La presión de la iglesia católica en la sociedad española actual, por Alicia Alcalde

junio 1, 2022

Ponencia de Alicia Alcalde Villares para la Mesa “Influencia de las religiones en la sociedad” en el marco de la XV Jornada Laicista de Europa Laica con el título «Laicismo y Feminismo»

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Alicia Alcalde, 31 de mayo de 2022

La sociedad española en la actualidad se encuentra en proceso de creciente secularización. Cada vez es mayor el porcentaje de personas, sobre todo las más jóvenes, que se declaran agnósticas, ateas o indiferentes ante la religión. Hasta el punto de que su suma ya supera a la de los católicos practicantes. En este sentido es muy interesante el informe de 2021 de la Fundació Ferrer i Guardia dedicada a la educación y libertades civiles, que este año lleva el título: Feminismo, religiones y libertad de conciencia. En él se refleja como entre 2019 y 2021 esta tendencia al descreimiento se ha incrementado de forma notable. Sólo por destacar un dato, el número de matrimonios religiosos frente a los civiles es 1 de cada 10.

También se constata que, entre los que se reconocen como católicos, son mayoría aquellos que no aceptan la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio, la familia o la sexualidad. Pero si bien es cierto que han secularizado su día a día, continúan manteniendo una vinculación con el catolicismo, por ejemplo a la hora de celebrar las fiestas o elegir colegio para sus hijos. Ahí tenemos por ejemplo la Semana Santa. El número de cofradías, cofrades y visitantes han supuesto un boom este año. A parte del hecho de que las vacaciones escolares del 2° trimestre se programan de acuerdo con la celebración de la pascua católica, y por tanto varían de un año a otro en función de la luna llena y los equinoccios. Lo que nos lleva a un detalle menos folclórico y mucho más grave: la educación. La Iglesia retrocede en el púlpito, pero avanza en las aulas. La educación religiosa gana peso, tanto por el número de catequistas católicos en los centros públicos, que a pesar de contar con cada vez menos alumnos, ellos, los catequistas son cada vez más, como por el creciente peso de los centros privados católicos tanto en financiación como en número de padres que los eligen para sus hijos.

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La Iglesia española afronta su mayor crisis con un descenso drástico de los sacramentos

mayo 26, 2022

Poco más de la mitad de los españoles se definen católicos, menos de un tercio de los niños se bautiza y sólo un 13,98% de los matrimonios se celebran por la Iglesia

La secularización y el Covid-19 redujeron significativamente el número de comuniones en 2020 / Maya Balanya- ABC

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ABC, 26 de mayo de 2022

«De la crisis de hoy surgirá mañana una Iglesia que habrá perdido mucho. Se hará pequeña, tendrá que empezar todo desde el principio. Ya no podrá llenar muchos de los edificios construidos en una coyuntura más favorable. Perderá adeptos, y con ellos muchos de sus privilegios en la sociedad». Aunque podría pasar por la definición de lo que está viviendo la Iglesia católica española en 2022, en realidad se trata del pronóstico de un joven teólogo bávaro en 1970 sobre cómo sería la iglesia en el siglo XXI.

Una descripción que coincide en buena manera con la radiografía que ofrece el análisis de los datos que la Conferencia Episcopal presenta cada año en su memoria anualuna Iglesia sumida en un proceso de secularización, con una pérdida continuada de fieles y de efectivos (sacerdotes, religiosos y catequistas) y donde la celebración de los sacramentos se ve abocada hacia lo residual.

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CIS: Datos sobre creencias y religiosidad en España. Mayo 2022

mayo 21, 2022

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Dos personas frente al paso de Nuestra Señora Madre de Dios en sus Tristezas en La Iglesia de San Lorenzo de Córdoba / RAFA ALCAIDE (EFE)- Fuente

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Asturias Laica, 21 de mayo de 2022
Fuentes: CIS, Barómetro mayo 2022 / Observatorio del laicismo,

BARÓMETRO DE MAYO 2022 / AVANCE DE RESULTADOS
Estudio nº 3363 / Mayo 2022

Serie estadística del mes de mayo de 2022 en el Barómetro del CIS, correspondiente a las preguntas sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas.

