El Observatorio del Laicismo registra en España al menos 693,3 millones de euros en subvenciones a entidades religiosas en 2024, lo que supone 71 millones más que el año anterior (11,4%). Estas son las subvenciones que se han podido contabilizar con total certeza, de modo que la cifra real puede ser mucho mayor.
Desde el Observatorio se destaca que la Base de Datos Nacional de Subvenciones (BDNS) no es exhaustiva y muchos Ayuntamientos no publican sus datos o bien lo hacen con mucho retraso. También se ha identificado una tendencia creciente a utilizar Fundaciones u otras figuras que dificultan identificar que se trata de entidades religiosas.
En este informe se detallan sólo las subvenciones que se han podido contabilizar con total certeza, de modo que la cifra real es mucho mayor. La Iglesia católica española recurre, cada vez más, a figuras como asociaciones o fundaciones, cuyos nombres no las identifican como entidades religiosas.
En España la financiación de las confesiones religiosas se realiza a través de todas las vías posibles. Desde cesiones de bienes, conciertos educativos y sanitarios, exenciones tributarias o asignaciones del IRPF, hasta subvenciones a todo tipo de entidades para los fines más diversos.
El organismo reclama una prestación universal por crianza, ante “el aumento de la pobreza infantil”, y reitera que debería prohibirse el acceso de los menores de 18 años a los toros
Personas que sufrieron abusos sexuales por parte de religiosos de los Hermanos Maristas en el colegio de Santa María la Real de Pamplona, en una manifestación el pasado enero |Villar López (EFE) ____________________
El Comité de los Derechos del Niño de la ONU (CDN), integrado por 18 expertos independientes, expresó este jueves su preocupación por el «bajo nivel de enjuiciamientos y condenas a los abusos sexuales cometidos por personal de la Iglesia Católica» en España, y pidió entre otras medidas que estos delitos no prescriban. Recomendó a España que declare como imprescriptibles los delitos de abuso sexual contra la infancia cometidos por miembros de la Iglesia católica y que garantice el derecho de las víctimas a una reparación y que se deje de eximir a algunos sacerdotes de la obligación de denunciar.
La propuesta forma parte de las observaciones finales de este organismo como resultado del examen al que se ha sometido España en 2025, que culminó el pasado enero con una sesión en Ginebra en la que una delegación del Gobierno se sometió a las preguntas del grupo de expertos. El comité se ha mostrado preocupado por las altas cifras de pobreza infantil y propone la creación de una prestación universal por crianza. También reitera una recomendación que ya realizó en el pasado: la prohibición de que los menores de 18 años acudan a los toros.
La Cátedra José María Martín Patino de la Cultura del Encuentro de la Universidad Pontificia Comillas, con el apoyo y la colaboración de la Fundación Ramón Areces, ha presentado el Informe España 2025, un análisis exhaustivo que radiografía las transformaciones sociales, económicas y culturales más relevantes del país en los últimos 40 años. Este año, “el análisis se focaliza en temas que ilustran claramente el cambio de época en el que estamos inmersas todas las sociedades, pero particularmente las europeas y la española”, revela Agustín Blanco, director de la Cátedra y coordinador del Informe España.
De entre los asuntos que aborda el informe de este año, elaborados por autores procedentes de la Universidad Pontificia Comillas y de otras universidades, destacan tres que se refieren a cuestiones económicas. El primero, a la vivienda y la juventud: el informe resalta que la edad media de emancipación de la “generación inquilina” como la denomina el informe, alcanza los 30,4 años, frente a los 26,3 de la media europea. El coste del alquiler de un piso completo supone el 92% del salario joven, y solo el 3,3% de las viviendas son de alquiler social. La propiedad entre menores de 35 años cae del 58% en 2017 al 27% en 2024, mientras el 80% de los jóvenes en alquiler desearía poder comprar vivienda.
En Castilla la Mancha se observa una ausencia casi total de prestación en la pública, mientras que en Cataluña la mitad de las mujeres puede acceder en el sistema público a una interrupción voluntaria del embarazo. El estudio detecta problemas como la ausencia de protocolos, el acoso de grupos antielección o la imposibilidad de elegir el método de la IVE.
