Nortes | Asturias Laica

Sale a la luz una lista de 265 niños de los orfanatos asturianos de 1937

septiembre 23, 2026

La Trókola publica el documento coincidiendo con el homenaje de Candás a los menores evacuados a la URSS.

Niños y niñas huérfanos de los milicianos del Refugio Santo Ángel y del Orfanato de la calle Ezcurdia de Gijón, recibiendo los juguetes enviados por el Socorro Popular de Francia, antes Socorro Rojo, imagen tomada el día 12 de febrero de 1937. Al acto asistieron Layret René y el camarada Ocejo, representantes del Socorro Rojo de Francia y de Asturias respectivamente, más el abogado Loredo Aparicio, secretario de la Delegación del Gobierno de Oviedo. | Muséu del Pueblu d’Asturies Colección: Constantino Suárez (FF)
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Fuentes: Nortes | Los papeles de La Trókola (Pablo Martínez Toral), 23 de septiembre de 2023

Una relación manuscrita conserva los nombres, edades, lugares de nacimiento, padres y residencia de 265 niños y niñas admitidos en orfanatos asturianos durante la Guerra Civil. La Trókola ha localizado y publicado ahora el documento, que permite además identificar a algunos de los menores que salieron de Asturias rumbo a la Unión Soviética.

Las hojas recogen también el centro en el que estaba acogido cada menor, las fechas de ingreso y salida y un apartado de observaciones. En numerosas filas aparece una fecha, 23 de septiembre de 1937, acompañada de una escueta anotación: “1.ª expedición de niños a la U.R.S.S.”. No todos los incluidos en la lista fueron evacuados: la propia documentación permite distinguir a quienes participaron en aquella salida.

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El gran misterio de la concertada asturiana

septiembre 5, 2026

Los colegios privados-concertados se niegan a facilitar información sobre las llamadas cuotas voluntarias.

*Colegio Corazón de María, Gijón*
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Ismael Juárez Pérez, Nortes, 5 de septiembre de 2026

En las redes sociales, la respuesta parecía sencilla. “Cero euros”, escribieron varios antiguos alumnos y familias cuando NORTES preguntó cuánto cuesta estudiar en un colegio concertado asturiano. Otros recordaban pequeñas cantidades por material, aportaciones mensuales o gastos de comedor, transporte y actividades. Todos parecían hablar de la misma enseñanza y, sin embargo, describían realidades distintas. Había opiniones, recuerdos y acusaciones cruzadas, pero casi nunca un recibo, una circular o una relación completa de precios.

La misma pregunta, trasladada directamente a los colegios, tampoco obtuvo una cifra. El 2 de septiembre de 2026, NORTES solicitó información al Colegio San Ignacio de Oviedo, el Colegio de la Inmaculada de Gijón, el Colegio de Fomento Los Robles-Peñamayor y el CODEMA-Corazón de María de Gijón. Se les preguntó por las aportaciones voluntarias, el uniforme, los libros, el material, los dispositivos digitales, las actividades y los servicios; también por el porcentaje de familias que colabora y, sobre todo, por lo que ocurre cuando una decide pagar cero euros. Ninguno respondió antes del cierre de este reportaje.

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Cuenta atrás para la retirada del monumento a los golpistas que se sublevaron contra la República en Xixón

septiembre 3, 2026

Una resolución de la Dirección General de Promoción de la Memoria Democrática incluye el “Monumento a los Héroes del Simancas” en el Catálogo de símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática. Rechaza las alegaciones de la Compañía de Jesús, considera que incumple la legalidad y da seis meses a la Compañía para retirarlo

Fuentes Nortes | FAMYR | Ministerio Política Territorial y Memoria Democrática, 3 de septiembre de 2026

El Gobierno de España ha ordenado la retirada del llamado Monumento a los Héroes del Simancas, en homenaje a los militares sublevados en julio de 1936 contra la República, tras incluirlo en el Catálogo de símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática. La resolución, firmada el 1 de septiembre por la Dirección General de Promoción de la Memoria Democrática, establece que no existen razones artísticas o arquitectónicas suficientes que justifiquen su conservación.

