VÍDEO charla: ¿Por qué es necesario un Estado laico? Presentación del libro “Iglesia S.A. Dinero y poder de la multinacional vaticana en España”

julio 10, 2019

Semana Negra, 2019

Luis Fernández, Asturias Laica y Ángel Munárriz

Asturias Laica, 10 de julio de 2019

El pasado domingo día 7, Asturias Laica estuvo presente en la Semana Negra en un acto que, bajo el título ¿Por qué es necesario un Estado Laico?, sirvió de marco de presentación del reciente libro de Ángel Munárriz  “Iglesia S.A. Dinero y poder de la multinacional vaticana en España” (Akal)

Concebido como un diálogo, intervinieron Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, y el autor, el periodista Ángel Munárriz.

Partiendo de la premisa de que España está lejos no ya de ser un Estado laico sino ni tan siquiera aconfesional, -como señalaría Luis Fernández en su intervención: “En España existe una confesión religiosa en régimen de abuso sobre todas las  demás. Si el Jefe del Estado se somete a una jerarquía confesional, si el ejército  tiene capellanes castrenses, si el Gobierno reconoce méritos policiales a un determinado icono católico, si el Estado se pone de luto  cuando lo decreta la Iglesia católica, si la Educación  está sometida a los dictados del dogma católico, etc. la situación en España está muy lejos del equilibrio y son urgentes las medidas correctoras”-, la presentación de un libro, Iglesia S.A. (ya por su tercera edición), detallado descriptor de la situación de desequilibrio imperante en nuestro país, fue la base de una charla sobre la necesidad de un Estado laico, ante y con, un nutrido grupo de asistentes.

Y es que el libro de Ángel Munárriz, periodista especializado en información en profundidad, hace un metódico y sistemático análisis de la situación de privilegio que vive la Iglesia Católica en España reflejada a través de capítulos de título tan ilustrativo como El tinglado, El paraíso, El sumidero, El expolio, El poder, La pizarra y El negocio de la multinacional más antigua del mundo. Una situación sin resolver que detrae ingente cantidad de dinero del erario público hacia una empresa privada, la iglesia católica, que «no sabe vivir de otra manera que del Estado»

Vídeo

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Asturias Laica en la Semana Negra: “¿Por qué es necesario un Estado Laico?”. Con la presentación del libro “Iglesia S.A.” de Ángel Munárriz

julio 2, 2019

Asturias Laica, 2 de julio de 2019

Asturias Laica estará el domingo 7 de julio, a las 6 de la tarde en la Carpa de Encuentros de la Semana Negra de Gijón. En un acto bajo el título ¿Por qué es necesario un Estado Laico? intervendrán Luis Fernández, presidente de Asturias Laica y Ángel Munárriz que presentará su libro, “Iglesia S.A. Dinero y poder de la multinacional vaticana en España”

Ángel Munárriz, periodista especializado en información en profundidad y actualmente en InfoLibre, además de participar en tertulias de actualidad, ha sido guionista de ‘Malas Compañías’, programa de investigación de La Sexta, redactor en El Mundo y Público y colaborador en La Marea, Interviú y Cambio 16.  Su libro es fruto de un arduo trabajo de investigación acerca de la dimensión empresarial de la iglesia católica, (en buena medida sustentada con fondos públicos), su historia económica y su relación con el poder público, de sus ingresos, sus exenciones fiscales, sus empresas, sus colegios, universidades y hasta sus alquileres.

De los contenidos de su libro hablaba Ángel Munárriz en el programa de Víctor García Guerrero, Entrevistas en Efecto Doppler, de Radio 3: “La delegación local del único estado teocrático de Europa recibe fondos de los Presupuestos Generales del Estado. De sus impuestos. Ponga o no la x en la casilla correspondiente de la Declaración de la Renta. La Iglesia Católica goza de ese privilegio. No es el único: la exención de IBI, el registro de propiedades inmobiliarias o la explotación de la educación privada son otros ejemplos de una relación privilegiada con un Estado que, a veces, parasita. El periodista Ángel Munárriz desgrana estos tentáculos en “Iglesia S.A. Dinero y poder de la multinacional vaticana en España”:

Audio

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Xana Iglesias entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica

junio 26, 2019

26 de junio de 2019

Excelente entrevista de Xana Iglesias a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, en Asturias Hoy, 1ª edición, RPA. La entrevista se centra en los últimos acontecimientos en los Ayuntamientos de Oviedo (asistencia a la misa, procesión y “fresas” del Corpus) y Gijón, (el anuncio de la Alcaldesa de no participar en la ceremonia de la “bendición de las aguas”), las palabras de Sanz Montes sobre la exención del IBI a la iglesia católica, financiación  de la iglesia católica…

