Yernes y Tameza (Asturias) constata la propiedad del cementerio de Villabre, inmatriculado por la Iglesia

septiembre 14, 2021

El Pleno ha culminado una investigación sobre la titularidad del camposanto, y ha concluido que es municipal, pese a que aparece en el listado de bienes inscritos a nombre de la Iglesia Católica

Yernes y Tameza, Ayuntamiento, Plaza Villabre / Wikipedia

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La Voz de Trubia, 14 de septiembre de 2021

El Pleno del Ayuntamiento de Yernes y Tameza aprobó el pasado viernes inscribir a nombre del municipio el cementerio de Villabre, tras una investigación que ha concluido constatando que el camposanto es de propiedad municipal. El cementerio constaba en el inventario de bienes municipales, pero también figuraba en el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia que el Consejo de Ministros entregó al Congreso de los Diputados el pasado 16 de febrero. tras conocer esta información, el Ayuntamiento decidió abrir una investigación sobre la titularidad del camposanto. El registro de la Propiedad certificó la propiedad municipal, por lo que el Pleno decidió escriturarlo a nombre del Ayuntamiento.

La comarca de Oviedo (que incluye los concejos de Belmonte de Miranda, Bimenes, Cabranes, Grado, Llanera, Morcín, Nava, Noreña, Oviedo, Proaza, Quirós, Las Regueras, Ribera de Arriba, Riosa, Salas, Santo Adriano, Sariego, Siero, Somiedo, Teverga y Yernes y Tamezaconcentra el 65% de los bienes inmatriculados por la Iglesia Católica entre 1998 y 2015 amparándose en una reforma de la ley hipotecaria realizada en tiempos del presidente Aznar.

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El Arzobispado de Oviedo rechaza colocar una placa en La Espina al último presidente de la República

enero 29, 2021

Cementerio de La Espina, Salas

En febrero de 2017 llegó la primera negativa del Arzobispado a que en la tapia del cementerio de la Espina, donde está enterrado, se colocara una placa que recordara la figura del último presidente de la República, fallecido en Oviedo en 1985,  José Maldonado. Entonces, a pesar de ello y de las inclemencias del tiempo, alrededor de doscientas personas, convocadas por el Ateneo Republicano, se reunieron allí para rendir un emotivo homenaje a un ciudadano íntegro,a un hombre “entrañable, honesto, ejemplo de ética política”, como recordaría su sobrina nieta Conchita F. Maldonado, y “paradigma de la dignidad, la honradez, el sacrificio y el compromiso de la cosa pública”, que escribiría Leopoldo Tolívar.

Ahora ha vuelto a hacerlo.

La Voz de Trubia, 29 de enero de 2021

El Arzobispado de Oviedo, a través de la Vicaría General, ha rechazado la petición del Principado de colocar una placa conmemorativa en los muros del cementerio de La Espina en memoria de José Maldonado, último presidente de la República en el exilio, y que descansa en el camposanto salense. La consejera de Presidencia, Rita Camblor, ha informado de la negativa de la Iglesia asturiana al diputado de Podemos Rafael Palacios, que había planteado la propuesta como pregunta parlamentaria, a iniciativa del Ateneo Republicano.

Camblor señala que el cementerio es de propiedad privada, de la iglesia, y que no pueden colocar la placa sin el permiso de los propietarios, ya que «el marco legal en el que nos movemos no establece derecho de la Administración a actuación alguna en propiedades privadas, salvo exhumaciones, retirada de símbolos de enaltecimiento del franquismo y bienes con declaración de Lugar de Memoria. Concretamente el cementerio de La Espina no cumple ninguno de los supuestos anteriores», señala la respuesta parlamentaria. «Este Gobierno es sensible a nuestra memoria y creemos que la figura de José Maldonado merece reconocimiento histórico», añade Camblor, que destaca que la pandemia ha impedido «celebrar un acto acorde con la importancia de la persona homenajeada». Lee el resto de esta entrada »


Secularización de los cementerios en la II República

enero 3, 2021

Con la Constitución de 1931, los cementerios debían dejar de tener una vinculación religiosa, excepción hecha de las sepulturas en sí.

Eduardo Montagut, El Obrero, 3 de enero de 2021

La Ilustración y el liberalismo españoles realizaron un gran esfuerzo racionalizador, venciendo la tradición y la costumbre, para cambiar el sistema de enterramiento. La Segunda República emprendió la siguiente reforma que, sin olvidar los aspectos sanitarios, tenía más que ver con las relaciones entre el Estado y la Iglesia en los cementerios, en línea con las políticas secularizadoras emprendidas por el nuevo régimen, y en aplicación de lo dispuesto por la Constitución de 1931. Los cementerios debían dejar de tener una vinculación religiosa, excepción hecha de las sepulturas en sí.