El 9 de febrero de 2026 la Dirección General de Promoción de la Memoria Democrática, de conformidad con lo establecido en el primer párrafo del artículo 4.1 del Real Decreto 1040/2025, de 19 de noviembre, por el que se establece el procedimiento para la confección del Catálogo de símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática y se crea la Comisión técnica sobre símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática, acordó incoar de oficio el procedimiento de inclusión en el Catálogo de símbolos y elementos contrarios a la memoria democrática del “Monumento a los Héroes del Simancas” (Gijón)…

Revisadas y analizadas las alegaciones el Informe de la Comisión Técnica sobre símbolos y elementos contrarios a la Memoria Democrática concluye

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Asturias impulsa la declaración del Pozu Fortuna y de las fosas comunes de El Sucu en Gijón y El Salvador en Oviedo como Lugares de Memoria Democrática

julio 23, 2026

El consejero de Derechos Ciudadanos ha firmado las resoluciones que abren el procedimiento para reconocer estos tres enclaves de especial relevancia histórica, memorial y simbólica

*Ofrenda floral del Ateneo Obrero y la Sociedad Cultural en El Sucu |* Foto: David Aguilar Sánchez
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Fuentes Nortes | Portal Actualidad Gobierno de Asturias | Asturias Laica, 23 de julio de 2026

En febrero de este año, el Gobierno de Asturias había promovido la declaración de los primeros ocho lugares de memoria democrática. La consejería de Ordenación presentó a la comisión técnica la propuesta para iniciar la tramitación de estos espacios. La propuesta elaborada por la dirección general de Memoria Democrática incorporaba no solo lugares físicos sino también el reconocimiento de las luchas sociales e históricas.

La propuesta incluía la Fosa del Sucu, en Gijón, promovida por el Instituto Asturiano de Memoria Democrática; la Fosa Común de Oviedo; la Fosa de El Rellán en Gráu; el Pozu Fortuna en Mieres; la Fosa de San Miguel de la Barreda; la Quinta Pedregal en Avilés, El Mazucu, en Llanes y las Huelgas del 62, estas últimas de carácter inmaterial.

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Salvaos vosotras | Xandru Fernández

julio 21, 2026

Que las sociedades cristianas se hayan vuelto progresivamente más laicas no es mérito del cristianismo, sino de los agentes sociales que han limitado la injerencia de la religión en los asuntos públicos.

*Francisco de Goya: Auto de fe de la Inquisición*
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Xandru Fernández, Nortes, 21 de julio de 2026

Me gustó Águilas de El Cairo, la película de Tarik Saleh que seleccionó Suecia para competir en la última edición de los Oscar. Una historia de intrigas palaciegas en Egipto, con el mundo del cine como escenario. Soy lo que antaño se llamaba un completista, así que busqué otros títulos del director (aunque, a qué engañarnos, buena parte del mérito de Águilas de El Cairo es de su protagonista, Fares Fares) y di con Conspiración en El Cairo, premiada en Cannes, que también va de intrigas y tensiones entre poderes, en este caso el del gobierno egipcio y el de la Universidad Al-Azhar.

La cosa iba bien, pero echaba algo en falta. No sabía decir qué era hasta que, transcurrida más de media hora de película, caí en la cuenta de que aún no había salido una sola mujer. Lo cual no es de extrañar, siendo el escenario una universidad islámica. Pero que el director de la película no hiciera el menor subrayado al respecto sí me pareció chocante. Era como ver una película protagonizada exclusivamente por niños. Como Bugsy Malone o El señor de las moscas. Solo que en estas hay niños haciendo de adultos, mientras que en Conspiración en El Cairo son adultos portándose como niños. Y me vino a la memoria la novela Sumisión, del pérfido Houellebecq, que imagina un futuro en el que un partido islamista gana las elecciones presidenciales francesas y legaliza la poligamia, derogando la igualdad entre hombres y mujeres.

