Charla-coloquio «Los abusos mentales religiosos» · Juan Antonio Aguilera (vídeo)

diciembre 4, 2024

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UN momento de la charla
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Fuente Córdoba Laica, 4 de diciembre de 2024

Con motivo de la celebración -el 20 de noviembre- del Día Mundial de la Infancia, en el que se conmemoran los aniversarios de la adopción de la Declaración Universal de los Derechos del Niño (1959) y la aprobación de la Convención de los Derechos del Niño (1989), Córdoba Laica organizó este lunes 3 una charla-coloquio sobre un tema bastante menos tratado que el caso de los abusos físicos y/o sexuales, el de los abusos mentales religiosos.

Para ello contó con Juan Antonio Aguilera que expondría los inconvenientes de la educación religiosa en los menores, tema al que, recientemente, ha dedicado artículos (¿Hay «abuso mental» en la instrucción religiosa infantil?) y, sobre el que está preparando un libro, como se indicaría en la presentación, que corrió a cargo de Ana Baragaña* (Córdoba Laica y miembro de la Junta directiva de Europa Laica).

J.A. Aguilera es profesor de Bioquímica y Biología Molecular en la Universidad de Granada. Miembro también de la Junta directiva de Europa Laica, del Seminario Galileo Galilei, de Uni Laica, de ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico…

La charla se organizó a partir de cuatro preguntas troncales y el posterior coloquio.

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La justicia condena a Bélgica por crimen contra la humanidad por separar a niños mestizos de sus madres durante la era colonial

diciembre 4, 2024

Una práctica organizada por las autoridades coloniales belgas tanto en Congo como en Ruanda y Burundi, con el visto bueno de la Iglesia católica, que el Tribunal de Apelación de Bruselas ha calificado este lunes de crimen contra la humanidad no prescrito, obligando al Estado a indemnizar a cinco mujeres mestizas que llevan años litigando por su caso.

Construcción del ferrocarril en Congo, en una imagen correspondiente a 1923, cuando el país era una colonia belga / Marka (Touring Club Italiano/Marka/Universal Images Group via Getty
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Silvia Ayuso, El País, 4 de diciembre de 2024

El Tribunal de Apelación de Bruselas ordena al Estado indemnizar a cinco mujeres, víctimas de “daño moral” y de “atentado contra su identidad y su lugar de origen”

Se los conoce como los métis, los mestizos. Son los bebés nacidos fruto de la relación entre mujeres oriundas de las colonias de Bélgica en África el siglo pasado y hombres de nacionalidad belga que fueron sistemáticamente separados por la fuerza de sus madres e internados en orfanatos. Una práctica organizada por las autoridades coloniales belgas tanto en Congo como en Ruanda y Burundi, con el visto bueno de la Iglesia católica, que el Tribunal de Apelación de Bruselas ha calificado este lunes de crimen contra la humanidad no prescrito, obligando al Estado a indemnizar a cinco mujeres mestizas que llevan años litigando por su caso.

Las demandantes son cinco mujeres nacidas entre 1945 y 1950 en lo que hoy es la República Democrática del Congo y entonces era una colonia de Bélgica (se independizó en 1960) que fueron separadas por la fuerza de sus madres siendo aún niñas (no tenían más de cuatro años) e internadas en instituciones religiosas, donde sufrieron maltratos. Su abogada, Michèle Hirsch, ha calificado la sentencia de “histórica” por ser “la primera vez que un Estado colonial es condenado por un crimen cometido durante la colonización, calificado de crimen contra la humanidad declarado no prescrito”.

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Memoria Histórica: La lucha contra el olvido

diciembre 4, 2024

Olvidar es permitir que el horror vuelva a suceder. Si ignoramos las historias de los miles que fueron asesinados, exiliados o torturados por defender un ideal, le damos paso a la indiferencia.

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Isabel Ginés, Nueva Revolución, 4 de diciembre de 2024

Cuando preguntan porque seguimos recordando y el sentido de la memoria histórica. Yo lo tengo claro. Hablar de memoria histórica es hablar de justicia, de dignidad, y sobre todo, de resistencia. No se trata de anclarnos al pasado, sino de reconocer que el olvido no es neutral; es una herramienta de poder. Porque no hay que olvidar el odio, el rencor, la maldad. Reflexionemos: ¿Qué sucede cuando olvidamos las atrocidades? Cuando borramos de nuestra conciencia colectiva los crímenes, las violaciones, las fosas comunes, ¿quién se beneficia? La falta de memoria histórica perpetúa la opresión, encadena a las nuevas generaciones a las injusticias del pasado, y silencia las voces de quienes lucharon y murieron por un mundo más justo.

Olvidar es permitir que el horror vuelva a suceder. Si ignoramos las historias de los miles que fueron asesinados, exiliados o torturados por defender un ideal, le damos paso a la indiferencia. Saramago advertía que el olvido es la antesala de la indiferencia, y cuando la sociedad se vuelve indiferente, las puertas quedan abiertas para que el odio y la injusticia retornen. No se olvida porque no se debe olvidar la maldad, no porque queramos perpetuar el dolor, sino porque reconocemos que el silencio es cómplice.

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