Proyecto Arropez en la provincia de Cáceres: complejo budista privado o monte público ZEPA

julio 22, 2021

En el contexto de Emergencia Climática en que nos hallamos, es un error destinar un monte público, el monte Arropez, (catalogado como zona de especial protección a las aves), para beneficio de una entidad privada de carácter religioso, en un estado que es aconfesional.

Cáceres

Foto de “elolivardelbuda.com“, en Gata (Cáceres)

Rosa Mogollón, El Salto, 22 de julio de 2021

Cáceres ha pasado de ser Patrimonio de la Humanidad a ser Patrimonio para la especulación y la agresión a su herencia cultural y natural: urbanizaciones ilegales, mina de litio, canteras a cielo abierto sin restauración del entorno y, recientemente, el proyecto de urbanización promovido por la Fundación Jardín Lumbini en terrenos no urbanizable.

Existe un gran desconocimiento público tanto de los términos en que el Ayuntamiento concederá un bien público a una entidad privada como de quién costeará la instalación y mantenimiento de servicios e infraestructuras necesarios en estos proyectos. Un gran interrogante sobre un proyecto que inicialmente solo precisaba unos 5.000 metros cuadrados y que actualmente solicita una finca pública de más de 100 hectáreas (más de 1.000 000 de metros cuadrados).

Según las informaciones aparecidas en prensa y no desmentidas desde el Consistorio Local, se cedería la totalidad de la finca del Monte Arropez para instalar un parque temático sobre el Budismo, que se esconde tras el disfraz de intercambio cultural y promoción de la Paz entre Oriente y Occidente, como si este hecho fuera exclusivo del Budismo y Oriente se redujera a esta consideración parcial y sesgada. De forma objetiva, lo que realmente afecta al municipio son los siguientes hechos:

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El año santo compostelano y el rey

julio 19, 2021

Felipe Domingo Casas, Observatorio del Laicismo – Europa Laica, 19 de julio de 2021

Se acerca irremediablemente el domingo 25 de julio, día central de la celebración del año santo compostelano. Si es tradición prepararlo y celebrarlo siempre con solemnidad, a este año se añade la precaución debido a las circunstancias tan especiales que la pandemia ha impuesto. Las rutas xacobeas a Santiago tienen una larga, una de las más largas tradiciones europeas, para mover a sus ciudadanos de sus lugares de origen, por un doble motivo, el religioso, principal en tiempos pasados para mostrar sus creencias, y el turístico y andariego, más popularizado y masivo en épocas actuales.

Para impulsar el turismo a mayor escala del que hubo el año pasado, cien municipios, cinco autonomías y el Gobierno de España se han reunido para tomar medidas y hacer planes en beneficio de todos ellos, en muchos casos de la España despoblada a la que pertenecen, y que todo converja también en beneficio económico de Santiago y Galicia, final de todas las rutas o caminos. Todas las iniciativas que se pongan en marcha para incrementar los recursos económicos por la llegada de peregrinos y turistas son pocas, al mismo tiempo que se ponen los medios para hacer de las distintas rutas “un camino seguro” a Santiago a fin de ir alcanzando la normalidad.

Felipe VI acudió el año pasado a Santiago, aunque no le correspondía, aprovechando que habíamos salido del confinamiento, para hacer la ofrenda al Apóstol y darle gracias por haber superado la pandemia. En la visita, Felipe VI se citó a sí y allí mismo para este año. Lo hizo de una forma natural, como un acto propio de la agenda de la monarquía, sin tener que añadir nada más ni dar cuenta a nadie. Decidía cumplir con la “secular tradición” monárquica borbónica instaurada por Felipe IV.

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¿Debe ir Barbón a Covadonga el Día de Asturias?

junio 28, 2021

Cartas de los lectores

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Romería en el prao de Corvera (1987) / Fuente foto

Manuel Díaz Estrada, La Nueva España (Vía Observatorio del Laicismo), 28 de junio de 2021

Cuando aún faltan más de dos meses para la celebración (el 8 de septiembre) del Día de Asturias y de nuestra patrona, la Virgen de Covadonga, en las redes sociales ya algunos nombres prestigiosos de la cultura y de la política regional han lanzado la pregunta: ¿deberá el presidente Barbón acudir a los actos religiosos de Covadonga?…

Evidentemente, hay argumentos a favor y en contra, aunque predominan aquellos que entienden que “el presidente de todos los asturianos se debería abstener de representar institucionalmente a los asturianos el día 8 en Covadonga”. Es difícil de entender que tras los habituales varapalos que el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, le suele dedicar cada año al presidente asturiano en su homilía, este continúe asistiendo sumisamente a un acto puramente religioso.

