Mujeres españolas exiliadas, luchadoras en la Resistencia, encarceladas en Ravensbrück, enfrentaron horrores nazis con valentía inquebrantable. Entre ellas también había asturianas: Rita Martínez, Olvido Fanjul, Ángeles Álvarez o Leonor Rubiano
Muchas personas se vieron obligadas a exiliarse durante la Guerra Civil española. El conflicto bélico y la persecución ideológica afectó por igual a mujeres y hombres, pero en este documental queremos fijarnos en un grupo de mujeres españolas que tuvieron como punto en común varios factores: Por un lado eran unas luchadoras amantes de la libertad y la democracia, y por otro lado todas tuvieron la desgracia de compartir encarcelamiento en el campo de concentración y exterminio para mujeres de Ravensbrück, en Alemania.
Su periplo hasta ser hechas prisioneras de los nazis en la Segunda Guerra mundial fue sobrecogedor: Tras huir de España muchas recalaron en Francia, pero con la invasión nazi se convirtieron en unas auténticas espías que colaboraron con La Resistencia francesa ante los alemanes. Muchas fueron capturadas y encerradas en un campo de concentración que fue el escenario funesto de los horrores más inhumanos.
La derecha ultracatólica monta una polémica contra la presentadora y TVE, a la que se han sumado Vox y la Conferencia Episcopal, apoyándose en una denuncia abocada al fracaso
Laura Yustres, conocida como ‘Lalachus’, muestra la estampa de la vaca del programa ‘Grand Prix’ durante la emisión de las campanadas de Nochevieja en La 1 de RTVE ___________________________
Laura Yustres, alias Lalachus, ha pasado de golpe a formar parte de dos galerías de personajes públicos. La primera es la de quienes han presentado en TVE las campanadas de Nochevieja. Ahí se suma a Ana Obregón, Ramón García, Raffaella Carrà, Carmen Sevilla o Jennifer Hermoso, entre otros. Del segundo listado forman parte el músico ya fallecido Javier Krahe, el artista Abel Azcona, la política Rita Maestre, el actor Willy Toledo o el humorista Dani Mateo, que entraron en dicho catálogo por: un vídeo cocinando un cristo, una performance consistente en formar con hostias la palabra “pederastia”, una irrupción en sujetador en la capilla de la Complutense, un “me cago en Dios” y por un chiste en el que se llamaba “mierda” al Valle de los Caídos, respectivamente…
¿Y qué listado es ese? El que forman las figuras de la vida pública denunciadas por el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, destino que aguarda a Yustres tras anunciar el grupo ultraderechista Hazte Oír acciones legales contra ella por mostrar antes de las campanadas una estampita de una vaquilla del programa de TVE Grand Prix que simula la imagen del Sagrado Corazón de Jesús.
Entre 1960 y 1963, el Gobierno australiano y el español pactaron la emigración de 800 mujeres españolas, varias de ellas de Asturias, un acuerdo entre el Gobierno australiano y la dictadura franquista española, amparado por la Iglesia Católica.
Foto de grupo de algunas de las mujeres que participaron en el «Plan Marta», en Australia | Familia Josefina Erezuma __________________
27 de octubre de 2024
La Nueva España publica este domingo información acerca del llamado Plan Marta, una historia que ahora se rescata en un ensayo (2023), documental (2024) y una novela (2024). En la noticia se presta atención a algunas de las asturianas que fueron «Martas», muchas de ellas manipuladas por la religión y el franquismo aprovechándose en muchos casos de la incultura de muchas de ellas, la ignorancia, y los pocos recursos económicos. Sobre el Plan Marta, recogíamos en el blog:Sombras de manipulación / «El avión de las novias» (2022)
Plan Marta: las católicas asturianas que emigraron para repoblar Australia
Si en la España autárquica de 1960 la evocación del extranjero resultaba exótica y remota, la mención de Australia suponía casi como hablar de otro planeta. Sin embargo, aquel año las publicaciones religiosas y los tablones de avisos de las parroquias, sobre todo del norte, se llenaron de anuncios con un mensaje desconcertante: «Se buscan mujeres para trabajar en Australia. Católicas, entre 22 y 30 años. Gran oportunidad de futuro».
Los vecinos de la localidad castellonense de Moncófar recorren a diario la playa situada en el centro del pueblo. Pocos saben que allí mismo, donde en verano se extienden toallas y hamacas, hace más de 80 años miles de presos republicanos fueron recluidos en un campo de concentración.
