La plaza de toros de El Bibio sirvió de improvisada prisión en las semanas siguientes al final de la Guerra Civil en Gijón. El 21 de octubre de 1937 (ahora hoy 87 años) acabó la guerra en la ciudad. En un edificio afectado en parte por los bombardeos fueron internados aproximadamente mil hombres. Algunos nacidos en Gijón, otros no, algunos militantes republicanos, otros no. Eso antes de ser llevados unos días más tarde a la cercana prisión de El Coto en espera de unos juicios que resolvían su libertad, su condena a años de cárcel o su sentencia de muerte. Estamos hablando desde el otoño de 1937 hasta los primeros meses del año 1938.
Otros lugares que sirvieron de cárcel en esos años, además de la prisión de El Coto y la plaza de toros de El Bibio, fueron la fábrica de La Harinera en La Calzada, que situaríamos en la calle de Las Industrias, en la parte trasera de los actuales cines de la zona, y la fábrica de La Algodonera, que ocupaba la zona de las actuales calles dedicadas a María Zambrano, Margarita Xirgu y sus alrededores. Nada raro. Pasó en otras localidades el que fábricas, iglesias y plazas de toros (edificios habitualmente exentos, rodeados de muros, con pocas entradas y salidas en el caso de las fábricas e iglesias) sirvieran de prisiones provisionales.
Fuente: Domingos Laicos, Paradigma Radio, 22 de octubre de 2024
Vuelta de vacaciones (algo más largas de lo habitual por culpa del traslado y construcción de nuestro nuevo estudio) y Domingos Laicos cumple, nada más y nada menos, que 100 programas. Se dice pronto, pero salvo algunas fechas debidas al confinamiento por la pandemia del Covid y las cautelas posteriores, han sido más de 6 años ininterrumpidos de programas a cual más interesante y con mejores protagonistas.
Queda lejos ya aquel 13 de mayo de 2018 en el que Rosa Blanco y José Antonio Naz (por entonces a cargo de la presentación del programa, más adelante la actual copresentadora, Ana Baragaña, supliría a Rosa) comenzaban su exitosa travesía con su podcast “Domingos Laicos“. Desde Paradigma Radio, con todo merecimiento, dan la la enhorabuena a Ana, a José Antonio, a Rosa y a todo el colectivo de Córdoba Laica, por este trabajo intenso y fructífero, agradeciendo, además, su implicación plena con el proyecto de radio comunitaria que comparten.
El grupo municipal Podemos-IU ha solicitado de nuevo formalmente al Ayuntamiento de Castro Urdiales, la revisión de las inmatriculaciones realizadas por la Iglesia católica en el municipio. Esta petición ya fue realizada en 2021 y, como asegura Alberto Martínez, concejal de la coalición, “cayó en saco roto”.
En palabras del también portavoz municipal de Podemos, “esta petición surge a raíz de la aún vigente preocupación sobre la legitimidad y transparencia de estos procesos. En nuestro municipio hay 33 inmuebles inmatriculados entre 1998 y 2015, es decir de los susceptibles de ser auditados para una posible reclamación”.
“El listado de los 33 inmuebles es público, y aunque en él vemos inmuebles de uso evidente para el culto como iglesias o ermitas, también destaca la presencia de numerosos solares calificados como suelo rústico y algunos de uso urbano»
En los más de 40 años que el CIS lleva haciendo la pregunta ¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a? el porcentaje de personas que se definen como católicas ha bajado desde el 90,5% en mayo de 1978 hasta el 55,4% en octubre de 2021, que marcaba la cifra más baja de la historia hasta entonces. El número de personas que se declaraban no creyentes (ateos, agnósticos, indiferentes, etc.) se había ido multiplicando: de un 7,6% a un 39,9% en ese mes.
De abril a septiembre de 2024, el porcentaje de quienes se declaraban católicos/as, tomando como referencia ese octubre de 2021 que marcó la cifra más baja, oscila desde un 58,4 en abril, a los descensos de 54%, 6 en mayo, 54,5% en junio, 54,4% en julio y una subida en septiembre, 57,1%. El porcentaje de quienes se declaran no practicantes mantiene siempre la tónica de no alcanzar el 20%.
Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 21 de octubre de 2024
Todos los partidos políticos, de todos los espectros ideológicos en sus estatus y en sus actuaciones, el tema de la laicidad, como indica en parte, nuestra constitución, intentan evitarlo, es como si fuera su tema tabú, aunque algunos lo mencionan someramente, de vez en cuando, no lo tratan como un tema importante pese a ser un derecho constitucional: la libertad de conciencia y también la propia laicidad del Estado. Hecho, por tanto, necesario para que existiese en todos sus programas unas propuestas mínimas reivindicativas en defensa de este derecho, cuando llegan elecciones o cuando lanzan propuestas de leyes.
Pero unos porque no creen en ello, otros por “cobardía” y otros por considerar que, aunque creen en ella, les va a quitar votos, la hipocresía de unos y otros hace que este tema de la laicidad, como he dicho anteriormente, sea tabú para todos los partidos políticos y sus programas. Es más, son capaces de ser hipócritas y declarándose laicos, asistir a eventos religiosos, proponen condecoraciones a entidades y dirigentes religiosos. Olvidándose así del artículo 16 de CE: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal” y el Artículo 9 CE: “Corresponde a los poderes públicos promover las condiciones… y remover los obstáculos para que la libertad y la igualdad de hombres y mujeres y de los grupos sean reales y efectivas…”
Los vecinos de la localidad castellonense de Moncófar recorren a diario la playa situada en el centro del pueblo. Pocos saben que allí mismo, donde en verano se extienden toallas y hamacas, hace más de 80 años miles de presos republicanos fueron recluidos en un campo de concentración.
En la actualidad, ninguna placa o inscripción recuerda lo sucedido. Tan solo los trabajos de un equipo de arqueólogos en una fosa cercana han logrado desenterrar los vestigios de lo que en su día fue una temible prisión política. Allí fueron encontrados seis cuerpos que corresponderían a personas detenidas en este campo, en su mayoría miembros del Ejército y de la Administración republicana.
Centenares de lugares relacionados con la memoria democrática en España permanecen en el olvido, en parte por no contar con el suficiente reconocimiento institucional. En el caso de un gran número de ellos, la gravedad es doble, no solo por su estado de abandono, sino también por su emplazamiento, en lugares de máxima visibilidad que se han resignificado sin tener en cuenta su pasado.
El Gobierno foral niega haber retirado esta atención gratuita que también reciben las personas que han sufrido otros delitos graves, pero el servicio que la proporciona confirma que les han instado a acelerar las altas
La consejera del departamento de Función Pública, Interior y Justicia, Amparo López, durante el pleno del Parlamento de Navarra, el 18 de enero de 2024, en Pamplona, Navarra, (España) / Eduardo Sanz / Europa Press 18/1/2024 ____________________
“Nosotros, cuando llegamos, llegamos en pedacitos, totalmente rotos. Y este hombre, yo no sé cómo pudo sumergirse dentro de nuestra cabeza y cómo ha ido recomponiendo nuestra vida. Yo digo muchas veces que Josean Echauri, mi psicólogo, me ha salvado la vida en muchos aspectos. Y que de la noche a la mañana te lo quiten así porque sí, pues para nosotros ha sido un sopapo tremendo”. Quien habla es José Luis Pérez, la primera persona en alzar la voz públicamente en Navarra —lo hizo en la SER en 2019— para denunciar los abusos sexuales que tanto él como su hermano sufrieron en el Colegio-Seminario de los Padres Reparadores, en el municipio navarro de Puente La Reina.
En julio del año pasado fueron reconocidos oficialmente como víctimas por el Gobierno de Navarra. Durante todo el proceso han contado con un servicio de atención psicológica ofrecido por la Oficina de Atención a Víctimas. Ahora, según confirma el propio Echauri, cofundador de PSIMAE —empresa adjudicataria del servicio de atención terapéutica—, desde la dirección general de Justicia del Ejecutivo foral han tomado la decisión de dejar de ofrecer estas sesiones terapéuticas a las víctimas de delitos graves que más tiempo llevan recibiéndolas. Esto incluye a los cuatro denunciantes de abusos sexuales de la Iglesia navarra que todavía las reciben, pero también a otras cuatro personas más.
