Ofrenda floral en el 81 aniversario de la Liberación de Mauthausen y el 103 del fallecimiento de Rosario de Acuña, ante el monolito que reconoce a quienes murieron asesinados por los nazis en el campo de concentración y ante la placa que recuerda la figura de Rosario de Acuña al lado de su casa en el Cervigón.
Ayer, 9 de mayo, Gijón recordó en un doble acto, a quienes fueron allí asesinados por el nazismo en Mauthausen, en el 81 aniversario de la liberación del campo de concentración, y a Rosario de Acuña en el 103 aniversario de su fallecimiento en Gijón.
Organizados por el Ateneo Obrero de Gijón, FAMYR (Federación Asturiana Memoria y República), la Logia Rosario Acuña, la Sociedad Cultural Gijonesa y la Tertulia Feminista Les Comadres, contó con la presencia de un nutrido grupo de asistentes, incluidos numerosos representantes de varias entidades además de las «anfitrionas», como Alejandro Villa, del Ateneo Republicano de Asturias, Luis Fernández, de Asturias Laica o el cronista oficial de Gijón, Luis Miguel Piñera; y políticos como Carmen Eva Pérez Ordieres, Tino Vaquero y Rodrigo Sánchez, del PSOE, o Alejandro Farpón, de IU.
No faltó Ricardo Cortés, hijo de Manuel Cortés, que estuvo en Mauthausen y, tras liberarse el campo, pudo regresar. «Es un día para recordar a la familia», afirmó quien, además del ramo colectivo, depositaría a los pies del monolito una rosa a modo de cariñoso recuerdo, señala La Nueva España.
Adiós al monumento franquista a los «Héroes del Simancas» en Gijón: se retirará en un plazo de cuatro meses. El Colegio de la Inmaculada tendrá que hacerse cargo de las obras, al encontrarse dentro de su propiedad.
Concentración de Núcleo Nacional frente al monumento ___________________
Fuentes: Nortes (Diego Díaz Alonso) |El Comercio (Carlos Amado) |El Diario (Pilar Campos), 5 de mayo de 2026
El Gobierno del Principado de Asturias ha ordenado la retirada del monumento de exaltación franquista situado en la fachada del Colegio de La Inmaculada de Xixón, en homenaje a los militares sublevados en julio de 1936 en ese mismo lugar, anterior cuartel de Simancas. La decisión, pone así fin a un largo proceso administrativo marcado por la presión de los colectivos memorialistas para que se cumpliera la legislación sobre memoria democrática, pero también a la movilización, en sentido contrario, de grupos ultras.
La resolución, firmada por el consejero Ovidio Zapico (IU), responsable de Ordenación, Vivienda y Derechos Ciudadanos, que pone fin a la vía administrativa y establece que el conjunto escultórico, inaugurado en 1958, constituye un elemento contrario a la memoria democrática y debe ser retirado en un plazo de cuatro meses por su propietario, la Compañía de Jesús. En caso de incumplimiento, la administración autonómica podrá ejecutar la retirada de forma subsidiaria y repercutir el coste.
Gregorio Morán era un fantástico narrador oral. De sus historias, contadas ante un mantel o en interminables conversaciones telefónicas, disfruté tanto que las echo en falta con la misma nostalgia que a sus artículos sabatinos. Una de las que mejor recuerdo evocaba sus años de adolescente en Oviedo en los años 50, cuando la Semana Santa, exaltación del nacional-catolicismo y de la represión franquista, era un espectáculo tenebroso que provocaba recelo y miedo en un chaval curioso como Gregorio. Nunca olvidó una ocasión en la que al cruzar una esquina de la ciudad se encontró con una procesión en la que iba su padre y de golpe se oyó el grito estremecedor de un varón con modos militares, dando una orden a la multitud que se agolpaba en la calle:
– !Al suelo!, !Al suelo!
