El Ayuntamiento de Barbate cedió hace un siglo la gestión del camposanto a la parroquia de San Paulino y el obispo de Cádiz lo inscribió a su nombre en 1983 gracias a un privilegio franquista inconstitucional. No hubo convenio ni contraprestación en la cesión de un servicio que ha sido explotado económicamente por la Iglesia católicadurante décadas. Pero tampoco hubo transmisión de la propiedad
Puerta de acceso al cementerio parroquial de Barbate (Cádiz) / Paco Puentes _________________________
El Obispado de Cádiz está dispuesto a firmar la paz en la guerra que mantiene desde hace más de un año con el Ayuntamiento de Barbate (Cádiz) a cuentas de su cementerio. Después de que este verano en torno a un centenar de vecinos se manifestasen con gritos y pintadas contra el obispo de Cádiz, Rafael Zornoza, descontentos con la gestión y la subida de tarifas; la Iglesia gaditana ha enviado al Consistorio el borrador de un convenio en el que dice ofrecer la cesión “gratuita” de las instalaciones.
La gota que colmó el vaso de la paciencia de los barbateños con su cementerio cayó el pasado 31 de agosto. Ese fin de semana, varios vecinos se toparon con la cancela del camposanto cerrada, justo cuando querían visitar a sus fallecidos en una localidad con fuerte raigambre al culto a los difuntos. El cierre puntual se sumaba al enfrentamiento soterrado que el Ayuntamiento mantenía desde hace un año con el Obispado y la parroquia de San Paulino —titular legal del espacio— a cuentas de la actualización de tarifas por enterramientos y otros servicios que realizó la Iglesia en 2023, después de ocho años congeladas.
El consejero Ovidio Zapico anuncia que la Universidad de Oviedo empezará las labores en el cementerio de A Caridá el próximo martes. También se actuará en la fosa del Prau Molín de Xilu, en Las Regueras, y Santianes de Molenes, en Grado
Directora general de Memoria, Begoña Collado y Consejero Ovidio Zapico __________________
El consejero de Ordenación de Territorio, Urbanismo, Vivienda y Derechos Ciudadanos, Ovidio Zapico, ha anunciado hoy que el comité técnico para la recuperación e identificación de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la dictadura franquista ha aprobado esta misma mañana la exhumación de las tres primeras fosas comunes cuyos trabajos serán financiados por el Gobierno del Principado. “Va a ser la primera vez en la que el Principado haga frente íntegramente a los gastos que comportan este tipo de actuaciones”, ha explicado Zapico.
Una vez publicado en el Boletín Oficial del Principado (Bopa), el pasado 6 de noviembre, y transcurrido el plazo de 20 días para poder presentar alegaciones, el comité técnico ha acordado que los primeros emplazamientos en los que la Universidad de Oviedo realizará labores de localización, exhumación e identificación de víctimas serán las correspondientes a la fosa del cementerio de A Caridá (El Franco), la del Prau Molín de Xilu (Las Regueras) y la del cementerio de Santianes de Molenes (Grado).
Hay que decirlo una y mil veces: no podemos seguir llamando “libertad de enseñanza” a semejante aberración. Los padres no pueden arrogarse el derecho de encarcelar a sus hijos en una secta ideológica hasta que tengan dieciocho años, de modo que estos crezcan creyendo que el mundo es una mera prolongación de su familia
El exministro del PP Jaime Mayor Oreja en el Senado en la cumbre antiabortista ____________________
Hay que aceptar que ya no es así y que, cuando siguiendo la ola general la derecha vuelva a gobernar este país, tendremos que acostumbrarnos a ver cómo el delirio supersticioso sepulta la sensatez científica de la Ilustración. No es imposible que se imponga el negacionismo del cambio climático, la cruzada antivacunas, la idea de que los homosexuales son enfermos necesitados de terapia, o la de que los programas sociales son un atentado contra la propiedad privada, una manera de robar a los más ricos bajo el amparo de la ley. Mayor Oreja ha roto el hielo y se ha colocado a la avanzadilla, afirmando que “entre los científicos están ganando aquellos que defienden la verdad de la creación frente al relato de la evolución”.
Los obispos de la Iglesia Católica organizaron una eucaristía en Madrid que fue, en palabras de la Conferencia episcopal: “lo más radical que puede ofrecer la Iglesia, que es la esperanza en Jesucristo resucitado”.
Foto Miguel Ángel Polo-EFE _____________________
Eugenio Piñero, Nueva Tribuna, 7 de diciembre de 2024
La DANA del 29 de octubre ha dejado en muchas poblaciones valencianas (y en otros lugares) un reguero de muertes y de pérdidas materiales de proporciones catastróficas. La gestión del antes, del durante y del después del desbordamiento de los barrancos ha obligado a todos los actores sociales a posicionarse, a actuar tal y como piensan (y como son). Los responsables políticos, las organizaciones sociales y el conjunto de la ciudadanía se han mostrado al desnudo ante la sociedad.