Pregunta 24

¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?

Los porcentajes registrados en mayo arrojan resultados similares a los del pasado mes de abril si bien marcando la tendencia a la baja en el porcentaje de quienes se declaran católicos: un 56% en mayo frente al 56,6% de abril. En cuanto a quienes se declaran no creyentes, en mayo vuelven a alcanzar un 39,0% «recuperando» frente a abril que había marcado un ligero descenso, 38,6. Quienes profesan otras religiones bajan, ligeramente: 2,3 % (2,6%. en abril)

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De los brazos incorruptos a la camiseta de Maradona

mayo 12, 2022

Se han pagado 8,4 millones de euros por la camiseta que llevó Maradona contra Inglaterra en el Mundial de México-86. Puede parecer una exageración, pero las reliquias siempre han movido fortunas. Ahora y en la Edad Media.

El «brazo incorrupto de Santa Tecla»

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Xavier Carmaniu Mainadé, El Periódico, 12 de mayo de 2022

Al terminar el partido se la pidió y la estrella aceptó. Steve Hodge se llevó a casa uno de los objetos más simbólicos de la historia del fútbol moderno: la camiseta con la que Maradona jugó los cuartos de final del Mundial de México de 1986 contra la selección inglesa.

El astro albiceleste marcó dos goles antológicos recordados por todos los amantes de ese deporte. El primero con la mano, simulando cabecear (conocido como ‘La mano de Dios’), y el segundo después de cruzar medio campo, regateando a todos los adversarios que se le ponían delante, y que se bautizó como el gol del siglo. El resultado final fue de 2 a 1. Una victoria que iba más allá del terreno de juego para los argentinos. Cuatro años antes, el Reino Unido les había humillado en la Guerra de las Malvinas y en el Mundial, frente a todo el mundo, el fútbol devolvía la gloria al país americano.

Hodge cedió la camiseta al Museo Nacional de Fútbol que se encuentra en Manchester y allí se ha expuesto hasta ahora, que se ha sacado a subasta. La puja ha superado todas las previsiones y alguien (no se sabe quién) ha pagado 8,4 millones de euros por quedársela. Desconocemos qué destino le espera, pero si se exhibe, seguro que mucha gente querrá verla. De la misma forma que cada día riadas de gente de todas partes visitan el Museo del Barça para contemplar los objetos que se acumulan en sus vitrinas. Y entre ellos, los más fotografiados son aún los que ganó Leo Messi.

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La erosión de las religiones y la pervivencia de las iglesias, por Antonio Gómez Movellán

mayo 12, 2022

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Catedral de Colonia y Puente Hohenzollern, Colonia, Alemania  — Foto de Lenorlux

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Antonio Gómez Movellán, Observatorio del Laicismo, 12 de mayo de 2022

En muchos países europeos, entre ellos el nuestro, millones de personas se declaran ajenas a la religión y también a las iglesias. En la mayoría de los países europeos, los jóvenes entre 16 y 29 años no creen en las religiones, y así sucede en Estonia, Suecia, Países Bajos, Reino Unido, Hungría, Bélgica, Francia, Dinamarca, Finlandia, Noruega; en España, el 60% de los jóvenes se declara no creyente. La mayor concentración de jóvenes adultos que se identifican como cristianos se encuentra en Polonia (83%), Lituania (74%) e Irlanda (59%), mientras que las proporciones más pequeñas se encuentran en la República Checa (9%), Suecia (18%) y Países Bajos (19%).

