Duro varapalo judicial a la gestión de la Iglesia en la Mezquita de Córdoba

mayo 22, 2020

El Cabildo catedralicio ordenó retirar en 2017 una gran celosía del templo omeya para que pasaran las cofradías de Semana Santa y ahora el TSJA anula la autorización de la Junta de Andalucía por vulnerar la Ley de Patrimonio Histórico.

Interior de la segunda puerta de la Mezquita de Córdoba, cubierta por una lona con la imagen de la celosia retirada / Europa Press Archivo

A. Moreno, Público, 22 de mayo de 2020

La Iglesia católica ha recibido un severo revés judicial en su ya polémica gestión de la Mezquita de Córdoba, objeto de una larga contestación ciudadana en los últimos años, sobre todo tras su discutida inmatriculación en 2006 por el obispo.

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) acaba de anular laretirada de una gran celosía de cedro macizo y dos toneladas de peso del muro que separa el templo omeya del Patio de los Naranjos. La supresión se produjo en medio de una gran controversia en 2017 por orden del Cabildo catedralicio, administrador del monumento universal, para facilitar el paso de las cofradías de Semana Santa al interior del edificio, en cuyo corazón se alza la Catedral.

La gran celosía, que es ya uno de los iconos de la joya andalusí, forma parte de un juego de cuatro piezas de similar tamaño que se colocaron en 1972 para resolver uno de los problemas endémicos del muro norte. En ese lateral de la Mezquita, la mayor parte de los grandes arcos que dan al Patio de los Naranjos fueron tapiados siglos atrás por deseo de los prelados para colocar capillas adosadas en su interior. El templo perdió su centenaria luz natural y solo quedaron cuatro vanos sin cegar.

Fue el prestigioso arquitecto Rafael de la Hoz Arderius quien ideó, cuando era director general de Arquitectura a principios de los setenta, esta solución de madera noble que se adaptó perfectamente al edificio, según reconocen la mayoría de los expertos. En 1984, la Mezquita fue declarada Patrimonio Mundial por la Unesco y todos sus elementos, incluidas las cuatro celosías, quedaron bajo su protección.

Ha sido su hijo y heredero intelectual de la obra, arquitecto también reconocido a nivel internacional, quien ha pleiteado con la Junta de Andalucía y la Iglesia para evitar que el Cabildo suprima la bella celosía inmortalizada en infinidad de postales turísticas. El litigio ha sido largo y complejo. Primero en el terreno administrativo y finalmente en los tribunales. La sentencia del TSJA, que confirma una anterior del juzgado de lo contencioso número 4 de Córdoba, desestima las apelaciones del Gobierno andaluz y la Agrupación de Cofradías. Lee el resto de esta entrada »


Gabriel Ruiz: «Mi hipótesis es que la basílica está dentro de la Mezquita sin que sepamos que la vemos»

mayo 13, 2020

Gabriel Ruiz Cabrero, arquitecto conservador del monumento, lo dijo este pasado martes durante su conferencia en El Templo de Córdoba… Es una hipótesis para la que no tiene pruebas ni arqueológicas ni textuales, pero sí que se basa en reflexiones…

Gabriel Ruiz Cabrero, con una de las ilustracciones que mostró para su conferencia

Gabriel Ruiz Cabrero, con una de las ilustracciones que mostró para su conferencia / Valerio Merino

Luis Miranda, ABC Córdoba, 13 de mayo de 2020

¿Y si la basílica de San Vicente no estuviera debajo, sino dentro? ¿Y si quien va a la Mezquita-Catedral la estuviera viendo? No es más que una hipótesis, y una «hipótesis atrevida», como afirmo la persona que la pronunció, pero sí que fue capaz de argumentarla. Gabriel Ruiz Cabrero, arquitecto conservador del monumento, lo dijo este martes durante su conferencia en El Templo de Córdoba, en que abordó la forma en que se construyó el edificio y sus influencias, fruto de sus muchas horas de estudio.