La centenaria asociación promotora del CEU gana presencia política a base de campañas de agitación, creación de nuevas organizaciones y actos contra el Gobierno
El presidente de la Asociación Católica de Propagandista y de la Fundación Universitaria San Pablo CEU, Alfonso Bullón de Mendoza, junto al líder del PP, Alberto Núñez Feijóo, en un homenaje al fallecido político Eugenio Nasarre celebrado en marzo. / Zipi-EFE _________________________
Poco antes del 12 de octubre, Fiesta Nacional, en plena polémica con México por su exigencia a Felipe VI de que pida “perdón” por la conquista de América, aparecen en marquesinas de más de 60 ciudades españolas unos carteles que rezan así: “1492. Ni genocidas, ni esclavistas. Fueron héroes y santos”. Menos de un mes antes, María Corina Machado, líder de la oposición al chavismo, participa a distancia en un foro sobre la “bolivarización de España” celebrado en Madrid. Más atrás, en julio, un asesor de Viktor Orbán presenta en la capital de España un ensayo en defensa del Gobierno húngaro. Bastante más lejos, en 2022, carteles en más de 30 ciudades proclaman que “rezar frente a una clínica abortista está genial”.
Este recorrido podría alargarse 115 años hacia atrás. Porque todos estos eventos tienen en común su conexión con la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), la organización detrás de las universidades y colegios CEU, fundada en 1909 por el jesuita Ángel Ayala. Pieza clave de la derecha española durante la Segunda República, a la que aportó nombres como Ángel Herrera Oria y José María Gil-Robles, “los propagandistas nacieron para combatir la influencia de la izquierda en la política, la universidad y los medios, y llegaron a acumular un gran poder en los tres ámbitos”, explica Carlos Rodríguez López-Brea, profesor de Historia Contemporánea de la Universidad Carlos III especializado en democracia cristiana. Un dato: la ACdP colocó a nueve ministros en los gobiernos de la dictadura franquista, entre ellos Alberto Martín Artajo (Exteriores, 1945-1957), Joaquín Ruiz-Giménez (Educación Nacional, 1951-1956) y Federico Silva (Obras Públicas, 1965-1970).
Organizada por la concejalía de Memoria Democrática del Ayuntamiento de Mieres que dirige Nuria Ordóñez y por Foro Pozu Fortuna, el sábado 19 se celebró en el pozo mierense, del valle de Turón, reconvertido en 1937 en fosa común, la tradicional entrega de los premios anuales con los que Ayuntamiento y asociación homenajean la lucha obrera, la memoria democrática y los valores republicanos.
En un acto multitudinario, -al que no faltó Asturias Laica-, de recuerdo a la memoria democrática y a los valores de libertad, solidaridad y defensa de los derechos humanos, se reconoció, en esta decimosexta edición, a Juanita Prieto y les muyeres de la cuenca, referentes de la lucha obrera, José García Páramo (PIN), por una trayectoria marcada por su compromiso social y político, Fausto Canales, por su reivindicación y su trabajo a favor de la memoria y la dignidad de las víctimas, y Antonio Suárez Marcos, persona clave para la recuperación del Pozu Fortuna como espacio de memoria.
Trump habría ganado ya 300.000 dólares con una versión de las Escrituras, -avalada por un cantante, y socio, de música country, Lee Greenwood-, la llamada «Biblia de Greenwood», con la que pretende ayudar a financiar sus problemas legales.
Fuente Idoya Noaín, El Periódico, 20 de octubre de 2024
En el discurso político y electoral de Donald Trump suelen entrar los fieros ataques a China como una nación que roba los trabajos estadounidenses y las promesas de imponer más aranceles a las importaciones del país asiático si vuelve a la Casa Blanca. China es, no obstante, donde se producen las biblias “Dios bendiga a Estados Unidos” que el expresidente y candidato republicano está promocionando y que se venden a un precio mínimo de 59.99 dólares (casi 55 euros), muy por encima de los tres dólares (2,75 euros) que cuesta la producción de cada ejemplar.
Eso es lo que revelaba este miércoles una investigación de la agencia Associated Press, que a través de registros comerciales de importaciones ha identificado que en febrero y marzo una compañía de impresión en Hangzhou realizó tres envíos a EEUU con casi 120.000 de las biblias. Con la venta al precio mínimo (porque hay una edición autografiadla que cuesta 1.000 dólares) el potencial beneficio de las ventas alcanza los siete millones de dólares.
Posted by asturiaslaica 
