junio | 2021 | Asturias Laica

El TSJA también valida la medalla de oro de Cádiz a la Virgen del Rosario

junio 27, 2021

A falta de conocer el texto del TSJA, quedémonos con lo que recoge el diario sobre las consideraciones tenidas en cuenta por el Tribunal para desestimar el recurso de Europa Laica: …»el TSJA acepta las consideraciones defendidas por la defensa de los dominicos, el abogado gaditano Martín José García, y entiende que la medalla de oro a la Patrona “como símbolo representativo de la Casa de Nuestra Señora del Rosario y Santo Domingo en Cádiz”; que la Virgen María “fue una persona que históricamente existió como tal, independientemente de las consideraciones religiosas que pueden existir alrededor de la misma”…

Pascual Saturio y los entonces concejales David Navarro y Adrián Martínez de Pinillos, el día que fue entregada la medalla de oro de la ciudad a la Virgen del Rosario, 2017 / Fuente Público

Pablo Durio, Diario de Cádiz, 26 de junio de 2021

Tercer tribunal que valida la concesión de la medalla de oro de la ciudad a la Virgen del Rosario y enésimo batacazo del colectivo Europa Laica en su cruzada contra estas distinciones. La sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía ha desestimado el recurso de apelación presentado por Europa Laica contra la sentencia que dictara el Juzgado de lo Contencioso Administrativo de Cádiz en diciembre de 2018. Sentencia que, a su vez, refrendaba la decisión del Pleno del Ayuntamiento otorgando la medalla el 26 de mayo de 2017.

Hasta siete argumentos diferentes ha empleado Europa Laica para intentar que el TSJA retire esta concesión a la Patrona; argumentos que han sido rechazados, uno a uno, por el Tribunal, que incluso se ha apoyado en anteriores sentencias relacionadas con otras condecoraciones a imágenes religiosas que igualmente fueron en su momento recurridas por Europa Laica, que sigue así sin convencer a ninguna sala de sus postulados.

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Sangüesa insiste en la vía judicial contra el Arzobispado por las ermitas

junio 27, 2021

Tras la tercera sentencia contraria, se interpondrá un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional

Ermita de la Virgen del Camino de Sangüesa, ubicada en las inmediaciones de Gabarderal.

El pasado mayo, la Sala de lo Civil y Penal del Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) ha desestimado el recurso interpuesto por el Ayuntamiento de Sangüesa contra una sentencia de la Audiencia Provincial que confirmó la propiedad del Arzobispado de Pamplona y Tudela de cuatro ermitas ubicadas en el término municipal. Contra la sentencia no cabía recurso. De ahí el recurso, ahora, al Constitucional

A.V. Diario de Navarra, 27 de junio de 2021

El Ayuntamiento de Sangüesa mantendrá abierto su litigio judicial con el Arzobispado por la propiedad de 4 ermitas (San Babil, Virgen del Camino, Virgen del Socorro y La Nora) inmatriculadas el 29 de agosto del 2000. Tras tres sentencias contrarias a los intereses municipales, el pleno acordó el jueves, con los votos de APS y EH Bildu, y en contra de AISS, interponer un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional contra la sentencia del 19 de mayo de 2021 del TSJN.

Según defendió la alcaldesa, Lucía Echegoyen (APS)*, “las ermitas figuran desde 1929 como bienes comunales del Ayuntamiento de Sangüesa en los Inventarios de bienes municipales, en el Registro de la riqueza territorial de Navarra y en los Catastros”. “Y la decisión de interponer una acción judicial no es discrecional. Es una obligación legal. La Ley Foral 6/1990 de Administración Local de Navarra, en su artículo 110, establece que las entidades locales deben velar por la conservación, defensa, recuperación y mejora de los bienes y derechos de su patrimonio”. Además, dijo que “las tres sentencias dictadas no han dado respuesta a cuestiones concretas planteadas por el Ayuntamiento”.

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Eminentísimos y reverendísimos ‘ex’

junio 27, 2021

«El descorazonador panorama palaciego episcopal»

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Fidel Herráez

Antonio Aradillas, Religión Digital, 26 de junio de 2021

De personas que se hayan titulado, exigido y ejercido de manera “eminentísima y reverendísima”, y además “en el nombre de Dios”, con expresa invocación al Código de Derecho Canónico y a los preceptos litúrgicos, se puede esperar cualquier cosa.

Además, a la espera de alcanzar la connotación de “ex” por edad o por otras razones, huelga advertir que las exigencias de la preposición “ex” antepuesta al nombre o al objeto que indica que ya no se es lo que esto significan, la única intención que conllevan es la intensidad y el aumento de su gravedad.