La cita, organizada por ABC con la colaboración del Cabildo Catedral y del Real Círculo de la Amistad, se realizó online, mediante un enlace que congregó a gran parte del público que ha seguido estas conferencias en el Real Círculo de la Amistad, tanto en su primera edición, como en la segunda, que se acaba de retomar.

«La basílica está dentro de la actual Mezquita, y la vemos sin saber que la estamos viendo, y sin saber muy bien dónde empieza y dónde acaba», resumió. Es una hipótesis para la que no tiene pruebas ni arqueológicas ni textuales, pero sí que se basa en reflexiones. «Creo que los arquitectos inventan poco», resumió. Antes había ensalzado a quien construyó la Mezquita, que sin duda debió de ser «un arquitecto local, de Córdoba», que hubiera conocido cómo se trabajaba allí en su tiempo.

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Acerca de los logros de la Plataforma Mezquita Catedral y la Coordinadora Recuperando escribe Antonio Manuel

febrero 7, 2020

Antonio Manuel, Facebook, 7 de febrero de 2020

Desde que denunciamos la inmatriculación sin título de la Mezquita de Córdoba en 2010 y se articuló la causa con la Plataforma a nivel local en 2014 y con la Coordinadora Recuperando a nivel estatal, hemos conseguido:

1. Recuperar el nombre de Mezquita para designar el monumento

2. La retirada de los folletos de naturaleza confesional en la que se la llamaba ‘intervención Islámica de la Catedral’ y la redacción de unos nuevos más ajustados a su realidad histórica.

3. La recuperación de su nombre en Google Maps

4. La publicación unilateral de las cuentas por el Cabildo, donde aparece que dedican más de 10 millones de euros a inversiones financieras

5. El reconocimiento administrativo de la necesidad de un plan Director del Monumento

6. El reconocimiento de que no son donativos sino entradas, con la posibilidad de pagar con tarjeta

7. La apertura al público del minarete

8. La declaración de nulidad del convenio de la visita nocturna

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¿La propiedad de la Mezquita de Córdoba tiene relación con el mito de la basílica? Explicado en 7 claves

enero 24, 2020
Vista de la Mezquita de Córdoba desde el aire. WIKIPEDIA

Vista de la Mezquita de Córdoba desde el aire. WIKIPEDIA

A. Moreno, Público, 24 de enero de 2020

La Mezquita de Córdoba es el conjunto monumental de arte hispanomusulmán más importante de Occidente. La vieja controversia sobre la mítica basílica de San Vicente enterrada bajo el templo omeya ha recobrado el pulso tras las reveladoras conclusiones de los arqueólogos de la Iglesia, que descartan que los restos del subsuelo pertenezcan a un templo visigodo. Pero, ¿por qué se aferra la jerarquía eclesiástica a la leyenda de la basílica? ¿Tiene el mito de San Vicente relación con la titularidad del monumento y la polémica de las inmatriculaciones? Te lo explicamos en 7 claves.

1. ¿Cuándo arranca el mito de la basílica bajo la Mezquita?

Las primeras referencias sobre una hipotética basílica visigoda bajo la Mezquita de Córdoba aparecen en dos textos árabes tardíos descubiertos por el arabista holandés Reinhart Dozy en el siglo XIX. Los documentos fueron escritos por dos compiladores, Ibn Idari y Al Maqqari, en los siglos XIV y XVII y, según su versión, los árabes destruyeron en su conquista todas las iglesias cristianas de Córdoba salvo la de San Vicente, situada intramuros. Durante años, compartieron el templo musulmanes y cristianos, hasta que la población islámica creció y Abderramán I compró a los mozárabes el edificio, sobre el cual construyeron la Aljama que hoy todos conocemos.

2. ¿Qué se encontró en las primeras excavaciones arqueológicas?

