La palabra madrastra

julio 17, 2021

Las familias se reconvirtieron. Sacudidas del yugo religioso, tantas están hechas de retazos: los tuyos, los míos y los nuestros

Martín Caparrós, El País, 17 de julio de 2021

Madrastra acecha: ¿Quién se atreve a pronunciar esa palabra? ¿Qué dice quien la dice, qué se le escapa cuando habla? La Academia irreal, como siempre, orienta y desorienta. La palabra madrastra le merece dos definiciones: la primera hay que pensarla un rato —”Mujer del padre de una persona nacida de una unión anterior de este”—, pero la segunda es contundente: “Madre que trata mal a sus hijos”.

No hay duda, no hay salida: ser madrastra es toda una desgracia. Quien dice madrastra dice Cenicienta, una empleada doméstica de los tiempos en que las domésticas no eran empleadas, sino empleadas por sus dueños. Quien lo dice dice crueldad, explotación, dice maltrato, desamor. Y sin embargo no hay otras palabras para decir un hecho cada vez más notorio: que las familias ya no son lo que eran.

Durante siglos, la potencia de la ideología cristiana obligó a casi todos a formar relaciones constreñidas: un hombre y una mujer se ligaban —se “casaban”— para reproducirse y se reproducían y vivían juntos hasta que se morían; sus hijos vivían con ellos hasta que se ligaban a su vez y se reproducían y se morían, y así de seguido y amén y adiós muy buenas. (Los cristianos, por cierto, eran ambiguos: obligaban a todos a hacer lo que sus propios mandos debían evitar. Era una forma de decir a los suyos que la suya era una opción menor, la que quedaba para los más débiles: otro modo de llamarlos inferiores).

Lee el resto de esta entrada »

Los españoles no confían en la iglesia y apoyan la separación creencias – estado

julio 13, 2021

Informe Perspectivas ciudadanas y del profesorado hacia la religión, su presencia pública y su lugar en la enseñanza

13 de julio de 2021

Víctor Pérez-Díaz, Premio Nacional de Ciencia Política y Sociología de 2014, y Juan Carlos Rodríguez, ambos de Analistas Socio-Políticos, presentaron el lunes 12 de julio el informe Perspectivas ciudadanas y del profesorado hacia la religión, su presencia pública y su lugar en la enseñanza, en el curso de verano de El Escorial, celebrándose estos días, con el título “El hecho religioso en la España actual“, organizado por la Fundación Europea Sociedad y Educación, fundación alineada con el pensamiento de la iglesia.

Según la nota de prensa emitida, el estudio de basa en dos encuestas de opinión. Una de ellas se aplicó sobre una muestra representativa de la población española de 18 a 75 años, y la otra, sobre una muestra representativa del profesorado de Religión católica en enseñanzas generales y en centros públicos. Ambas se llevaron a cabo online.

Dos son las conclusiones que se pueden extraer del informe, según la misma nota de prensa:

1.- “La variable que mejor explica las diferencias de opinión encontradas en el estudio es la que combina la identidad y la práctica religiosas de los entrevistados”, afirma Rodríguez. Estos se clasifican de este modo: un 58,7% son católicos (un 7,7%, practicante y el resto poco o nada practicante), un 3,2% son creyentes de otras confesiones, un 11,2% se declaran agnósticos, un 15,7%, ateos y un 10,5%, indiferentes

2.- La implicación del público católico en los ritos de su religión ha ido descendiendo en las últimas décadas. El ejemplo más nítido es la evolución del peso de los matrimonios católicos sobre todos los que se celebran cada año, que ha caído de cerca del 90% a comienzos de los años ochenta hasta el 21% de 2019. La importancia media que los ciudadanos en general conceden a la religión en su vida recibe una puntuación de 4 sobre 10 (la 4ª posición más baja entre los países europeos con datos en 2017).

El informe, de 86 páginas, puede descargarse en PDF

Lee el resto de esta entrada »

La paradoja del ateísmo: hacerse mayoritario en Occidente en pleno apogeo global de la religión

julio 2, 2021

En conjunto, las confesiones cristianas han pasado del 88% de 1966 a un poco más del 50% en 2016. Un dato demoledor.

Javier Jiménez, Magnet, 2 de julio de 2021

Dos tendencias caminan en paralelo de un tiempo a esta parte. Por un lado, cada vez más países occidentales cuentan al “ateísmo” como la mayor afiliación religiosa del país. Es el caso de Australia, República Checa o Islandia, y lo será a no mucho tardar de otras naciones. Por otro, el catolicismo como el islamismo siguen bien implantados y en pleno crecimiento en aquellas naciones donde la población crece. Es la paradoja del ateo, minoría mayoritaria en el apogeo religioso.

