¿Cómo se celebra la Navidad en las escuelas de Europa? De prohibir los elementos religiosos a multar las «fiestas de invierno»

diciembre 15, 2024

Francia prohíbe todo elemento religioso, mientras que Italia se propone sancionar a los centros educativos que cambien la Navidad por las llamadas «fiestas de invierno»

La escuela británica contemporiza tradición y diversidad. / Tolga Akmen / EFE
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Leticia Fuentes, Lucas Font, Gemma Casadevall, Irene Savio, El Periódico, 15 de diciembre de 2024

«Pastorets o barbàrie» fue la pintada que días atrás apareció en una escuela de Berga como crítica a la supresión de la tradicional función. La segunda parte del escrito –»el multiculturalismo es fascismo»– dejaba claro el pulso reaccionario de la protesta, pero también ponía el foco a un debate creciente –¿cómo celebrar la Navidad en unas clases cada vez más diversas?(1)que en Europa hace tiempo que empezó y que no cuenta con soluciones concluyentes.

Desde la prohibición en Francia de todo elemento religioso más fruto de su tradición laica que de su voluntad de integración hasta la voluntad de Giorgia Meloni, en Italia, de sancionar a las escuelas que cambien la Navidad por las llamadas «fiestas de invierno», explicamos cómo abordan el tema los principales países europeos.

Francia: árbol sí, Belén no (ni cualquier otro elemento religioso)

Francia mantiene unas estrictas normas sobre la laicidad en las aulas, y la Navidad no es una excepción. De esta manera, si una escuela pública francesa quiere celebrar estas fiestas debe asegurarse de que «no haya ningún símbolo, emblema o reconocimiento religioso”, tal como detalla la normativa educativa francesa. 

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Cuando Franco quiso extirpar la Catedral de la Mezquita de Córdoba

diciembre 15, 2024

La arquitecta e investigadora estadounidense Michelle Lamprakos ha publicado una investigación que recupera los planos del urbanista Rafael de La-Hoz en los años 70, marcados por el deseo franquista de desmontar el crucero renacentista

El rey Faysal de Arabia Saudí en la Mezquita en 1966 / Ladis
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Juan Velasco, Cordópolis, 15 de diciembre de 2024

¿Estuvo cerca la Catedral de Córdoba de ser amputada y extirpada de la Mezquita y trasladada a un edificio propio? La idea, aunque pueda parecer una locura vista desde el presente, estuvo sobre la mesa de los principales mandatarios españoles durante buena parte del siglo XX, desde la segunda República hasta los últimos años de la dictadura de Franco, cuando se descartó finalmente el faraónico plan.

Un plan que, de hecho, cuando más cerca estuvo de llevarse a cabo, fue durante la dictadura de Franco, cuyo deseo de deshacer la intervención del siglo XVI (cuando se construyó el crucero en el centro del templo) y devolverla a su estado del siglo X ha sido recuperada en Recuperar la Mezquita Mayor de Córdoba: Historia de una idea, una investigación realizada por la arquitecta Michelle Lamprakos. Un trabajo interesantísimo que incluye algunos de los planos originales del proyecto que planeó el arquitecto cordobés Rafael de La-Hoz Arderius en los años 70, y que muestran su idea de levantar una catedral en el lateral este de la Mezquita, en la manzana que va de la plaza de Santa Catalina a la calle Alfayatas (donde está el Hotel Conquistador).

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Una Escuela republicana para el siglo XXI

diciembre 15, 2024

Intelectuales y maestros impulsaron, en el periodo 1931-1936, la llamada «república de los profesores», marcada por un modelo de escuela pública, unificada, laica y enraizada en el medio social, una escuela más humana, Hoy, este modelo sigue siendo un reto en el que destacan los imperativos de calidad, igualdad de oportunidades, laicismo y participación democrática.

Del documental «Las maestras de la República» / Fuente
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Mª del Carmen Agulló Díaz, Mundo Obrero (publicado originalmente en Cuadernos de Pedagogía, nº 378), 15 de diciembre de 2024

Sociedad y escuela van unidas, pero, mientras la primera avanza de manera vertiginosa, la escuela cambia lentamente, lo que produce, según Freinet, un desfase entre propuestas teóricas, prácticas educativas y auténticas necesidades. La Segunda República intentó consolidar un modelo pedagógico y político que daba respuesta a las necesidades de los años treinta del siglo XX. ¿Continúa siendo válido en el siglo XXI?

Sus pilares básicos mantienen su actualidad: escuela pública, laica, activa, democrática y solidaria, junto a un Magisterio bien formado y comprometido con la renovación escolar y social. El paso del tiempo ha incorporado nuevos temas como la multiculturalidad o las nuevas tecnologías, y ha normalizado otros como coeducación, inclusión o la introducción de las lenguas cooficiales. Analicemos dichas propuestas.

Han cuestionado la educación como derecho social, y lo han sustituido por el derecho individual, lo que conduce a su privatización

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