Aunque el primer conservador de la Mezquita, Ricardo Velázquez Bosco, efectuó prospecciones en el subsuelo a principios del siglo XX, la primera campaña arqueológica dirigida a buscar la basílica enterrada la emprendió el arquitectoFélix Hernández. Buceó en las entrañas del oratorio primitivo (la Mezquita tuvo tres ampliaciones más) durante casi cinco años y solo halló muros de pobre calidad, mosaicos tardorromanos y estructuras difícilmente asimilables a una planta basilical. Algunos expertos subrayan que los autores mozárabes coetáneos a la construcción de la Mezquita, como Eulogio de Córdoba, no mencionan basílica alguna y que los documentos de Ibn Idari y Al Maqqari sobre San Vicente reproducen leyendas propagandísticas importadas de Siria

3. ¿Hay restos cristianos bajo la Mezquita?

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La Iglesia sigue divulgando el mito de la basílica bajo la Mezquita de Córdoba pese al informe contrario de sus arqueólogos

enero 21, 2020

Un letrero informativo y los trípticos del monumento Patrimonio Mundial de la Unesco, que visitan millones de turistas de todo el mundo, atribuyen los restos a la supuesta iglesia visigoda de San Vicente, mientras que la web oficial le dedica su apartado principal

Unos turistas hacen fotografías en el interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba. EFE /Rafa Alcaide

Unos turistas hacen fotografías en el interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba. EFE /Rafa Alcaide

A. Moreno, Público, 21 de enero de 2020

El Cabildo catedralicio de Córdoba, que administra el monumento islámico más importante de Occidente, ha optado por ignorar los informes de sus propios arqueólogos, que descartan que los restos expuestos a los millones de turistas que visitan la Mezquita cada año pertenezcan a la legendaria basílica visigoda de San Vicente.

Así lo sigue certificando el letrero informativo colocado junto a los mosaicos descubiertos por el arquitecto conservador Félix Hernández en los años treinta del siglo XX y que los visitantes pueden contemplar bajo un cristal a 2,8 metros de profundidad.

Basílica de San Vicente Mártir, reza el panel informativo en relación al yacimiento ubicado en el subsuelo. El rótulo contrasta radicalmente con el anuncio que uno de los arqueólogos contratados por el Cabildo hizo en una conferencia pronunciada la semana pasada en Córdoba: No hemos sido capaces de identificar una basílica cristiana bajo la Mezquita, reveló el arqueólogo Raimundo Ortiz, integrante de un equipo multidisciplinar contratado por el Cabildo catedralicio, que está a punto de completar un exhaustivo examen del conjunto monumental con las técnicas y metodologías más avanzadas de análisis.

Es la primera vez que un grupo de expertos, a las órdenes de la propia Iglesia, niega de forma tan contundente que los restos estén vinculados con ningún templo visigodo previo a la construcción de la Mezquita de Abderramán I. El Cabildo, sin embargo, se resiste a modificar el material informativo que entrega cada año a más de dos millones de visitantes de todo el planeta y mantiene intacta la interpretación legendaria. Lee el resto de esta entrada »


Los arqueólogos de la Iglesia no localizan la basílica cristiana bajo la Mezquita de Córdoba

enero 18, 2020

“No hemos sido capaces de identificarla”, asegura el especialista Raimundo Ortiz después de un riguroso estudio multidisciplinar que ha incluido un rastreo con georradar, prospecciones parciales y la reinterpretación de toda la documentación histórica del monumento.

El mito de la basílica de San Vicente sigue vivo pese a la falta de pruebas fehacientes. / Pixabay

El mito de la basílica de San Vicente sigue vivo pese a la falta de pruebas fehacientes. / Pixabay

A. Moreno, Público, 18 de enero de 2020

“No hemos sido capaces de identificar una basílica cristiana bajo la Mezquita de Córdoba”. Así de contundente se expresó el arqueólogo Raimundo Ortiz, en una conferencia pronunciada el martes pasado en Córdoba como anticipo de la próxima publicación de un exhaustivo informe sobre el controvertido subsuelo del monumento omeya. El pronunciamiento del experto tiene considerable relevancia. Raimundo Ortiz no es un especialista cualquiera. Integra un equipo de arqueólogos, arquitectos e ingenieros contratados por el Cabildo catedralicio para radiografiar el conjunto monumental, incluido el yacimiento bajo el oratorio primitivo que es objeto de una ya legendaria polémica desde hace más de siglo y medio.

