La religión ha dejado de ser una creencia e incluso una devoción para convertirse, para algunos jerarcas religiosos, en un verdadero negocio.
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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 26 de enero de 2026
La religión no solo representa un tipo de creencia, sino que, por desgracia, actualmente se está convirtiendo en un negocio. Un negocio muy rentable, como se ve cuando analizamos los informes que Europa Laica presenta sobre la opacidad y la financiación de la Iglesia católica. Según estos informes, la Iglesia católica española no solo oculta la inmensa mayoría de sus enormes ingresos y gastos, sino que además recibe por parte del Estado más de 11.000 millones de euros anuales, a través de múltiples subvenciones y exenciones fiscales. Es decir, es un verdadero paraíso fiscal.
La Iglesia Católica recibe por parte del Estado más de 11 mil millones de euros anuales
Es preciso recordar que la Constitución de 1978 indica que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”, pero después de más de 40 años, el poder económico de la Iglesia católica en España es muy superior y, lo que es más “impresentable”, difícil de calcular por la cantidad de privilegios que por parte del Estado está consiguiendo y porque la propia Iglesia privatiza servicios públicos que se le subrogan.
El Defensor del Pueblo, que valorará las solicitudes, ya expresó en su informe de 2023 que las compensaciones se hicieran conforme a un baremo, como piden las víctimas
De izquierda a derecha: Luis Argüello, presidente de la CEE, el ministro Félix Bolaños y Jesús Díaz Sariego, presidente de Confer, el pasado 8 de enero en la firma del acuerdo Estado – Iglesia| Daniel Gonzalez (EFE) ___________________
En países como Irlanda, se pagaron hasta un máximo de 300.500 euros por víctima con un promedio de 62.245, mientras que la media europea es de 35.000. La Iglesia española, en su recuento, reconoce 2.002 víctimas de abusos; si se aplicara la media europea, la posible factura a la que se enfrenta es de unos 70 millones; si se aplicara la media irlandesa, esa cifra ascendería a 124 millones. Las víctimas pueden ser aún más; 2.002 son las que reconoce la Iglesia, pero según la contabilidad de este periódico, la única existente en España sobre pederastia en el clero español, hay 2.948.
El Ejecutivo subraya que la modificación propuesta responde a la necesidad de adaptar normas vigentes sobre libertad de expresión a la jurisprudencia española y europea, al tiempo que enfatiza que otros artículos ya garantizan protección frente a ataques religiosos.
El ministro de Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños | Matias Chiofalo – Europa Press – Archivo __________________
En septiembre de 2024, Félix Bolaños, ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, comunicó una reforma integral del Código Penal que incluye como uno de los ejes principales la eliminación del delito contra los sentimientos religiosos o de escarnio público recogido en el artículo 525. Según informó Europa Press, este anuncio motivó la reacción de diferentes confesiones religiosas que, pese a sus diferencias doctrinales, se unieron para alertar públicamente sobre las posibles consecuencias jurídicas y sociales de retirar dicha protección y solicitaron la apertura de un “diálogo respetuoso” con el Gobierno acerca de la propuesta por considerar que afecta de manera sustancial el derecho a la libertad religiosa.
En este contexto, el Ejecutivo defiende que la iniciativa se fundamenta en la necesidad de alinear las normas españolas sobre libertad de expresión con la jurisprudencia nacional y europea vigente, manteniendo garantías legales frente a atentados contra la dignidad y la libertad religiosa de las personas, según detalló Europa Press.
El Gobierno expuso en una respuesta escrita a la consulta del diputado de Unión del Pueblo Navarro (UPN), Alberto Catalán Higueras, que el argumento central de la reforma radica en que las «ideas o creencias no son titulares de derechos fundamentales», subrayando que estos derechos solo protegen a las personas.
