Un prior de la orden le pidió al denunciante, un antiguo colaborador de la residencia, retirar la demanda: “¿Me meto yo si en tu casa se hacen lentejas o garbanzos?»
Martín Alexis González y su mano derecha, Luis Carlos Rodríguez, en una imagen cedida de archivo _________________________
Lo que hacía Fray Martin Alexis González, acusado de apropiarse indebidamente de más de 260.000 euros de los religiosos con demencia y problemas mentales a los que cuidaba, no era un secreto. Lo hablaban entre las trabajadoras de la residencia de los Dominicos El Vedat de Torrent (Valencia), donde viven frailes de edad avanzada que requieren atención específica o que no pueden cuidarse por sí mismos. Además, el denunciante, un antiguo colaborador en ese centro, lo puso en conocimiento del antiguo prior del convento, Juan Mengual, que restó importancia a los hechos y le llegó a pedir que retirase la denuncia.
La persona que dio origen a la investigación policial asegura que también reveló lo sucedido a Jesús Díaz Sariego, entonces prior provincial y actual presidente de la Conferencia Española de Religiosos. Díaz Sariego ha declinado hacer ningún comentario a este periódico, mientras que Juan Mengual está recluido en el convento en el que se produjeron los hechos. Consultada por este periódico por los audios, la orden se remite a un comunicado que emitieron hace ocho meses, en el que dicen que están cooperando “plenamente con el juzgado”.
Ni verdad, ni justicia ni reparación | La muerte de Inmaculada y las grietas de la «modélica» Transición: Marta García Carbonell, María Palau Galdón y Esther López Barceló han investigado el fallecimiento de una adolescente en 1983 en un centro del Patronato de Protección a la Mujer.
Esther Barceló, María Palau, Marta García Carbonelly Clarisa González (Asfemas)| Museo Barjola, Gijón 12 de junio
Asturias Laica, 14 de junio de 2026
El viernes 12 tuvimos en Gijón la posibilidad de encontrarnos con las autoras del libro «Inmaculada. La muerte que precipitó el cierre del Patronato», Esther Barceló, María Palau, Marta García Carbonell en un espacio, «tan especial», como señalaría la conductora del acto, Clarisa González, como es el gijonés Museo Barjola.
El acto iniciaba en Gijón la «gira asturiana» que seguiría con las presentaciones en Oviedo y en Mieres -donde, además, presentaría el Informe | Patronato de Protección a la mujer, de Á Punt- y estuvo organizado por Asturias Laica, Asfemas, Tertulia Feminista Les Comadres y las librerías La Habitación Propia (Gijón) y La Llocura (Mieres).
El libro que se presentó es fruto de la investigación de las autoras sobre el fallecimiento en 1983 de una adolescente de 14 años, Inmaculada Valderrama, que murió al precipitarse desde el tercer piso de un centro del Patronato de Protección a la Mujer en San Fernando de Henares y que entonces regentaban las Cruzadas del Evangelio.
El arzobispo de Sevilla, responsable de la investigación contra Rafael Zornoza, llamó al denunciante para informarle de que su caso se ha archivado por un tecnicismo jurídico
La llamada de José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, no se alargó más de 10 minutos. Víctor (nombre ficticio) sabía que su móvil acabaría sonando para que algún representante de la Iglesia le diese la noticia que la mayoría de medios de comunicación españoles ya habían publicado el viernes de esa semana, el 10 de abril: “El Vaticano archiva la denuncia de pederastia contra el obispo emérito de Cádiz y Ceuta por un tecnicismo jurídico”. Era el final “decepcionante” de un camino que Víctor comenzó el pasado verano, cuando envió una carta al Dicasterio para la Doctrina de la Fe donde denunciaba al entonces obispo gaditano Rafael Zornoza de haber abusado de él a finales de los noventa cuando este era el rector del seminario madrileño de Getafe.