Reconozco con sinceridad y crudeza, que tal fue, y sigue siendo, la impresión que recibí al enterarme de las noticias jerárquicas que a continuación refiero y subrayo, con el fin exclusivo y misericordioso de alertar a determinados lectores dotados de capacidad de abstracción de cuanto acontece en sus alrededores “religiosos”, sin sensibilidad o ánimo de haber llegado ya a la infeliz conclusión de encontrarse en tiempos del acabose, en el que todo- casi todo,- resulta normal, porque esa es “la voluntad del Señor”, y porque “las fuerzas del Mal, por canónico que sea, jamás podrán contra la institución eclesiástica, “por los siglos de los siglos, Amén”, por más señas y con tranquilidad de conciencia.

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Una cruzada (judicial) contra la democracia

junio 26, 2021

Desde su creación en 2008, la Asociación Española de Abogados Cristianos ha iniciado más de medio centenar de procesos judiciales. Con ellos, buscan un altavoz mediático y debilitar a las organizaciones feministas y LGTBI, con menos recursos económicos

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos

Meritxell Rigol , CTXT, 26 de junio de 2021

La lista es larga: activistas que protestaron en la catedral de Alcalá de Henares contra terapias para “curar” la homosexualidad; el director del Museo Reina Sofía, Manuel Borja-Villel, por acoger una exposición que incluía la imagen de un Cristo a la parrilla; educadoras que imparten talleres de educación sexoafectiva –según ellos, de “ideología de género”–, o incluso la directora de una escuela donde se realizan; feministas que convocan protestas “anticristianas”; el artista Drag Sethlas por recitar “frases blasfemas” en una actuación; alcaldes que colgaron la bandera LGTBI –un gesto que “no se puede permitir porque solo representa a una parte de la ciudadanía”–; los que han retirado cruces “utilizando como excusa la Ley de Memoria Histórica”; el artista Abel Azcona, por una obra que denuncia los abusos sexuales en la Iglesia católica; una veintena de clínicas en las que se practican abortos, a las que acusan de ofrecer publicidad engañosa que “incita” a abortar.

Desde su creación en 2008, la Asociación Española de Abogados Cristianos ha iniciado ya más de medio centenar de procesos judiciales. No es la única, pero sí la principal organización ultraconservadora que recurre al sistema judicial para incidir en la vida pública. Aunque, en la práctica, lo consigue más a base de titulares que de sentencias favorables.

“En España vemos una especie de cruzada jurídica por parte de grupos próximos a la extrema derecha, vinculados a un extremismo religioso, para intentar imponer su visión del mundo, desde una posición de patrimonializar los derechos y las libertades, y poniendo en cuestión derechos de las mujeres y de las personas LGTBI”, advierte María José Fariñas, catedrática de filosofía del derecho de la Universidad Carlos III e investigadora del Instituto de Derechos Humanos Gregorio Peces-Barba.

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Jesús Sanz Montes: «El reglamento de laicidad es un brindis al sol ideológico»

junio 26, 2021

El arzobispo, sobre los indultos: «Es difícil dialogar con quien no quiere hablar y ofrecer gracia a quien quizá no la merece»

Misa en la basílica del Sagrado Corazón. / CAROLINA SANTOS

Eugenia García, El Comercio, 26 de junio de 2021

Ya había expresado su opinión al respecto del reglamento de laicidad en una de sus cartas semanales y la reiteró ayer en Gijón: «No me parece que sea la necesidad de la ciudad. Es una especie de brindis al sol ideológico. Gastar los recursos de una ciudadanía en lo que la ciudadanía no está pidiendo ni necesita, es una cosa extraña». Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo, ofició ayer la misa de tarde en la basílica del Sagrado Corazón de Jesús y después asistió a la presentación del Informe de Libertad Religiosa en el Mundo que elabora Ayuda a la Iglesia Necesitada.

El jueves, participó en la reunión de la Conferencia Episcopal Española en la que se acordó secundar la actitud de apoyo al «diálogo» de los obispos catalanes respecto al indulto a los presos del ‘procés’. Sanz Montes no ocultó ayer que en la reunión hubo grandes diferencias de opiniones entre los obispos, si bien aseguró que «el diálogo entre nosotros fue sereno, cordial y muy fraterno; aunque pudiéramos exponer unos y otros diferentes puntos de vista, que no eran adversarios y menos aún hostiles, sino complementarios». Precisamente, aclaró, durante su intervención en la reunión argumentó que «habría que completar, no negar ni renegar de esa nota -de los obispos catalanes- sino más bien completar en lo que no ha dicho y que creo que hubiera sido justo y necesario que afirmara también». Es decir, que aunque «nosotros asumimos medidas de gracia como la reconciliación, el diálogo, la magnanimidad», cree el arzobispo de Oviedo que faltaba algo tanto en la comunicación de la postura de la iglesia catalana como, después, en la de la española.