Y la gente, creyentes, curiosos o paseantes como Gregorio, tenían que hincar las rodillas al suelo mientras pasaba lo que para aquel rapaz era una tétrica procesión con curas y militares ejerciendo la autoridad en los años más duros de la dictadura.
Mi edad me permite recordar aquellas semanas santas de mitad del siglo pasado en las que la sociedad estaba sometida al mandato de la iglesia de los católicos.
Procesión en L’Entregu en los años 50 | Foto: Fototeca del Pueblu d’Asturies __________________
Una de las ventajas de la edad es poder mirar hacia el pasado y ver cómo el transcurso del tiempo hace evolucionar las costumbres. Pero a veces ese pasado te aparece de forma sorpresiva creándote dudas sobre si es tu mente la que retrocede (porque ya falla) o es que la idea de que aprendemos y mejoramos es un espejismo.
Mi edad me permite recordar aquellas semanas santas de mitad del siglo pasado en las que la sociedad estaba sometida al mandato de la iglesia de los católicos (armada con la fuerza de un “caudillo de España” precisamente consolidado por la gracia del dios de esos católicos).
Se suspendía la vida, se cerraban los cines y el comercio, todo languidecía y sólo se podía ir a visitar los monumentos mortuorios que se organizaban en las iglesias y los concursos de escaparates de los comercios cerrados. Visto desde hoy aparece como un largo y estrecho túnel del tiempo que nos asoma a un pasado tétrico.
La Hermandad de Los Estudiantes ha interpuesto una denuncia ante el Tribunal Superior de Justicia de Asturias por un delito de odio contra AMA Asturies por exhibir una “imagen burlesca” de la Virgen de Covadonga en la manifestación celebrada el pasado domingo en Villaviciosa con motivo del 8M.
La denuncia llega 24 horas después de que Vox señalara al colectivo juvenil y amenazara con emprender acciones legales contra él. Los vínculos del Hermano Mayor de la cofradía ovetense son sobradamente conocidos. Benigno Antonio Maújo, abogado de profesión, es una personalidad de la sociedad civil asturiana más conservadora. Preside desde la Asociación de Reservistas Españoles en el Principado y también forma parte de la franquista Hermandad de Defensores de Oviedo. El año pasado fue uno de los firmantes del manifiesto “2025: el año de Franco” y en 2021 fue uno de los oradores y promotores del homenaje en Madrid a la División Azul, el cuerpo expedicionario enviado por el franquismo a combatir con la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial.
Cuesta imaginarse el santuario de Covadonga de otro modo que como es. Para casi todos los asturianos, es una geografía profundamente memorizada, asimilada: la cueva, la basílica, la explanada, el torrente; y la impresión de todo ello. De la cueva y de la capilla en ella colgada como milagrosamente, de la basílica y sus agujas estilizadas apuntando al cielo de los Picos de Europa, de un espacio natural «donde con igual fiereza y vigor crecen los castaños y las hayas que se derrumban las cascadas y torrentes», como escribía un viajero decimonónico.
Covadonga, piensa uno inconscientemente, es como es y no podría ser de otro modo, aunque, por supuesto, bien podría serlo. A punto estuvo de serlo en muchas ocasiones. Son muchos los proyectos que se idearon y no se hicieron para este santuario mariano y nacionalista. Alguno hoy nos parece disparatado, pero contó con autoridades que lo apoyaron en su momento y que cabildearon para que se realizara: tapar la cueva con un templo elefantiásico, cerrar todo su frente con una vidriera abatible de colores y edificar en alguna cima una estatua ciclópea de Pelayo fueron solo tres de ellos.
El martes se celebra el Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia y desde el colectivo Asturias Laica quieren aprovechar esta fecha para reclamar avances efectivos en la separación entre las confesiones religiosas y las instituciones públicas, al considerar que España mantiene “importantes restos del nacionalcatolicismo” que limitan la plena igualdad de la ciudadanía.
