abril | 2021 | Asturias Laica

«Estamos buscando fórmulas de participación de todos en la Mezquita-Catedral»

abril 26, 2021

Entrevista a Carmen Calvo en Diario de Córdoba

Carmen Calvo, vicepresidenta primera y ministra de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática / A. J. González

26 de abril de 2021

El Diario de Córdoba publicaba ayer domingo una entrevista a la vicepresidenta primera del Gobierno centrada fundamentalmente en temas políticos andaluces: la necesidad o no de adelantar las primarias para elegir al candidato de su partido a la presidencia de la Junta de Andalucía, la candidatura de Juan Ferraz o el futuro político de Susana Díaz. Pero también tuvo cabida la cuestión de las inmatriculaciones de la iglesia católica, que reproducimos:

Ha pasado un mes desde la publicación del listado definitivo de los bienes inmatriculados por la Iglesia católica, ¿tiene constancia de que hayan empezado las reclamaciones?

Yo quiero decir con esto tres cosas. Una, nosotros somos el Gobierno que ha cumplido con las obligaciones que Mariano Rajoy no cumplió de transparencia para decirle a todos los españoles el listado de bienes que la Iglesia católica ha inmatriculado al hilo del privilegio que le otorgó el gobierno de José María Aznar con la modificación que se hizo de la ley hipotecaria. La Iglesia católica ha inmatriculado en nuestra provincia 399 bienes, todos por esta vía salvo siete. Es verdad que la Iglesia católica eso lo ha hecho al amparo de una ley, por lo tanto lo ha hecho de manera legal; se puede discutir esa legalidad, incluso la constitucionalidad de esa legalidad, pero lo ha hecho al amparo de la legalidad. Yo alcancé un acuerdo con el presidente de la Conferencia Episcopal, con monseñor Omella, para que ellos supieran que nosotros queríamos cumplir esa transparencia del listado completo.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Carmen Calvo, Entrevista, Inmatriculaciones, Listado inmatriculaciones 1998-2015, Mezquita de Córdoba, Vídeos | Permalink
Posted by asturiaslaica

Sin falso testimonio

abril 26, 2021

Las intenciones del reglamento de laicidad y algunas acusaciones que faltan a la verdad

Ana González, alcaldesa de Gijón

Ana González, La Nueva España, 26 de abril de 2021

Gaspar Melchor de Jovellanos fue un hombre religioso. De hecho, tras su muerte recibió sepultura en una iglesia, la de Santa Marina de Puerto de Vega, y sus restos se trasladaron más tarde a otros dos edificios religiosos: la iglesia de San Pedro, en Gijón, y la capilla de Los Remedios, anexa a su casa natal, donde continúan actualmente. A lo largo de su vida se declaró creyente en numerosas ocasiones y dio claras muestras de su compromiso con una fe. Pero también fue un ilustrado, y un verdadero liberal, y como tal sabía que las esferas íntimas no deben interferir en los asuntos públicos. Por eso, cuando ocupó el Ministerio de Gracia y Justicia en una España que no acababa de demoler los cimientos del Antiguo Régimen, empezó a trabajar para aminorar la influencia que la Inquisición, es decir, el clero, tenía en las cuestiones de Estado. Y ésa fue una de las razones principales de que apenas durara nueve meses en el cargo.

Una frase muy querida en nuestra ciudad asevera que Gijón le debe el mar a Dios y el resto, a Jovellanos. La primera parte de la aseveración se puede discutir en función de lo que cada persona crea. Creo que la segunda es fácil de asumir, en tanto que Jovellanos encarna el espíritu de una Ilustración que señaló cómo los aspectos íntimos, y la fe se inscriben en el ámbito más íntimo de la experiencia humana, no pueden ni deben condicionar la agenda pública. No es éste un pensamiento anticuado. De hecho, incluso el Papa Francisco se pronunciaba en ese mismo sentido cuando, en mayo de 2016, concedió una entrevista al diario francés “La Croix” en la que señaló que “los Estados confesionales acaban mal porque van contra la dirección de la Historia”, para después enfatizar que “una versión de laicidad acompañada por una sólida ley que garantice las libertades religiosas ofrece un marco para el avance”.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Ana González, Ayuntamiento de Gijón, Reglamento Orgánico de Laicidad | Permalink
Posted by asturiaslaica

Libros al fuego y lecturas prohibidas. El bibliocausto franquista (1936-1948)

abril 25, 2021

Libro descargable en PDF

Quema de libros en el patio de la Universidad Central para celebrar el Día del Libro de 1939 /Fuente

Fuente Libros CSIC, 25 de abril de 2021

Desde el jueves 22 de abril, y como homenaje al día del Libro, el catálogo de libros electrónicos del CSIC incorpora (para descarga directa) el trabajo de Ana Martínez Rus, de la Universidad Complutense, Libros al fuego y lecturas prohibidas. El bibliocausto franquista (1936-1948).

