Alicia Población, Recordis Podcast (episodio 2, cuarta temporada), 1 de julio de 2026
¿Qué fue el Patronato de Protección a la Mujer? Una institución franquista que durante décadas controló, castigó y silenció a miles de mujeres en nombre de la moral y la religión, y que pervivió hasta 1985
En este capítulo participan Consuelo García del Cid, autora y activista, y supervivientes del Patronato (como Loli Gómez Benito, Paca Blanco o Isabel de la Cruz Gallego), que ayudan a entender cómo funcionaba esta red de represión y qué huellas sigue dejando en la sociedad actual.
Robo de bebés. Trata de mujeres en nombre de Dios. Internamientos forzosos por “pensar diferente”. …
Una historia real que muchos prefirieron olvidar… hasta ahora.
El paso del papa León XIV por España deja una inyección millonaria en materia de turismo religioso, mientras siguen creciendo, no el número de declarantes, pero sí las aportaciones a la iglesia en la declaración de la renta. Sin embargo, en esta visita se están pasando por alto varios privilegios económicos como la exención del pago del IBI o las inmatriculaciones. Lo analizamos con José Antonio Naz Valverde, presidente de Europa Laica.
El podcast completo puede oírse tras el fragmento sobre el negocio de las inmatriculaciones de la iglesia que recoge la Plataforma Mezquita Córdoba | sosmezquitacordoba, en Instagram:
Diócesis y órdenes continúan sin investigar cientos de denuncias de víctimas que aún no han sido reparadas ni escuchadas. “Espero que el Papa eche una bronca pública a los obispos”, dice una de ellas
Césareo Gabaráin, en la portada de uno de sus disco ________________
Julio Núñez | Íñigo Domínguez, El País, 4 de junio de 2026
Más de 20 millones de personas estaban pegadas al televisor el 3 de noviembre de 1982, pendientes de Juan Pablo II en su misa multitudinaria en el estadio Santiago Bernabéu. Era la primera visita de un Papa a España y parecía más una estrella de rock que un líder religioso. En un momento, de hecho, el Pontífice comenzó a entonar Pescador de hombres, una de las más célebres canciones de misa (Tú has venido a la orilla…). Le acompañaba una gran orquesta dirigida por su compositor, el cura vasco Cesáreo Gabaráin. Para la familia Aguilera fue un shock.
Cuatro años antes, en 1978, la familia había denunciado en el colegio marista de Chamberí, en Madrid, que Gabaráin había abusado de su hijo César. Otras familias se sumaron a la denuncia. La orden les informó que el cura admitía los hechos y lo expulsó. Por eso, verle junto a Juan Pablo II fue como un puñetazo. “Fue una muestra más de que a este tipo no se le castigó, de que la Iglesia no hizo absolutamente nada y que permitió que siguiera abusando de niños allá por donde fuera”, contó Manuel, hermano de César, a este periódico en 2021 cuando destapó el caso.
Según Antonio Lafuente, investigador del Instituto de Historia: «Hacer memoria es una colección que asume que la memoria siempre es incompleta, fragmentaria, abierta. Vendrán nuevos títulos».
Se trata de una colección de guías prácticas orientadas a personas de edad adolescente, promovida por la Secretaría de Estado de Memoria Democrática (SEMD) y coordinada por Antonio Lafuente (Instituto de Historia)y Francisco Ferrándiz (Instituto de Lengua, Literatura y Antropología), ambos investigadores del CSIC.
Las guías representan un esfuerzo amable por hacer más porosas las fronteras entre lo que pasa y lo que nos pasa, entre lo que ocurre en el aula y lo que sucede en la urbe, entre lo que aprendemos en los libros y lo que aprendemos en la vida, entre la necesidad de imaginar el futuro y el imprescindible conocimiento crítico del pasado, según señalan los coordinadores en el prólogo:
Amnistía Internacional presenta un informe sobre la situación de los derechos en el mundo, entre ellos el acceso al aborto
Activistas a favor del aborto en EEUU | Europa Press ___________________
Sabela Rodríguez Álvarez, InfoLibre, 22 de abril de 2026
La ofensiva reaccionaria que desde hace años coge impulso tiene bien claros sus objetivos. Las personas migrantes, la clase trabajadora, las disidencias sexuales y las mujeres están en el foco de una amenaza global que se hace fuerte y que deja huella en todos los rincones. Amnistía Internacional ha presentado este lunes un informe en el que analiza el estado de los derechos humanos en un total de 144 países, en los que muchos de los avances que se creían consolidados se han visto deteriorados.
Los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres han sufrido un menoscabo sutil pero progresivo en distintos territorios. España no es una excepción. Madrid sigue sin contar con un registro de profesionales objetores, si bien la comunidad se ha visto obligada a iniciar los trámites para ponerlo en marcha y cumplir así la ley. Estos registros, puntualiza el informe, se crearon «con el fin de garantizar una dotación de personal suficiente y asegurar el acceso al aborto». La falta de garantías en el acceso ha llevado además al desplazamiento sistemático en algunos territorios: según el último informe del Ministerio de Sanidad, un total de 4.636 mujeres tuvieron que desplazarse en 2024 para abortar en otras provincias.