Entrevista
Fragmento de Asturias Hoy, 1ª edición (26 de junio)

 

Xana Iglesias es editora de informativos en la Radio del Principado (RPA)


Sobre el párroco de San Pedro y el laicismo

junio 25, 2019

En respuesta a la interpretación de “laicismo” que el párroco de San Pedro*** da en La Nueva España del 22 de junio, escribe Luis Fernández

Foto Juan Plaza / La Nueva España

Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, 25 de junio de 2019. Publicado en La Nueva España

He leído con atención el escrito del párroco de san Pedro en este periódico, en el que intenta argumentar sobre el concepto de laicismo. Para empezar, dice refiriéndose a quienes se congregan para participar en su bendición de las aguas de la bahía: “Nosotros somos gijoneses creyentes, es más, con toda seguridad, somos primero gijoneses y luego creyentes”.

Catherine Kintzler, una de las más claras formuladoras de lo que es el laicismo, afirma: “El hecho religioso… no tiene ningún carácter fundador o primordial, previo a la asociación política”

¡Sorpresa! Ambos están de acuerdo en que la asociación política es previa a la creencia religiosa. Por eso entre los y las gijonesas existen pertenecientes a muy diferentes formas de creer, por eso la ciudad está abierta a cualquier otra conciencia, y por eso los principios de gestión de la ciudad son anteriores a cualquier confesión ¿Será laico el párroco?

Parece que la interpretación de esta afirmación común es muy diferente para cada autor. Para Kintzler, consecuentemente con su afirmación, “los poderes públicos son garantes de la tolerancia civil y precisamente por ello resulta imposible aplicarles esta misma tolerancia. No podemos otorgar a los poderes públicos el derecho de gozar de la libertad religiosa de que gozan los ciudadanos… De ahí que los poderes públicos permanezcan en guardia precisamente para que la sociedad civil pueda gozar de tolerancia”.

Para el párroco esa afirmación de prioridad de la ciudadanía sobre la creencia no le lleva a nada. En su análisis, a pesar de reconocer que “España es un país aconfesional o laico” le disgusta la utilización del término “laicismo” por parte de la Alcaldesa, a quien el diccionario de la Real Academia -antigua y definitiva fuente de información- le dice que significa “independencia del individuo o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa”. Y este disgusto (el de la independencia del Estado de cualquier confesión religiosa) le lleva a unas extrañas reflexiones sobre el Estado laico, la laicidad y el laicismo. Lee el resto de esta entrada »


El último servicio de Javier Fernández, presidente en funciones de Asturias, a la Escuela Pública

junio 20, 2019

Una acción estratégica: la formación del profesorado

Imagen en Pioneras, Manuel Martorell, Salomó Marqués y Carmen Argulló / Editorial Txalaparta, 2018

Luis Fernández González, presidente de Asturias Laica / 20 de junio de 2019

A propuesta de Josep Miralles Isbert, a la sazón obispo de Lleida, se le abre expediente a Josefa Úriz Pi, una de las más importantes renovadoras de la educación española a principios del siglo pasado, profesora numeraria de la Escuela Normal de Maestras de Lleida.

El primer cargo que se le imputa es:

Imponer a sus alumnas libros contrarios a la Fe y a la Moral (“Los orígenes del conocimiento” de RamónTurró, “Valor social de las leyes y autoridades” de Pedro Dorado Montero y “La condición social de la mujer en España” de Margarita Neiken)

Especial irritación producía al prelado el texto de Margarita Neiken, “La condición social de la mujer en España”, 1919, por adoptar una óptica feminista al realizar el análisis (Se puede leer en la reciente edición -2012- de la editorial Horas y Horas, ).

Para la iglesia era de gran importancia estratégica controlar la formación del profesorado como base para controlar la educación. Por ello siguió tenaz en su persecución hasta que consiguió la expulsión de la pedagoga.

El actual y agotado presidente del Principado, como último servicio hacia la Escuela Pública, ha permitido que su consejero de educación (no merece mayúsculas) que, a traición, en funciones, aprovechando el colapso producido en el Sistema Educativo por el final del curso y la convocatoria de oposiciones, decida someter la formación del profesorado en Asturias al obispado.

Hemos oído su rueda de prensa donde, seguro de su éxito, anunciaba cómo gracias a su hábil gestión, la formación del profesorado de la Escuela Pública en los aspectos socialmente más sensibles (acoso escolar, violencia de género, violencia racista, etc.) iba a quedar en manos de una facultad privada que depende del obispado, incluso cuando tras su “exitosa gestión”, él tenga que abandonar el puesto en el que ahora está en funciones.