En este trabajo se analiza la destrucción del patrimonio bibliográfico español por el bando franquista durante la Guerra Civil y la primera posguerra. La quema de libros, la depuración de fondos del mercado editorial y librero y el expurgo de bibliotecas se convirtieron en una necesidad imperiosa para las autoridades militares. El objetivo era eliminar todas las publicaciones de la anti-España, que habían envenenado la mente y el alma de los españoles.

Y al mismo tiempo que se quemaban libros, muchos maestros, bibliotecarios y bibliotecarias, editores y libreros fueron fusilados.

Sumario:

El libro, editado por el CSIC, tras la reseña biográfica de la autora y un poema, La Libertad, de Joan Margarit, se estructura en los siguientes apartados:

Una introducción: Las posibilidades y vidas de un libro
La quema de libros de la Anti-España
Las destrucciones de libros por decreto
Las comisiones depuradoras de bibliotecas
Recuperar para castigar
Las depuraciones de fondos y control de bibliotecas
A modo de conclusión
Selección bibliográfica

La imagen que ilustra esta entrada y que corresponde a La quema de libros de la Anti-España, lo titula Ana Martínez Rus ««Auto de fe en la U. Central. Los enemigos de España fueron condenados al fuego»:

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Ana Martínez Rus, Bibliocausto, CSIC, Franquismo, Libro, Memoria histórica, Vídeos | Permalink
Posted by asturiaslaica

Inmatriculaciones de la Iglesia y desamortización del Estado

abril 25, 2021

Frente a las inmatriculaciones abusivas, un gobierno progresista como el actual, debe llevar a cabo un proceso de desarmotización administrativa (Las últimas realizadas Mendizábal y Madoz en el siglo XIX), anulando todas las inmatriculaciones o al menos, las realizadas utilizando el sistema de certificación eclesiástica, que son casi el 90%.

Monasterio de Santa María de las Cuevas, fábrica de loza de la Cartuja tras la desamortización de 1836. Sevilla 1906-1910

Eduardo Núñez González, Lancelot digital, 25 de abril de 2021

Durante siete años (1998-2015), la iglesia católica tuvo la oportunidad de inmatricular bienes a su nombre. Este proceso, vigente solamente durante esos años y autorizado por el Partido Popular, otorgaba a las diócesis la potestad de certificar la propiedad de bienes no registrados e inscribirlos a su nombre, pasando a ser de su propiedad. Durante este periodo se registraron 34961 bienes en toda España, la mayoría (30335) usando este sistema de certificación eclesiástica. En Canarias se inmatricularon un total de 532 y en Lanzarote 38. Entre ellos, la iglesia de San Ginés, Santuario de Dolores, ermitas, cementerios, plazas… Una parte, la iglesia, se autocertificaba y se quedaba con la propiedad.

La ciudadanía consideraba que las iglesias, ermitas o cementerios, eran de todos, aunque fuera la iglesia católica quien los administrara. De ahí, que se viera con buenos ojos que estuvieran exentos del pago del IBI o que las instituciones colaboraran en su mantenimiento. Ahora, lo que considerábamos de todos, la iglesia lo ha convertido en un bien privativo, exclusivamente de su propiedad. Por lo tanto, no tiene ningún sentido que no paguen IBI o que las tareas de mantenimiento corran por cuenta de todos. También habrá que pensar dos veces, si marcar la casilla de la iglesia en la próxima declaración de la renta.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Desamortización, Inmatriculaciones, Opinión | Permalink
Posted by asturiaslaica

Así protegió la República el patrimonio histórico de España

abril 25, 2021

‘Público’ rescata los debates parlamentarios de la primavera de 1933 que cristalizaron en la ley que certificó como bienes nacionales gran parte del legado arquitectónico de naturaleza religiosa.