Lamentablemente ha tenido que ser una tragedia de esta magnitud la que nos haya mostrado, con absoluta evidencia, la indiscutible ineptitud de Mazón y su equipo de gobierno. Esta ha sido la primera enseñanza que hemos aprendido. Y, por supuesto, que “dignidad” no rima con Mazón, aunque sí “dimisión”. Pero sin la primera rima, la segunda no puede tener efecto.
Con el título de: «Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l’État» el Senado francés aprobaba en la fecha indicada una ley de 44 artículos donde el primero de ellos establecía que la República aseguraba la libertad de conciencia a la ciudadanía francesa. Sobre la conmemoración de este acontecimiento hemos asentado la celebración de un Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia. (En España este hecho se refuerza con el recuerdo de otro 9 de diciembre, el de 1931, en el que se aprobó una Constitución que en su artículo 3º decía: “El Estado Español no tiene religión oficial.” El golpe de estado de 1936, ejecutado por los militares y con el apoyo decidido de la iglesia católica y el fascismo internacional, terminó con ella.). Un año más nos acercamos a esta celebración.
Es significativo que, ya desde el principio, se asocie la Libertad de Conciencia a la ineludible separación entre las iglesias y el Estado.
El Laicismo se apoya en dos grandes principios morales: la Libertad de Conciencia de cada persona y la necesaria Igualdad de Trato para todas esas conciencias.
Estamos ante la institución de control social y represión de más larga duración en la dictadura pero esta realidad aún no ha sido públicamente admitida ni sus víctimas han recibido perdón o reconocimiento alguno por parte de la Iglesia católica y el Estado
Imagen base, cartel de la jornada celebrada en el Centro Socio Cultural As Fontiñas, Santiago de Compostela _____________________
Entre 1941 y 1985 funcionó en España una institución encargada de encerrar a las adolescentes “caídas en pecado” en centros de monjas para «rehabilitarlas». Estas fueron algunas de las órdenes religiosas que trabajaron con el Patronato: Oblatas, Adoratrices, Trinitarias, Terciarias, Auxiliares del Buen Pastor, las distintas Esclavas: de la Virgen Dolorosa, de Maria, del amor misericordioso, las Salesianas, las hermanas de Nuestra Señora del Amparo, las Obreras de la Cruz, Cruzadas Evangélicas, Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, Misioneras de Jesús, María y José.
El Patronato de Protección a la Mujer se articuló legislativamente entre 1938 y 1941. En 1941 en cada Provincia se crea una Junta de Protección y en las ciudades no capitales una Junta Local. Su extinción definitiva se produjo en 1985. Entre esas fechas una cantidad aún no conocida de mujeres adolescentes y jóvenes entre 16 y 25 años fueron recluidas forzadamente en centros dirigidos por comunidades de religiosas en toda España. Estos centros se definían con nombres que nada tenían que ver con su función represaliadora: Orfanatos, Hogares-Escuela, Hogares-Taller e incluso Colegios. Su funcionamiento se hacía en una situación de limbo legal: la reclusión se podía producir con o sin autorización de la fiscalía. Aún no se conoce su número exacto de estos centros: algunas cifras lo elevan hasta 900. La lista aún no está cerrada: cuando aparezcan más estudios territoriales comprobaremos como va aumentando. Una década después de la muerte del dictador el Patronato aún estaba funcionando. Estamos ante la institución de control social y represión de más larga duración en la dictadura pero esta realidad aún no ha sido públicamente admitida ni sus víctimas han recibido perdón o reconocimiento alguno por parte de la Iglesia católica y el Estado.
Juan Manuel Moreno Bonilla (PP) es amigo de la política del dedazo. En pleno proceso judicial por sus polémicos contratos a dedo a la Sanidad privada, calificadas como fraude de ley por la Intervención del SAS (Servicio Andaluz de Salud), el presidente andaluz vuelve a adjudicar dinero público en un claro trato de favor: 600.000 euros para una macroprocesión en Sevilla.
La gestión presupuestaria de la Junta de Andalucía es tan deficiente que, a pesar de que apenas destina a Cultura el 0,4% del total, a estas alturas del año le ‘sobra’ dinero. De los escasos 200 millones de euros que tenía previsto invertir este año en Cultura, el gobierno autonómico cerró noviembre con diversos remanentes para los que no encontró mejor destino que un macroevento cofrade.
Los de Moreno Bonilla no se han planteado abrir convocatoria de subvenciones respetando los principios de publicidad, transparencia, objetividad, igualdad y no discriminación. ¿Para qué, pudiendo conceder una subvención «de carácter excepcional»? Tampoco han detallado de qué partidas concretas proceden estos remanentes, algo que demanda el sector cultural andaluz, que acaba de ver resultas las subvenciones solicitadas en 2023, habiendo tenido que sostenerse a pulmón en 2024.