En mi opinión, ha sido un gran error, institucionalmente hablando, que el presidente de esta comunidad se haya tomado como norma el estar presente en estos actos. Quizás haya sido un desliz de nuestro Estatuto de Autonomía el haber ligado el día de la Santina con el día de la Comunidad. Lo que los asturianos no deberíamos permitir, bajo ningún concepto, es que la Iglesia pretenda, con premeditación y alevosía, empañar y acaparar todo el protagonismo de ese día que nos pertenece a todos los asturianos.

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Un mismo juez, un crucifijo y una bandera LGTBIQ

junio 13, 2021

Contrasentidos judiciales

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Belloch (PSOE) ante el crucifico en el Ayuntamiento de Zaragoza

Jorge A. García, AraInfo, 13 de junio de 2021

Recientemente teníamos conocimiento del fallo judicial en primera instancia del juzgado de lo contencioso administrativo nº3 de Zaragoza relativo a un recurso presentado por la Asociación de Abogados Cristianos referente a la exposición de una bandera arcoiris – símbolo del colectivo LGTBI – en el balcón del Ayuntamiento de Zaragoza.

El recurso fue estimado por el magistrado titular declarando nula la actuación municipal dando la razón a la asociación litigante. Fundamenta el juez en su resolución la debida neutralidad que deben mantener las administraciones y poderes públicos ante hechos de esta naturaleza.

Pues bien, el mismo juzgado y el mismo magistrado titular en el año 2010 desestimó un recurso presentado por la Asociación Movimiento hacia un Estado Laico MHUEL por la presencia del famoso crucifijo “itinerante “ del Alcalde Belloch que presidía todos los plenos en un paseíllo con los ujieres desde el despacho del Alcalde al salón de plenos.

En esa ocasión el juez no hizo referencia alguna que indicara que los poderes públicos se debían mantener neutrales en materia religiosa en cumplimiento del principio de aconfesionalidad del estado y de sus instituciones recogido en el artículo 16.3 de la vigente constitución española de 1978 “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”.

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El TSXG ratifica que los curas de los hospitales públicos no son personal del Sergas

junio 10, 2021

Cuatro capellanes del Complejo Hospitalario Universitario de Orense (CHUO) demandaban que se les reconociera relación laboral con la Administración sanitaria, que paga sus salarios.

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Imagen de archivo de la capilla del hospital de Lugo / Alberto López

Fuentes: La Voz de Galicia / Confilegal, 10 de junio de 2021

Los capellanes de los hospitales públicos no tienen relación laboral con el Sergas, aunque sea el propio Sergas el que paga sus salarios y las cuotas de la Seguridad Social. El fallo del Tribunal Superior de Xustiza de Galicia (TSXG), formado por Luis F. De Castro Mejuto -presidente-, José Elías López Paz y Ricardo Ron Latas -ponente-, desestimó el recurso de cuatro capellanes del Complexo Hospitalario Universitario de Ourense (CHUO) y confirmó la sentencia dictada por el jugado de lo Social 1 de Ourense sobre la demanda de cuatro capellanes del CHUO que reclamaron ser considerados personal de la Administración sanitaria autonómica.

El TSXG resalta que la actividad pastoral de los sacerdotes católicos dentro de los hospitales públicos es «ajena totalmente» a la del ente sanitario.

Estos cuatro religiosos del complejo hospitalario ourensano presentaron una demanda a principios del año pasado. Reclamaban que se reconociese que su relación con el ente sanitario era de naturaleza laboral. Y es que el Sergas había venido confeccionando y pagándoles directamente sus nóminas hasta el 1 de enero de 2020, cuando pasó a abonar trimestralmente el dinero correspondiente a la Diócesis de Ourense, para que esta pagase a los capellanes, tal y como está establecido en el convenio marco entre el Sergas y la representación de los obispos gallegos para dar asistencia religiosa católica en los hospitales públicos.

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Los ayuntamientos vascos deberán reservar suelo para templos de todas las religiones

junio 9, 2021

El Gobierno vasco aprobará un Proyecto de Ley de Lugares, Centros de Culto y Diversidad Religiosa en la Comunidad Autónoma del País Vasco por el que, entre otras cuestiones, los municipios deberán reservar suelo para equipamientos de carácter religioso en sus planes de ordenación urbanística.