La primera disposición sobre los cementerios es previa a la aprobación del texto constitucional. Un Decreto del Gobierno Provisional de 9 de julio de 1931, luego ratificado por las Cortes en el mes de diciembre, establecía el sometimiento de los cementerios civiles a los Ayuntamientos. Pero lo que es más importante, estipulaba que el carácter del enterramiento, ya fuera civil, ya religioso, era voluntad exclusiva del difunto y/o de sus familiares. Estas medidas hicieron que algunos Ayuntamientos decidieran, en virtud de las competencias adquiridas, terminar con la división en el seno de los cementerios entre su parte civil y la religiosa. Así lo hizo Barcelona en el mes de noviembre de 1931. En este sentido, el artículo 27 de la Constitución de 1931 establecía que los cementerios estarían sujetos exclusivamente a la jurisdicción civil, y no estaría permitida la separación de recintos por motivos religiosos. Este sería un motivo más de fricción con la Iglesia.

Unos días antes de ser aprobada la Constitución se presentó en el Consejo de Ministros el proyecto de Ley de Cementerios. El encargado fue el ministro de Justicia, Fernando de los Ríos. Había que desarrollar lo marcado por el texto constitucional. Al parecer, el ministro había presentado un texto que permitía crear cementerios confesionales, pero Azaña fue categórico en este tema y esta posibilidad desapareció. El proyecto se aprobó y fue enviado a las Cortes para su discusión. Lee el resto de esta entrada »


Admitida a trámite la querella contra el obispado de Cartagena por afectados por la inmatriculación del cementerio de La Palma

julio 22, 2020

El Obispado de Cartagena adquirió mediante inmatriculación el pleno dominio del cementerio de la localidad de 11021 m2 de superficie, mediante escritura fechada el 18 de diciembre de 2014, pocos meses después de que se conociera que el gobierno estatal del PP, que gozaba de mayoría absoluta, presentara el anteproyecto de reforma de la Ley Hipotecaria, el 10 de abril de 2014, declarando su intención de acabar con este privilegio de la Iglesia

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Cementerio de La Palma, Cartagena

 

Fuentes: La Opinión de Murcia / La Sexta / Cartagena de Hoy (Vía Europa Laica)

Cuatro años y medio después de que la Iglesia inmatriculara el cementerio de La Palma; es decir, los inscribiera por primera vez en el registro de la propiedad; el asunto llegó a los juzgados. El malestar de los vecinos y el fracaso de la vía amistosa ante el obispado han provocado que se constituyeran en una asociación de afectados que ha decidido acudir a los tribunales por la venta de la propiedad de las parcelas, los nichos y los panteones que correspondían a los vecinos, que señalan que fueron engañados por el párroco para firmar la cesión de las fosas.

En 2014 el párroco «se dirigió a los vecinos uno por uno para pedir el título de propiedad de la fosa, cambiándolo por un permiso de enterramiento». Mediante «artimañas», aseguran, consiguió que firmaran el documento unos 20 o 30 vecinos, aunque no todos dieron su visto bueno. Cambió los títulos de propiedad por simples derechos de uso”

Años más tarde, conocieron que las fosas ya no eran propiedad de las familias para siempre, sino que, después de la inmatriculación, los palmesanos ya solo poseen el derecho a enterramiento, incluso los que habían comprado la propiedad a perpetuidad. Ahora el Obispado figura en el Registro de la Propiedad como propietario del cien por cien del camposanto, inmatriculado meses después de que se conociera que el gobierno estatal del PP, que gozaba de mayoría absoluta, presentara el anteproyecto de reforma de la Ley Hipotecaria, el 10 de abril de 2014, declarando su intención de acabar con este privilegio de la Iglesia, tras la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Por su parte, la Dióceses de Cartagena defiende desde que surgió la polémica que el cementerio siempre ha pertenecido a la parroquia, amparándose en documentos del siglo XIX.

Ahora el juzgado de Instrucción número 4 de Cartagena ha admitido a trámite la demanda presentada contra la diócesis de Cartagena por 129 personas que consideran que les ha sido arrebatadas con engaño la titularidad de panteones, nichos y fosas del camposanto ubicado en el centenario camposanto de la población palmesana de Cartagena. Lee el resto de esta entrada »


Cuestión de fe

junio 9, 2020

El surgimiento de los cementerios civiles y las historias de los primeros enterramientos laicos en las comarcas mineras

Zapico

Imagen Alfonso Zapico

Ernesto Burgos,  La Nueva España, 9 de junio de 2020

Me da la impresión de que para los jóvenes del siglo XXI la religión es algo muy secundario. Por lo menos entre los que viven en los países de influenciados por la cultura judeo-cristiana, ya que en aquellos estados que han elegido el Islam sucede otra cosa. Estábamos acostumbrados a que las personas se identificasen como creyentes, ateos o agnósticos, pero ahora la realidad deja atrás cualquier clasificación.