Según las conclusiones a las que ha llegado el equipo de especialistas tras años de estudio, la Mezquita de Córdoba está asentada sobre un “complejo de edificios interrelacionados entre sí”, cuya autoría atribuyen al poder episcopal. Poco más añadió sobre la naturaleza de esas construcciones. “Hay elementos no identificados, que funcionalmente no sabemos a qué se dedicaban. Por eso, no se puede hablar de la basílica de San Vicente. No hemos podido identificarla. Hay quizás edificios de uso administrativo también”, argumentó.

La nueva interpretación de los restos arqueológicos de la Mezquita tumban el mito de la basílica de San Vicente sostenido durante décadas por la Iglesia católica como argumento de titularidad sobre el solar y continuidad histórica cristiana. Raimundo Ortiz no hizo mención en su conferencia a los famosos mosaicos descubiertos por el arquitecto Félix Hernández en torno a 1930 ni al crismón hallado en varios ladrillos, utilizados durante años como prueba de la iglesia visigoda enterrada. Lee el resto de esta entrada »


Se desvanece el mito de la basílica cristiana debajo de la Mezquita de Córdoba

enero 7, 2020

Un arqueólogo del CSIC descarta la existencia de la Iglesia de San Vicente y de un complejo episcopal. Hasta el Cabildo catedralicio corrige ya su histórica defensa del templo visigodo.

Una turista leen sentada en la Mezquita de Córdoba. AFP/Jorge Guerrero

Una turista lee sentada en la Mezquita de Córdoba. AFP/Jorge Guerrero

 

A principios de los años treinta del siglo XX, el arquitecto y conservador de laMezquita de Córdoba Félix Hernández inició una inquietante prospección arqueológica bajo el subsuelo del templo hispanomusulmán más importante de Occidente. Buscaba la mítica basílica de San Vicente, cuya leyenda habían propulsado dos textos árabes tardíos encontrados en el siglo XIX por el arabista holandés Reinhart Dozy. Los documentos sugerían que Abderramán I había ordenado construir el oratorio islámico sobre una iglesia visigoda, que durante años se usó como templo compartido con la comunidad cristiana mozárabe.

Félix Hernández rastreó el subsuelo de la Mezquita primitiva hasta julio de 1936, cuando el golpista coronel Cascajo mandó poner fin a las excavaciones y restituir el pavimento del monumento nacional. Lo que el arquitecto conservador encontró bajo tierra le dejó perplejo. Ni rastro de una basílica visigoda o de un edificio religioso de gran porte, tal como habían indicado las crónicas de Ibn Idari y Al Maqqari. Félix Hernández no dejó ningún informe arqueológico escrito. Todo lo que sabemos de los vestigios encontrados proviene de fuentes indirectas, particularmente de sus más estrechos colaboradores.

El decepcionante hallazgo no arredró a la Iglesia católica, que durante décadas ha seguido alimentando la leyenda de San Vicente en trípticos, folletos y material de información turística. En 2009, el experto en arte islámicoAntonio Fernández Puertas publicó el libro Mezquita de Córdoba. Su estudio arqueológico en el siglo XX, que incluía el más completo examen del controvertido mito hasta la fecha. “Pobre y reducido edificio”, “perplejidad”, “ningún elemento característico de un edificio litúrgico paleocristiano o visigodo” fueron las expresiones utilizadas por sus discípulos Manuel Ocaña y Ana María Vicent o el propio Manuel Gómez Moreno, director entonces de Bellas Artes, para calificar la entidad de los restos hallados bajo la Mezquita. Lee el resto de esta entrada »