Pórtico de la Gloria

A. Moreno, Público, 25 de abril de 2021

En la primavera de 1933 fue aprobada la ley que quizás más convulsionó los cimientos de la sociedad española. En cumplimiento de la Constitución de 1931, la primera en la historia de España que reconocía la laicidad del Estado y garantizaba la plena libertad de conciencia, la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas modificó de raíz dos cuestiones básicas que afectaban a uno de los pilares del antiguo régimen: restringió el acceso a la enseñanza de la Iglesia católica y consideró como bienes nacionales el inmenso patrimonio histórico de carácter religioso de España.

Por primera vez, España procedía a la separación oficial entre Estado y religión, y quebraba la secular tradición que vinculaba al poder político con el catolicismo como si de un mismo cuerpo se tratara. La arquitectura jurídica sobre la que el Gobierno republicano cimentó la nacionalización del patrimonio histórico religioso se apoyó en los antecedentes de México, pero, sobre todo, de Francia y su revolución liberal. Los debates parlamentarios fueron encendidos, aunque esclarecedores de las dos corrientes de pensamiento que vertebraban España desde el siglo XIX.

Uno de los primeros intervinientes, reputado experto en Derecho Hipotecario y miembro de la comisión jurídica que alumbró la ley, Luis Fernández Clérigo, definió pronto en el Congreso la posición del Gobierno: «Los bienes eclesiásticos no son propiedad del Estado. Son bienes de la nación, porque todo aquello que estaba destinado a un servicio público, que es creación del esfuerzo nacional, son bienes de la nación». A juicio de los proponentes, la religión católica, culto oficial del Estado desde la edad media, había representado, de facto, un servicio público dispensado a los ciudadanos por el poder político y financiado a través del sistema fiscal de obligado cumplimiento.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | A. Moreno, Bienes públicos, II República, Inmatriculaciones, Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas (1933), Público_Prensa | Permalink
Posted by asturiaslaica

Debate arqueológico y polémica titularidad de la Mezquita: que no nos la cuelen

abril 24, 2021

Si algún día se aclara sin lugar a dudas la existencia del complejo episcopal (lo que es posible) o incluso de la legendaria Basílica de San Vicente (lo que parece inverosímil a estas alturas), el debate acerca de la titularidad no sería diferente. La Mezquita-Catedral de Córdoba pertenece a la ciudadanía, no al obispo o a la iglesia.

Visita a las excavaciones en el Patio de los Naranjos de la Consejera de Cultura acompañada por el deán-presidente del Cabildo Catedral, el alcalde de Córdoba y otras autoridades. / Fuente foto

José Cristóbal Carvajal, InfoLibre, 24 de abril de 2021

Las excavaciones que se han estado realizando durante los últimos meses en el Patio de los Naranjos en la Mezquita-Catedral de Córdoba han causado cierto revuelo mediático. No es de extrañar, puesto que es un tema muy sensible para la ciudadanía. El monumento es parte de la identidad de Córdoba y está envuelto en una triste polémica acerca de su titularidad desde hace algo más de una década. Es normal esperar que la arqueología ayude a resolver las dudas en torno a la misma, pero no se pueden forzar los resultados. Al fin y al cabo, la arqueología es solo uno de los factores que componen el significado patrimonial de cualquier monumento.

Conviene repasar brevemente la historia de lo que sabemos del edificio. La primera planta, la de la Mezquita Fundacional, abarca casi todo el patio y la parte noroccidental del oratorio. Fue construida bajo las órdenes del primer emir independiente de al-Andalus, ‘Abd al-Raḥmān I, a partir del año 785, unos setenta años después de la conquista musulmana de la ciudad. Símbolo de la dinastía omeya peninsular, el edificio y su patio se ampliaron en una serie de intervenciones posteriores, hasta el siglo X, y llegaría a tener una planta casi cuatro veces más amplia que la originaria. Cuando Córdoba fue conquistada por Fernando III de Castilla en 1236, el monumento pasó al control de la Corona. Bajo dominio castellano, la Mezquita se convirtió en Catedral y fue objeto de algunas reformas intrusivas, pero su identidad como antiguo oratorio musulmán permaneció siempre clara. Fue declarada Monumento Nacional en 1882 y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1984. Hasta ahí todo bien.