El fin de la sociedad rural, el predominio de la sociedad urbana junto al desarrollo tecnológico y científico ha golpeado a las religiones, en algunas formaciones sociales, en el reducto que aun conservaban: el terreno mitológico, simbólico e ideológico; ello es así porque la mitología, los símbolos y la ideología del cristianismo europeo, y, en general, de todas las religiones abrahámicas se originaron en “la edad de las tinieblas”. Las iglesias cristinas y las religiones que existen en Europa, cada vez más, están fuera de sitio y constituyen más un legado cultural, y una tradición social que una corriente ideológica activa. Por supuesto, que el declive de los cultos tradicionales y la desaparición de sus iglesias será un proceso lento que reformará a las iglesias existentes, y que irá acompañada, seguramente, con el surgimiento de nuevas religiones.

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El sociólogo Rafael Ruiz: “La descristianización de España tiene cosas muy curiosas”/ Entrevista

mayo 12, 2022

El profesor de la Universidad Complutense de Madrid publica un libro que analiza el gran cambio religioso que ha experimentado el país. La secularización pasó a ser más efectiva cuando empezó a basarse en la indiferencia, asegura

El sociólogo Rafael Ruiz, autor del libro ‘La secularización de España’, ante el Real Colegio Nuestra Señora de Loreto, en Madrid, el 9 de abril / VÍCTOR SAINZ

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Ignacio Fabra, El País, 12 de mayo de 2022

Rafael Ruiz (Palencia, 30 años) es profesor de Sociología en la Universidad Complutense de Madrid y acaba de publicar La secularización en España (Cátedra), un libro que analiza el gran cambio religioso que ha llevado al país a ser una de las sociedades europeas donde más ha retrocedido el cristianismo en las últimas décadas.

Pregunta. Sitúa el inicio de la secularización en España a finales del siglo XIX, en una primera ola marcadamente anticatólica.

Respuesta. Hay quien remonta el inicio mucho más atrás, pero las muestras de secularización se aprecian con más claridad en esa época. Tienen como correlato, más que el anticatolicismo, el anticlericalismo, lo cual está relacionado con el hecho de que el poder de la Iglesia en la estructura social del país era inmenso. El Estado liberal se construye en parte, como en otros países de tradición católica, sustrayendo espacios que controlaba la Iglesia, sus instituciones hospitalarias, educativas, etcétera. Ese carácter anticlerical, a veces también antirreligioso, empezó siendo intelectual y pasó a los movimientos obreros.

P. Asegura que la recristianización del Franquismo fue más aparente que real. Y que la segunda ola de secularización comenzó en plena dictadura.

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La ilegalización del aborto en Estados Unidos y su efecto en la estabilidad mundial: Iglesia, estado y el futuro de la democracia americana

mayo 11, 2022

Escribe Cristina González, catedrática emérita de la Universidad de California, Davis

Protestas proaborto frente al Supremo, en WashingtonJONATHAN ERNST | reuters

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Cristina González, La Voz de Asturias, 11 de mayo de 2022

Desde que se conoció la filtración del borrador de la propuesta del juez del tribunal supremo de Estados Unidos Samuel Alito para invalidar la sentencia de 1973 conocida como Roe v. Wade, la cual estableció que el aborto era un derecho constitucional relacionado con el derecho a la intimidad y a la no interferencia del estado en la vida personal de los ciudadanos, han corrido ríos de tinta.  

Lo que el juez conservador Alito propone, al parecer secundado por cuatro jueces conservadores, y con los otro cuatro jueces, uno conservador (el presidente del tribunal) y tres liberales, en contra, es dejar el aborto en manos de los estados, como lo estaba antes de 1973, cuando unos permitían el aborto y otros no, con los consiguientes trastornos para las mujeres que vivían en estados no permisivos, sobre todo para aquellas que carecían de tiempo o dinero para desplazarse a otros estados.