El arzobispo Saiz Meneses le llamó un día después de que saltara la noticia, la mañana del sábado. No le resolvió las dudas, aunque sí respondió a su pregunta de si nadie le pediría disculpas. “Por todo el mal que has sufrido y que sufras, te pido perdón. Y te pido que esto no se lo digas a nadie, que quede entre tú y yo como sigilo, como secreto”, le dijo el arzobispo, según se escucha en una grabación de la conversación a la que ha accedido este periódico.
La SER habla con el escritor tras denunciar ante León XIV los abusos de poder y psicológicos cometidos por la prelatura durante años en España y otros países
Cuando falta apenas un mes para la visita del Papa a España, la SER ha podido hablar con Gareth Gore, periodista y escritor, autor de OPUS, una obra donde relata los abusos cometidos por la Obra en España y otros países durante años, y donde aporta pruebas sobre la enorme influencia del Opus en la Iglesia católica.
El Papa Francisco, en 2022, ordenó a la prelatura un cambio de estatutos pero pasados los años el proyecto, que garantizará una mayor transparencia en la organización, sigue en estudio. Gareth Gore le pidió a León XIV que antes de aprobar esa reforma inicie una investigación sobre las numerosas controversias que destaca en su libro.
Siguen saliendo a la luz nuevos testimonios de víctimas de Carmelo Hernández, el sacerdote que abusó sexualmente de al menos tres niños en Canarias desde la década de los setenta hasta finales de los noventa. Tras los relatos de Daniel, en La Gomera –el caso que destapó este martes la SER-, y Ciro Molina, víctima del mismo sacerdote a finales de los noventa en Tejina, se suma ahora el testimonio de Eduardo, al que ha tenido acceso la SER en Canarias. El relato de Eduardo -a quien hemos cambiado el nombre para proteger su intimidad- confirma que el cura Carmelo Hernández abusó impunemente de menores durante años y refuerza la existencia de un patrón común en los abusos.
Ciro Molina
Una grabación destapó cómo tres obispos ocultaron abusos sexuales en Tenerife. Ciro Molina sufrió abusos sexuales en 2003 por parte del entonces párroco de Tejina, en La Laguna. Aunque su familia lo denunció ante el obispado en 2004, el máximo responsable de la Iglesia tinerfeña en aquel momento, Felipe Fernández, ocultó lo ocurrido y aconsejó a la familia que no acudiera a la justicia.
De la guerra, de la paz y de las religiones, de necropolítica y necroliberalismo, de ecocidio y violencia de género…, de todo ello habló el teólogo y escritor Juan José Tamayo en su conferencia Guerra y paz. ¿De que lado están las religiones?
Ulpiano Álvarez, Juan José Tamayo y Luis Fernández | Gijón, Centro de Cultura Antiguo Instituto _____________
Asturias Laica, 7 de abril de 2026
«La paz es un bien preciado pero frágil y amenazado», así comenzaba Juan José Tamayo su conferencia, -tras una didáctica introducción-, este lunes en Gijón, en el Salón de actos del Centro de Cultura Antiguo Instituto, un salón abarrotado y con personas sin poder entrar.
De la presentación del ponente, de la relación de todos los méritos y cargos que ostenta Juan José Tamayo, se encargó el presidente del Ateneo Republicano, Ulpiano Álvarez, acompañado en la mesa por Luis Fernández, presidente de Asturias Laica que intervendría brevemente.
El acto estuvo organizado, además de por las asociaciones cuyos presidentes acompañaron al conferenciante en la mesa, por el Ateneo Obrero de Gijón.
Los trabajos de exhumación permiten identificar seis cráneos en el enclave, donde ya se habían detectado indicios en 2025. Los investigadores confían en encontrar los cuerpos de veinte represaliados por la dictadura franquista: «Ha sido una labor muy difícil», explican sobre los trabajos iniciados en noviembre pasado.
Trabajos en la fosa de La Lloba, Castrillón | Portal Actualidad Gobierno de Asturias
La Consejería de Ordenación de Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos ha confirmado hoy la localización de al menos seis víctimas en la fosa de La Lloba, en Castrillón, tras el hallazgo de otros tantos cráneos durante los trabajos de exhumación en curso.