Lo que causa el revuelo no es tanto lo que hay a la vista como lo que está enterrado bajo el edificio. Una larga tradición historiográfica, que se basa en los trabajos de autores árabes, ha mantenido durante siglos que la Mezquita se construyó sobre una antigua iglesia, que se identificó con San Vicente. Sin embargo, cuando el arqueólogo Félix Hernández excavó una parte de la planta de la Mezquita Fundacional en los años 30 del siglo XX, no se encontró ninguna iglesia. Los restos localizados se identificaron como correspondientes a un edificio de cierta monumentalidad, pero en ningún caso se pudo establecer una conexión con la legendaria Basílica de San Vicente. A pesar de ello, la tradición historiográfica pesaba mucho. El solar de la Mezquita se siguió asociando a un terreno expropiado a un edificio de culto cristiano, apoyándose en los textos árabes.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Excavaciones arqueológicas, InfoLibre, Inmatriculaciones, Mezquita de Córdoba | Permalink
Posted by asturiaslaica

La Iglesia española da por fin cifras de abusos y admite 220 casos de curas pederastas en los últimos veinte años

abril 23, 2021

«Reconocemos que, en otra época, hemos mirado hacia otro lado y lavar los trapos sucios en casa»

2021-Asamblea-Plenaria-ruedaprensa-abril-768x576

Rueda de prensa tras Asamblea CEE / Foto CEE

Jesús Bastante, Religión Digital – El Diario, 23 de abril de 2021

La presión mediática y, sobre todo, de las víctimas de la pederastia clerical logró este mediodía una pequeña victoria. Por primera vez, la Iglesia española, con el aval de Roma, ha dado cifras de los casos registrados, y juzgados, de abusos sexuales de clérigos de nuestro país. Y entonó un ‘mea culpa’. «Reconocemos que en algún tiempo hemos podido caminar demasiado despacio, en otra época, incluso, mirar hacia otro lado y lavar los trapos sucios en casa», señaló el portavoz de la CEE, Luis Argüello, tras ofrecer las primeras cifras oficiales que salen de la boca de la Iglesia acerca de esta lacra.

Según datos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, remitidas a los obispos de nuestro país el pasado 20 de abril, Roma ha recibido –y ha abierto expediente– 220 casos de abusos por parte de clérigos españoles en las últimas dos décadas. De ellos, 144 pertenecen al clero diocesano (de los que se han resuelto 101), y 76 del clero perteneciente a la vida religiosa (resueltos 50). El resto, «siguen abiertos».

El Vaticano no ha informado a la Iglesia española de la cifra de víctimas, ni de qué castigos han recibido los culpables. Tampoco, de su procedencia o profesión. En la información no aparecen los casos de depredadores sexuales laicos, o religiosos no sacerdotes. ¿Los conoceremos en el futuro?. «La CEE no tiene, hoy por hoy, intención de abrir ninguna investigación», apuntó Argüello quien por primera vez dejó la puerta abierta a que, tras un debate que al fin se ha abierto en el episcopado, pueda iniciarse una investigación independiente, con acceso a los archivos, al estilo de lo que ya sucede en el resto de países de nuestro entorno.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Abuso infantil iglesia católica, Abusos clericales, Conferencia Episcopal Española, Rueda de prensa, Vídeos | Permalink
Posted by asturiaslaica

El obispo de Canarias critica la eutanasia: «Matarse se puede matar el que quiera, abres el gas o te tiras por la Giralda»

abril 23, 2021

Ha calificado de «inhumana» la nueva ley, que considera que dice «hago con mi vida lo que me da la gana, pero tienes que venir tú a matarme»

el-obispo-de-canarias-jose-mazuelos_1_766x440

José Mazuelos, obispo de Canarias / La Voz de Lanzarote

El Diario, 23 de abril de 2021

El obispo de la diócesis Canarias, de la provincia de Las Palmas, y presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal Española (CEE), José Mazuelos, ha criticado la «inhumana» ley de eutanasia y ha opinado que quien quiera matarse puede «abrir la llave del gas o tirarse por la Giralda».

«Ahora vienen con una ley que dice ‘hago con mi vida lo que me da la gana’ pero tienes que venir tú a matarme, tiene que venir el Estado a través de los médicos. Si usted me lo reivindica desde el individualismo radical, ¿cómo me reivindica usted la dimensión social? ¿Que yo tengo una obligación de matarlo? No. Matarse se puede matar todo el que quiera, es un poder que todos tenemos: abrimos el gas y nos quedamos dormiditos la mar de dulce, o te puedes tirar por la Giralda o a las vías del tren», ha subrayado el obispo de Canarias.

