha parlamentaria (PP. Foro y Vox) que habían asistido a la celebración religiosa y, como colofón, a propósito de la presencia del único representante institucional del Gobierno, el Presidente de la Junta del Principado Juan Cofiño, una, también breve, entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica que recogemos.
Rodrigo Karmy Bolton es docente en la Universidad de Chile, puntualiza cómo la Nakba que padecen los palestinos desde 1948 es un modelo que se extiende sobre el mundo. Un adelanto del derrumbe del orden internacional
Alberto López Girondo*, Lo que Somos, 28 de agosto de 2025
Doctor en Filosofía, docente e investigador en la Universidad de Chile, Rodrigo Karmy Bolton acaba de publicar una serie de ensayos sobre lo que define como “el devenir Nakba del mundo”, donde bajo el título Palestina sitiada analiza lo que considera un experimento del imperialismo que se desarrolla en esa región de Medio Oriente pero cuyos alcances son globales. De eso habló en esta charla vía Zoom con Tiempo.
–Tu planteo es que hay en marcha una especie de Nakba eterna, con bolsones de pobreza, de excluidos en las ciudades, perseguidos y exterminados, como los palestinos desde 1948.
–El sentido sería pensar a Palestina no como un caso aislado de los acontecimientos que se desencadenan en el planeta, sino como el caso más extremo, que por serlo constituye una especie de crisol a partir del cual podemos entender lo que está sucediendo en otros lugares a nivel tecnológico o político. La Nakba no es solamente el término para designar la Catástrofe palestina sino para designar la catástrofe que en Palestina encuentra un momento de intensidad mayor.
Nos adentramos en la organización religiosa más influyente de Washington con Jeff Sharlet autor de ‘La Familia’
_____________________
Pablo_Morán-L. Riera, Cadena SER, 21 de agosto de 2025
Se ven a sí mismos como los elegidos de Dios en el mundo para librar una guerra espiritual y mueven millones de dólares a través de corporaciones libres de impuestos. ‘The Fellowship’, también conocidos como ‘La Familia’, son la organización cristiana más antigua, influyente y políticamente comprometida de Estados Unidos. Hay congresistas de ambos partidos que están bajo su paraguas, pero sus tentáculos son globales porque su objetivo último es imponer un capitalismo bíblico en el planeta.
Su equivalente español podría ser el Opus Dei en una versión evangélica protestante. El paralelismo lo pone Jeff Sharlet, autor del libro ‘La Familia. Las raíces invisibles del fundamentalismo en Estados Unidos’ que inspiró la serie de Netflix. “Lo que la diferencia del resto de grandes organizaciones cristianas de derechas es que no buscan publicidad. No tratan de salvar a las masas. Tienen una idea teológica particular que busca convertir a quienes llaman hombres clave, a la élite, a personas que ellos creen que pueden desarrollar la sociedad que tienen como ideal. Y el resto, nosotros, podremos vivir en ella sin más”, añade.
El experto en sectas trabaja con las familias afectadas por la organización de las Hijas del Amor Misericordioso, ahora intervenida por la diócesis de Madrid, y revela cómo era culto a su líder, Marimí, y cómo el grupo ejercía control de la privacidad, abusos espirituales y sexuales
El psicólogo Miguel Perlado / EFE/Raquel Manzanares _____________________
Una investigación encargada por el Vaticano detectó en una de las organizaciones católicas más activas y exitosas de los últimos tiempos, las llamadas Hijas del Amor Misericordioso (HAM), comportamientos más propios de una secta. Por ejemplo, en el empeño de apartar a los fieles de sus familias. Pero las acusaciones contra esta realidad eclesial –no una congregación religiosa, como falsamente se presentaban– son mucho más graves: entre ellas, abusos sexuales, espirituales y de autoridad. Tras la decisión del Arzobispado de Madrid de intervenirla y disolverla, el psicólogo y experto en sectas Miguel Perlado ha comenzado a asesorar a las familias afectadas.
Perlado asegura que se puede hablar de “una deriva sectaria” del grupo, que ha ido progresivamente mostrando más y más elementos que lo alejan de una comunidad religiosa que fomenta “la autonomía y maduración de sus integrantes”. “El abuso espiritual es silencioso, pero va minando a la persona”, explica.
Torre Pacheco es una localidad murciana de 40 000 habitantes –el 30 % de la población es inmigrante– que en los últimos días vive asediada por grupos de ultraderecha. Armados con bates y machetes, atacan o amenazan a los extranjeros en los barrios donde viven.
En España es cada vez más frecuente toparse con algún tipo de incidente de tintes xenófobos. Los partidos de ultraderecha, además, alientan el odio a los extranjeros, especialmente a los latinos y subsaharianos. Por eso preguntamos a siete expertos si España es un país racista y esto es lo que nos han contestado:
Gloria Fernández-Pacheco Alises, profesora en Criminología y coordinadora del Grupo de investigación sobre Migraciones. Universidad Loyola Andalucía
En los últimos tiempos se han publicado noticias sobre estudios de opinión que sitúan la inmigración como una de las primeras preocupaciones de la ciudadanía en España. Ante ello surge la cuestión sobre si es racista tener prejuicios si estamos protegiendo nuestra seguridad.
Posted by asturiaslaica 
