El papel de las religiones en la organización de la sociedad · Luis Fernández

diciembre 1, 2025

Vivimos unos instantes donde se vuelve a plantear con intensidad la presencia y significación de la religión en la sociedad actual, lo que merece una reflexión

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Luis Fernández, Asturias Laica, 1 de diciembre de 2025

Una mirada al inicio
Mirando al presente
Estado laico, necesidad de un árbitro

Una mirada al inicio

Desde una óptica evolucionista las religiones son formas de organizar códigos morales generalmente anclados a una supuesta fuerza extrahumana (algún tipo de divinidad) que les permita reclamar esa justificación externa para imponerse a otros códigos morales y estabilizarse.

Para el profesor de etología de la Universidad de Granada Manuel Soler [1]: “El ser humano tendría una predisposición genética a creer en seres superiores todopoderosos que marcarían las directrices de su vida”. Apoya su afirmación argumentando que: “es evidente que una etnia convencida de que cuenta con el apoyo y la ayuda de un dios poderoso lucharía con más convencimiento y decisión y sus miembros ganarían las batallas a los pueblos vecinos“. Asume que el supuesto apoyo si bien no aseguraría las victorias si les añadiría algunas ventajas competitivas acumulables. Concluye: “una creencia religiosa puede actuar como un mecanismo muy eficaz que favorecería el éxito evolutivo de un grupo.” (Es obvio que aquí “creencia religiosa” puede ser sustituida por “cualquier conjunto de narraciones constituyentes de una verdad intersubjetiva suficientemente amplia”).

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La batalla política, la organización del Estado y los derechos de Dios · Luis Fernández

agosto 16, 2025

Luis Fernández critica el discurso eclesial que subordina la democracia y los derechos humanos a una verdad religiosa absoluta

Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal / Rubén Cacho/Ical-Fuente foto
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Luis Fernández, Nortes, 16 de agosto de 2025

Estamos en la tormenta generada por el blanqueamiento de una decisión xenófoba (señalar a una ciudadanía por sus creencias) queriendo camuflarla como una decisión administrativa (las instalaciones deportivas no admiten actos religiosos). En la turbulencia generada por el hecho hay muchos que pretenden imponer sus creencias.

Así en un texto sobre lo sucedido en Jumilla (publicado[1]el 8-8-2025 en numerosos periódicos nacionales) el máximo representante de la Iglesia Católica en España, Luis Argüello, afirma: El rechazo de las tradiciones religiosas supone renunciar a fuentes que generan “pueblo” sin el cual las democracias no tienen más salida que la manipulación de la conciencia.

Y tras inhabilitar a la ciudadanía para ser la fuente de poder del Estado refuerza su posición afirmando: Textos básicos para nuestra convivencia como la Constitución Española o la Declaración Universal de los Derechos Humanos quieren expresar una convicción más profunda en los derechos de Dios, de los que deduce que la dignidad humana no deriva de la concesión de los estados o las leyes, sino como dato previo y prepolítico.

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Pensamiento laico: Libertad de conciencia · Luis Fernández González

noviembre 29, 2024

Si la mente de los hombres se controlara con tanta faci­lidad como su lengua, todos los reyes estarían sentados tranquilamente en sus tronos… porque todos los súbdi­tos modelarían su vida de acuerdo con las intenciones de sus gobernantes y considerarían una cosa verdadera o falsa, buena o mala, justa o injusta, en obediencia a los dictados de estos”, Spinoza

Fuente imagen
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Luis Fernández, 29 de noviembre de 2024

Cuando se quiere señalar un objetivo como central para justificar la conveniencia de una organización laica del Estado se suele indicar la defensa de la Libertad de Conciencia.

Vayamos por partes. Abordemos primero el concepto de Conciencia, y para ello demos un paso previo identificando algo que a veces se confunde con ella: la Consciencia.

Pueden resultarnos útiles las afirmaciones de Douglas Hofstadter: El cerebro es el resultado evolutivo de un sistema capaz de representar el entorno de forma simbólica para poder optimizar la relación con él. El yo surge cuando el sistema es suficientemente complejo como para poder observarse como parte de ese entorno. Yo soy el símbolo más complejo de mi cerebro”. Es decir que empezamos a ser conscientes cuando empezamos a percibirnos como parte de ese mundo que observamos.

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Consciencia – Conciencia – Pensamiento – Laicismo · Juan Manuel del Castillo

noviembre 27, 2024

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Juan Manuel del Castillo / Fuente foto Zarabanda TV
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Juan Manuel del Castillo, Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid, 27 de noviembre de 2024

La definición histórica y más al uso de ‘laicismo’, sería: Libertad de conciencia. Después se añaden algunos otros atributos: separación iglesia/estado, igualdad de derechos ante la ley, religión fuera de la escuela (educación basada en hecho científicos demostrables), etc.

En el caso de un adulto, que ya tiene desarrollada su forma de pensar, su concepción de la vida…, se le podría hablar de ‘libertad de conciencia’. Pero no sería el caso de un infante, que aún tiene todo su cerebro por formar y desarrollar. A mi parecer, habría que hablar de ‘libertad de pensamiento’, como derecho, ya que el pensamiento es lo primero que se desarrolla, y debería ser en completa libertad. Posteriormente o a la vez se va configurando la conciencia. La conciencia se empieza a modelar desde que el niño tiene uso de razón, mediante la educación que recibe, la familia, los ambientes en los que se mueve, las influencias externas de todo tipo, etc.

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