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El 25 de junio y la ley de eutanasia

junio 25, 2021

Hoy ha entrado en vigor en España el derecho a reclamar una muerte digna

FOTO: Asociación Federal Derecho a Morir Dignamente

Luis Fernández, Nortes, 25 de junio de 2021

El 25 de marzo de 2021 el BOE publicaba la Ley Orgánica 3/2021, de 24 de marzo, de regulación de la eutanasia. En su disposición final cuarta dice: “La presente Ley entrará en vigor a los tres meses de su publicación en el Boletín Oficial del Estado“. Por ello, a partir de este 25 de junio ya está vigente una ley que comienza su preámbulo declarando: “La presente Ley pretende dar una respuesta jurídica, sistemática, equilibrada y garantista, a una demanda sostenida de la sociedad actual como es la eutanasia”. Para pasar inmediatamente a definir: “La eutanasia significa etimológicamente «buena muerte» y se puede definir como el acto deliberado de dar fin a la vida de una persona, producido por voluntad expresa de la propia persona y con el objeto de evitar un sufrimiento”.

Para quienes tenemos como un objetivo primordial el luchar por la libertad de conciencia de todas y todos debería ser una fecha significativa, pues ese mismo preámbulo declara: “Esta Ley introduce en nuestro ordenamiento jurídico un nuevo derecho individual como es la eutanasia… La eutanasia conecta con… la integridad física y moral de la persona (artículo 15 de la Constitución Española), la dignidad humana (artículo 10 de la Constitución), el valor superior de la libertad (artículo 1.1 de la Constitución), la libertad ideológica y de conciencia (artículo 16 de la Constitución) o el derecho a la intimidad (artículo 18.1 de la Constitución).

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Una cuestión de ética cívica

junio 25, 2021

Los fundamentos de la promulgación de la ley orgánica de Regulación de la Eutanasia, que hoy entra en vigor

Concentración convocada por la asociación Derecho a Morir Dignamente para celebrar la aprobación de la Ley de Eutanasia. /Patxi Cascante /Fuente

Cristina Escobar, La Nueva España, 25 de junio de 2021

El día 25 de junio se cumplen los plazos establecidos por la ley orgánica de Regulación de la Eutanasia para su entrada en vigor, es decir, comenzará a poder ser aplicado lo dispuesto en dicha ley.

Es esta una ley altamente demandada por la ciudadanía, que va a poner remedio a mucho dolor experimentado y expresado por personas que, encontrándose en una situación irreversible y en unas condiciones que, para ellas, las despoja de su dignidad como seres humanos, optan consciente y reiteradamente por abandonar esta situación de sufrimiento.

El reconocimiento de este derecho individual es el fruto de muchos años de lucha por parte de valientes que han dado testimonio de lo insostenible que para ellos era la situación en la que se encontraban y la injusticia que suponía “condenar” a la persona que, como decía Luis Montes, por altruismo, por solidaridad, por justicia o en definitiva, en un acto de amor, estaría dispuesta a acompañarles en esta decisión.

La norma también es fruto de la acción de instituciones o asociaciones como la Asociación Derecho a Morir Dignamente que lleva 37 años trabajando en la divulgación y el acercamiento a la ciudadanía a los temas referidos a la muerte digna; tema tabú por excelencia en nuestra sociedad. O apoyando a las personas que acudían a ella para conocer las circunstancias de este mundo ocultado, en el cual solo podían entrar dos protagonistas: el médico, sumo sacerdote que podía tomar las decisiones oportunas, en un esquema paternalista y considerando al paciente en una minoría de edad permanente, o bien el religioso que reconfortaba al paciente, recordando que la vida no nos pertenece y que se debe aceptar el dictado de la providencia divina para lograr “la vida eterna”.

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De los neocón a los neonazis. La derecha radical en el Estado español

junio 25, 2021

Estudio coordinado por Miguel Ramos

Amelia Martínez Lobo, Fundación Rosa Luxemburgo, 25 de junio de 2021

¿Existe el fascismo en el Estado español? ¿Hay crímenes de odio? ¿Hay asesinatos motivados por odio racial o por motivos políticos? ¿Asistimos a un retroceso en la conquista de derechos de las mujeres? ¿Vox es fascista? Vox tiene un sindicato, ¿es obrerista? ¿Qué hay más a la derecha de Vox? ¿Cómo combatimos a la extrema derecha? ¿Cuáles son sus alianzas internacionales? ¿Se parece nuestra extrema derecha a la de Le Pen, Salvini, Bolsonaro o Trump?