Desde Asturias Laica, defensores junto a otras muchas fuerzas sociales de una Escuela Pública y Laica, nos parece inadmisible lo realizado, y exigimos la derogación del acuerdo por el responsable en funciones que le corresponda, y para sumarse a esta exigencia llamamos a todos aquellos colectivos que reprueben el acuerdo.


Razones y tradiciones

junio 20, 2019

Reflexiones a propósito de las declaraciones de los concejales de la oposición sobre la no presencia de la Alcaldesa en el rito católico de la bendición de las aguas

Luis Fernández, presidente de Asturias Laica / 20 de junio de 2019

El portavoz del PP en el Ayuntamiento de Gijón, Alberto López-Asenjo, entiende que la ceremonia de bendición de las aguas «trasciende de lo estrictamente religioso». Es decir, entiende que la justificación de su asistencia no se apoya en la creencia en que el oficiante del rito es alguien “ordenado” por un ser superior que transmite sus poderes a una porción de agua con la que se salpica la orilla del mar. Ser superior que, agradecido por la presencia de los participantes, va a influir en las condiciones de la naturaleza para que éstas sean favorables a los invocantes (el favor cambia con el tiempo, lo que empezó siendo una plegaria para que las aguas fueran generosas con los pescadores se convierte en una petición de buen tiempo para que abunde el turismo). Según el edil su justificación se apoya, “transcendiendo todo eso”, en una supuesta tradición, por lo que advierte: «quien no respeta a sus tradiciones, no se respeta a sí mismo».

Llama la atención la frivolidad con que se desprecia a los verdaderamente creyentes quienes, después de asistir a una ceremonia destinada a convertir el pan y el vino en la carne y la sangre de su dios, salen a la orilla a implorarle por su futuro (al menos todo eso dice el oficiante). Algo tan singular según sus creencias es “trascendido”, según López-Asenjo, por la costumbre repetida de salpicar el mar.

Y para remachar lo importante de las costumbres reiteradas se admoniza a los dubitativos con aquello de que «quien no respeta a sus tradiciones, no se respeta a sí mismo». Lee el resto de esta entrada »


La fundamentación de la moral

mayo 27, 2019

A partir de la constatación de que la moral es previa a, y fuente de las religiones y que la fundamentación de la asociación política necesariamente ha de hacerse fuera de las referencias religiosas, se propone un código ético laico.

Adrian M & Claire B, ‘Mirages & miracles’ / Foto: Romain Etienne

Luis Fernández González, 29 de mayo de 2019

El problema

Uno de los problemas que aparecen cuando se plantea la necesidad de una organización laica del Estado, es el de la fundamentación de la moral. Cada religión, con su pretensión de ser la única verdadera y su declarada guerra a las demás creencias (paganas, heréticas, etc.) toma como anclaje de su estructura la implantación de una determinada moral hipotéticamente dictada por el dios correspondiente. La presencia de este dios aparece como una condición necesaria, de ahí la intolerante posición John Locke, autor de uno de los primeros tratados sobre la tolerancia (Ensayo sobre la tolerancia.- 1667), reflejada en sus palabras:

Aquellos que niegan la existencia de una potencia divina no deben ser tolerados de ninguna manera. La palabra, el contrato, el juramento de un ateo no puede formar algo estable y sagrado, que sin embargo constituye los lazos de toda sociedad humana hasta el punto que, suprimida la creencia en Dios, todo se disuelve”.

Más de 350 años después, el obispo católico de Oviedo, en su publicación como suplemento semanal en el periódico de mayor tirada de Asturias (Esta Hora todos los jueves en La Nueva España), y en el repaso que al catecismo católico realiza punto por punto, afirma:

374.- ¿Cómo se forma la conciencia moral para que sea recta y veraz?

La conciencia recta y veraz se forma con la educación, con la asimilación de la Palabra de Dios y las enseñanzas de la Iglesia, se ve asistida por los dones del Espíritu Santo y ayudada con los consejos de personas prudentes. Además, favorecen mucho la formación moral tanto la oración como el examen de conciencia.

Y como no existe otra constancia de la supuesta palabra de su hipotético dios que la que especifique su gestora en la realidad, es decir, la iglesia católica, la afirmación se reduce a que la moral recta y veraz para un católico es aquella que dictamina la cúpula misógina y gerontocrática del Vaticano.

Huellas del avance

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