Un ejemploEl de Australia es el más llamativo. Se trata de un país cuyo crecimiento demográfico se ha mantenido estable a lo largo de los últimos años (8,8% al alza anualmente). Para mantener su importancia, las confesiones religiosas “establecidas” (el cristianismo la principal) deberían haber mimetizado su crecimiento, cosa que no han hecho. Hoy, Australia tiene más musulmanes y budistas que presbiterianos; más hinduistas que baptistas; y casi el mismo número de sijs que de luteranos.

Pero lo que más llama la atención es que los “no creyentes” son el grupo más numeroso por encima de católicos (los más numerosos desde 1986) y anglicanos (que en 1921 eran el 41% de la población y ahora son apenas el 13,3%). En conjunto, las confesiones cristianas han pasado del 88% de 1966 a un poco más del 50% en 2016. Un dato demoledor.

Lee el resto de esta entrada »

Datos sobre creencias o convicciones en España. Actualizado a junio 2021

junio 20, 2021

En junio de 2020 un 61% se declaraba creyente católico, en el mismo mes de 2021 el porcentaje es menor: 58,6% se declara católico en junio de 2021 (19,9% practicantes y 38,7 no practicantes).

El Observatorio del Laicismo-Europa Laica vuelve a ofrecernos una serie estadística, basada en el Barómetro del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas, que nos permite comprobar las variaciones no sólo mes a mes sino también en series anuales.

Así, si nos centramos en el mismo mes de junio, en 2020 un 61% se declaraban católicos, el porcentaje más bajo desde 1978, la primera fecha en la que el CIS hizo esta pregunta (hace 42 años la población católica era del 90,5%, es decir, 29,5 puntos porcentuales más que en esa fecha). Y ese porcentaje continúa bajando. En Junio de 2021 se declara católico/a un 58,6%.

Observatorio del laicismo, 20 de junio de 2021

Serie 2021

MesCatólicos practicanteCatólicos no practicantesAteos y no creyentesOtras religiones
Enero19.741.634.22.6
Febrero19.939.935.72.8
Marzo18.841.236.22.2
Abril20.140.036.42.5
Mayo18.739.537.42.7
Junio19.938.736.52.9
MEDIA19.540.136.02.6

_____________

Lee el resto de esta entrada »

“Nadie se casa por la Iglesia”: sólo uno de cada diez matrimonios en España son católicos

junio 18, 2021

Desde 2009, los matrimonios civiles superan a los religiosos en España

Jesús Bastante, Religión Digital, 18 de junio de 2020

“Ya nadie se casa por la Iglesia”. La concesión de un anciano sacerdote que, el pasado año, no celebró boda alguna, sirve para ejemplificar una realidad, aumentada por la pandemia, pero que viene siendo tendencia desde que en 2009 los matrimonios civiles superaron a los religiosos en España. Sólo uno de cada diez bodas en España son religiosas, según los últimos datos del INE.

En concreto, el Instituto Nacional de Estadística apunta que nueve de cada 10 matrimonios celebrados en 2020 fueron civiles (hubo 80.774). En cuanto a los matrimonios eclesiásticos, desde que en 2009 se vieron superados por los civiles, el porcentaje que suponen respecto del total ha ido decreciendo paulatinamente.

Esta tendencia se acentuó en el año 2020, cuando hubo 9.444 matrimonios católicos. Esta cifra supuso el 10,5% del total, casi la mitad que el 20,8% de 2019. Pero es que en 2019 hubo 33.869 bodas católicas. Por su parte, los matrimonios celebrados por otros ritos representaron el 0,05% del total.

Lee el resto de esta entrada »

Descienden casi un 30% las bodas por la Iglesia en los últimos cinco años antes de la pandemia

mayo 12, 2021

Este descenso también se observa en los bautizos y primeras comuniones.

tienda

Una tienda de trajes de novia / J.Jurado

Lanza, Diario de La Mancha, 12 de mayo de 2021

Los matrimonios por la Iglesia descendieron un 29,3% en los últimos cinco años antes de la pandemia, pasando de más de 51.000 en 2015 a menos de 37.000 en 2019, según se desprende de la Memoria Anual de Actividades de la Conferencia Episcopal Española, con datos de 2019.

En concreto, en 2015 se celebraron 51.810 matrimonios por la Iglesia; 50.805 en 2016; 46.556 en 2017; 41.975 en 2018 y 36.650 en 2019. Estos datos no tienen en cuenta aún el año 2020, cuando los matrimonios tuvieron que descender necesariamente debido a la pandemia del coronavirus, pues durante el confinamiento no se pudieron celebrar bodas y, posteriormente, se exigió un máximo de aforo.

Este descenso también se observa en los bautizos y primeras comuniones. En concreto, los bautismos han experimentado un descenso de un 23,9% en cinco años, pasando de 231.254 en 2015 a 175.844 en 2019; y las comuniones han caído un 14,8%, pasando de 240.094 en 2015 hasta las 204.618 en 2019.