En un comunicado difundido este lunes, la asociación recordó que la fecha conmemora la aprobación en Francia, en 1905, de la Ley de Separación entre las Iglesias y el Estado, un hito histórico del laicismo europeo. Sin embargo, advirtieron de que en el caso español “hay poco que celebrar”, ya que la creciente secularización social “no se ha traducido en un Estado laico”, sino en “una confusa multirreligiosidad”.
El movimiento laicista sostiene que la neutralidad institucional requiere garantizar tanto la libertad de conciencia como la igualdad de trato a todas las convicciones, lo que implica “avanzar en la separación iglesias/Estado”. En este sentido, denuncian que la Iglesia católica conserva “amplios privilegios”, entre ellos una financiación pública estimada en unos 12.000 millones anuales, beneficios fiscales y la apropiación de cerca de 100.000 bienes mediante el mecanismo de las inmatriculaciones.
Estamos en la tormenta generada por el blanqueamiento de una decisión xenófoba (señalar a una ciudadanía por sus creencias) queriendo camuflarla como una decisión administrativa (las instalaciones deportivas no admiten actos religiosos). En la turbulencia generada por el hecho hay muchos que pretenden imponer sus creencias.
Así en un texto sobre lo sucedido en Jumilla (publicado[1]el 8-8-2025 en numerosos periódicos nacionales) el máximo representante de la Iglesia Católica en España, Luis Argüello, afirma: El rechazo de las tradiciones religiosas supone renunciar a fuentes que generan “pueblo” sin el cual las democracias no tienen más salida que la manipulación de la conciencia.
Y tras inhabilitar a la ciudadanía para ser la fuente de poder del Estado refuerza su posición afirmando: Textos básicos para nuestra convivencia como la Constitución Española o la Declaración Universal de los Derechos Humanosquieren expresar una convicción más profunda en los derechos de Dios, de los que deduce que la dignidad humana no deriva de la concesión de los estados o las leyes, sino como dato previo y prepolítico.
Hace 89 años los golpistas franquistas asesinaban al alcalde de Grau, Carlos Barredo, y su acompañante, el empleado municipal Santiago Sánchez.
Carlos era abogado. Su hermano menor Óscar odontólogo. Su familia tenía medios económicos, procedentes de sus antecesores en la emigración americana.
Carlos pertenecía al partido de la burguesía republicana, Izquierda Republicana. Óscar, participaba del Partico Comunista, y había tenido alguna participación en la Revolución del 34. Tras el golpe militar y la guerra, fue integrante de la defensa de la legalidad republicana, y falleció en combate a los fascistas.
El relieve, instalado en el colegio de La Inmaculada, exalta la memoria de los sublevados en julio de 1936 en el Cuartel de Simancas
La escultura «Héroes del Simancas», (Manuel Álvarez Laviada,1958) adosada a una de las fachadas del colegio de La Inmaculada. Incluye la inscripción «Caídos por Dios y por la patria. ¡Presentes!» _____________________
El Defensor del Pueblo ha comunicado oficialmente la apertura de actuaciones con el Ayuntamiento de Xixón ante la denuncia presentada por la Federación Asturiana Memoria y República (Famyr) por la “inacción” del consistorio y el Gobierno regional al mantener el monumento de “Los héroes de Simancas”, ubicado en el colegio de La Inmaculada, y dedicado a los militares sublevados en la ciudad en julio de 1936.
Famyr ha lamentado en un comunicado[1] que “más de un año después” de la solicitud de la entidad a este respecto, “la simbología franquista sigue sin retirarse de un centro educativo”.
La federación, no obstante, ha celebrado que, tras meses de “persistencia y presión social”, dos instituciones como la Fiscalía General y el Defensor del Pueblo hayan decidido intervenir ante la “inaceptable permanencia de simbología franquista” en el edificio que un día ocupara el cuartel de Simancas.
Posted by asturiaslaica 