El proceso involutivo propuesto por el juez Alito y sus aliados es uno de los muchos ataques que está sufriendo la democracia americana por parte de los republicanos, que han abandonado toda pretensión de ser un partido político normal y se han convertido abiertamente en un movimiento autoritario racial y religioso, que aspira a imponer al resto de la ciudadanía las opiniones de una minoría supremacista blanca y cristiana ultraconservadora. Esta minoría parece pensar que el país le pertenece y debería doblegarse a sus deseos. Esto está sucediendo cuando el país es cada vez menos blanco y menos religioso. Esa minoría se siente insegura y quiere imponer su voluntad por la fuerza. Por todos estos problemas, Estados Unidos ya no puede considerarse una democracia plena. Esto está afectando la credibilidad del país y su percepción como un interlocutor fiable en el panorama internacional.         

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CIS: Datos sobre creencias y religiosidad en España. Abril 2022

abril 28, 2022

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C. Beth Ellis / EyeEm / Getty

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Asturias Laica, 29 de abril de 2022
Fuentes: CIS, Observatorio del Laicismo,

Serie estadística del mes de abril de 2022 en el Barómetro del CIS, correspondiente a las preguntas sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas:

Pregunta 27

¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?

Los porcentajes registrados en torno a esta cuestión arrojan resultados similares a los del pasado mes de marzo: el 56,6% se declara católico (descienden ligeramente los practicantes lo que se compensa con la ligera subida de los no practicantes). Y bajan ligeramente quienes se declaran no creyentes, un 38,6% en abril. Quienes profesan otras religiones, 2,6%.

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CIS: El 20% de la población española asiste normalmente a procesiones, aunque solo el 17% por creencias religiosas

abril 27, 2022

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Romeros acompañan la talla de la Virgen de las Viñas durante la procesión de antorchas de la romería de Tomelloso / Patricia Galiana – Europa Press

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Europa Press, 27 de abril de 2022
El 20 por ciento de la población española asiste normalmente a las procesiones religiosas, aunque solo el 17,5 por ciento lo hace por creencias religiosas, según se desprende de la encuesta de actualidad realizada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) correspondiente al mes de abril.

El 37% de los encuestados dice que ha asistido a procesiones en alguna ocasión, aunque no regularmente y el 41,7% dice no haber ido nunca. Del total de los encuestados, el 12,5% lo hace por tradición, el 8,3 por su valor artístico y el 11,3% por ser una celebración popular.

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Evolución de la no religiosidad en España

abril 18, 2022

Si en los años 80 ni uno de cada diez españoles se consideraban no religiosos, en 2021 esta cifra se sitúa en casi 4 de cada 10.

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Julio Guerra, Cadena SER, 18 de abril de 2022

En la SER entrevistaban(1)este pasado domingo a Álex, que tras haber sido catequista se declara ahora autónomo. Y el caso de Álex no es el único. Ni mucho menos. Las religiones no pasan por su mejor momento en España. Más del 37% de la población de nuestro país se declara atea o agnóstica. Esta cifra, en 2019, era de algo menos del 28% de la población. Si en los años 80 ni uno de cada diez españoles se consideraban no religiosos, en 2021 esta cifra se sitúa en casi 4 de cada 10. Son los datos del Informe de la Fundació Ferrer i Guardia sobre religión y libertad de conciencia

«Se produce un cambio generacional. Entre los jóvenes de 18 a 24 años, tan solo uno de cada dos son creyentes. Así que el cambio generacional es muy importante», cuenta Hungría Panadero, coordinadora de proyectos de la ‘Fundació Ferrer i Guardia’. Las nuevas generaciones creen menos. De hecho, ateos y agnósticos son mayoría entre los menores de 34 años. Y durante la pandemia el crecimiento ha sido exponencial: «El cambio presenta una aceleración muy importante en los últimos dos años y coyunturalmente el efecto pandemia marzo 2020. En esa fecha un 27% de la población se declaraba no religiosa y al finalizar el año 2021 ha aumentado hasta el 37%», señala Panadero.

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