Estas y muchas otras preguntas golpean nuestras cabezas desde que Vox irrumpió en el panorama político institucional, allá por 2018, al entrar en el Parlamento andaluz. Aquella sacudida no se quedó en un caso aislado. Algunas de sus réplicas son las que nos llevaron a reflexionar sobre un fenómeno que había llegado para quedarse: desde la normalización discursiva vertebrada por el odio y alimentada por una altísima presencia y proyección mediática, hasta la moción de censura promovida por Vox en octubre de 2020, después de alentar manifestaciones negacionistas del cambio climático o de la COVID-19.

Mucho se ha escrito desde aquel diciembre de 2018, cuando empezamos a parecernos, lamentablemente, un poquito más a Europa: partidos de extrema derecha con representación institucional que ponen sobre la mesa, por primera vez sin tapujos ni complejos, el ideario político, lenguaje y agresividad de lo que se conoce como el franquismo sociológico.

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Así ha sido el largo camino hasta la entrada en vigor de la ley de eutanasia

junio 25, 2021

Hoy entra en vigor la Ley de Eutanasia

Foto EFE

Lucía Vázquez, Público, 25 de junio de 2021

La ley de la Eutanasia entra en vigor hoy, viernes 25 de junio, tras largos años de lucha social de enfermos, familiares y colectivos por el derecho a una muerte digna.

La actual legislatura no ha sido la primera en la que se ha intentado regular la eutanasia. En otras seis legislaturas anteriores los grupos parlamentarios han registrados diferentes propuestas para regular este derecho, con nulo éxito.

La primera iniciativa sobre la muerte digna llegó al Congreso en 1994 (V Legislatura), presentada por ERC, con el PSOE todavía en el Gobierno. Fue una proposición no de ley que apenas tuvo respaldo en la Cámara: fue rechazada con sólo 14 votos a favor, 282 en contra y seis abstenciones.

Cuatro años después (1998, VI Legislatura, con José María Aznar en La Moncloa) un proposición de ley de Izquierda Unida corrió parecida suerte (25 votos a favor, 288 en contra y 6 abstenciones). Esta formación lo volvió a intentar en la siguiente legislatura, hasta el dos ocasiones: la primera vez, en 2000, apenas tuvo apoyos (rechazada por 175 votos en contra, frente a 15 a favor y 110 abstenciones); pero en la segunda, en 2002, ya consiguió más respaldo (124 a favor, frente a a 178 en contra).

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Libres en serio

junio 25, 2021

Marta Nebot, Público, 25 de junio de 2021

Hoy empieza a ser verdad la eutanasia en este país. Hoy empieza el fin de las cadenas perpetuas en cuerpos cárcel, entre barrotes de carne propia, en celdas erigidas por sectarios que siguen creyendo que pueden imponer sus ideas sobre la vida y la muerte cuando hace tiempo que dejaron de mandar de esa manera. Hoy empezamos a ser seriamente más libres. Hoy parece un día cualquiera, pero no lo es.

En estos tiempos de libertades ridículas, reflexionar sobre esta conquista es más necesario que nunca. La libertad de morir hace que vivir sea más bonito. Saber de antemano que, salvo accidente, podremos irnos como soñamos es una conquista tan valiosa como sufrida.

Porque: ¿cuántos se vieron obligados a marcharse solos y con fármacos clandestinos para no poner en peligro a los que estaban dispuestos a ayudarles a ser libres en serio? ¿A cuántos se condenó a sufrimientos infinitos solo porque ya no podían matarse solos y no tenían a quienes estuvieran dispuestos a hacerlo por ellos? ¿Tanto cuesta entender el agravio comparativo que supone que quien pueda suicidarse lo haga y quien ya no pueda lo tenga prohibido? ¿Hay alguna crueldad más inútil que condenar a alguien a torturas constantes indefinidas cuando no cree que tengan premio, que valgan la pena, que tengan ningún sentido?¿A los que estaban y siguen en contra de este derecho supremo no les pesa la culpa por tanto dolor infringido? ¿Qué libertad de pensamiento era esa que en un Estado laico obligaba a vivir por encima de las posibilidades del vivo? ¿Cómo va a decidir otro cuánto es el dolor aceptable, si los umbrales del dolor son tan distintos como íntimos?

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