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La consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Beatriz Artolazabal dio a conocer algunos de los datos el mapa religioso / Foto: Irekia

Noticias de Álava, 9 de junio de 2021

La consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales, Beatriz Artolazabal, presentará para su aprobación, la próxima semana en Consejo de Gobierno, el Proyecto de Ley de Lugares, Centros de Culto y Diversidad Religiosa en la Comunidad Autónoma del País Vasco, cuyo objetivo es proteger la convivencia y el derecho a la libertad religiosa de la sociedad vasca. Para arbitrar legalmente este asunto el Gobierno Vasco encargó a Ikuspegi y al instituto Padre Arrupe un mapa que ha plasmado la diversidad religiosa de los territorios vascos. Artolazabal dijo ayer que una vez aprobado el marco legal “los municipios deberán reservar suelo para equipamientos de carácter religioso en sus planes de ordenación urbanística”. De esta forma se resuelve la problemática surgida en torno a licencias para abrir centros de cultos que ha tenido en suspensión las concesiones en diferentes capitales los últimos años.

Hasta ahora las instituciones carecían de las herramientas legales necesarias para gestionar la diversidad religiosa siendo un fenómeno que ha avanzado con mayor celeridad que la legislación.

Esta ley nace, por tanto, “con el objetivo de ofrecer una cobertura jurídica a esta pluralidad, protegiendo y garantizando la convivencia y el diálogo en igualdad de condiciones de todas las confesiones asentadas en Euskadi, así como de su derecho fundamental a la apertura y utilización de sus centros o lugares de culto”, expresó la consejera.

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Granada Laica rechaza el confesionalismo del futuro Reglamento Municipal de Honores y Distinciones

junio 4, 2021

¿Una imagen religiosa es “alguien capaz de realizar actos extraordinarios”?

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Virgen de la Esperanza, Granada

Fuente Granada Laica, vía Observatorio del Laicismo, 4 de junio de 2021

La Comisión Municipal Delegada de Presidencia, Contratación y Relaciones Institucionales del Ayuntamiento de Granada aprobó, en su sesión ordinaria de 18 de mayo de 2021, la modificación del Reglamento Municipal de Honores y Distinciones, y el texto inicialmente aprobado se somete ahora al trámite de información pública antes de su aprobación definitiva.

El Artículo 1 del Reglamento, que fija su “Objeto y Distinciones”, dice: «Las disposiciones previstas en el presente Reglamento tienen por objeto la regulación de los Honores y Distinciones que, con carácter oficial, podrá conceder el Excmo. Ayuntamiento de Granada a favor de aquellas personas naturales o jurídicas que, por especiales merecimientos generados por actos, servicios extraordinarios, obras concretas, actitudes o trayectorias mantenidas en beneficio directo o indirecto de la población, se hagan acreedoras de tales reconocimientos».

Sin embargo, nos encontramos con que el artículo 16.2 del mismo Reglamento dice: «Aquellas imágenes sagradas de la Ciudad de Granada que sean honradas con el símbolo humano de la Corona serán distinguidas con la concesión de la Granada de Oro. En este caso no regirá la limitación a la concesión contemplada en el artículo 18».

En Granada Laica nos hacemos dos preguntas:

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Armada española ¿siglo XXI? Ceremonia institucional de Puesta a Flote del submarino S81

abril 22, 2021

El nuevo submarino S-81 Isaac Peral, engalanado, esperaba la llegada este jueves, 22 de abril, de la Familia Real para la ceremonia de su bautismo, señalaba El Mundo

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Fotograma vídeo de la ceremonia publicado por Navantia

22 de abril de 2021

Y, así fue efectivamente. En la ceremonia institucional de “puesta a flote” (está previsto que la primera navegación fuera de puerto se realice a principios de 2022 y su entrega a la Armada un año después), celebrada en el astillero Navantia de Cartagena, y presidida por la Familia Real al completo acompañada por la ministra de Defensa y el presidente de la Comunidad de Murcia, -entre otras autoridades civiles y militares-, el nuevo submarino, (4.000 millones de submarino), tuvo su bautismo y su madrina.

Y es que la ceremonia, acabados los discursos oficiales, continuó con estas palabras de la maestra de ceremonias:

Se va a proceder ahora a la bendición del submarino por lo que les rogamos que se pongan en pie.