En la actualidad, ninguna placa o inscripción recuerda lo sucedido. Tan solo los trabajos de un equipo de arqueólogos en una fosa cercana han logrado desenterrar los vestigios de lo que en su día fue una temible prisión política. Allí fueron encontrados seis cuerpos que corresponderían a personas detenidas en este campo, en su mayoría miembros del Ejército y de la Administración republicana.
Centenares de lugares relacionados con la memoria democrática en España permanecen en el olvido, en parte por no contar con el suficiente reconocimiento institucional. En el caso de un gran número de ellos, la gravedad es doble, no solo por su estado de abandono, sino también por su emplazamiento, en lugares de máxima visibilidad que se han resignificado sin tener en cuenta su pasado.
Según los datos proporcionados por Transparencia a ‘La Marea’, ha habido 870 horas de emisión de programas religiosos en los últimos cuatro años.
Imagen de la celebración de la eucaristía / PIXABAY ___________________________
Óscar F. Civieta, La Marea, 24 de septiembre de 2024
19,73 millones de euros. Es la cantidad que ha gastado Radio Televisión Española (RTVE) en los últimos cuatro años para financiar programas religiosos. Lo que ha supuesto que, de 2021 a julio de 2024, haya habido más de 870 horas de emisión de estos espacios.
Los datos, proporcionados a La Marea desde Transparencia de la Corporación RTVE, se refieren a 12 programas (nueve de televisión y tres de radio), entre los que se incluyen emisiones especiales como el Culto Evangélico de Navidad o las procesiones de Semana Santa. Del total, nueve versan sobre el cristianismo.
2 horas y 40 minutos de religión en televisión cada domingo
Los siete programas de televisión fijos (se exceptúan los especiales) se emiten los domingos entre las 9:15 y las 11:55 en La 2. La programación religiosa comienza con los dos únicos que no tratan sobre cristianismo: Shalom (sobre la comunidad judía en España) y Medina en TVE (de religión y cultura islámica). Ambos tienen una duración de 15 minutos.
«El Instituto de la Memoria Democrática del Principado de Asturias es el organismo encargado del desarrollo de las políticas del Gobierno del Principado de Asturias en materia de memoria democrática, impulsando programas, medidas y servicios que contribuyan a los valores de verdad, justicia y reparación».
Foro previa al inicio del acto: Ovidio Zapico, consejero de Ordenación de Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos; Beatriz González Prieto, viceconsejera de Derechos Ciudadanos; Begoña Collado, directora general de Memoria Democrática y el director del Instituto de Memoria Democrática, Pedro Jesús Rodríguez (de izda. a dcha.) / Fuente foto __________________
Se presentó ayer en Gijón el Instituto de la Memoria Democrática, anunciando, además, la creación del Consejo de la Memoria en el último trimestre del año. En el acto, planteado como un «encuentro de memoria» entre personas, entidades y asociaciones memorialistas (Asturias Laica entre ellas) han intervenido, además del consejero de Ordenación de Territorio, Ovidio Zapico, la viceconsejera de Derechos Ciudadanos, Beatriz González, la directora de Memoria Democrática, Begoña Collado y el director del Instituto de Memoria Democrática, Pedro Jesús Rodríguez.
«En esta semana de fiesta de conciencia, a la que se sigue llamando santa, el cuarenta por cien que nos declaramos ateos notamos falta de respeto de las instituciones»
Carlos Tundidor ______________
Carlos Tundidor Diaus, AraInfo, 31 de marzo de 2024
En esta semana de jolgorio inapetente y fiesta de conciencia, a la que se sigue llamando santa, el cuarenta y pico por cien de españoles que nos declaramos ateos seguimos notando esa falta de respeto de unas instituciones que se declaran creyentes en el IRPF y que, algunas, no se han debido de enterar que no estamos en los años cuarenta. Del siglo pasado, claro.
Instituciones caducas, en franco deterioro, que representan a menos personal cada vez, aúpan vírgenes y tallas con la misma trascendencia con la que recogen bienes terrenales con cualquier lábaro por enseña.
Todavía, la España de charanga y pandereta, de los Guidos, de los cristos del madero que cantaba Machado, es, en estos pocos días, cuando más intenta sacar la cabeza, golpeando a las conciencias con martillos, nostálgicos de pasadas hazañas en la hoguera.
Desde mi perspectiva atea, siempre he respetado las creencias de otras personas que, con mismo nivel de igualdad que yo, no deberíamos diferenciarnos por la postura personal ante la trascendencia.