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El fotógrafo Constantino Suárez es, oficialmente ahora, una víctima del franquismo: el Gobierno de España declara nula la condena que frenó su carrera

julio 16, 2026

Un escrito de la asociación regional de fotoperiodistas motiva la aplicación del proceso de reparación de memoria democrática, que anula las competencias del tribunal «ilegal» que encarceló al gijonés durante años y le impidió ejercer

*Constantino Suárez, retratado en la playa de San Lorenzo*, *Gijón*
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Fuentes La Nueva España (S.F. Lombardía) | El Viejo Topo (Félix Población), 16 de julio de 2026

El fotógrafo Constantino Suárez es, ahora oficialmente, una víctima del franquismo. Lo es gracias a una resolución del Ministerio de Patrimonio y Memoria Democrática que señala que el gijonés fue encarcelado a manos de un tribunal «ilegal e ilegítimo» que truncó su carrera profesional. La declaración surge gracias a una petición de la Asociación de Fotoperiodistas de Asturias, que desde hace años trabaja junto a otras entidades en la labor de recuperar la figura de un fotógrafo que, pese a haber sido uno de los grandes retratistas de la región, se jubiló con una pensión mínima y con una carrera hacía décadas truncada por la represión del régimen, que lo reprobó por ejercer como fotoperiodista durante la Guerra Civil.

La declaración ya ha quedado inscrita en el registro de la Dirección General de Atención a las Víctimas y Promoción de la Memoria Democrática y ha sido notificada a la asociación de fotoperiodistas mediante un escrito de Zoraida Hijosa, directora general de Atención a las Víctimas, que traslada al grupo el «honor» de poder formalizar el trámite. Su equipo considera «acreditado» que Constantino Suárez «padeció persecución por razones políticas e ideológicas durante la dictadura franquista» y que ingresó en prisión condenado por un consejo de guerra «ilegal». Con esta resolución, en concreto, el Gobierno de España invalida las competencias del tribunal que juzgó al fotógrafo y declara además nula la condena que se le impuso.

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Grau acoge la inhumación de los 61 represaliados de la fosa de El Rellán (Asturias)

julio 5, 2026

Los análisis genéticos realizados hasta la fecha han logrado identificar a dos personas

Foto La Nueva España | S. Arias
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Fuentes: Nortes | La Nueva España (Sara Arias) | Portal Actualidad Gobierno de Asturias | RTPA

Grau dio este sábado sepultura en el cementerio municipal a los restos de 60 de las 61 víctimas de la represión franquista asesinadas en la fosa de El Rellán, que fue exhumada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH). Fue un acto cargado de emoción, con el recuerdo de los represaliados muy presente y también el de sus descendientes que fallecieron sin poder ver cumplido su anhelo de encontrarlos y de vivir un momento como el que tuvo lugar ayer.

«No queremos abrir heridas, sino cerrarlas porque llevan abiertas 90 años. Por desgracia, solo conocí a una abuela triste como otros nietos, miles de nietos que por la razón de la sin razón nos quedamos sin ellos. Desde mi pequeña capacidad me gustaría deciros a todos, sobre todo a los más jóvenes, que no respondan al odio con odio, sino con dignidad«, afirmó Marina Vegas, una de las descendientes de represaliados que intervino en nombre de las familias. Allí contó como su abuela nunca le transmitió odio, «solo miedo, dignidad, miedo y una raída chaqueta de cuero que conservó hasta la llegada de la democracia, porque en el interior del forro estaba cosido el carnet del PSOE de su José. España está llena de Josés y Lolas», dijo en referencia a sus familiares.

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Cuando las fuerzas del orden dispararon a matar en La Tenderina y El Natahoyo

junio 19, 2026

El Gobierno ha presentado un informe sobre vulneraciones de derechos humanos a personas por su lucha por la consolidación de la democracia para reparar la memoria de las víctimas mortales de los abusos policiales cometidos durante la Transición en el que incluye un listado de 63 víctimas, dos de ellos asturianos

*Calle de Oviedo/Uviéu en la que fue asesinado el transportista en huelga*
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Fuente Diego Díaz Alonso, Nortes, 19 de junio de 2026

Una comisión impulsada por el Gobierno sobre vulneración de derechos humanos entre 1979 y 1983 ha identificado a 63 víctimas de la extrema derecha o de fuerzas de seguridad en el periodo inmediatamente posterior a la aprobación de la Constitución, dos de las cuales murieron en Oviedo/Uviéu y en Xixón por la actuación de la Guardia Civil y la Policía Nacional, respectivamente.