El ordinario castrense de España, siguiendo la fórmula tradicional de la Armada Española bendice el submarino

La bendición-bautismo del ordinario Castrense, Carlos J. Montes Herreros, se completó con la intervención de la madrina, la princesa Leonor y el clásico acto de estrellar una botella contra el casco.

¿Siglo XXI? ¿Estado aconfesional?

Vídeo
Fragmento de la ceremonia publicada por Navantia

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El Gobierno de Navarra no organiza recepción ni misa para la imagen religiosa del Ángel de Aralar en su sede institucional

abril 14, 2021

Por primera vez el Palacio de Navarra no recibirá al Ángel de Aralar

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El gobierno de Navarra recibe en la escalera principal del Palacio de Navarra al Ángel de Aralar en 2018 / Gobierno de Navarra

Javier Lorente Doria, Cadena SER, 14 de abril de 2021

El Gobierno de Navarra no recibirá este miércoles a la imagen de San Miguel de Aralar, que llegó el pasado lunes a Pamplona, como cada semana después de Pascua. El ejecutivo presidido por María Chivite (PSN) ha decidido este año prescindir de la recepción institucional que el Palacio de Navarra organizaba anualmente durante la semana que la imagen visita la capital. El gobierno foral se suma así al Parlamento en la lista de instituciones civiles en las que se elimina ese evento religioso, que sí se ha mantenido en el Ayuntamiento de Pamplona, tanto con Enrique Maya (Navarra Suma), como alcalde, como en la anterior corporación con Joseba Asirón (EH Bildu) al frente. Se trata de la primera vez, desde la inauguración del Palacio de Navarra en 1852, que la imagen religiosa no es recibida oficialmente en la sede del poder institucional.

En el caso del Parlamento, fue en 2017 cuando el capellán de Aralar, Mikel Garciandia, decidió no acudir a la cámara ante el debate que generaba entre los grupos, ya que la Junta de Portavoces había debatido ya durante varios años la eliminación de esa recepción. Primero IE, y posteriormente también PSN, EH Bildu y Podemos, consideraban que el legislativo no debía realizar eventos de carácter religioso. En 2016, el ángel sí fue recibido en el Parlamento, pero se trasladó el acto a la sala institucional en vez de al hemiciclo, que se reserva para actos solemnes habitualmente y que era donde se le recibía hasta entonces.

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Cuando al arzobispo lo elige el Rey

abril 2, 2021

El Gobierno y el Nuncio del Vaticano inician el proceso para nombrar al nuevo vicario castrense

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El nuncio del Vaticano en España, Bernardito Auza, con Felipe VI tras entregarle sus credenciales en enero de 2020.ZIPI / EFE

Miguel González, El País, 2 de abril de 2021

En julio de 1976, el marqués de Mondejar, jefe de la Casa del Rey, acudió al Vaticano con un mensaje personal para el Papa: Juan Carlos I renunciaba al derecho de presentación de obispos. El nuevo rey se desprendía voluntariamente de un privilegio histórico de los monarcas de la Casa de Austria que Franco recuperó y el Concordato de 1953 consagró, sellando el control de la dictadura sobre la jerarquía eclesiástica. En virtud de esa prerrogativa, Franco elegía a los nuevos obispos a partir de una terna cocinada entre el Ministerio de Exteriores y el Nuncio del Papa en España. Finalmente, el Pontífice se limitaba a ratificar el nombramiento.

Mientras se mantuvo la simbiosis entre el Estado nacional-católico y una jerarquía que había bendecido la Guerra Civil como cruzada no hubo problema pero, tras el Concilio Vaticano II (1962-65), la Iglesia marcó distancias con el régimen y el engranaje empezó a chirriar, hasta el punto de que muchos obispados quedaron sin cubrir y se multiplicaron los obispos auxiliares, nombrados directamente por el Vaticano.

La renuncia del Rey, en 1976, fue ratificada por el Concordato de 1979, que abolió el privilegio de presentación de obispos, y la Constitución de 1978, que consagró el carácter aconfesional del Estado. Sin embargo, aún se mantiene un vestigio del antiguo régimen en el sistema de nombramiento del arzobispo castrense, bajo cuya jurisdicción están los miembros católicos de las Fuerzas Armadas, la Guardia Civil y la Policía Nacional, así como sus familias. El único cuya diócesis no tiene límites territoriales, pues abarca toda España, e incluso los contingentes desplegados en misiones internacionales.

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