Así lo ha indicado en un encuentro con la prensa este miércoles, en el marco de la Asamblea Plenaria que reúne esta semana en Madrid a los obispos españoles y, durante la cual, los prelados han analizado un informe acerca de la eutanasia y el testamento vital, para que los ciudadanos puedan dejar por escrito que no quieren que se les practique la eutanasia.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Eutanasia, Obispo de Canarias | Permalink
Posted by asturiaslaica

La Mezquita de Córdoba y el traje nuevo del emperador

abril 23, 2021

Por Fernando Arce Sainz, arqueólogo del CSIC

Mezquita de Córdoba, foto de archivo / EFE

Público, 23 de abril de 2021

Hace unos días se hicieron públicos los resultados (preliminares) de unas excavaciones arqueológicas en el Patio de los Naranjos de la mezquita de Córdoba. Desde las campañas de Manuel Gómez-Moreno y Félix Hernández, en los años 30 del siglo pasado, no se habían realizado intervenciones en el subsuelo más allá de pequeñas acciones en las que se requirió seguimiento arqueológico: una zanja antitermitas en el patio en los 90 y la reapertura de uno de los de los accesos que comunican el patio con la sala de columnas en 2017.

En 2015 publiqué un artículo en la revista al-Qantara en el que cuestionaba la tradicional idea de una iglesia derribada en el marco de la fundación de la aljama. Su repercusión fue bastante mayor fuera del ámbito académico para el que fue escrito. En esos momentos era candente el debate social y político en torno a las inmatriculaciones. La mezquita de Córdoba, uno de los edificios históricos afectados, se convirtió en símbolo del conflicto al tratarse de un monumento Patrimonio de la Humanidad. Que hubiera un pasado cristiano bajo la aljama era para la Iglesia local un argumento histórico a su favor a la hora de arrogarse el derecho de propiedad. La tormenta perfecta para que la discusión científica se viera atravesada por pasionales debates. Y así seguimos.

Cuando elaboré el artículo, en realidad unos años antes de su publicación en 2015, el asunto de las inmatriculaciones todavía no estaba de actualidad. Quiero decir con esto que las razones que me llevaron a escribir nada tenían que ver con un tema que desconocía. Mi intención primigenia, y actual, es desarrollar el debate en el marco de un análisis histórico en el que se manejen de forma crítica las fuentes de información documentales, arqueológicas e historiográficas. Al hacerlo, encuentro severas contradicciones en la explicación tradicional.

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Excavaciones arqueológicas, Inmatriculaciones, Mezquita de Córdoba, Público_Prensa | Permalink
Posted by asturiaslaica

Armada española ¿siglo XXI? Ceremonia institucional de Puesta a Flote del submarino S81

abril 22, 2021

El nuevo submarino S-81 Isaac Peral, engalanado, esperaba la llegada este jueves, 22 de abril, de la Familia Real para la ceremonia de su bautismo, señalaba El Mundo

Fotograma vídeo de la ceremonia publicado por Navantia

22 de abril de 2021

Y, así fue efectivamente. En la ceremonia institucional de «puesta a flote» (está previsto que la primera navegación fuera de puerto se realice a principios de 2022 y su entrega a la Armada un año después), celebrada en el astillero Navantia de Cartagena, y presidida por la Familia Real al completo acompañada por la ministra de Defensa y el presidente de la Comunidad de Murcia, -entre otras autoridades civiles y militares-, el nuevo submarino, (4.000 millones de submarino), tuvo su bautismo y su madrina.

Y es que la ceremonia, acabados los discursos oficiales, continuó con estas palabras de la maestra de ceremonias:

Se va a proceder ahora a la bendición del submarino por lo que les rogamos que se pongan en pie.
El ordinario castrense de España, siguiendo la fórmula tradicional de la Armada Española bendice el submarino

La bendición-bautismo del ordinario Castrense, Carlos J. Montes Herreros, se completó con la intervención de la madrina, la princesa Leonor y el clásico acto de estrellar una botella contra el casco.

¿Siglo XXI? ¿Estado aconfesional?

Vídeo
Fragmento de la ceremonia publicada por Navantia

Read the rest of this entry »

Leave a Comment » | Aconfesionalidad, Actos religiosos en el Ejército, Arzobispado castrense, Iglesia-Estado, Murcia, Ordinario castrense, Vídeos | Permalink
Posted by asturiaslaica