La primera de las víctimas registrada en Asturias es el transportista Valeriano Martínez Pérez, de 41 años, quien murió en Oviedo/Uviéu el 19 de septiembre de 1979 en el contexto de una huelga del ramo.

Casado y con tres hijos, Martínez Pérez formaba parte de un piquete y recibió un disparo de un cabo de la Guardia Civil en un forcejeo entre camioneros y la escolta de un convoy, en el barrio de La Tenderina, cuando los huelguistas trataban de bloquear los accesos a la capital asturiana.

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Paisaje después del Papa | Xandru Fernández

junio 14, 2026

La democracia no es ceder ese espacio hoy a los católicos, mañana a los evangélicos y pasado mañana a los musulmanes: es no cedérselo nunca a ninguno de ellos.

Xandru Fernández, Nortes, 14 de junio de 2026

La actualidad informativa conoce sacudidas periódicas, sobresaltos que el público tiende a saludar con el ánimo cotilla de quien padece una catástrofe y sabe que nada se puede hacer para evitarla. Como cuando pasa un tifón: una vez superado el terror, una vez asumida la inevitabilidad del duelo por las víctimas y las pérdidas materiales, llega el momento de interesarse por detalles triviales que hacen la herida más llevadera. Así los escándalos políticos, con la salvedad de que, en el fondo, por muchos aspavientos que hagamos, hieren a muy poca gente, y a casi nadie de gravedad. Otra cosa son sus consecuencias, o mejor aún: sus causas. Pero ni unas ni otras llegan a la primera página de los diarios ni a los reels de Instagram.

Lo que sí llega es el ansia de saber más. De atracarse con datos y noticias. Dónde comió la diputada el día de la primera comunión de la nieta del juez mientras el fiscal jugaba al pádel con el ministro. ¿Cómo puede uno dormir con semejante laguna en la agenda pública? Los pueblos ágrafos inventaban continuamente episodios con los que rellenar esos huecos en las vidas de los héroes, haciendo crecer las epopeyas hasta adquirir las fabulosas dimensiones con las que han llegado hasta nosotros y en la feliz ignorancia de que un día Christopher Nolan las convertiría en potitos.

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Asturies en la geografía del ateísmo español

junio 10, 2026

La sociedad asturiana es una de las menos creyentes de España, aunque a distancia de Catalunya y Euskadi, las comunidades más secularizadas.

*Procesión atea en las fiestas de San Mateo, Oviedo/Uviéu* | Foto: David Aguilar Sánchez
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Diego Díaz Alonso, Nortes, 10 de junio de 2026

La visita del Papa a España, discurso en el Congreso incluido, ha vuelto a poner sobre la mesa la cuestión religiosa en la sociedad española. El fervor católico vivido estos días en las calles y en los medios, contrasta con la realidad cotidiana de iglesias a medio gas y parroquias muy envejecidas.

Aunque lejos de los países nórdicos, la República Checa y Estonia, principales focos del ateísmo europeo, España no es en absoluto uno de los estados europeos más religiosos, ranking que encabezan Grecia, Portugal, Polonia, Italia e Irlanda.

Los datos de 2025 recopilados por Fundació Fracisco Ferrer i Guardia(1) muestran que el 55,1 % de la población española se declara católica, mientras que el conjunto de las opciones no religiosas (ateísmo, agnosticismo e indiferencia) se sitúa en torno al 39 %. En concreto, el 15,4 % se declara atea, el 12,1 %, indiferente o no creyente y el 11,8 %, agnóstica. Las personas creyentes de otras religiones diferentes del catolicismo representan todavía un 3,5 % del total, con la significativa singularidad de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, con un alto porcentaje de población musulmana.

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