Foto Alberto Astudillo _____________________
Patricia Reguero Ríos, El Salto, 29 de septiembre de 2025
Más del 80% de las interrupciones voluntarias del embarazo (IVE) se realizan en centros privados acreditados, aunque estén financiadas por el sistema público de salud, lo que permite concluir que la externalización del servicio es uno de los principales obstáculos identificados para el acceso al aborto.
Es una de las conclusiones del estudio El aborto en España: barreras y retos para garantizar el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo realizado por la Federación Mujeres Jóvenes y presentado esta semana en el Instituto de las Mujeres en un acto con la ministra de Igualdad, Ana Redondo, y la directora del Instituto de las Mujeres, Cristina Hernández.
«El porcentaje de bautizados y de niños que hacen la primera comunión ha caído apreciablemente desde hace 50 años en España y sigue a la baja», recoge un trabajo del centro de estudios católico CEU-CEFAS
Bautizo en El Vaticano. Imagen de archivo / DPA vía Europa Press _________________
El proceso de secularización iniciado en España hace décadas ha superado la frontera del 50% en lo que respecta a los bautizos y las comuniones católicas. Así lo recoge un informe reciente del centro de estudios católico CEU-CEFAS: «El porcentaje de bebés bautizados y de niños que hacen la primera comunión es menor del 50%, ha caído apreciablemente desde hace 50 años en España, y sigue a la baja».
«De cara al futuro, como la condición de católico -analiza el trabajo, titulado Demografía de la Iglesia Católica, a las puertas de su tercer milenio– empieza por el bautismo, es muy relevante el porcentaje de recién nacidos que son bautizados».
«Es igualmente indicativo comparar el número de primeras comuniones con el número de niños de nueve años. En ambos casos, las proporciones serían inferiores al 50%, y claramente a la baja en los últimos años, y mucho más comparadas con las que había hasta hace 40 o 50 años en España», añade el estudio.
Sin embargo, según el último informe publicado por el Observatorio Demográfico del Centro CEU ‘Demografía de la Iglesia Católica, a las puertas de su tercer milenio’, la Iglesia mantiene una «gigantesca» presencia en obra social, caritativa y educativa,
En el estudio se analiza la evolución y situación actual de la Iglesia Católica tanto a nivel mundial como en España y según este informa la Iglesia católica en España se enfrenta a un «desplome» de vocaciones, práctica religiosa y sacramentos, aunque mantiene una «gigantesca obra social«.
«Actualmente, aunque la gran mayoría de los españoles fueron bautizados y son ‘culturalmente católicos’, los católicos practicantes son minoritarios en España, como evidencian el desplome de las bodas por la Iglesia, la mucha menor asistencia a misa, los datos de las encuestas sobre sentimiento religioso, la caída de las vocaciones al sacerdocio o el número de bautismos en relación con el de nacimientos», subrayan los autores del informe.
Aunque valoramos muy positivamente todas y cada una de las importantes recomendaciones que el CCPR realiza a nuestro Estado, nos centramos en este Comunicado en los puntos 8 y 9, relacionados con la Lucha contra la impunidad y las violaciones de los derechos humanos cometidas en el pasado y, en concreto, con las recomendaciones sobre la desaparición forzada de niños y niñas
Logotipo del Comité de Derechos Humanos Examen Periódico Universal (EPU) _______________________
TLNR (Todos los niños robados son también mis niños), 22 de julio de 2025
La asociación “Todos los niños robados son también mis niños” recibe con sumo agrado la publicación de dicho Informe.
El Comité de Derechos Humanos (CCPR por sus siglas en inglés) es el órgano de expertos independientes de Naciones Unidas que supervisa la aplicación del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos por los Estados que son parte del mismo. Este Comité examinó el séptimo informe periódico de España en sus sesiones 4238ª y 4239ª, celebradas los días 2 y 3 de julio de 2025. En su 4255ª sesión, celebrada el 15 de julio de 2025, el CCPR aprobó las presentes observaciones finales, que fueron publicadas el pasado viernes 18 de julio: esta fecha es una referencia para las víctimas del franquismo y más que adecuada para publicar un Informe por la defensa de los Derechos Humanos, todavía vulnerados en algunos ámbitos en nuestro país.