Los hay que dicen no creer en nada, pero ponen velas a Santa Gema para aprobar un examen y otros que se tatúan símbolos paganos y luego insisten en casarse por la iglesia o hacen comulgar a sus hijos (una sola vez en la vida) para justificar una fiesta. Tampoco faltan quienes defienden la contradicción de creer en el Diablo y no en Dios, como si pudiese haber una moneda con cara pero sin cruz, y de cualquier forma, incluso entre los que se consideran católicos es raro encontrarse con los que saben decir los nombres de los apóstoles o son capaces de citar a tres profetas del Antiguo Testamento.

Sin embargo, hace pocas décadas la elección entre exhibir signos religiosos o prescindir de ellos venía unida a la militancia política. Recuerden sin ir más lejos lo que fue el nacional-catolicismo que marcó la vida de muchos españoles, entre los que desgraciadamente por razones de edad tengo que incluirme.

Yendo más atrás, en pleno auge del movimiento obrero, la asistencia a misa, el cumplimento de la abstinencia en determinadas fechas y la celebración de las ceremonias más tradicionales de la Iglesia, especialmente bautizos, matrimonios y funerales, fueron acciones que se convirtieron en caballo de batalla para aquellos que consideraban a los sacerdotes como agentes del capitalismo y por ello querían renunciar a cualquier colaboración con sus rituales. Lee el resto de esta entrada »


¿Ónde tá´l Cementeriu Civil de Noreña?

marzo 28, 2018

¿Dónde está el cementerio civil de Noreña
Fuente: Conceyu Abiertu por Noreña

Cementerio de Noreña

En España existen  más de 17.000 cementerios, de los cuales, casi la mitad, son propiedad de la Iglesia Católica. Este pasado 22 de marzo se registraba en el Ayuntamiento de Noreña un escrito en el que se planteaban una serie de preguntas acerca del cementerio civil del municipio. Recogemos el texto presentado.

[El texto traducido al castellano puede leerse al principio, en la “entradilla”, y al final del texto en asturiano. Al final también se incluyen imágenes de la hoja de registro a la que hacen referencia en el escrito presentado].

Escrito:

Nel “TOMO SEGUNDO DEL REGISTRO FISCAL DE EDIFICIOS Y SOLARES DE ESTE AYUNTAMIENTO DE NOREÑA”, llibru depositáu nel Archivo Municipal (L138) y datáu en 1924 alcuéntrase col Númeru 160 la Fueya de Rexistru Fiscal del CEMENTERIU CIVIL con propietariu “EL MUNICIPIO” especificándose nes condiciones de la finca: “Cementerio Civil con una superficie de 70 metros cuadrados siendo sus linderos: derecho entrando cementerio católico, izquierda calleja pública y espalda cementerio católico”.

Nesti mesmu tomu del Rexistru fiscal alcuéntrase’l “Cementerio católico con una superficie de 1440 lindando por la derecha entrando con calleja pública y prado de D. Carlos Busto, por la izquierda con cementerio civil y calleja pública y por la espalda prado de D. Carlos Busto”, cuyo propietariu sedría “La Diócesis”.

A diferencia d’otros edificios y solares nel apartáu de “Transmisión de dominio de esta finca” de la fueya del Cementeriu Civil de Noreña nun esiste anotación nenguna, esistiendo exemplos n’otros casos d’anotaciones incluso de los primeros años de la década de 1940. D’esta circunstancia cabe concluyir que’l Cementeriu Civil esistió ensin qu’esistiese actu o contratu que motivase una tresmisión qu’anotar nesti Rexistru Fiscal d’Edificios y Solares polo menos hasta la posguerra. Lee el resto de esta entrada »


Cementerio “moro” de Barcia

julio 28, 2015

 DOCUMENTAL DE LUIS FELIPE CAPELLÍN

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28 de julio de 2015

Este verano, en una de las últimas presentaciones de su documental sobre  Rosario de Acuña, en la Revoltosa, comentaba Luis Felipe Capellín que estaba a punto de finalizar el breve documental en el que estaba trabajando, y que ahora ya ha finalizado, “El Cementerio moro de Barcia”

El cementerio musulmán de Barcia se encuentra a las afueras de Luarca, en Asturias, y fue construido en 1936, durante la Guerra Civil Española y en él fueron enterrados los soldados regulares de Marruecos que combatieron en el bando de los militares alzados contra la República durante la batalla de El Escamplero, en la ofensiva a Oviedo. No hay cifras exactas del número de musulmanes que fueron enterrados en él; aunque algunas fuentes hablan de unas 300 o 400 tumbas.

Hasta hace poco más de un año sus más de 4.000 metros cuadrados (un muro exterior con dos garitas de piedra, los restos de una mezquita que al parecer nunca llegó a ser terminada, y el muro de cierre del cementerio, que cubre un espacio rectangular protegido en las esquinas por 4 garitas y con una característica puerta con arco de herradura), estaban sumidos en el abandono, situación que tal vez llevó a Capellín a plantearse un documental que evitara su olvido.

El cementerio, desde 2012, está incluido en el  Inventario del Patrimonio Cultural de Asturias.

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