La religión y las guerras, siempre tan cerca, pero que no falte la oración | Pedro López López

marzo 16, 2026

La historia del apoyo de las religiones a las mayores tiranías es larga y obscena

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Pedro López López, Nueva Tribuna, 16 de marzo de 2026

Como hemos visto, una veintena de líderes religiosos acompañaron hace una semana a Trump en el despacho oval con el objeto de rezar por él y sus victorias bélicas… a las víctimas no las alcanzaba su piadosa actitud. Bajo la invocación del pastor evangélico Greg Laurie apoyaron las letales aventuras de Trump en su curioso camino hacia el Nobel de la Paz, un camino que, igual que en la famosa 1984, nos quiere convencer de que “la guerra es la paz” sin la mínima prueba. Las fotos y vídeos mostraban a todos los reunidos en esa actitud compungida que tan bien casa con la hipocresía del fanatismo religioso.

La historia del apoyo de las religiones a las mayores tiranías es larga y obscena. Pudimos ver cómo la Iglesia católica apoyó la dictadura de Videla en Argentina, la de Pinochet en Chile o la odiosa travesía franquista en nuestro país durante cuatro décadas. Otras religiones no se han quedado atrás, pero centrándonos en las tres del libro, tanto el islam como el cristianismo y el judaísmo han apoyado igualmente regímenes tiránicos, guerras o genocidios.

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Religión y geopolítica: la inspiración divina en guerras y genocidios · Pedro López López

julio 14, 2024

«La religión es la fuente de energía más conocida por la humanidad. En el momento en que una persona (o gobierno, religión u organización) está convencida de que Dios está ordenando o sancionando una causa o proyecto, todo vale. La historia mundial de odio, asesinatos y opresión impulsados ​​por la religión es asombrosa». Eugene H. Petterson (1932-2018), pastor presbiteriano, teólogo y poeta. 

El Papa Francisco se reúne con el presidente estadounidense Joe Biden y la primera dama Jill Biden, en el Vaticano / Vaticano/Vía Reuters
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Pedro López López, Público, 14 de julio de 2024

Guerras y genocidios han sido algo más que numerosos a lo largo de la historia. Nacionalismos, razones económicas (control de recursos y fuentes de energía) en general encubiertas, la simple codicia y el afán de poder, ideologías políticas, etc., han sido combustibles relevantes. Uno de ellos, si no como principal sí acompañando a otros, han sido las religiones. Con mucha frecuencia, los contendientes dicen apoyarse en la idea de que Dios está de su lado. 

Es increíble la cantidad de guerras y genocidios cometidos en nombre de una u otra religión. Las guerras de religión en Europa (siglos XVI-XVII) quedaron lejos, pero todavía persisten razones religiosas para matar. A día de hoy se cometen asesinatos y genocidios contra cristianos (p. ej., en Nigeria), contra musulmanes (persecución del pueblo rohinyá en Myammar), genocidio de los yazidíes (religión preislámica en Oriente Medio) en territorios principalmente de Iraq, pero también en Turquía, Siria e Irán. No obstante, voy a centrar este artículo en Estados Unidos e Israel, por su preponderancia en la actualidad de estos días. 

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El genocidio en Gaza como oportunidad: lo que Ben-Gvir quiere en Cisjordania · Ramzy Baroud  

enero 26, 2024

Esta guerra genocida continúa creando oportunidades para que el sionismo religioso adquiera nuevos seguidores y eche raíces más profundas dentro del establishment político de Israel.

Ben Gvir, Ministro de Seguridad Nacional de Israel
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Ramzy Baroud, Nueva Revolución, 27 de enero de 2024

Si lo que está sucediendo actualmente en la Cisjordania palestina ocupada hubiera ocurrido antes del 7 de octubre, nuestra atención habría estado completamente fijada en esa región de Palestina.

Sin embargo, el actual genocidio israelí en Gaza ha devaluado los acontecimientos importantes, si no trascendentales, que se están produciendo en Cisjordania, que es ahora escenario de la campaña militar israelí más violenta desde el Segundo Levantamiento Palestino (2000-2005).

Al momento de escribir este artículo, desde el 7 de octubre, más de 360 ​​palestinos han sido asesinados en Cisjordania, mientras que miles han resultado heridos y miles más han sido arrestados.

Estas cifras superan, con diferencia, el número total de palestinos asesinados en 2022, que ya fue designado por Naciones Unidas como el año más violento registrado desde 2005.

Pero ¿cómo podemos entender la lógica detrás de la violencia israelí en Cisjordania, considerando que ya está bajo ocupación militar israelí y el control conjunto de «seguridad» del ejército israelí y la Autoridad Palestina?

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La masacre de San Bartolomé: la apoteosis de la violencia en las guerras de religión en Francia

julio 27, 2023

Una exposición en el Museo del Ejército de París recuerda los conflictos que sacudieron el siglo XVI el país, con diez mil protestantes asesinados por católicos en un periodo muy breve de tiempo, y que ofrece lecciones para el presente

‘Saqueo de Lyon por el barón des Adrets en 1562’, pintura de la exposición ‘El odio de los clanes’, en el Museo del Ejército de París / Xavier Schwebel
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Guillermo Altares, El País, 27 de julio de 2023

El siglo XVI fue la era del Renacimiento y de los grandes descubrimientos, que ampliaron los horizontes y el conocimiento de la humanidad. Pero también una de las épocas más violentas y terribles de la historia de Europa, marcada por las guerras de religión e identificada sobre todo con la Matanza de San Bartolomé. En la noche del 23 al 24 de agosto de 1572 arrancó en París una masacre de hugonotes —como eran conocidos los protestantes en Francia—, que luego prendió en numerosas ciudades durante un verano del horror. Diez mil protestantes fueron asesinados en un periodo muy breve de tiempo. Se trata de un episodio inmortalizado muchas veces en la ficción —por Marlowe, en La matanza de París; Heinrich Mann, en La novela de Enrique IV, y sobre todo por Alejandro Dumas en La reina Margot— y que los historiadores siguen investigando en busca de una respuesta para explicar aquel estallido de odio.

Una exposición en el Museo del Ejército de París recuerda ese periodo salvaje, durante el que se libraron en Francia por lo menos ocho guerras entre católicos y protestantes. La tragedia de aquellos conflictos reside en que lo que separaba a ambos no tenía remedio y, por lo tanto, no había forma de alcanzar la paz, salvo que cambiase la concepción del Estado y los súbditos pudiesen tener una religión diferente a la de su rey. Se odiaba y se mataba a la gente por lo que era y no podía dejar de ser, incluso aunque se convirtiese. Como ocurría con los judíos, el cambio de religión siempre estaba envuelto por la sospecha.

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