Cada vez más prospera el discurso que trata de ofrecer certezas a los jóvenes en supuesta contraposición al “pensamiento único” progresista. Su objetivo, sostiene Nuria Alabao, es “redefinir qué conflictos son políticamente legítimos y desplazar el debate social y redistributivo hacia guerras culturales”
Gregorio Luri, Jacques Philippe, Juan Manuel de Prada, Jano García, Ana Iris Simón, Antonini de Jiménez y Juan Soto Ivars | infoLibre __________________
“El péndulo da señales de estar recorriendo el camino inverso”. La frase es de Juan Soto Ivars y fue incluida en un artículo del diario conservador Abc de hace apenas unos días. En él, este periodista y escritor, considerado uno de los intelectuales más influyentes en la construcción del discurso neotradicionalista en España, razonaba la tesis de que, después de décadas de hegemonía cultural de la izquierda, “ha empezado a percibirse un cambio que corre parejo a las opciones de gobierno de los partidos conservadores en Occidente”.
Un ejemplo de ese movimiento pendular ha sido el evento El Despertar, organizado por el laboratorio de ideas It’s Time To Think (ITTT) en el Palacio Vistalegre de Madrid el pasado fin de semana, que congregó a más de 6.000 jóvenes en una jornada que contó con ponentes como Antonini de Jiménez (economista y youtuber neoliberal), Jano García (evangelista contra el consenso progresista, la justicia social y la multiculturalidad), Ana Iris Simón (figura puente entre el tradicionalismo y la crítica materialista), el sacerdote Jacques Philippe (profeta de la reflexión interior frente a la sociedad de consumo) y el propio Soto Ivars.
Exposición en el Parlamento de Navarra sobre las inmatriculaciones de la Iglesia| Unai Beroiz ___________________
Ana Flamarique Goñi, Diario de Navarra (Cartas al director), 25 de enero de 2026
Al más puro estilo de okupa kopón! la Iglesia se ha hecho propietaria de una casa en Biurrun y ha atentado contra unos de sus mandamientos preferidos, el 7º. No robarás. Es impresionante ver cómo a través de los años los vecinos y vecinas de Biurrun han ofrecido su trabajo voluntario (en auzolan, por grupos, individualmente) para arreglar tejado, calefacción, ventanas, goteras; pintar, decorar, limpiar, barrer, fregar, espolinar y mantener en mínimas condiciones de uso las estancias de la casa parroquial y de la parroquia misma y, sin embargo, ¿con qué ha respondido el Arzobispado y su cómplice, el cura? Poniendo a la venta y haciendo negocio con la casa.
Ya hace unos años que el presidente Aznar dio carta blanca a la Iglesia para que inscribiera a su nombre terrenos, casas, frontones, jardines, ermitas y todo tipo de propiedades que se le cruzaran por el camino. Ese es el fundamento en el que se ha respaldado el arzobispado para hacer de su capa un sayo y decidir de la noche a la mañana vender la casa parroquial de Biurrun.
MHUEL (Movimiento Hacia un Estado Laico), 25 de enero de 2026
Convocatoria
Un año más os convocamos para el jueves 29 de enero, festividad de san Valero, a las 10:15h en la Plaza de La Seo, para reclamar un reglamento de protocolo municipal que respete la laicidad de las instituciones y para recordar a la Corporación, que desfila en ese «paseíllo» de sumisión del poder civil al religioso, la necesidad de cumplir con el principio de aconfesionalidad del Estado recogido en el artículo 16.3 de la vigente Constitución.
Como bien sabéis, nada tenemos en contra del ejercicio de la libertad de culto de representantes públicos que deseen participar privadamente y a título personal en dichos actos religiosos, pero nos oponemos rotundamente a su presencia, con banda e insignia, en nombre de una institución que debe representar a toda la ciudadanía, independientemente de sus convicciones religiosas.
Europa Laica ha exigido la nulidad de pleno derecho de la cesión gratuita[1]de la iglesia de Nuestra Señora de Fátima, en el barrio murciano de Vistabella, al Obispado de Cartagena, al considerar que el procedimiento impulsado por el Ayuntamiento de Murcia está plagado de irregularidades y vulnera principios básicos del ordenamiento jurídico. La organización laicista ha registrado una segunda alegación en el Consistorio en la que solicita el archivo del expediente administrativo destinado a desafectar este inmueble del dominio público municipal para su entrega permanente a la Iglesia católica.
La asociación subraya que se trata de un bien demanial de titularidad municipal, valorado en cerca de un millón de euros, cuya cesión gratuita beneficiaría a una institución privada religiosa con abundantes recursos económicos. A juicio de Europa Laica, la operación supone una descapitalización injustificada del patrimonio de toda la ciudadanía murciana y carece de amparo legal suficiente.