Con motivo de la celebración -el 20 de noviembre- del Día Mundial de la Infancia, en el que se conmemoran los aniversarios de la adopción de la Declaración Universal de los Derechos del Niño (1959) y la aprobación de la Convención de los Derechos del Niño (1989), Córdoba Laica organizó este lunes 3 una charla-coloquio sobre un tema bastante menos tratado que el caso de los abusos físicos y/o sexuales, el de los abusos mentales religiosos.
Para ello contó con Juan Antonio Aguilera que expondría los inconvenientes de la educación religiosa en los menores, tema al que, recientemente, ha dedicado artículos (¿Hay «abuso mental» en la instrucción religiosa infantil?) y, sobre el que está preparando un libro, como se indicaría en la presentación, que corrió a cargo de Ana Baragaña* (Córdoba Laica y miembro de la Junta directiva de Europa Laica).
J.A. Aguilera es profesor de Bioquímica y Biología Molecular en la Universidad de Granada. Miembro también de la Junta directiva de Europa Laica, del Seminario Galileo Galilei, de Uni Laica, de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico…
La charla se organizó a partir de cuatro preguntas troncales y el posterior coloquio.
Una práctica organizada por las autoridades coloniales belgas tanto en Congo como en Ruanda y Burundi, con el visto bueno de la Iglesia católica, que el Tribunal de Apelación de Bruselas ha calificado este lunes de crimen contra la humanidad no prescrito, obligando al Estado a indemnizar a cinco mujeres mestizas que llevan años litigando por su caso.
Construcción del ferrocarril en Congo, en una imagen correspondiente a 1923, cuando el país era una colonia belga / Marka (Touring Club Italiano/Marka/Universal Images Group via Getty _______________________
El Tribunal de Apelación de Bruselas ordena al Estado indemnizar a cinco mujeres, víctimas de “daño moral” y de “atentado contra su identidad y su lugar de origen”
Se los conoce como los métis, los mestizos. Son los bebés nacidos fruto de la relación entre mujeres oriundas de las colonias de Bélgica en África el siglo pasado y hombres de nacionalidad belga que fueron sistemáticamente separados por la fuerza de sus madres e internados en orfanatos. Una práctica organizada por las autoridades coloniales belgas tanto en Congo como en Ruanda y Burundi, con el visto bueno de la Iglesia católica, que el Tribunal de Apelación de Bruselas ha calificado este lunes de crimen contra la humanidad no prescrito, obligando al Estado a indemnizar a cinco mujeres mestizas que llevan años litigando por su caso.
Las demandantes son cinco mujeres nacidas entre 1945 y 1950 en lo que hoy es la República Democrática del Congo y entonces era una colonia de Bélgica (se independizó en 1960) que fueron separadas por la fuerza de sus madres siendo aún niñas (no tenían más de cuatro años) e internadas en instituciones religiosas, donde sufrieron maltratos. Su abogada, Michèle Hirsch, ha calificado la sentencia de “histórica” por ser “la primera vez que un Estado colonial es condenado por un crimen cometido durante la colonización, calificado de crimen contra la humanidad declarado no prescrito”.
Olvidar es permitir que el horror vuelva a suceder. Si ignoramos las historias de los miles que fueron asesinados, exiliados o torturados por defender un ideal, le damos paso a la indiferencia.
Cuando preguntan porque seguimos recordando y el sentido de la memoria histórica. Yo lo tengo claro. Hablar de memoria histórica es hablar de justicia, de dignidad, y sobre todo, de resistencia. No se trata de anclarnos al pasado, sino de reconocer que el olvido no es neutral; es una herramienta de poder. Porque no hay que olvidar el odio, el rencor, la maldad. Reflexionemos: ¿Qué sucede cuando olvidamos las atrocidades? Cuando borramos de nuestra conciencia colectiva los crímenes, las violaciones, las fosas comunes, ¿quién se beneficia? La falta de memoria histórica perpetúa la opresión, encadena a las nuevas generaciones a las injusticias del pasado, y silencia las voces de quienes lucharon y murieron por un mundo más justo.
Olvidar es permitir que el horror vuelva a suceder. Si ignoramos las historias de los miles que fueron asesinados, exiliados o torturados por defender un ideal, le damos paso a la indiferencia. Saramago advertía que el olvido es la antesala de la indiferencia, y cuando la sociedad se vuelve indiferente, las puertas quedan abiertas para que el odio y la injusticia retornen. No se olvida porque no se debe olvidar la maldad, no porque queramos perpetuar el dolor, sino porque reconocemos que el silencio es cómplice.
Posted by asturiaslaica 