El consejero Ovidio Zapico ha visitado esta mañana la zona de exhumación, acompañado por la directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado; el director del grupo Arqueos de la Universidad de Oviedo, Avelino Gutiérrez González, y familiares de víctimas. Durante la visita, el responsable del equipo arqueológico ha explicado sobre el terreno los descubrimientos realizados hasta el momento, así como los próximos pasos previstos en la intervención.
Durante 40 años existió, bajo el mandato del Ministerio de Justicia, una institución que controló el adoctrinamiento moral de niñas y adolescentes en España, el Patronato de Protección a la Mujer. La existencia de reformatorios en nuestro país es de sobra conocida por todos, pero la realidad es que la mayoría de estos centros pertenecieron a un entramado religioso que trató de corregir el comportamiento de miles de niñas «desviadas», según la visión represiva del franquismo.
Una de las mujeres que pasó años en estos centros es Consuelo García del Cid: «Mi madre era castrante, yo tenía la sensación de que mis hermanos tenían unos espacios de libertades que a mí se me negaban», ha explicado en Hora 25. La familia de Consuelo era «tremendamente intelectual», pero con la «tendencia tremendamente a la derecha». Empezó sus estudios en una academia, donde conoció de todas clases sociales, y fue allí cuando descubrió su verdadera identidad e ideología: «Me entero de que vivo en un país con pena de muerte y de que van a ejecutar a Salvador Puig Antich, esa fue mi primera manifestación», ha relatado.
Tefía, el campo de trabajo franquista para homosexuales, será declarado Lugar de Memoria| Gobierno de Canarias _______________
Fuentes: Revista Six (Carlos Barea) | RTVE (Álvaro Caballero), 27 de febrero de 2026
Cuando pensamos en un campo de trabajo, enseguida nos viene a la cabeza lugares tan lejanos como la Alemania nazi y su Auschwitz -que, en realidad, estaba formado por tres campos distintos: uno de concentración, otro de exterminio y otro de trabajos forzados-. Sin embargo, no demasiada gente sabe que en España también existieron varios campos de este tipo y, uno de ellos, destinado a un gran número de presos homosexuales. Estamos hablando de la denominada Colonia Agraria Penitenciaria de Tefía, un campo de trabajo ubicado en una zona desértica de la isla de Fuerteventura y que, en apariencia, pretendía redimir mediante el trabajo a aquellos que se desviaban de la moral nacionalcatólica, aunque en realidad no era más que otro método punitivo producto de la imaginación fascista.
Esta práctica, la de buscar la corrección a través del trabajo, no era, ni mucho menos, algo nuevo. En la entrada principal del citado Auschwitz había un cartel que rezaba ‘Arbeit macht frei’ o, lo que es lo mismo, ‘El trabajo te hace libre’. Sin embargo, la única liberación que se podía alcanzar dentro de aquellos muros era a través de la muerte, porque no había lugar para el perdón -como si hubiera algo que perdonar- o la excarcelación.
En el blog Gente que opinade Paradigma Radio, José A. Naz, presidente de Europa Laica, habla sobre juventud y religiosidad. ¿Es verdaderamente la juventud más religiosa?
Jóvenes en la Jornada Mundial de la Juventud 2023, en Lisboa | Foto Legionarios de Cristo _____________
Desde hace meses estamos leyendo y oyendo desde distintas fuentes que van de la Conferencia Episcopal a televisiones y otros medios de “información”, que la juventud se está volviendo “más religiosa”. La Sexta dedicó parte de un programa de “La Sexta Columna”, el 19 de diciembre a este tema, al que fui invitado a participar como presidente de Europa laica, aunque luego no reprodujeron mis respuestas a sus preguntas al respecto[1]
Toda esta oleada de opiniones se ha producido a partir de una encuesta encargada por el Vaticano a GD3, en la que al parecer el 37% de las personas entrevistadas de entre 18 y 24 años se declaran “religiosas”, lo que el Vaticano equipara a fieles de alguna Iglesia.
Posted by asturiaslaica 