Fuente: Solène Tadié, Aciprensa / CNA, 8 de julio de 2025
Un informe publicado por el Parlamento francés el 2 de julio no sólo ha arrojado luz sobre inquietantes casos de abusos, sino que también ha reavivado un prolongado debate nacional sobre el equilibrio entre la supervisión estatal y la libertad de educación.
El informe es el resultado de una investigación de cinco meses sobre la violencia en el sistema escolar y propone una serie de medidas para mejorar la protección de los menores. Sin embargo, su fijación en las instituciones católicas privadas con contrato estatal ha suscitado la preocupación por los posibles sesgos políticos y el futuro del pluralismo educativo en Francia.
La investigación fue dirigida por los parlamentarios Violette Spillebout, del partido centrista Renacimiento del presidente Emmanuel Macron, y Paul Vannier, del partido de izquierdas La Francia Insumisa (LFI).
Escena de un sarcófago egipcio de madera que representa a Anubis , el dios de la momificación y el más allá. C. aproximadamente 400 a. C.-Museo Allard Pierson, Ámsterdam/ Fuente _____________________
Los ritos de paso son ceremonias o rituales que marcan la transición de una persona de una etapa de la vida a otra. Estos ritos son comunes en muchas culturas y sociedades, y suelen estar asociados con momentos clave de la vida.
El antropólogo Arnold van Gennep fue uno de los primeros en estudiar estos rituales y acuñó el término «ritos de paso» en su obra de 1909, «Les Rites de Passage». En toda sociedad habitualmente se encuentran cuatro ritos de paso:
– Ritos de nacimiento: marcan la llegada de un nuevo miembro a la comunidad, y suele estar asociado al momento de imposición del nombre.
– Ritos de pubertad o iniciación: marcan la transición de la infancia o la adolescencia a la adultez. Algunos ejemplos son el cumplimiento de quince años en la cultura latinoamericana o los ritos de iniciación tribales que pueden implicar pruebas físicas o espirituales.
– Ritos de matrimonio: celebran la unión de dos personas y su transición a una nueva etapa como pareja.
– Ritos de muerte: funerales o ceremonias de luto, que marcan la transición de la vida a la muerte y ayudan a la comunidad a lidiar con la pérdida.
Se ha pasado del 90% en los años setenta al 55% actual. España evidencia hoy la secularización de la sociedad española: en abril de este mismo año, solo el 55 % de los españoles mayores de edad se identificaba como católico, una cifra que dista considerablemente del 90 % equivalente registrado en la segunda mitad de los años setenta (Notas de Coyuntura Social)
El numero de españoles mayores de edad que se identifica como católico ha bajado en las últimas cinco décadas. Así, si a mediados de los años setenta el 90% de los españoles decía serlo, esta cifra ha bajado en la actualidad al 55%, según se desprende de la última edición de las Notas de Coyuntura Social, de Funcas[*], que pone en evidencia la secularización de la sociedad española.
Aunque la disminución en la proporción de católicos es sustantiva en todos los grupos de edad, es especialmente profunda entre los más jóvenes, según los datos de la Encuesta Social Europea analizados por Funcas. En 2002, el 60% de la población de 18 a 29 años se identificaba como católica, mientras que en 2024 solo lo hacía el 32%. En cambio, entre quienes tienen 70 años o más, la identificación como católicos pasó del 89% al 77% en el mismo período.
El avance de la secularización puede atribuirse en gran medida, según Funcas, al reemplazo generacional, sin embargo, no es el único factor que explica la caída de la identificación católica de la población. Junto con la incorporación de generaciones menos religiosas, también se da una pérdida de religiosidad a lo largo de la vida.
Posted by asturiaslaica 