«En lo que se refiere a la cuestión de bautismos y matrimonios, la disminución ahí está, se puede ver en las memorias de los sucesivos años», ha precisado el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello, este martes 11 de mayo en rueda de prensa para presentar la Memoria de Actividades de la Iglesia Católica en España 2019.

______________________

Memoria de Actividades IC 2019


Datos sobre creencias o convicciones en España: ateos y no creyentes continúan con la tendencia al alza. Actualizado a marzo 2021

abril 22, 2021
Sin título

Gráfico Observatorio del Laicismo / Fuente CIS / Interactuar en Observatorio del Laicismo o en Datawrapper

Observatorio del Laicismo, 22 de abril de 2021

El Observatorio del Laicismo – Europa Laica presenta la serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas.

Las tendencias se mantienen a lo largo de lo que llevamos de año: en torno al 20% de católicas practicantes y continuando la tendencia al alza el porcentaje de ateos y no creyentes, 37%. Quienes se declaran católicos pero no son practicantes sigue, con ligera bajada, en torno al 40%. Otras religiones cercano al 3%.

Serie 2021

MesCatólicos practicanteCatólicos no practicantesAteos y no creyentesOtras religiones
Enero19.741.634.22.6
Febrero19.939.935.72.8
Marzo18.841.236.22.2
Abril20.140.036.42.5
MEDIA19.6340.6835.42.5
Lee el resto de esta entrada »

Datos sobre creencias o convicciones en España. Los católicos se mantienen, aumentan los no creyentes. Actualizado a marzo de 2021

marzo 22, 2021

Fuente Observatorio del Laicismo

22 de marzo de 2021

Serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas

Evolución visual mensual para 2021 sobre creencias en España

Gráfico

Sin título

Gráfico Observatorio del Laicismo / Fuente CIS  / Pulsar para aumentar e interactuar

Serie 2021

MesCatólicosAteos y no creyentesOtras religiones
Enero61.334.22.6
Febrero59.835.72.8
Marzo60.036.22.2
MEDIA60.435.42.5
Lee el resto de esta entrada »

Datos sobre creencias o convicciones en España. Bajan los católicos, aumentan los no creyentes. Actualizado a febrero de 2021

febrero 24, 2021

Alberto Montt / Fuente imagen

Observatorio del Laicismo -Laicismo.org, 24 de febrero de 2021

Serie estadística basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas

[Puede accederse también a las series anuales]

Serie 2021

Mes Católicos/ Ateos y no creyentes/ Otras religiones
Enero 61.3 34.2 2.6
Febrero 59.8 35.7 2.8
MEDIA 61.3 34.2 2.6

ENERO

Pregunta 38

¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?

Católico/a practicante 19.7
Católico/a no practicante 41.6
Creyente de otra religión 2.6
Agnóstico/a (no niegan la existencia de Dios pero tampoco la descartan) 10.1
Indiferente, no creyente 11.1
Ateo/a (niegan la existencia de Dios) 13.0
N.C. 1.9
(N) (3862)

Pregunta 38a

¿Con qué frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales? Lee el resto de esta entrada »


Oriente Medio: ¿Está la gente alejándose de la religión?

febrero 6, 2021

Encuestas recientes indican que, en todo Oriente Medio e Irán, casi la mitad de la población está perdiendo sus vínculos con el Islam. Los gobiernos han reaccionado de forma muy diferente a los pedidos de reforma.

DW, 5 de febrero de 2021

Pocos temas son tan delicados como la religión, especialmente en el Medio Oriente.

Oficialmente, los Estados árabes tienen una importante población musulmana, que oscila entre el 60% en Líbano y casi el 100% en Jordania o Arabia Saudí. Dado que las instituciones religiosas de los países también actúan como organismos gubernamentales, los gobiernos desempeñan un papel importante en la vida religiosa, ya que a menudo controlan las oraciones, los medios de comunicación o los programas escolares.

Sin embargo, varias encuestas realizadas recientemente en Oriente Medio e Irán, han llegado a conclusiones similares: todas ellas muestran un aumento de la secularización y una creciente demanda de reformas en las instituciones políticas religiosas.

El Líbano pierde su religión

Tras 25.000 entrevistas en Líbano, realizadas por uno de los mayores encuestadores de la región, el Barómetro Árabe, una red de investigación de la Universidad de Princeton y la Universidad de Michigan, la conclusión es que “la fe personal ha disminuido un 43 por ciento en la última década, lo que indica que menos de una cuarta parte de la población se define ahora como religiosa”.

Una libanesa contó a DW su experiencia al crecer en un hogar conservador. “Vengo de una familia muy religiosa, mis padres me obligaron a llevar el velo cuando solo tenía 12 años”, dijo la joven de 27 años, que no quiere que se publique su nombre por miedo a represalias. “Me amenazaban constantemente con que si me quitaba el velo, acabaría ardiendo en el infierno”. Lee el resto de esta entrada »