León XIV recibe el informe antes de su visita al país en junio
El sacerdote carmelita, José Luis Zurita Abril| Archicofradía de Nuestra Señora del Carmen Coronada _______________
Ana Fuentes, Íñigo Domínguez, El País, 21 de abril de 2026
Desde 2018, EL PAÍS ha documentado más de tres mil víctimas de pederastia en la Iglesia católica española. Ha recopilado sus testimonios en seis informes, y acaba de entregarle el último al Vaticano y a la Conferencia Episcopal. La Iglesia no ha proporcionado ni explicaciones ni reparación a quienes sufrieron estos abusos. El Gobierno español ha abierto una oficina para atenderles, pero la gran incógnita sigue siendo Roma: el papa Benedicto XVI delegó en los obispos españoles. Ahora las miradas están puestas en León XIV para saber si esta vez habrá una respuesta distinta.
Íñigo Domínguez es el corresponsal de EL PAÍS en Roma. Lleva casi una década investigando los abusos de la Iglesia católica. De 34 casos de pederastia contabilizados oficialmente hace 8 años ahora la suma es más de 3.000.
La superviviente Consuelo García del Cid y la investigadora Pilar Iglesias Aparicio nos explican qué fue el Patronato de Protección a la Mujer y que hacen en la actualidad las congregaciones religiosas que lo gestionaron, en este episodio de Asalto.
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Sara Plaza Casares, Yago Álvarez Barba, El Salto, 26 de marzo de 2026
El 26 de febrero de 2026 la superviviente del Patronato de Protección a la Mujer, Consuelo García del Cid, enunció el discurso más contundente sobre memoria histórica escuchado en la Comisión de Igualdad del Congreso. Respondía a una diputada de Vox que ponía en cuestión el sufrimiento de las mujeres que estuvieron encerradas en esta institución franquista que murió en 1985, muy avanzada la democracia. “Nos debéis diez años de democracia”, suele expresar Consuelo, a la que luego escucharemos en este programa.
El Patronato de Protección a la Mujer fue una institución que tenía centros de torturas para mujeres por todo el Estado donde, además de someter a las internas a trabajos forzados, se cometieron crímenes de lesa humanidad como el robo de bebés.
Las Águilas Radio es una radio comunitaria, sin ánimo de lucro, que emite, desde 1984, en el barrio de Las Águilas, perteneciente al Distrito de Latina, al suroeste de Madrid y que depende de la Asociación de Vecinos de Las Águilas
En esta ocasión, con la participación de los miembros de Europa Laica: Esther Moreno Suárez, Antonio Gómez Movellán y Juan Antonio Aguilera Mochón, el debate en el programa «Conservando su memoria» de Las Águilas Radio, se centra en la «Ley Rhodes».
Recordando entrevistas en «Carne Cruda» | Entrevista al periodista británico Gareth Gore con motivo de la publicación de “Opus. Ingeniería financiera, manipulación de personas y auge de la extrema derecha en el seno de la Iglesia católica” (2024) y a Íñigo Rubio, numerario que abandonó la Obra
Javier «Crudo» entrevista a Gareth Gore | Captura de pantalla ___________________
¿Qué es el Opus y quién lo controla? ¿Cómo personas que abogan por prácticas medievales de mortificación llegan a las élites financieras de medio mundo en el siglo XXI? ¿Quién era Escrivá de Balaguer? ¿Qué ganó La Obra con el franquismo? ¿Cómo hicieron tanto dinero y mediante qué prácticas?
El periodista financiero británico Gareth Gore vino a España a investigar un derrumbe financiero, el del Banco Popular y encontró los pilares de un imperio religioso secreto: tras cinco años de investigación, acusa al OPUS de secuestrar el Banco Popular, pero también, de explotación y maltrato
En su libro “Opus. Ingeniería financiera, manipulación de personas y auge de la extrema derecha en el seno de la Iglesia católica” (Editorial Crítica), cuenta la historia no contada del Opus Dei, una historia de 96 años de manipulación, avaricia y poder. Una publicación que coincide con la imputación de sus altos cargos en Argentina por trata de mujeres y explotación laboral, a lo que se suma la tercera negativa de Roma a aprobar sus estatutos, el conflicto en Torreciudad o la resolución canónica del ‘caso Gaztelueta’.
En este tercer episodio vamos a conocer algunos aspectos de eso que se llama mundo simbólico. Debemos entenderlo como algo que va más allá del concepto de religión, que también lo incluye. Se divido en tres partes; una dedicada a las divinidades, otra al ritual y por último las creencias relacionadas con la muerte.
Conocer los nombres de los dioses nos permite establecer varias conclusiones. La primera está relacionada con la lengua que hablan esas tribus. La segunda, compararlos con los de otras áreas religiosas peninsulares, lo que permite establecer filiaciones entre ellas. Por último conocer de qué manera sobreviven tras la llegada de Roma. Con esto podemos intentar definir un panteón. En el caso de los astures aparece de nuevo esa dualidad entre un mundo lusitano-galaico y el meseteño que condiciona también el mundo de las creencias.
En cuanto al ritual, tenemos evidencias en las fuentes y en la arqueología de rituales públicos y domésticos. Alfonso Sánchez nos cuento lo que sabemos de este aspecto de su cultura. Un tema apenas tratado.
Las creencias respecto a la muerte ofrecen información sobre un plano espiritual pero también sobre el mundo de los vivos. La cultura astur adolece de una falta casi total de evidencias funerarias por lo que es muy difícil conocer aspectos como el ritual funerario. Sin embargo tenemos la suerte de contar con un documento excepcional, la diadema de Moñes, que nos ofrece un relato que podemos relacionar con las creencias en el tránsito al otro munda, confirmando a su vez la existencia de ese plano espiritual más allá de la muerte.
Posted by asturiaslaica 