ACTUALIZACIÓN, 14 de diciembre de 2023: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe anunciaba esta semana que archivaba la denuncia del sacerdote Policarpo Díaz. El sacerdote, en Religión Digital, explica que «La Iglesia -a través del dicasterio para la doctrina de la fe- no es que haya dicho que no haya habido abuso si no sencillamente que en la legislación del año 1984 -año en el que a mí me sucedió el primer episodio de abuso sexual con 16 años- ya se me consideraba adulto y por tanto esos hechos no eran constitutivos de delito en aquel momento»
El sacerdote Policarpo Díaz / La Gaceta de Salamanca _________________
Fuente: José Lorenzo, Religión Digital, / RTVE (Santiago Riesco), 28 de noviembre de 2023
Finalmente, se rompió. Después de 38 años de ocultar en un rincón de su cerebro y su corazón los abusos sexuales cometidos contra él por el cura de su pueblo, Guijuelo, cuando era menor de edad y, luego, cuando era seminarista en Salamanca, Poli Díaz, el sacerdote y ex vicario de pastoral de la diócesis charra, se desbordó y todo el pasado se le asomó a los ojos.
Pero cuando quiso abrirlos -ya con 55 años- para afrontar lo sucedido, pedir responsabilidades por lo ocurrido a su victimario y a su obispo, lo que vio le hizo aún más daño. Ahora, como parte de su proceso de recuperación, alejado de una diócesis donde sus ex feligreses aún le echan de menos, lo cuenta con serenidad y un dolor latente en una magnífica entrevista en TVE realizada por Santiago Riesco:
Terminada la turra interminable de procesiones de Semana Santa ocupando los espacios de las cadenas públicas, cabe volver a preguntarse si España es realmente un Estado aconfesional
Según el último estudio de la Fundació Ferrer i Guàrdia, el número de no creyentes alcanza ya el 40% de la población española (multiplicando por cinco el porcentaje de hace 40 años), el 90% de los matrimonios en Catalunya son civiles y solo uno de cada 10 contribuyentes marca la casilla de la Iglesia en su declaración de la renta. La desafección religiosa general es imparable, pero curiosamente no está en consonancia con el lugar que todavía ocupa la religión, por ejemplo, en la televisión pública.
Porque terminada por fin la turra interminable de procesiones de Semana Santa ocupando machaconamente los espacios de las cadenas públicas estatales y autonómicas, cabe volver a preguntarse si España, como reza su Constitución, es realmente un Estado aconfesional. La pregunta es retórica: en la práctica, evidentemente, no lo es. Porque televisiones como TVE y un sinfín de autonómicas se han lanzado estos días a cubrir las procesiones en programaciones especiales de más de cuatro horas exaltando a veces el fanatismo religioso como si se tratara de una final de la Champions. Mención especial merece la transmisión de Canal Sur del desembarco de la Legión en Málaga el Jueves Santo por la mañana. La Legión que un día fundó el golpista Millán-Astray aparece en la televisión pública andaluza cantando el siniestro ‘El novio de la muerte’ y llevando en brazos al Cristo de la Buena Muerte mientras suena el himno de España. No parece que escandalice a nadie esta exaltación parafascista donde se abrazan la religión, el ejército nostálgico y la unidad de España en directo por un canal público como si fuera la cosa más natural del mundo.
«Elena Francis, la primera influencer» es un programa documental que analiza el rol de la mujer en la sociedad española a lo largo de más de 30 años de historia tomando ‘El consultorio de Elena Francis’ como vehículo narrativo. El programa radiofónico (de 1950 A 1984) permite analizar el recorrido vital de muchas mujeres anónimas que recurrieron al consultorio ávidas de respuestas a sus inquietudes, miedos y dudas. Mujeres que lo único que encontraron en Elena Francis fue el discurso de un aparato más del régimen franquista con el que trataban tanto cuestiones del día a día como temas tabúes en una sociedad rígidamente estructurada en los pilares ideológicos de la dictadura: la Iglesia, la Falange y una concepción ultraconservadora de la existencia femenina. Ahora, un grupo de profesionales de muy diversas áreas analiza la génesis, desarrollo y declive del consultorio que durante décadas marcó a muchas mujeres cómo debían pensar, actuar y ordenar hasta las más insignificantes parcelas de su vida.
Por atrevido que pueda sonar, el símil con los creadores de contenido actuales no es ni mucho menos excesivo para profesionales como Santiago Hernández, responsable de Puromarketing, que argumenta en tres aspectos sus similitudes: “Un influencer tiene que tener una audiencia de cierto tamaño, y en este caso la había, por ser el medio rey de la época. El segundo aspecto crítico es el poder de prescripción, y ella tenía una horda de personas dispuestas a hacerle caso, tenía relevancia sobre esa audiencia. Y, por último, una buena relación con las marcas, y ella, que pertenecía directamente a los laboratorios Elena Francis, tenía mejor relación que nadie”.
Posted by asturiaslaica 