El inmueble continúa siendo de dominio público pese al acuerdo plenario adoptado el 31 de julio de 2025, ya que la desafectación del bien constituye un requisito indispensable previo a cualquier cesión patrimonial. Es precisamente este expediente de desafectación el que la asociación considera viciado desde su origen.
El presidente de Fnogec (Federación Nacional de Organismos de Gestión de la Educación Católica), Pierre-Vincent Guéret, ha comunicado que el colegio de Bétharram se cerrará este próximo verano. En dicho centro educativo se dieron casos de abusos sexuales entre 1957 y 2004, aunque muchos de esos delitos han prescrito al haber fallecido sus autores.
Notre-Dame de Bétharram | Foto: Philippe LOPEZ / AFP-Fuente _________________
El colegio de Bétharram, en el municipio francés del Bearn, se cerrará este próximo verano, tal y como ha anunciado a la cadena RTL Pierre-Vincent Guéret, presidente de Fnogec, organismo que gestiona la educación católica en el Estado francés.
Dicha clausura está todavía pendiente de que desde el Vaticano se dé el visto bueno, ya que la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús de Betharram, que surgió en el siglo XIX en el Bearn, depende directamente de la curia romana.
Aunque las primeras denuncias por abusos sexuales en dicho centro educativo se remontan a la década de 1990, fue a partir de 2023 cuando el caso cobró una mayor notoriedad, lo que derivó en la creación de un colectivo de exalumnos, entre los que se encuentran también algunos ciudadanos vascos, que aportaron sus testimonios en NAIZ Irratia.
La historiadora Carmen Guillén, investigadora pionera del Patronato de Protección a la Mujer, publica un libro en el que analiza una de las instituciones represoras del franquismo menos conocidas, la que encerró en centros regentados por órdenes religiosas a adolescentes que no habían cometido ningún delito
Carmen Guillén, profesora de Historia de la Ciencia en la Universidad de Castilla-La Mancha. | Foto cedida _____________________
Cuando Carmen Guillén (Mazarrón, 1988) acabó la carrera y el máster de Historia no había oído hablar del Patronato de Protección de la Mujer. No había rastro en las aulas, artículos o manuales que había leído de la institución que desde 1941 encerró a las adolescentes que transgredían las normas morales del franquismo. Lo descubrió “casi por casualidad”, rastreando información en un archivo sobre la prostitución durante la dictadura. Este silencio en torno a una de las instituciones represivas más longevas del régimen, que incluso sobrevivió al propio dictador, ha empezado a romperse hace poco.
Las voces de las mujeres que pasaron por estos centros, regentados por monjas de órdenes religiosas, se suman a un interés creciente de la historiografía. Pero en 2021, cuando Guillén publicó la primera tesis doctoral[1]sobre el Patronato, apenas había referencias sobre el organismo, encargado de reeducar a la “mujer caída o en riesgo de caer” que no se adaptara al férreo molde de mujeres sumisas, esposas y madres abnegadas que la dictadura pensaba para ellas. Todo ello lo analiza la historiadora, profesora de Historia de la Ciencia en la Universidad de Castilla-La Mancha, en Redimir y adoctrinar. El Patronato de Protección a la Mujer, que publica con Crítica este miércoles.
El libro Las inmatriculaciones de la Iglesia católica, presentado este martes en Pamplona de la mano de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, reúne once artículos que abordan desde distintos enfoques históricos, jurídicos y sociales el proceso por el que la Iglesia inscribió a su nombre miles de bienes en todo el Estado durante décadas.
La obra, subvencionada por el Gobierno de Navarra, ha sido concebida como un volumen coral que recoge aportaciones de especialistas y activistas vinculados al estudio y la defensa del patrimonio.
Su coordinadora y presidenta de la Plataforma, Cristina Contreras, ha explicado a EFE que el objetivo ha sido «ofrecer una visión plural» del fenómeno de las inmatriculaciones y evitar un único relato, combinando análisis académicos con estudios de casos concretos.
Posted by asturiaslaica 
